Bởi Ngụy Trần, Trung Quốc

Tháng Mười Hai năm ngoái, tôi đang công tác ở vị trí chấp sự phúc âm trong hội thánh. Sau một thời gian, tôi nhận thấy khi các lãnh đạo phát hiện những vấn đề trong cách các anh chị em thực hiện bổn phận, họ đều thẳng thắn chỉ ra, đôi lúc với giọng điệu rất gay gắt. Tôi thấy họ nói thẳng là rất đúng, nhưng cách tiếp cận của họ rất gây bẽ mặt và dễ làm mất lòng mọi người. Tôi không muốn như họ. Những điều như thế thì phải nói một cách lịch sự để có thể để lại ấn tượng tốt trong lòng mọi người. Như thế tôi sẽ có được sự ủng hộ của mọi người và sẽ dễ dàng hơn cho công việc của tôi. Và vào đợt bầu chọn tiếp theo, tôi có thể có cơ hội được chọn làm lãnh đạo. Mang tâm thức như vậy, tôi rất cẩn thận trong cách giao tiếp với các anh chị em. Tôi cố cư xử lịch sự và không làm tổn thương ai nên mọi thứ rất dễ chịu.

Có một lần tôi để ý thấy chị Thành cố ý chọn những nhiệm vụ nhẹ nhàng và trốn tránh nhiệm vụ khó khăn, và chị ấy sẽ rút lui bất cứ khi nào phải chia sẻ phúc âm với một người có nhiều quan niệm hay thái độ tiêu cực. Sau đó, chị ấy còn không chịu trang bị cho mình những lẽ thật có liên quan để giải quyết những quan niệm của họ. Tôi thấy chị không có thái độ phù hợp với bổn phận và không thể thực hiện tốt bổn phận nếu cứ tiếp tục như thế. Tôi định sẽ đề cập chuyện đó và thông công với chị, nhưng khi sắp gửi tin nhắn cho chị, tôi lại chợt nghĩ rằng dù chị lui bước khi gặp khó khăn nhưng nói chung cũng đã đạt được đôi chút trong bổn phận của mình. Nếu tôi nhắc đến vấn đề của chị, có thể chị sẽ nói tôi quá yêu sách và chống lại tôi. Vậy nếu sau này chị ấy không hợp tác với bất cứ sự sắp xếp công tác nào của tôi, thì tôi phải làm sao đây? Nếu tôi không thực hiện tốt bổn phận, chẳng phải lãnh đạo sẽ nói tôi không có năng lực cho công việc này hay sao? Nên để không làm mất lòng chị, tôi đã không thốt ra một lời nào về vấn đề của chị, mà chỉ gửi cho chị tin nhắn động viên: “Một số người được chúng ta chia sẻ phúc âm có rất nhiều quan niệm, nhưng họ là những tín hữu chân chính. Chúng ta phải có tình yêu và sự kiên nhẫn, cầu nguyện và nương tựa hơn nữa vào Đức Chúa Trời. Càng gặp phải khó khăn, đức tin của chúng ta càng được hoàn thiện. Chúng ta tuyệt đối không được chùn bước”. Lúc đó, chị ấy đồng tình với những gì tôi nói, nhưng vẫn không hiểu tí gì về vấn đề của mình, nên cứ tiếp tục trốn tránh những nhiệm vụ khó. Chị ấy không thay đổi chút nào. Nhưng tôi không nhận thức được vấn đề lúc đó và tôi tưởng mình đang làm tốt. Mỗi lần tôi gặp phải chuyện tương tự, tôi lại xử lý như thế. Tôi chưa từng xử lý một ai hoặc phơi bày sự bại hoại hay khuyết điểm của họ, nên các anh chị em rất vui khi làm việc với tôi và họ tìm tôi để nói chuyện về tình trạng của họ. Họ khiến tôi tự tin hơn với cách tiếp cận này và tôi nghĩ các anh chị em rất coi trọng tôi, rằng ai cũng thực sự ủng hộ tôi.

Sau đó, tôi để ý thấy chị Hạ khá kiêu ngạo và luôn tự cho mình là đúng. Chị ấy cố chấp và không hợp tác tốt với những người khác, điều này làm ảnh hưởng đến công tác phúc âm của chúng tôi. Tôi đã nghĩ về việc chị Hạ quá kiêu ngạo và không chịu tiếp nhận góp ý của người khác, rồi để ảnh hưởng tới bổn phận của mình. Tôi thấy mình nên nói với chị để chị có thể thay đổi. Nhưng rồi tôi lại tự nhủ, nếu tôi nói ra và chị ấy không tiếp nhận, mà lại hờn dỗi, thì tôi phải làm gì đây? Một lần trong một buổi họp, tôi nghe thấy chị đánh giá rất tích cực về tôi, nên tôi lo nếu tôi làm mất lòng chị, hình ảnh tốt đẹp của tôi trong chị ấy sẽ bị hủy hoại. Nếu ấn tượng của chị ấy về tôi thay đổi, điều đó có thể ảnh hưởng đến cơ hội trở thành lãnh đạo của tôi. Sau khi suy nghĩ kĩ, rốt cuộc tôi đã không đề cập đến sự bại hoại và những khuyết điểm của chị Hạ. Thay vào đó, tôi nói: “Tôi hiểu việc không có được kết quả tốt trong bổn phận hoặc gặp phải khó khăn, nhưng chị phải kiểm điểm bản thân và suy nghĩ về lý do. Chúng ta cũng cần phải hợp tác tốt với các anh chị em”. Tôi né tránh vấn đề chính, chỉ đưa ra vài lời khuyên nhủ và động viên. Một trong các lãnh đạo cùng tôi kiểm tra về công tác của chúng tôi vài ngày sau đó và tôi có nhắc đến việc chị Hạ kiêu ngạo, luôn tự cho mình là đúng, và không hợp tác tốt với người khác. Thì lần sau chị Hạ gặp tôi và nói: “Khi lãnh đạo hỏi chị về công tác của chúng ta vài ngày trước, tôi có đi ngang qua và tình cờ nghe thấy chị nói rằng tôi kiêu ngạo và luôn tự cho mình là đúng, và tôi không hợp tác với người khác. Chị biết rõ tôi có vấn đề nghiêm trọng, nhưng lại không nói gì với tôi. Chị chỉ dễ dãi với tôi. Tôi để ý thấy trước kia chị chưa bao giờ nổi nóng hay trách mắng mọi người, mà luôn xoa dịu họ. Tôi tưởng chị là một người thực sự tốt. Giờ tôi nhận ra chị thực sự rất ‘khéo léo’, chị rất thủ đoạn. Nói toạc ra thì chị là một kẻ đạo đức giả”. Bị chị ấy chỉ trích trực tiếp như vậy, trong chốc lát tôi cảm thấy mặt mình đỏ bừng. Những từ “đạo đức giả” và “thủ đoạn” khiến tôi không thể nào quên được. Tôi rất buồn bực và đến trước Đức Chúa Trời để cầu nguyện, xin Ngài hướng dẫn tôi hiểu được tâm tính bại hoại của mình.

Sau đó, tôi đã đọc được những lời này của Đức Chúa Trời: “Sự giả dối thường thấy rõ bên ngoài. Khi ai đó được cho là quá ranh mãnh và tinh khôn trong lời nói thì đó là sự giả dối. Còn đặc điểm chính của sự đồi bại là gì? Sự đồi bại là khi những gì người ta nói đặc biệt bùi tai, khi tất cả có vẻ đúng, không chê vào đâu được, và nhìn đâu cũng thấy tốt đẹp, nhưng những hành động của họ thì đặc biệt đồi bại, cực kỳ ngấm ngầm, và không dễ nhận ra. Họ thường dùng một số từ ngữ đúng đắn và những cụm từ nghe có vẻ hay, đồng thời dùng những học thuyết, lý lẽ, và kỹ xảo nhất định phù hợp với cảm nhận của mọi người để che mắt họ; họ giả vờ đi đường này nhưng thật ra lại đi đường khác, dùng những hành động trông có vẻ tốt và đúng đắn, phù hợp với cảm xúc của mọi người, và có nguyên tắc để đạt được những mục tiêu bí mật của mình. Đây là sự đồi bại. Người ta thường tin rằng đây là sự giả dối. Họ ít biết về sự đồi bại, và cũng ít mổ xẻ nó; sự đồi bại thật sự khó xác định hơn sự giả dối, bởi nó ẩn hơn, và những phương thức, kỹ xảo liên quan thì ‘khôn’ hơn. Khi người ta có tâm tính giả dối bên trong, thường chỉ mất hai hoặc ba ngày để ngươi có thể thấy rằng họ giả dối, hay rằng những hành động của họ và các thể loại của những điều họ nói cho thấy một tâm tính giả dối. Nhưng khi ai đó bị cho là đồi bại thì đây không phải là điều có thể nhận ra trong ngày một ngày hai. Bởi nếu không có việc gì đáng kể hay cụ thể xảy ra trong thời gian ngắn, thì khi chỉ nghe những lời của họ, ngươi sẽ nghĩ rằng họ là người tốt, rằng họ có thể từ bỏ mọi thứ và dành trọn bản thân mình, rằng họ hiểu những điều thuộc linh, và mọi điều họ nói đều là đúng, và ngươi sẽ khó mà biết họ thật sự là gì. Có nhiều người nói đúng, làm đúng, và có thể tuôn ra hết học thuyết này đến học thuyết khác. Sau hai hoặc ba ngày ở cùng một người như thế, ngươi nghĩ họ là người hiểu những điều thuộc linh, người có lòng kính yêu Đức Chúa Trời, người hành động có lương tâm và ý thức. Nhưng rồi ngươi bắt đầu giao nhiệm vụ cho họ, và ngươi sớm nhận ra họ không trung thực, rằng họ thậm chí còn quỷ quyệt hơn những kẻ giả dối – rằng họ là thứ gì đó đồi bại. Họ thường chọn những lời lẽ đúng đắn, những lời lẽ phù hợp với lẽ thật, hợp với những cảm nhận của mọi người và hợp với nhân tính, những lời nghe có vẻ hay, và những lời hấp dẫn để trò chuyện với mọi người, một mặt, để củng cố vị thế của bản thân, và mặt khác, để lừa dối người khác, cho bản thân mình địa vị và uy tín giữa mọi người. Tất cả những điều này dễ bỏ bùa những người dốt nát, những người hiểu biết nông cạn về lẽ thật, những người không hiểu những điều thuộc linh, và những người thiếu nền tảng trong đức tin nơi Đức Chúa Trời. Đây là điều những kẻ có tâm tính đồi bại làm” (“Đối với những người dẫn dắt và những người làm công, việc chọn một con đường là điều vô cùng quan trọng (3)” trong Ghi chép về những cuộc trò chuyện bởi Đấng Christ của thời kỳ sau rốt). Đối chiếu cách hành xử của tôi với những lời của Đức Chúa Trời, tôi nhận ra tâm tính tà ác đã điều khiển hành động của mình. Khi thấy vấn đề trong bổn phận của các anh chị em có ảnh hưởng tới công tác của họ, tôi đã không phơi bày hay nói ra vấn đề của họ để họ đều nói tôi là một người tử tế và nói tốt về tôi. Rõ ràng tôi đã thấy chị Thành không có thái độ phù hợp với bổn phận của mình, rằng chị ấy chỉ chọn những việc dễ và tránh né những việc khó. Tôi cũng đã thấy chị Hạ kiêu ngạo và luôn tự cho mình là đúng, và điều đó ảnh hưởng tiêu cực tới công tác phúc âm của hội thánh. Tôi nên đề cập những vấn đề đó với họ và chia sẻ thông công để giúp họ. Nhưng tôi lo họ sẽ nghĩ này nọ về tôi, lo họ sẽ không hỗ trợ công tác của tôi, và các lãnh đạo sẽ nghĩ xấu về tôi nếu tôi không thể hiện tốt. Nên tôi chỉ nói những điều dễ nghe, không thành thật để động viên họ. Như vậy tôi có thể bảo vệ mối quan hệ với họ và duy trì hình ảnh của mình, và họ sẽ vẫn thích công tác của tôi – một mũi tên trúng hai đích. Tôi đã quá xảo quyệt và thâm hiểm, và tôi đã che mắt mọi người. Tôi đã lừa gạt họ, khiến họ nghĩ tôi thực sự quan tâm và thấu hiểu, khiến họ thực sự ngưỡng mộ và thần tượng tôi. Chỉ sau này tôi mới nhận ra mình có tâm tính gian xảo và tà ác. Nếu không phải nhờ chị Hạ vạch trần tôi, và nhờ sự phơi bày trong lời của Đức Chúa Trời, tôi vẫn sẽ không hiểu được tâm tính tà ác của mình hay cũng không biết nó nghiêm trọng thế nào. Tôi đã thấy hành động của mình tà ác và đáng khinh đến thế nào, nó khiến Đức Chúa Trời ghê tởm và những người khác phẫn nộ!

Sau đó tôi đọc được những lời này của Đức Chúa Trời. “Một số lãnh đạo hội thánh không quở trách những anh chị em mà họ thấy thực hiện bổn phận một cách cẩu thả và chiếu lệ, mặc dù họ nên làm như vậy. Khi thấy điều gì đó rõ ràng là phương hại đến lợi ích của nhà Đức Chúa Trời, họ nhắm mắt làm ngơ và không chất vấn gì để không gây xúc phạm gì cho người khác. Mục đích và mục tiêu thực sự của họ không phải là để thể hiện sự cân nhắc đối với điểm yếu của người khác – họ biết rất rõ ý định của mình: ‘Nếu tôi tiếp tục duy trì điều này và không gây xúc phạm cho bất kỳ ai, họ sẽ nghĩ tôi là một lãnh đạo tốt. Họ sẽ có ý kiến tốt và đánh giá cao về tôi. Họ sẽ ưu ái và thích tôi’. Bất kể lợi ích của nhà Đức Chúa Trời bị thiệt hại đến mức nào, và cho dù dân sự được Đức Chúa Trời chọn có bị cản trở đến mức nào trong việc bước vào sự sống của họ, hoặc đời sống hội thánh của họ có bị quấy rầy đến mức nào, những người như vậy vẫn kiên trì theo đuổi triết lý sa-tan của mình là không gây xúc phạm. Trong lòng họ không bao giờ có ý thức tự khiển trách mình; cùng lắm, họ có thể, lúc nhân tiện, thì đề cập một cách qua loa về một vấn đề nào đó, và vậy là xong việc đó. Họ không thông công lẽ thật, cũng không chỉ ra bản chất vấn đề của người khác, và lại càng không mổ xẻ tình trạng của mọi người. Họ không dẫn mọi người bước vào thực tế lẽ thật, và họ không bao giờ truyền đạt ý muốn của Đức Chúa Trời là gì, hoặc những điều sai trái mà con người thường phạm phải, hoặc những kiểu tâm tính bại hoại mà con người phơi bày. Họ không giải quyết những vấn đề thực tế này; thay vào đó, họ luôn dung túng những điểm yếu và sự tiêu cực của người khác, thậm chí cả sự bất cẩn và thờ ơ của họ. Họ luôn để những hành động và hành vi của những người này diễn ra mà không bị điểm mặt đặt tên và chính vì họ làm như vậy nên hầu hết mọi người đều nghĩ rằng: ‘Lãnh đạo của chúng ta giống như một người mẹ đối với chúng ta. Họ thậm chí còn hiểu những điểm yếu của chúng ta hơn cả Đức Chúa Trời. Vóc giạc của chúng ta có thể quá nhỏ để đáp ứng yêu cầu của Đức Chúa Trời, nhưng đủ để chúng ta có thể đáp ứng yêu cầu của lãnh đạo. Họ là một lãnh đạo tốt đối với chúng ta. …’ Nếu mọi người nuôi những suy nghĩ như vậy – nếu họ có loại quan hệ này với lãnh đạo của mình, và ấn tượng như vậy về họ, và đã nảy sinh trong lòng họ những cảm giác phụ thuộc, ngưỡng mộ, tôn trọng và tôn sùng đối với lãnh đạo của mình – thì các lãnh đạo phải cảm thấy thế nào? Trong vấn đề này, nếu họ cảm thấy có chút tự trách mình, có chút khó chịu, và cảm thấy mắc nợ Đức Chúa Trời, thì họ không nên lưu luyến địa vị hoặc hình ảnh của mình trong lòng người khác. Họ nên chứng thực cho Đức Chúa Trời và tôn vinh Ngài, để Ngài có một vị trí trong lòng mọi người, và để mọi người tôn kính Đức Chúa Trời là vĩ đại. Chỉ như vậy, lòng họ mới thực sự được bình yên, và ai làm được như vậy mới là người theo đuổi lẽ thật. Tuy nhiên, nếu đây không phải là mục tiêu đằng sau hành động của họ, và thay vào đó, họ sử dụng các phương pháp và kỹ thuật này để lôi kéo mọi người đi lạc khỏi con đường thật và từ bỏ lẽ thật, đi xa đến nỗi dung túng cho việc mọi người thực hiện bổn phận một cách bất cẩn, chiếu lệ và vô trách nhiệm, với mục đích chiếm một vị trí nhất định trong lòng mọi người và giành được thiện cảm của họ, đây chẳng phải là một nỗ lực để thu phục mọi người sao? Và đây chẳng phải là một điều xấu xa, đáng ghét sao? Thật ghê tởm!” (“Đối với những người dẫn dắt và những người làm công, việc chọn một con đường là điều vô cùng quan trọng (1)” trong Ghi chép về những cuộc trò chuyện bởi Đấng Christ của thời kỳ sau rốt). Thấy những điều mà lời Đức Chúa Trời tỏ lộ, tôi đã nhận ra hành động dựa trên tâm tính tà ác của mình về bản chất là lừa dối mọi người và lấy lòng họ để cố gắng làm chủ và kiểm soát họ. Điều đó trái ý Đức Chúa Trời và chính xác là cách cư xử của một kẻ địch lại Đấng Christ! Tôi không khỏi cảm thấy hoảng sợ khi nghĩ vậy. Để bảo vệ vị trí của mình trong lòng mọi người và có cơ hội được bầu làm lãnh đạo, khi thấy những vấn đề trong bổn phận của các anh chị em, tôi đã không nói thẳng ra cho họ hay thông công về lẽ thật để giải quyết chúng. Thay vào đó, tôi nói những lời dễ nghe để người khác sẽ thích tôi và thấy tôi ân cần và yêu thương. Không nhận ra điều đó, tôi đã kéo bè kết phái và rốt cuộc những người mà tôi đã lừa dối không những không thấy vấn đề của họ để sửa chữa, mà lối vào sự sống của họ đã bị phá hoại, họ lại còn ngưỡng mộ và thần tượng tôi. Tôi thật là tà ác và hèn hạ! Sự thiếu quan tâm đến đời sống của các anh chị em, và dung túng họ khi họ thực hiện bổn phận dựa trên những tâm tính bại hoại, đã có ảnh hưởng tiêu cực tới công tác của chúng tôi. Tôi đã hành xử như một tay sai của Sa-tan, cản trở và phá hoại công tác của nhà Đức Chúa Trời. Nhận ra điều này, từ tận đáy lòng, tôi bắt đầu căm ghét sự bại hoại của mình. Tôi cầu nguyện trước Đức Chúa Trời và ăn năn. Tôi nói, “Lạy Đức Chúa Trời, những lời của Ngài đã cho con thấy tâm tính tà ác của con nghiêm trọng đến mức nào và con đang đi vào con đường của một kẻ địch lại Đấng Christ. Con muốn ăn năn và từ bỏ những động cơ cá nhân của mình và dừng việc hành động theo tâm tính tà ác”.

Tôi nghĩ về những lời này của Đức Chúa Trời sau khi cầu nguyện: “‘Rồi, Giê-hô-va Ðức Chúa Trời phán dạy rằng; Ngươi được tự do ăn hoa quả các thứ cây trong vườn: nhưng về cây biết điều thiện và điều ác thì chớ hề ăn đến; vì một mai ngươi ăn chắc sẽ chết’. … Trong những lời ngắn gọn này mà Đức Chúa Trời phán dạy, ngươi có thể thấy điều gì về tâm tính của Đức Chúa Trời không? Những lời này của Đức Chúa Trời có đúng không? Có sự lừa dối nào không? Có bất kỳ giả dối nào không? Có sự đe dọa nào không? (Không có.) Đức Chúa Trời phán dạy con người một cách trung thực, thành thật và chân thành về những gì họ có thể ăn và những gì họ không thể ăn. Đức Chúa Trời phán rõ ràng và thẳng thắn. Có bất kỳ ẩn ý nào trong những lời này không? Những lời không thẳng thắn sao? Có cần phải phỏng đoán không? (Không.) Không cần phỏng đoán. Ý nghĩa của chúng là rõ ràng trong nháy mắt. Khi đọc chúng, người ta cảm thấy hoàn toàn rõ ràng về ý nghĩa của chúng. Đó là, những gì Đức Chúa Trời muốn nói và những gì Ngài muốn bày tỏ xuất phát từ trái tim Ngài. Những điều Đức Chúa Trời bày tỏ là tinh sạch, thẳng thắn và rõ ràng. Không có động cơ bí mật, cũng không có bất kỳ ẩn ý nào. Ngài trực tiếp phán dạy con người, bảo họ những gì có thể ăn và những gì không thể ăn” (Chính Đức Chúa Trời, Đấng độc nhất IV, Lời, Quyển 2 – Về việc biết Đức Chúa Trời). Tôi đọc đoạn này và cảm thấy Đức Chúa Trời thành thật như thế nào với chúng ta. Khi Đức Chúa Trời ra lệnh cho Adam, Ngài đã nói rõ những gì được và không được ăn để con người biết rõ phải làm gì. Không có gì mơ hồ hay nhầm lẫn trong những lời của Đức Chúa Trời, không hề có sự mưu mẹo hay lừa dối. Đức Chúa Trời chỉ muốn điều tốt nhất cho nhân loại. Ngài chân thành nghĩ cho chúng ta. Ngài nói hoàn toàn chân thật với con người. Tôi đã thấy thực chất của Đức Chúa Trời là chân thành, thánh khiết, nhân từ và thương yêu. Ngài thực sự xứng đáng với sự tin tưởng và ngưỡng mộ của chúng ta. Nhưng với tôi, tôi đã không chân thành với các anh chị em. Mọi điều tôi nói và làm đều bị ô uế bởi những động cơ cá nhân. Tôi chỉ toàn dối trá và lừa gạt. Tôi đã lừa gạt và lợi dụng mọi người và cuối cùng đã hại các anh chị em. Tôi thật là tà ác! Tôi cảm thấy vô cùng tội lỗi và đầy hối hận khi nghĩ về điều này. Sau đó tôi đã tìm đến chị Hạ và chị Thành và cởi mở với họ về tâm tính bại hoại của mình. Tôi còn nói với họ về các vấn đề mà tôi thấy trong bổn phận của họ. Họ không hề nghĩ xấu về tôi chút nào, mà còn nói rằng việc tôi đã chỉ ra rõ ràng vấn đề của họ sẽ giúp họ khắc cốt ghi tâm, nếu không họ sẽ không nhận ra vấn đề của họ nghiêm trọng thế nào. Họ còn nói tôi cứ thoải mái cho họ biết nếu sau này tôi thấy bất cứ vấn đề nào. Sau đó tôi thấy họ có một số thay đổi, và họ bắt đầu thực hiện bổn phận tốt hơn. Điều này khiến tôi rất vui.

Trong các buổi thờ phượng sau đó, tôi tập trung tìm các giải pháp cho tâm tính bại hoại của mình trong những lời của Đức Chúa Trời. Tôi đã đọc được những đoạn lời này của Đức Chúa Trời: “Cho dù bây giờ ngươi thực hiện bổn phận của mình hay theo đuổi các giai đoạn đầu của sự thay đổi tâm tính, bất kể ngươi tỏ lộ những tâm tính bại hoại nào – thì ngươi phải tìm kiếm lẽ thật để giải quyết chúng. … Ví dụ, nếu ngươi luôn cố ngụy trang bản thân bằng những lời xuôi tai, nếu ngươi luôn mong muốn có một vị trí trong lòng của người khác và khiến người khác phải kính trọng mình, nếu ngươi có những ý định này, thì điều đó có nghĩa là ngươi đang bị tâm tính của mình kiểm soát. Ngươi có nên nói những lời xuôi tai này không? (Không.) Nếu ngươi không nói những lời đó, thì ngươi chỉ cần kìm chúng lại? Nếu ngươi tìm được một cách diễn đạt khéo léo hơn, một cách diễn đạt khác mà người khác không thể phát hiện ra ý định của ngươi, thì đây vẫn là một vấn đề với tâm tính của ngươi. Tâm tính gì? Tâm tính xấu xa. Tâm tính bại hoại có dễ giải quyết không? Điều này liên quan đến bản tính thực chất của một người. Mọi người có thực chất này, gốc rễ này, và nó phải được đào bới từng chút một. Nó phải được đào bới từ mọi trạng thái, từ những ý định đằng sau mỗi lời ngươi nói ra. Nó phải được mổ xẻ và thấu hiểu từ những lời ngươi nói ra. Khi nhận thức như thế ngày càng trở nên rõ ràng hơn và tinh thần của ngươi ngày càng sắc sảo hơn bao giờ hết, thì ngươi có thể đạt được sự thay đổi” (“Chỉ khi ngươi biết chính mình ngươi mới có thể mưu cầu lẽ thật” trong Ghi chép về những cuộc trò chuyện bởi Đấng Christ của thời kỳ sau rốt). “Hết thảy những gì ngươi làm, mọi hành động, mọi ý định, và mọi phản ứng nên được mang ra trước Đức Chúa Trời. Ngay cả đời sống thuộc linh hàng ngày của ngươi – những lời cầu nguyện của ngươi, sự mật thiết của ngươi với Đức Chúa Trời, cách ngươi ăn và uống lời Đức Chúa Trời, sự thông công của ngươi với các anh chị em, và đời sống của ngươi trong hội thánh – và sự phục vụ liên kết của ngươi – cũng có thể được mang ra trước Đức Chúa Trời để Ngài dò xét. Chính việc đó sẽ giúp ngươi trưởng thành trong cuộc sống. Quá trình đón nhận sự dò xét của Đức Chúa Trời là quá trình thanh tẩy. Ngươi càng có thể đón nhận sự dò xét của Đức Chúa Trời, thì ngươi càng được làm cho tinh sạch và ngươi càng hợp theo ý muốn của Đức Chúa Trời, để ngươi sẽ không bị cuốn vào sự phóng đãng, và lòng ngươi sẽ sống trong sự hiện diện của Ngài. Ngươi càng đón nhận sự dò xét của Ngài, Sa-tan càng hổ nhục và ngươi càng có thể từ bỏ xác thịt. Như vậy, việc đón nhận sự dò xét của Đức Chúa Trời là con đường thực hành mà mọi người nên đi theo. Bất kể ngươi làm gì, ngay cả khi đang tương giao với các anh chị em, ngươi cũng có thể mang những hành động của mình đến trước Đức Chúa Trời và tìm kiếm sự dò xét của Ngài, hướng tới việc vâng phục chính Đức Chúa Trời; việc này sẽ làm cho những gì ngươi thực hành đúng đắn hơn nhiều. Chỉ khi ngươi mang hết thảy những gì mình làm ra trước Đức Chúa Trời và đón nhận sự dò xét của Ngài, thì ngươi mới có thể là người sống trong sự hiện diện của Đức Chúa Trời” (Đức Chúa Trời hoàn thiện những ai hợp lòng Ngài, Lời, Quyển 1 – Sự xuất hiện và công tác của Đức Chúa Trời). Khi suy ngẫm những lời của Đức Chúa Trời, rõ ràng khi gặp phải một vấn đề, tôi phải suy xét thật kỹ, kiểm điểm lại động cơ đằng sau những lời nói và hành động của mình, nói ra những phát ngôn và hành động của mình với Đức Chúa Trời và tiếp nhận sự kiểm tra của Ngài, phân tích và hiểu bản thân khi thấy bản thân biểu lộ một tâm tính tà ác, và ngay lập tức cầu nguyện cũng như từ bỏ bản thân. Như thế mặt bại hoại đó của tôi sẽ dần được làm tinh sạch.

Sau đó, tôi để ý thấy có một chị có vẻ yếu đuối và không sẵn sàng trải qua gian khổ. Chị ấy thoái lui bất cứ khi nào gặp vấn đề trong công tác phúc âm. Tôi chợt nghĩ rằng chị không có trách nhiệm với bổn phận của mình và tôi cần phải thông công với chị ngay để thay đổi tình hình. Nhưng vấn đề của tôi lại xuất hiện. Tôi nghĩ nếu mình đề cập đến vấn đề của chị ấy, chị ấy sẽ nghĩ tôi quá gay gắt, và có thể trở nên chống đối cũng như ghét tôi. Tôi không biết phải trình bày thế nào để chị dễ chấp nhận và không có thành kiến với mình. Nghĩ đến đây, tôi nhận ra mình lại đang bảo vệ địa vị và hình ảnh trong lòng các anh chị em. Tôi đã thầm cầu nguyện với Đức Chúa Trời: “Lạy Đức Chúa Trời, con sẵn sàng tiếp nhận sự kiểm tra của Ngài và từ bỏ động cơ cá nhân. Con muốn thông công lẽ thật để giúp chị ấy và thực hiện bổn phận của mình”. Sau đó tôi đã chia sẻ thông công để mổ xẻ vấn đề của chị ấy. Tôi cảm thấy bình an trong lòng sau khi đưa điều này vào thực hành. Giờ tôi đã nhận thức được tâm tính tà ác của mình, và khi gặp phải một vấn đề, tôi tìm kiếm lẽ thật một cách tỉnh táo và từ bỏ động cơ ích kỷ của mình. Tôi có thể hành động theo những lời của Đức Chúa Trời. Tôi đạt được tất cả những điều này đều là nhờ vào sự phán xét từ lời của Đức Chúa Trời. Tôi rất biết ơn sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời!