Tại lần nhóm họp trước, chúng ta đã thông công về điều thứ chín trong chức trách của lãnh đạo và người làm công: “Dựa theo yêu cầu của nhà Đức Chúa Trời mà truyền đạt, ban hành xuống và thực hiện chuẩn xác các hạng mục sắp xếp công tác của nhà Đức Chúa Trời, đồng thời hướng dẫn, giám sát, đốc thúc, kiểm tra và theo sát tình hình thực hiện”. Chúng ta đã thông công về trách nhiệm mà lãnh đạo và người làm công phải hoàn thành cũng như công tác mà họ phải thực hiện, đồng thời cũng đã mổ xẻ một vài cách làm của những lãnh đạo giả. Mặc dù không thông công cụ thể về cách mà lãnh đạo và người làm công thực hiện từng hạng mục sắp xếp công tác, nhưng chúng ta đã thông công cụ thể về các nguyên tắc thực hiện các hạng mục sắp xếp công tác đó, cũng như những gì mà lãnh đạo và người làm công phải làm được. Thông qua mối thông công về điều thứ chín, các ngươi đã có được định nghĩa cụ thể và chính xác hơn về công tác mà lãnh đạo và người làm công phải thực hiện hay chưa? Có hiểu rõ công tác mà lãnh đạo và người làm công phải thực hiện là gì chưa? Chủ yếu chính là thực hiện công tác dựa theo yêu cầu của Đức Chúa Trời và sự sắp xếp công tác của nhà Đức Chúa Trời. Trên cơ bản là vậy. Bây giờ thì mọi thứ rõ ràng rồi. Một lãnh đạo hoặc người làm công phải thực hiện công tác gì trong nhà Đức Chúa Trời, và chức trách của họ là gì, những chuyện này hẳn đã được thông công rất cụ thể trong điều thứ chín, trên cơ bản là toàn diện rồi. Phạm vi chức trách của lãnh đạo và người làm công được quy định rõ, công tác mà họ nên thực hiện cũng như cách thức thực hiện công tác cũng được nêu rõ rồi. Nếu ai đó vẫn không biết cách thực hiện công tác cụ thể sau khi nó được nêu rõ như vậy, thì đây chính là vấn đề tố chất kém của họ. Họ chính là loại lãnh đạo giả không thể thực hiện được công tác. Còn có một loại lãnh đạo giả nữa chỉ sắp xếp công tác dựa theo quan niệm, tưởng tượng của bản thân và dùng người một cách tùy tiện. Kết quả là người thừa việc thiếu. Chẳng những họ không thực hiện tốt công tác mà còn khiến cho công tác trở nên lộn xộn, chẳng biết đâu mà lần. Người lãnh đạo giả sẽ không bao giờ thực hiện việc sắp xếp công tác, càng không thực hiện công tác thực tế. Họ chỉ thực hiện công tác mình thích và chỉ chú trọng những công tác mang tính sự vụ; khi thực hiện công tác thì họ chỉ biết ra lệnh, hô khẩu hiệu và đạo lý suông. Họ không bao giờ theo dõi công tác và cũng không quan tâm liệu công tác có hiệu quả hay không. Đây là một loại lãnh đạo giả. Tóm lại, cho dù một người không thể thực hiện công tác thực tế hoặc không thực hiện công tác thực tế với tư cách lãnh đạo – bất kể tình huống là gì – nếu họ không thể làm hết chức trách của lãnh đạo và người làm công, không thể thực hiện công tác mà Đức Chúa Trời giao phó, và không thể thực hiện các hạng mục công tác mà nhà Đức Chúa Trời sắp xếp, thì họ chính là lãnh đạo giả.

Thông qua mối thông công về điều thứ chín trong chức trách của lãnh đạo và người làm công, cũng như việc vạch trần các loại biểu hiện của những lãnh đạo giả, hiện tại có phải các ngươi đã có chút nhận thức và hiểu biết cơ bản về cách để làm hết chức trách của lãnh đạo và người làm công rồi hay không? (Thưa, phải.) Vậy thì các ngươi thấy công tác của nhà Đức Chúa Trời có dễ thực hiện không? Yêu cầu đối với con người có cao không, có quá mức không? (Thưa, yêu cầu không cao, tất cả đều là những yêu cầu mà chúng con có thể đạt được.) Có phải có những lãnh đạo và người làm công nói rằng: “Nhà Đức Chúa Trời yêu cầu quá nhiều hạng mục và loại hình công tác rồi. Càng là lãnh đạo cấp cao thì phạm vi công tác mà họ thực hiện càng lớn, và các hạng mục công tác mà họ chịu trách nhiệm càng nhiều. Làm tốt những công tác này và thực hiện chúng dựa theo yêu cầu của Bề trên, thì chẳng phải là chúng ta sẽ mệt chết hay sao?”. Có ai từng kiệt sức vì làm tốt tất cả các công tác cụ thể và thực hiện đến nơi đến chốn tất cả các hạng mục công tác không? (Thưa, không có.) Có ai từng bị ốm vì kiệt sức không? Có ai bận đến mức không có thời gian ăn uống ngủ nghỉ không? (Thưa, không có.) Có người nói: “Sao lại không có chứ? Một số người thực sự kiệt sức khi thực hiện công tác của hội thánh, bởi vì trong một thời gian dài, họ không thể ăn uống đúng giờ, không thể làm việc và nghỉ ngơi có quy củ, hay là cân bằng giữa làm việc và nghỉ ngơi. Cuối cùng thì họ đổ bệnh vì kiệt sức”. Các ngươi có nghe nói về loại tình huống như vậy không? (Thưa, không.) Sau khi nghe xong điều thứ chín và nhìn thấy nội dung cụ thể của các hạng mục công tác trong nhà Đức Chúa Trời, cũng như tiêu chuẩn đòi hỏi ở những lãnh đạo và người làm công khi thực hiện công tác cụ thể này, thì có ai cảm thấy kinh hồn bạt vía và sợ hãi không? Liệu họ có cảm thấy “Làm lãnh đạo và người làm công thật không dễ dàng. Nếu không có thân thể khỏe mạnh, tố chất tốt, không có lòng dạ rộng lượng, không có tinh lực và sức khỏe hơn người, thì ai có thể thực hiện tốt công tác này đây?”. Có ai từng nghĩ như vậy không? Nghĩ như vậy có hợp lý không? (Thưa, không hợp lý.) Vì sao lại không hợp lý? Trước hết, khi thực hiện công tác của nhà Đức Chúa Trời, cho dù là lãnh đạo và người làm công ở cấp bậc nào, cho dù họ chịu trách nhiệm toàn diện hay chỉ chịu trách nhiệm đối với một hạng mục công tác đơn lẻ, thì ít nhất họ cũng phải làm tốt công tác chính của mình, nhiều lắm là kiêm nhiệm thêm một hoặc hai hạng mục công tác nữa thôi. Cho dù họ phụ trách công tác toàn diện thì cũng không có nghĩa là họ phải theo dõi hoặc chỉ đạo toàn diện. Họ phải tập trung phụ trách những công tác then chốt nhất, hoặc đồng thời chú ý đến những mắt xích yếu kém trong các hạng mục công tác nhất định. Cho dù một số người có tinh lực dồi dào, tinh thần trách nhiệm cao, tố chất tốt và có thể thực hiện công tác đa phương diện và có phạm vi lớn, nhưng công tác chủ yếu của họ cũng chỉ có một hoặc hai hạng mục chính. Đối với công tác khác, họ chỉ cần nghe ngóng, hỏi thăm, tìm hiểu và khi phát hiện vấn đề thì mới phải giải quyết. Đây là một mặt. Mặt khác, cho dù kiêm nhiệm một số hạng mục công tác, thì họ cũng chỉ cần dựa vào người phụ trách chính, để người phụ trách chính thực hiện các hạng mục công tác này. Họ chẳng qua chỉ giám sát, kiểm tra và chỉ đạo các hạng mục công tác; công tác chính mà họ tự mình thực hiện vẫn là một hạng mục công tác đơn lẻ. Vậy thực hiện một hạng mục công tác đơn lẻ thì có thể kiệt sức hay không? (Thưa, không thể.) Nếu có đủ tố chất và đầu óc linh hoạt, thì người này sẽ sắp xếp hợp lý việc phân bổ thời gian thực hiện công tác và làm sao để công tác có hiệu quả, chứ sẽ không lộn xộn và chẳng biết đâu mà lần. Trông họ sẽ không có vẻ quá bận rộn, họ sẽ thực hiện công tác tuần tự từng bước một, nhưng hiệu suất công tác không hề thấp và còn mang lại những kết quả tốt. Đây chính là người có tố chất, biết phân bổ nhân lực và thời gian hợp lý. Những người không có tố chất hoặc tố chất kém thì thực hiện công tác gì cũng đều rối tinh rối mù. Ngày nào họ cũng rất bận rộn, nhưng bận việc gì thì chính bản thân họ cũng không thể nói rõ ràng được. Họ không có bảng kế hoạch, không có khái niệm về thời gian, buổi sáng thì thức dậy rất sớm, buổi tối thì đi ngủ rất muộn, ăn cơm cũng không thể đúng giờ – nhưng nói đến hiệu suất công tác thì căn bản là họ không hề thực hiện công tác thực tế nào cả. Đây chẳng phải là tố chất quá kém sao? (Thưa, phải.) Loại người này có vẻ ngày nào cũng bận rộn không ngơi tay, nhưng họ chẳng thể tìm ra trọng tâm của công tác, cũng như không thể phân biệt được việc khẩn cấp với việc thong thả, hiệu suất giải quyết vấn đề cũng kém, làm cho công tác tiến triển một cách chậm chạp. Họ lo lắng đến phát cáu và miệng thì phồng rộp. Có điều, họ cũng chẳng kiệt sức trong những tình huống kiểu này. Những người có tố chất kém dù có thể làm việc hơn tám tiếng mỗi ngày, nhưng hiệu quả công tác của họ vẫn kém hơn rất nhiều so với những người có tố chất tốt. Vậy họ không bận rộn thì có được không? Họ phải bận rộn chứ, họ bận rộn thế mà còn chưa ra được kết quả, nếu còn thong thả thì công tác chắc bị tê liệt mất. Đây chính là người có tố chất quá kém, không đủ để gánh vác hay đảm đương công tác. Hơn nữa, có rất nhiều hạng mục trong công tác của nhà Đức Chúa Trời, các yêu cầu về mặt con người và thời gian cũng tương đối nghiêm ngặt một chút. Đa số mọi người bận rộn hơn một chút đều vì muốn không ngừng hoàn thiện và đạt được kết quả công tác tốt, bởi vì công tác của nhà Đức Chúa Trời khác với công tác của các doanh nghiệp và nhà máy ở thế giới ngoại đạo: Họ yêu cầu hiệu quả và lợi ích kinh tế, trong khi chúng ta thì chú trọng kết quả công tác. Nhưng bởi vì đa số mọi người đều có tố chất kém, không có nguyên tắc và hiệu suất quá thấp trong công tác nên họ phải tốn nhiều thời gian hơn thì mới có thể ra được kết quả. Đa số mọi người hiện nay không có suy nghĩ tiêu cực về chức trách của lãnh đạo và người làm công, phải không? Có một điều chắc chắn là: Các lãnh đạo và người làm công chắc chắn sẽ không kiệt sức khi thực hiện công tác theo yêu cầu của nhà Đức Chúa Trời. Ngoài những yếu tố bên ngoài và khách quan này ra, còn một điều có thể chắc chắn nữa là: Nếu một người có gánh nặng và có sẵn tố chất nhất định – đồng thời cũng không thể xem nhẹ sự thật rằng còn có công tác của Đức Thánh Linh – thì đối với một số vấn đề mà họ không thể tưởng tượng hay dự đoán được, cũng như với một số sự việc mà họ chưa từng trải nghiệm qua và chưa có kinh nghiệm, Đức Thánh Linh sẽ thường xuyên nhắc nhở, khai sáng và giúp đỡ họ bất cứ lúc nào. Việc thực hiện những công tác này của hội thánh không hoàn toàn dựa vào sức lực, tinh lực và gánh nặng của con người – một phần vẫn phải cậy dựa vào công tác và sự lãnh đạo của Đức Thánh Linh, như đa số mọi người đều đã thể nghiệm và lĩnh hội. Cho nên, dù nhìn từ góc độ nào thì việc làm hết chức trách của mình là điều mà một lãnh đạo hoặc người làm công nên đạt được. Đây không phải là một yêu cầu thêm đối với họ. Khi những người ngoại đạo làm việc trên thế giới, họ hành sự dựa vào tố chất cá nhân của mình. Việc thực hiện bổn phận trong nhà Đức Chúa Trời thì lại khác: Không phải chỉ dựa vào tố chất của mình, mà còn phải dựa vào sự hiểu biết về các nguyên tắc lẽ thật thì mới có thể đạt được kết quả. Đôi khi, họ còn phải giúp đỡ lẫn nhau và phối hợp hài hòa thì mới có thể làm tốt bổn phận. Có người hỏi: “Công tác trong nhà Đức Chúa Trời có đòi hỏi chúng ta phải ‘cúc cung tận tụy, đến chết mới thôi’ hay không? Có cần phải đạt đến như ‘Tằm xuân nhả tơ cho đến chết’ không? Có phải chỉ khi chúng ta kiệt sức tới chết thì nhà Đức Chúa Trời mới bỏ qua cho chúng ta hay không?”. Đức Chúa Trời có yêu cầu như vậy đối với con người không? (Thưa, không.) Chúng ta thông công các yêu cầu về chức trách của lãnh đạo và người làm công chỉ là để con người thấy rõ và hiểu được cách thức phối hợp với công tác của Đức Chúa Trời dựa theo các nguyên tắc lẽ thật và phương thức công tác mà Ngài yêu cầu, sao cho công tác của Ngài có thể tiến triển một cách có trật tự và hiệu quả, sao cho lời phán và công tác của Ngài có thể đạt được kết quả càng tốt hơn trên những người được Ngài chọn. Một mặt là triển khai và mở rộng công tác, mặt khác là để lời phán và công tác của Đức Chúa Trời đạt được những hiệu quả cần có trên những người đi theo Ngài. Đây là chức trách của các lãnh đạo và người làm công, cũng là kết quả mà họ phải đạt được khi thực hiện công tác của mình.

Mục 10. Bảo quản đúng cách và phân bổ hợp lý các loại vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời (Sách vở, các loại dụng cụ, lương thực, v.v.), kiểm tra, bảo dưỡng và tu sửa định kỳ để giảm thiểu thiệt hại và lãng phí, đồng thời cũng phải ngăn ngừa kẻ ác chiếm giữ chúng

Hôm nay, chúng ta tiếp tục thông công về điều thứ mười trong trách nhiệm của lãnh đạo và người làm công: “Bảo quản đúng cách và phân bổ hợp lý các loại vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời (Sách vở, các loại dụng cụ, lương thực, v.v.), kiểm tra, bảo dưỡng và tu sửa định kỳ để giảm thiểu thiệt hại và lãng phí, đồng thời cũng phải ngăn ngừa kẻ ác chiếm giữ chúng”. Điều thứ chín là một yêu cầu tương đối toàn diện đối với lãnh đạo và người làm công. Điều thứ mười là một nội dung lớn khác của công tác và bao gồm một yêu cầu cụ thể khác về chức trách của lãnh đạo và người làm công. Hạng mục công tác này liên quan đến một số vật phẩm thuộc về nhà Đức Chúa Trời, một phần trong số những vật phẩm này được mua vì chúng cần thiết cho cuộc sống của những người thực hiện bổn phận toàn thời gian, còn một phần khác là một số dụng cụ, tài liệu, v.v. được mua cho công tác mở rộng phúc âm. Một phần khác nữa là một số sách lời Đức Chúa Trời liên quan đến lối vào sự sống của các anh chị em mà nhà Đức Chúa Trời nên bảo quản. Đây là một số vật phẩm liên quan đến đức tin của con người nơi Đức Chúa Trời. Tổng cộng có ba loại lớn: những vật phẩm cần thiết cho cuộc sống, những vật phẩm cần thiết cho công tác và những vật phẩm cần thiết cho đức tin nơi Đức Chúa Trời. Cho dù những thứ này được nhà Đức Chúa Trời mua hay do các anh chị em dâng hiến, một khi đã thuộc quyền sở hữu của nhà Đức Chúa Trời thì chúng sẽ liên quan đến vấn đề quản lý và phân bổ của các lãnh đạo và người làm công. Mặc dù nhìn bề ngoài, hạng mục công tác này có vẻ không quan trọng lắm so với đời sống hội thánh, công tác hành chính hay công tác nghiệp vụ, và không nhất thiết phải được đề cập trong chương trình nghị sự, nhưng đây vẫn là công tác quan trọng mà các lãnh đạo và người làm công cần phải làm. Các loại vật phẩm trong nhà Đức Chúa Trời có liên quan đến mọi phương diện công tác, cuộc sống, việc học tập, v.v. của tất cả những người đang thực hiện bổn phận, cho nên việc bảo quản và phân bổ hợp lý những thứ này cũng rất quan trọng và không được lơ là.

Bảo quản đúng cách

Là một lãnh đạo và người làm công, ngoài việc làm tốt công tác hành chính của hội thánh và làm tốt đời sống hội thánh, điều còn chính yếu hơn nữa là phải làm tốt công tác mở rộng phúc âm và các loại công tác liên quan. Ngoài ra, các loại vật phẩm trong nhà Đức Chúa Trời cũng nên được quản lý đúng cách. Hãy bảo quản những thứ này cho tốt, đừng để chúng bị nổi mốc hay bị sâu mọt, cũng đừng để người ta chiếm giữ như thể tài sản riêng. Nhà Đức Chúa Trời cũng có những yêu cầu và trình tự cụ thể để lãnh đạo và người làm công làm cho tốt hạng mục công tác này. Trước hết, phải kiểm tra xem người quản lý những vật phẩm này có phù hợp hay không, có phải là người có trách nhiệm hay không, liệu họ có biết cách quản lý những thứ này và có thể chăm chỉ làm hết trách nhiệm hay không – liệu những thứ này có được bảo quản tốt trong tay họ hay không. Chẳng hạn như việc bảo quản lương thực, khi đến mùa mưa, thời tiết ẩm ướt và mưa nhiều thì nơi để lương thực có bị ẩm ướt hay không? Người quản lý có thể kiểm tra kịp thời hay không? Nếu lương thực bị ẩm ướt thì người ta có thể đem ra phơi nắng hay không? Họ có thể quản lý những thứ này một cách tận tâm như thể chúng là của chính họ hay không? Họ có nhân tính như vậy không? Họ có lòng trung thành như vậy không? Trước tiên, phải tiến hành đánh giá người quản lý, xem nhân tính của người này như thế nào, liệu họ có lương tâm và đức hạnh hay không. Nếu nhìn từ bên ngoài, người này có vẻ có nhân tính không tệ, bụng dạ rất tốt và đa số mọi người cũng phản ánh tốt về họ, nhưng ngươi vẫn không biết liệu họ có phù hợp để quản lý các vật phẩm trong nhà Đức Chúa Trời hay không, vậy thì phải làm sao? Ngươi phải theo dõi, kiểm tra và giám sát. Sau một thời gian, ngươi phải hỏi thăm một chút, để xem liệu người thủ kho có làm hết trách nhiệm của họ hay không. Chẳng hạn như, đối với lương thực thì sợ nhất là ẩm thấp, người thủ kho nên đi xem thử kho lương thực có ẩm thấp và có bị sâu mọt hay không, họ nên tìm người có hiểu biết về việc này, xin tư vấn và tìm hiểu cách thực hành để có thể đảm bảo rằng lương thực sẽ không bị ẩm ướt, nổi mốc hay sâu mọt. Sau khi đã cất lương thực xong, họ vẫn cần thường xuyên kiểm tra kho lương thực hoặc mở cửa sổ để thông gió. Đây mới là thực sự làm hết trách nhiệm của mình. Nếu người thủ kho có thể chủ động làm được những việc này mà không cần ai đốc thúc hay nhắc nhở, thì coi như người này đáng tin cậy và khiến người khác yên tâm. Còn những người bảo quản các loại dụng cụ thì có phải là người phù hợp hay không? Vẫn chưa biết được, cũng phải kiểm tra họ thôi. Đa số các dụng cụ chẳng hạn như đồ điện tử, đồ nội thất, thiết bị, v.v. nếu như ngày thường không dùng đến thì nên bảo quản như thế nào? Người thủ kho có trông nom và bảo dưỡng chúng không? Đồ điện tử có được kiểm tra định kỳ, bật nguồn và khởi động một chút không? Thông qua việc nghe ngóng và hỏi thăm, ngươi có thể biết được người thủ kho đều đang làm những việc này định kỳ. Những thứ này tuy chỉ được cất ở đó, nhưng trên bề mặt không có bụi bám, nghĩa là có người thường xuyên đến chăm sóc – ngươi sẽ thấy người thủ kho vẫn ổn và có thể làm hết trách nhiệm của mình. Vậy thì ngươi yên tâm được rồi. Còn những cuốn sách lời Đức Chúa Trời nữa, mỗi cuốn đều không dễ dàng mà có được. Hơn nữa, đối với mỗi một người tin Đức Chúa Trời thì sách lời Đức Chúa Trời còn quan trọng hơn bất kỳ thứ gì khác, so với lương thực, đồ điện tử, v.v. và bất kỳ vật phẩm nào khác thì chúng cũng đều quan trọng hơn. Cho nên, đối với những vật phẩm này thì càng phải tìm người phù hợp để quản lý và tìm nơi phù hợp để cất giữ. Thông gió, trông coi và kiểm tra đúng cách cũng là việc cần thiết, không thể để cho sách vở bị ẩm hoặc bị ngâm trong nước, cũng không thể bị chuột gặm. Tất cả những chuyện này đều phải được trông coi. Vậy người quản lý những loại vật phẩm này có phù hợp không? Cũng phải thường xuyên kiểm tra. Nếu người trông coi lười biếng, sơ suất, lơ là thì một số vật phẩm sẽ bị hư hại, không bị ẩm và nổi mốc thì cũng bị mối mọt. Đây đều là những tổn thất gây ra bởi sự giám sát và kiểm tra không sát sao của lãnh đạo và người làm công. Nếu người trông coi có thể bảo quản ổn thỏa những vật phẩm này thì lãnh đạo và người làm công xem như đã làm hết chức trách. Những vật phẩm này dù lớn hay nhỏ, dù có được sử dụng thường xuyên hay không, miễn chúng là loại vật phẩm thuộc về nhà Đức Chúa Trời thì đều nên sắp xếp người để quản lý. Cho dù chúng thuộc loại vật phẩm gì và được cất ở đâu thì đều phải được an toàn và đảm bảo rằng không có vấn đề gì xảy ra. Đây chính là lòng trung thành và làm hết trách nhiệm. Nếu phát hiện người quản lý không phù hợp thì phải làm sao? Phải khẩn trương điều chỉnh và tìm người thay thế. Chẳng hạn như, có người chơi bời lêu lổng, tham ăn biếng làm, không có trách nhiệm. Họ đối đãi với những vật phẩm của hội thánh một cách tùy tiện, như thể chúng là tài sản công vậy, họ nghĩ rằng miễn không làm thất lạc chúng là được, còn chúng có nổi mốc, bị mối mọt hay hư hại gì không thì họ đều chẳng quan tâm, cũng không hỏi đến. Mỗi khi ngươi hỏi họ thì họ đều nói rằng họ đã xem qua và mọi thứ đều ổn. Thực ra, đã rất lâu rồi họ không đi kiểm tra các thứ. Rồi một ngày nọ, ai đó đột nhiên phát hiện rằng lương thực đã bị nổi mốc, dây điện trong một số dụng cụ thì bị chuột cắn đứt, thậm chí những cuốn sách lời Đức Chúa Trời còn bị ẩm ướt nghiêm trọng đến mức nét chữ trong sách đều bị mờ và không đọc được. Đến lúc đó mới phát hiện ra thì chẳng phải đã quá muộn rồi sao? (Thưa, đúng vậy, tổn thất đã xảy ra rồi.) Đây chính là kết quả của việc quản lý không đúng cách. Vậy thì người quản lý đó chẳng phải là không phù hợp sao? Chẳng phải họ có nhân tính không tốt và là kẻ thất đức sao? (Thưa, phải.) Những người ngoại đạo gọi đó là thất đức, còn chúng ta gọi là gì? Gọi là nhân tính tồi tệ và không có lòng trung thành. Chỉ một trách nhiệm nhỏ như vậy mà họ cũng không làm tròn được. Chỉ cần có một chút bận tâm, một chút lương tâm và nhân tính là có thể làm được, vậy mà họ đều làm không xong. Họ có còn là người tin Đức Chúa Trời không? Ngay cả người ngoại đạo còn nói: “Được giao việc gì cũng phải tận tâm xử lý”, ngay cả tiêu chuẩn đạo đức tối thiểu của người ngoại đạo mà họ cũng không có, nên người quản lý này rõ ràng là không phù hợp. Đối với những người không phù hợp thì phải khẩn trương xử lý và tìm người thích hợp để thay thế. Nếu ngươi không yên tâm về người quản lý, và bản thân ngươi cũng không có thời gian để trông nom, hoặc vì lý do hoàn cảnh nào đó mà không thể theo dõi và kiểm tra, thì ngươi phải làm gì trong tình huống kiểu này? Ngươi có thể yêu cầu người quản lý viết giấy cam đoan, rằng nếu những vật phẩm mà họ quản lý có hư hại gì thì họ phải bồi thường hoặc bằng lòng tiếp nhận bất kỳ sự xử phạt nào từ nhà Đức Chúa Trời. Chuyện này phải được giải quyết dựa theo quy chế hành chính. Nếu một lãnh đạo hoặc người làm công có thể thực hiện công tác đến mức độ này thì chính là làm tròn chức trách của mình.

Bất kỳ vật phẩm nào của nhà Đức Chúa Trời, dù lớn hay nhỏ, đắt hay rẻ, có hữu dụng với ngươi hay không, nếu được giao cho ngươi quản lý thì chính là trách nhiệm của ngươi. Đây là công tác thuộc phạm vi chức trách của lãnh đạo và người làm công, vậy nên ngươi hãy tìm kiếm người phù hợp và tìm nơi phù hợp để bảo quản đúng cách. Đừng để cho vật phẩm trong nhà Đức Chúa Trời bị hư hại. Chẳng hạn như việc bảo quản những cuốn sách lời Đức Chúa Trời, sau khi lãnh đạo hoặc người làm công đã sắp xếp được người phù hợp rồi thì thỉnh thoảng cũng nên hỏi thăm một chút: “Gần đây có rất nhiều sách được phân phát, mặc dù chỉ còn lại một ít sách nhưng cũng đừng lơ là. Khi bảo quản sách, điều quan trọng nhất là không để chúng bị ẩm ướt hoặc hư hại do ánh nắng mặt trời, cũng đừng để chúng bị đè bẹp và biến dạng”. Thỉnh thoảng họ phải hỏi thăm và nghe ngóng một chút. Nếu có sách mới đến, họ phải hỏi xem chúng được bảo quản như thế nào; liệu có thể đặt chúng ở địa điểm ban đầu hay không, và nếu không thì có tìm kiếm địa điểm khác chưa, địa điểm tìm được đó như thế nào, có an toàn và khô ráo không; liệu sách có được cất giữ tốt hay không; và nếu lo lắng có chuột gặm thì có cần nuôi mèo không, v.v.. Đây đều là những việc mà lãnh đạo và người làm công phải làm và là chức trách mà họ nên làm tròn. Mặc dù hạng mục công tác này không quá nổi bật, nhưng nó cũng là một trong những công tác mà lãnh đạo và người làm công nên làm định kỳ. Đừng xem thường nó – nó phải được xem trọng. Mặc dù những thứ này là tài sản công, không thuộc quyền sở hữu của bất kỳ ai, nhưng chúng phải được bảo quản tốt; bất kể sau này chúng có trở nên hữu ích với ngươi hay không, bất kể chúng có được đưa cho ngươi sử dụng hay không, thì việc bảo quản chúng thật tốt vẫn là chức trách của ngươi, là chuyện thuộc bổn phận của ngươi, ngươi không nên tìm bất kỳ lý do hay cái cớ nào để thoái thác và bỏ mặc. Miễn là chức trách của ngươi thì đó chính là việc mà ngươi nên quản lý và là công tác mà ngươi nên thực hiện. Đối với tất cả những việc này, ngươi đều nên hỏi thăm và tìm hiểu, hoặc là đích thân tham gia vào. Tất nhiên, nếu ngươi có thời gian đích thân đến hiện trường để quan sát một chút thì càng tốt. Nhưng nếu hoàn cảnh và điều kiện không cho phép, hoặc nếu công tác bận rộn, thì ngươi vẫn nên nghe ngóng và hỏi thăm kịp thời, để những vật phẩm trong nhà Đức Chúa Trời này không gặp phải bất kỳ sự hư hại hay lãng phí nào. Như vậy thì lãnh đạo và người làm công đã làm hết chức trách của mình.

Phân bổ hợp lý

Đối với những vật phẩm thuộc về nhà Đức Chúa Trời, ngoài việc bảo quản ra, vẫn còn một hạng mục công tác quan trọng nữa là phân bổ chúng một cách hợp lý. Những vật phẩm này đều để con người sử dụng, chúng đều là những thứ hữu dụng, cho nên mục đích chính của việc bảo quản tốt những vật phẩm này là để chúng có thể được sử dụng một cách hợp lý. Trước khi sử dụng chúng một cách hợp lý, thì điều mà lãnh đạo và người làm công phải làm chính là phân bổ chúng một cách hợp lý. Phân bổ hợp lý là gì? Chính là nhà Đức Chúa Trời có nguyên tắc và quy định về việc những vật phẩm này nên được đưa cho ai sử dụng. Cho dù những vật phẩm này do anh chị em dâng hiến hay do nhà Đức Chúa Trời mua, thì mục đích chính cũng không phải tích góp để thực hiện cứu trợ hay bố thí khi làm công tác phúc lợi, mà là để cho tất cả các anh chị em đang thực hiện bổn phận toàn thời gian sử dụng. Vậy nên cách phân bổ, nguyên tắc phân bổ là gì, đây là một hạng mục chức trách khác mà lãnh đạo và người làm công nên làm tròn trong việc quản lý các loại vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời. Ở đây chúng ta đã đề cập đến sự phân bổ hợp lý; vậy sự “hợp lý” này chính là nguyên tắc mà nhà Đức Chúa Trời yêu cầu.

I. Phân bổ hợp lý sách lời Đức Chúa Trời

Trước tiên hãy nói về những cuốn sách lời Đức Chúa Trời. Mỗi khi sách mới được phát hành, nhà Đức Chúa Trời đều có những yêu cầu và quy định về nguyên tắc, liên quan đến việc đem sách phân phát cho những ai. Trong hội thánh, có những người đọc lời Đức Chúa Trời và những người không đọc, có những người yêu thích lẽ thật và cũng có những người không yêu thích lẽ thật, có những người thực hiện bổn phận và cũng có những người không thực hiện bổn phận – nên có sự phân biệt giữa những kiểu người này. Còn có một số sách đặc biệt trong loại sách giáo khoa, chẳng hạn như sách ngữ pháp, từ điển và các sách khảo cứu khác. Tất cả chúng phải được phân phát nghiêm ngặt theo nguyên tắc. Đối tượng được phân phát nhất định phải là những người cần chúng, không được phát cho những người không cần. Ngoài ra, có một số sách khảo cứu được in với số lượng tương đối ít, nếu phân phát chúng cho một cá nhân thì yêu cầu đối với cá nhân đó là gì? Ngươi có thể đọc sách nhưng không được làm hỏng chúng, không được vứt bừa bãi hoặc xé mất trang sách một cách tùy tiện, và sau khi xem xong thì phải trả lại chỗ cũ. Với những cuốn sách về đức tin nơi Đức Chúa Trời, các lãnh đạo và người làm công nên nghiêm ngặt phân phát chúng theo sự sắp xếp công tác của nhà Đức Chúa Trời, đồng thời nên để dân được Đức Chúa Trời chọn cũng hiểu các nguyên tắc và làm theo nguyên tắc.

II. Phân bổ hợp lý các loại dụng cụ

Tiếp theo là cách phân bổ các loại dụng cụ. Đây là một hạng mục công tác tương đối then chốt. Việc phân bổ các loại dụng cụ thì tương đối khắt khe hơn. Các loại dụng cụ bao gồm các sản phẩm điện tử cũng như một số công cụ cần thiết cho các hạng mục nghiệp vụ. Lãnh đạo và người làm công cũng phải có nguyên tắc khi phân phát những dụng cụ này. Đối tượng được phân phát phải là những người có khả năng thao tác thuần thục và sử dụng dụng cụ này một cách chính xác, hợp lý. Nếu là người đang học nghề hoặc căn bản là không biết cách sử dụng thì không được phát cho họ. Nhất là các sản phẩm điện tử tốt và cao cấp, chẳng hạn như máy ảnh cao cấp, máy tính đắt tiền hơn một chút, cũng như thiết bị ghi âm, thiết bị chụp ảnh hoặc một số thiết bị cần thiết để sản xuất hậu kỳ video, v.v. – những dụng cụ này càng không thể phát cho họ, để tránh bị làm hỏng. Lãnh đạo và người làm công phải đảm bảo rằng đối tượng sử dụng những dụng cụ này, thứ nhất là có thể trân trọng máy móc, thứ hai là có thể sử dụng và giữ gìn máy móc một cách chính xác. Chẳng hạn như, theo quy định, một cái máy sau hai giờ sử dụng thì phải cho nghỉ mười phút để nó hạ nhiệt độ. Nếu không hạ nhiệt độ thì máy móc sẽ bị tổn hại và rút ngắn tuổi thọ sử dụng. Những người trân trọng máy móc sẽ sử dụng chúng dựa theo đúng các hạng mục cần chú ý khi bảo dưỡng; ngươi không nói thì họ cũng sẽ tự mình tuân thủ, nếu ngươi có dặn dò họ thì họ sẽ càng tuân thủ một cách nghiêm ngặt và chính xác hơn nữa. Những người như vậy thích hợp để sử dụng máy móc; họ phù hợp sử dụng những thứ cao cấp, bởi vì họ biết trân trọng máy móc, có thể xem trọng các hạng mục cần chú ý khi bảo dưỡng và sửa chữa máy móc. Những người biết trân trọng máy móc và có thể sử dụng chúng một cách bình thường như vậy chính là đối tượng thích hợp nhất cho việc phân bổ và phân phát các dụng cụ cao cấp. Lãnh đạo và người làm công nên kiểm soát kỹ trong vấn đề này. Nếu có một cái máy tính cao cấp, ai xin và nói rằng họ có nhu cầu thì đều được phát cho sử dụng ngay, nguyên tắc như vậy có đúng không? (Thưa, không đúng.) Không đúng ở đâu? Khi lãnh đạo và người làm công phân phát và phân bổ những thứ này, một mặt phải dựa theo trình độ nghiệp vụ của người đảm nhận công tác, mặt khác phải dựa theo mức độ trân trọng của họ đối với máy móc, xem họ có nhân tính hay không, có trân trọng khi sử dụng máy móc hay không. Nếu họ không biết trân trọng máy móc, về phương diện kỹ thuật nghiệp vụ cũng không am hiểu, mà chỉ muốn nghịch máy móc vì hiếu kỳ, vậy thì nên hạn chế và không cho phép họ sử dụng. Họ không phù hợp sử dụng và bảo quản máy móc cao cấp. Những người thực hiện bổn phận thông thường thì phát cho họ máy móc thông thường là được. Đối với những người biết nghiệp vụ, có nhân tính tốt, biết sử dụng, bảo dưỡng và trân trọng máy móc kia thì có thể sử dụng những thứ cao cấp hơn, bởi vì họ thông thạo nghiệp vụ, và máy móc cao cấp có thể trở nên hữu ích cho họ. Nếu ngươi đưa cho người hồ đồ hoặc thô lỗ một thứ cao cấp để sử dụng, thì họ sẽ phá hỏng máy móc chỉ sau vài ngày. Người khác không thể sử dụng nữa, và cũng không dễ để sửa chữa. Việc này không chỉ làm lỡ công tác của hội thánh mà còn lãng phí vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời. Ngụ ý là gì? Chính là loại người này không phù hợp sử dụng máy móc tốt. Máy móc tốt phải được giao cho những người có nhân tính và thông thạo nghiệp vụ sử dụng. Những người không thông thạo nghiệp vụ và nhân tính cũng không tốt thì sử dụng những thứ thông thường là đủ rồi. Phân bổ như vậy có hợp lý không? (Thưa, hợp lý.)

Đối với các loại vật chất khác nhau, những người khác nhau cũng có cách đối xử không giống nhau. Có người mua một cái máy tính cao cấp, sau hai năm sử dụng thì nó vẫn trông như mới, chẳng bao giờ có một dấu vân tay trên màn hình, bàn phím luôn sạch sẽ như vậy và một chút bụi cũng không có. Màn hình máy tính cũng sạch sẽ gọn gàng, những thứ được lưu trữ trong máy tính đều rất ngăn nắp và rõ ràng. Nếu ai đó nói với họ rằng máy tính mà sử dụng liên tục thì sẽ không tốt cho màn hình, họ sẽ lập tức hỏi thăm cách bảo dưỡng màn hình thế nào cho tốt – như thế nào là tốt thì họ làm như thế ấy. Nếu ai đó nói với họ rằng máy tính nếu sử dụng liên tục thì cần phải được cho nghỉ, rằng công năng của máy sẽ kém nếu máy quá nóng, ảnh hưởng đến tuổi thọ của máy, thì khi họ thấy máy tính của mình đã được sử dụng hơn hai giờ đồng hồ, họ sẽ lập tức dừng lại để cho máy nguội đi. Nếu máy nguội chậm vì thời tiết quá nóng, thì họ sẽ cho quạt thổi vào máy. Họ đối với máy móc vô cùng trân trọng như thể đối với con cái của chính mình. Khi đặt máy vào trong túi, họ vô cùng chú ý và cẩn thận, khi đặt trở lại lên bàn, họ phải lau dọn mặt bàn sạch sẽ và đặt máy cho hợp lý. Đây chẳng phải là điểm mạnh của họ sao? (Thưa, phải.) Loại người này bản thân không chỉ trân trọng máy móc, mà khi nhìn thấy người khác phá hoại và làm hỏng máy móc, trong lòng họ cũng cảm thấy khó chịu. Những người như vậy thích hợp sử dụng máy móc tốt. Có người có tiền cũng sẽ mua máy tính cao cấp, sau khi mua về thì không hề trân trọng chúng một chút nào, máy có phủ bao nhiêu bụi họ cũng không lau dọn, khiến chúng trở nên rất bẩn. Người ta sử dụng hai năm mà máy vẫn trông như mới, còn họ sử dụng hai tháng mà cái máy trông như đã được sử dụng mười năm. Ngươi nói với họ rằng máy móc cần được bảo dưỡng, thì họ sẽ nói: “Thứ đồ đó thì bảo dưỡng làm gì chứ? Thứ máy móc này là để phục vụ cho con người, làm việc cho con người, hỏng rồi thì lại mua cái mới thôi!”. Kết quả là sử dụng chưa đầy nửa năm thì máy đã hư do dùng không đúng cách. Loại người này như thế nào? Họ có hợp sử dụng máy móc cao cấp không? (Thưa, không hợp.) Dù có mua máy tính tốt đến đâu thì họ cũng không biết trân trọng, mà tùy tiện vứt lung tung, bừa bãi. Có cái bị trầy xước, có cái bị vô nước, có cái rơi xuống đất và vỡ, họ sử dụng rất ẩu. Nhân tính của loại người này thiếu mất thứ gì đó. Các ngươi có bằng lòng phân bổ máy móc tốt cho những người như vậy sử dụng không? (Thưa, không bằng lòng.) Có người đeo mắt kính thì luôn lau chùi tròng kính sạch sẽ, trong khi có người thì bề mặt tròng kính vô cùng bẩn, bụi hay dính đầy dấu vân tay các thứ. Thế còn dùng làm sao được? Người biết cách bảo dưỡng mắt kính của mình sẽ chú ý khi đặt nó xuống; họ tuyệt đối không để tròng kính tiếp xúc với mặt bàn hay bất kỳ đồ vật nào, cũng không để tròng kính bị trầy xước hay chịu bất kỳ sự hư tổn nào do ma sát. Nhất là khi mắt kính quan trọng biết bao đối với những người cận thị, nếu ngươi làm trầy xước tròng kính thì còn dùng làm sao được? Có người thì ẩu tả, đeo kính chưa được bao lâu mà tròng kính đã bị mờ rồi. Đeo kính lên mà không thể thấy rõ được gì, còn thua cả khi không đeo. Nhưng họ cứ đeo như vậy và còn cảm thấy rất tốt, không có ảnh hưởng gì cả. Ta thấy thật khó hiểu: mục đích của những người này khi đeo kính chẳng phải là để có thể nhìn thấy mọi thứ rõ ràng hơn sao? Tròng kính đã mờ cả rồi, còn có thể nhìn rõ được gì chứ? Đây chẳng phải là những người thô lỗ sao? Thực sự quá thô lỗ! Trong nhân tính của những người cực kỳ thô lỗ thiếu đi thứ gì đó – họ không biết bảo quản đồ vật, càng không biết trân trọng đồ vật.

Đối với những thiết bị và công cụ quan trọng của nhà Đức Chúa Trời, chức trách của lãnh đạo và người làm công là gì? Khi phân bổ những thiết bị này, chúng phải được phân bổ cho những người phù hợp. Những người sử dụng những loại thiết bị quan trọng và cao cấp này nhất định phải là người biết trân trọng đồ vật. Họ sẽ trân trọng, bảo quản và giữ gìn chúng; khi thứ gì đó đến tay họ thì ngươi cứ yên tâm, họ sẽ tuyệt đối không phá hoại hoặc làm hỏng nó một cách cố ý hoặc do tự mình gây ra, trừ khi do sơ suất nhất thời hoặc thiếu một khía cạnh kiến thức cơ bản nào đó. Loại người như vậy có thể sử dụng những thiết bị này, có thể phân bổ cho họ một vài thiết bị tốt và cao cấp. Với những người bẩm sinh đã ẩu tả trong việc sử dụng đồ đạc, thì cho họ sử dụng thiết bị thông thường là được rồi. Ngoài ra, đối với việc sử dụng những thiết bị và công cụ này, người thủ kho phải có trách nhiệm ghi sổ: ai đã lấy đi cái gì và đã sử dụng trong bao lâu, hoặc loại đồ nào thì chỉ dành cho người nào đó sử dụng, nếu làm hỏng món đồ thì phải bồi thường theo giá trị của nó. Về những điều này thì cả hai bên đều phải ký tên, như vậy sẽ công bằng và hợp lý cho mọi người. Cho dù sử dụng ngắn hạn hay dài hạn thì đều phải bảo quản tốt máy móc và thiết bị, nhất định phải học cách sử dụng chúng một cách chính xác và nếu xuất hiện trục trặc thì phải sửa chữa kịp thời. Những công tác này thực hiện được càng cặn kẽ thì càng tốt. Nếu xảy ra tình huống chính quyền của Sa-tan bắt giữ người, vậy thì chức trách chính yếu nhất của lãnh đạo và người làm công chính là phân bổ những thiết bị và công cụ quan trọng này cho những người đáng tin cậy và đáng phó thác. Sau khi phân phát cho họ rồi thì nên đưa ra một vài lời khuyên, bảo họ rằng: “Đây là đồ đạc của nhà Đức Chúa Trời, để dùng khi thực hiện bổn phận, chứ không phải để chơi đùa một cách tùy tiện. Anh nên sử dụng chúng hợp lý và bảo quản chúng thật tốt. Đừng làm hỏng chúng, bởi vì những thiết bị và công cụ này cần thiết cho việc thực hiện bổn phận, nếu làm hỏng thì phải bồi thường theo giá trị của chúng. Nếu vì hỏng thiết bị mà công tác bị chậm trễ thì đây là vấn đề có tính chất nghiêm trọng, có chút ý định làm nhiễu loạn và phá hoại ở đây. Cho nên, khi thực hiện bổn phận, anh nhất định phải biết cách sử dụng chính xác các loại thiết bị và công cụ, tuyệt đối không được làm hư hại tài sản của nhà Đức Chúa Trời. Nhất định phải ghi nhớ những nguyên tắc này: sử dụng hợp lý, kiểm tra, sửa chữa và bảo dưỡng định kỳ, nếu có gì trục trặc thì phải báo cáo kịp thời và xin sửa chữa”. Để làm tốt hạng mục công tác này, lãnh đạo và người làm công một mặt phải biết nguyên tắc phân bổ và sử dụng, mặt khác cũng nên cho người sử dụng biết cách giữ gìn, bảo dưỡng, và nếu xuất hiện trục trặc thì sửa chữa như thế nào, v.v.. Đây là kiến thức chung mà mọi người nên hiểu và nắm rõ trong việc bảo quản, sử dụng các loại thiết bị và công cụ.

Lãnh đạo và người làm công phải phân bổ hợp lý các loại dụng cụ khác nhau trong nhà Đức Chúa Trời. Chẳng hạn như, một người thực hiện công tác cần một cái máy tính có công năng tương đối đầy đủ, vậy thì hãy phân bổ cho họ một cái. Nếu họ nói một cái không đủ dùng, thì ngươi phải hỏi họ vì sao không đủ dùng và vẫn phải nghe ngóng một chút xem những gì họ nói có phải là sự thật hay không. Đừng chỉ dựa theo những gì họ xin, họ nói bao nhiêu thì ngươi cho bấy nhiêu, một cái không đủ dùng thì cho hai cái, hai cái không đủ dùng thì cho ba cái, ngươi đang phát đồ chơi hay sao? Đây chẳng phải là làm ẩu làm càng sao? Trước tiên, ngươi nên điều tra tình hình và quyết định dựa theo nguyên tắc của nhà Đức Chúa Trời. Tuyệt đối không được tùy ý phê duyệt các loại đơn xin, nhằm đề phòng một số người xin bừa bãi dưới chiêu bài thực hiện bổn phận. Ngoài ra, một số người thực hiện công tác quan trọng có thể cần cấp bậc máy tính tương đối cao hơn một chút, nhưng máy tính cá nhân của họ lại có cấu hình thấp. Lãnh đạo và người làm công cũng phải nắm bắt kịp thời và phân bổ hợp lý. Việc trang bị máy tính phải được quyết định dựa theo tính chất công tác của một người và các yêu cầu về cấp bậc máy tính. Nếu là lãnh đạo và người làm công bình thường, không thực hiện công tác kỹ thuật máy tính hay sản xuất video, nghĩa là chỉ dùng máy tính để lên mạng, tra cứu tài liệu và gọi điện, không yêu cầu cao về cấp bậc máy tính, thì những người này sử dụng máy tính thông thường là được rồi. Một số người lớn tuổi chỉ biết làm những thao tác đơn giản như đánh máy, lên mạng và gọi điện, nhưng sau khi lên làm lãnh đạo hoặc người làm công, họ lại được cấp máy tính rất cao cấp. Như vậy có hợp lý không? Đây chẳng phải là tìm kiếm đặc quyền sao? Chẳng phải là hưởng thụ lợi ích của địa vị sao? (Thưa, phải.) Những dụng cụ cao cấp, cấp bậc cao này dùng để làm gì? Chúng phải được giao cho người thực hiện công tác tương xứng và người có nghiệp vụ sử dụng, chứ không nhất định phải tương xứng với địa vị của một người. Một số lãnh đạo và người làm công lầm tưởng rằng họ nên được hưởng quyền ưu tiên sử dụng các loại vật phẩm trong nhà Đức Chúa Trời. Nhà Đức Chúa Trời có quy định điều này không? Không có. Có người lên làm lãnh đạo và người làm công rồi thì lập tức được phát máy tính, điện thoại di động và tai nghe cao cấp, thiết bị cao cấp gì cũng đều được cung cấp, hậu quả của việc này là gì? Có thật sự là để đạt được kết quả tốt trong công tác không? Đây chẳng phải là ham muốn hưởng thụ xác thịt sao? Ngươi sử dụng máy tính cao cấp để làm gì? Chẳng phải chỉ để tổ chức nhóm họp trực tuyến và giảng các câu chữ, đạo lý thôi sao? Ngươi biết cách đăng tải video hoặc có thể sản xuất video à? Ngươi biết cách duy trì bảo mật mạng hoặc có thể thiết lập trang web sao? Ngươi có biết những nghiệp vụ này không? Không biết nghiệp vụ mà còn sử dụng máy tính cao cấp làm gì chứ? Làm như vậy có kinh tởm không? (Thưa, kinh tởm.) Nếu bản thân ngươi có tiền thì chẳng ai quan tâm ngươi mua bao nhiêu cái máy tính, có dùng cái cao cấp đến đâu thì cũng chẳng ai can thiệp. Hiện tại chúng ta đang nói về việc phân bổ vật phẩm trong nhà Đức Chúa Trời một cách hợp lý. “Hợp lý” có nghĩa là gì? Việc lãnh đạo và người làm công sử dụng những dụng cụ cao cấp này của nhà Đức Chúa Trời có nằm trong phạm vi “hợp lý” không? (Thưa, không.) Họ không biết nghiệp vụ và cũng không biết làm một cái gì cả. Cầm một cái máy tính cao cấp thì họ cũng cao cấp sao? Họ khoe khoang gì chứ? Nhà Đức Chúa Trời cũng không có quy định rằng lãnh đạo và người làm công có quyền ưu tiên sử dụng và quyền phân bổ vật phẩm trong nhà Đức Chúa Trời; họ không có đặc quyền này, và đây không phải là nguyên tắc hợp lý về việc phân bổ vật phẩm trong nhà Đức Chúa Trời – nó không hợp lý một chút nào cả. Nếu ai đó có điều kiện thì sẽ tự mua những vật phẩm này; nếu bản thân không có điều kiện và cần được nhà Đức Chúa Trời phân bổ, thì họ chỉ cần sử dụng những thứ thông thường là được rồi. Như vậy là công bằng và hợp lý. Những người thực sự biết cách sử dụng các thiết bị cao cấp này chính là những nhân viên có nghiệp vụ liên quan đến phương diện công tác này, vậy nên nhà Đức Chúa Trời nên phân bổ những dụng cụ này cho họ. Đây là một vài nguyên tắc mà các lãnh đạo và người làm công nên hiểu rõ và nắm vững liên quan đến việc phân bổ vật phẩm trong nhà Đức Chúa Trời. Dựa theo những nguyên tắc này, các ngươi hãy kiểm tra lại một chút, xem liệu những vật phẩm này có chỗ nào phân bổ không hợp lý hay không, nếu không hợp lý thì hãy lập tức sửa chữa. Có người sau khi lên làm lãnh đạo hoặc người làm công thì thấy rằng không có ai trong nhà Đức Chúa Trời nịnh hót họ, cũng không có ai phát cho họ những vật phẩm cao cấp, họ vẫn còn mặc nguyên một bộ quần áo cũ của mình, vẫn sử dụng cái máy tính nhỏ cực kỳ thông thường của mình, và nhà Đức Chúa Trời cũng chưa cấp cho họ một cái có cấu hình tốt. Thế là họ đến phòng tài vụ xin mua một cái. Như vậy có hợp lý không? (Thưa, không hợp lý.) Họ nói: “Nếu anh không cấp nó cho tôi, tôi sẽ không thực hiện bổn phận của mình. Tôi sẽ tìm cơ hội để yêu cầu nhà Đức Chúa Trời mua cho tôi một cái máy tính còn cao cấp hơn, đời còn mới hơn và tốc độ còn nhanh hơn nữa!”. Tên này thật to gan, chuyện gì cũng dám làm, lên làm lãnh đạo rồi thì coi nhà Đức Chúa Trời như nhà của riêng mình, họ cho rằng: “Tiền của nhà đức chúa trời cũng là tiền của mình, cứ tiêu xài tùy thích thôi!”. Đây chính là chuyện mà kẻ địch lại Đấng Christ có thể làm.

III. Phân bổ hợp lý các loại đồ dùng sinh hoạt và thực phẩm

Đã nói xong về phương diện phân bổ hợp lý các loại vật phẩm và dụng cụ, tiếp theo sẽ nói về phương diện sinh hoạt, chẳng hạn như: lương thực, rau cải, thực phẩm phơi khô, còn có dầu, muối, tương, giấm, trà và các loại thực phẩm phụ khác, v.v.. Những vật phẩm này không chỉ cần được bảo quản hợp lý mà còn phải được phân bổ hợp lý. Vậy làm cách nào để phân bổ các loại vật phẩm này một cách hợp lý? Nhà Đức Chúa Trời có những tiêu chuẩn về thực phẩm, và người quản lý những loại vật phẩm này nên nghiêm ngặt dựa theo những tiêu chuẩn về thực phẩm của nhà Đức Chúa Trời mà phân bổ chúng cho hợp lý. Họ không được cho những người thân thiết của mình nhiều đồ ăn ngon hơn. Chẳng hạn như, nếu mua được một ít gạo tốt, ăn ngon hơn, hoặc khó khăn lắm mới mua được một ít trái cây hoặc thịt, ai có quan hệ tốt với ngươi thì ngươi cho họ nhiều hơn, hoặc chia tất cả những đồ tốt cho họ, còn những đồ không tốt thì chia cho người khác – như vậy có được tính là phân bổ hợp lý không? (Thưa, không.) Vậy thì “sự hợp lý” này được đo lường như thế nào? Phân bổ như thế nào thì được tính là hợp lý? Phân bổ đồng đều, phân phát theo các nguyên tắc và tiêu chuẩn theo yêu cầu về thực phẩm mà nhà Đức Chúa Trời đã quy định, cần phân phát bao nhiêu thì phát đúng bấy nhiêu. Nếu ngươi cảm thấy mình có mối quan hệ tốt với ai đó, ngươi có thể cho họ phần của ngươi. Ngươi đừng hào phóng bằng đồ đạc của người khác, hay bằng vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời; nếu muốn hào phóng thì ngươi hãy lấy đồ đạc của bản thân ngươi. Nhà Đức Chúa Trời không có nguyên tắc hào phóng này – nguyên tắc của nhà Đức Chúa Trời là phân bổ hợp lý. Việc phân phát những nhu yếu phẩm sinh hoạt và các loại thực phẩm khác nhau phải được thực hiện theo các tiêu chuẩn mà nhà Đức Chúa Trời quy định, không được phân phát bừa bãi. Đương nhiên, lãnh đạo và người làm công có thể giám sát và nhìn xem liệu những người phụ trách phân phát có lòng ngay thẳng hay không, phân phát có hợp lý, có dựa theo các nguyên tắc của nhà Đức Chúa Trời hay không, đa số mọi người phản ánh như thế nào, có hờn trách gì không, và liệu tất cả mọi người đều đã được quan tâm đến hay chưa. Nếu có lúc mọi thứ khan hiếm thì phải làm sao? Lãnh đạo và người làm công giữ lại để tự mình ăn thì có được không? Có người nói: “Lãnh đạo và người làm công có địa vị và uy tín cao nhất, họ thường là người thuyết giảng nhiều nhất cho chúng ta, đến khô cả miệng và lưỡi. Nếu có đồ gì ngon thì hãy để lại cho họ ăn đi”. Phân bổ như vậy có được không? (Thưa, không được, nên để lại cho những người thực sự cần chúng.) Nếu đang khan hiếm một số sản phẩm bảo vệ sức khỏe tương đối đắt tiền, thì nên phân bổ chúng như thế nào? Chúng nên được phân bổ cho những người đã dâng mình cho Đức Chúa Trời trong nhiều năm và có cống hiến. Những người này tuy sức khỏe yếu do tuổi cao nhưng vẫn tận tụy thực hiện bổn phận của mình, các anh chị em đã được hưởng lợi ích rất nhiều từ họ. Những người này cần phải bảo dưỡng và chăm sóc thân thể của mình một chút, việc để cho họ ăn và sử dụng những sản phẩm bảo vệ sức khỏe là điều đúng đắn. Kho dự trữ khan hiếm nên đừng ai tranh giành cả. Lãnh đạo và người làm công phải phân bổ như vậy. Có hợp lý không? (Thưa, hợp lý.) Vậy đa số mọi người có ý kiến gì khi phân bổ như vậy không? Liệu có ai nói rằng: “Mặc dù tôi không được tính là quá cao tuổi, nhưng số lượng công tác của tôi cũng đâu có ít, làm việc cũng hơn tám tiếng mỗi ngày. Mặc dù hiệu suất công tác không cao, làm công tác cũng chưa được nhiều năm, nhưng thỉnh thoảng sức khỏe của tôi cũng không được tốt cho lắm. Tại sao lại không có ai quan tâm đến tôi vậy? Khi có đồ tốt thì không đến phiên tôi, nhưng khi có công tác phải làm thì sao lại chỉ tìm tôi chứ”? Người như vậy thì có được cho một phần không? Nếu họ đã dám đề xuất như vậy, thì để lại cho họ một ít, như vậy có hợp lý không? Các ngươi có đồng ý làm như vậy không? (Thưa, không đồng ý.) Nếu là Ta, Ta sẽ đồng ý. So đo về những việc này làm gì? Con người sống cả đời này không phải để tận hưởng, không phải để ăn, uống, chơi bời. Tranh giành những thứ này làm gì? Nếu có ai đó thực sự muốn tranh giành và điều kiện của họ có phần phù hợp, vậy thì hãy để họ hưởng thụ một chút. Họ được thiên vị, nhưng ngươi cũng đâu bị thiệt thòi; không cần phải so đo như vậy. Cho nên, nếu có người nói: “Tại sao không cho tôi một ít? Sức khỏe của tôi cũng không tốt; nếu tôi thực sự được ăn vài món tốt, sức khỏe tốt lên thì tôi có thể thực hiện nhiều công tác hơn, lao tâm khổ trí hơn cho nhà Đức Chúa Trời, và công tác của tôi sẽ càng hiệu quả hơn”. Nếu họ đã đề xuất như vậy thì cũng đừng làm họ xấu mặt, hãy phát cho họ một ít. Những người khác đừng nên so đo, hãy rộng lượng một chút. Không có những thứ này thì chẳng phải ngươi vẫn sống như thường sao? Những gì Đức Chúa Trời ban cho con người không hề ít; chúng dồi dào và dư dả rồi, không cần phải tranh giành. Nếu có một món đặc biệt nào đó mà tất cả mọi người đều cảm thấy bản thân mình không cần hoặc không cần phải hưởng thụ, thì cuối cùng, đa số mọi người nhất trí cho rằng loại người nào thích hợp nhất để ăn món này, thì hãy để cho loại người ấy ăn. Chúng ta coi trọng nhân tính và sự phân bổ hợp lý. Những người nhận được những thứ này nên đón nhận chúng từ Đức Chúa Trời và tạ ơn ân điển của Ngài. Những người khác cũng đừng tranh giành. Nếu ngươi tranh giành thì đó chính là không biết điều, cố tình gây rối và tỏ ra ngang ngược. Những tình huống đặc thù này thì phải tiếp cận như vậy. Cho dù là tình huống đặc thù hay thông thường thì đều có nguyên tắc, không được tiếp cận một cách tùy tiện, càng không được dựa trên những nhu cầu về tình nghĩa con người. Khi những thứ này được phân bổ hợp lý thì lãnh đạo và người làm công đã làm hết chức trách của mình.

Trong việc phân bổ đồ dùng sinh hoạt hoặc thực phẩm, lãnh đạo và người làm công cũng nên dựa theo tình huống thực tế, số lượng người thực tế và lượng nhu cầu thực tế để phân bổ cho thực sự hợp lý, mục đích là để không lãng phí và không gây tổn thất. Đây là chức trách mà lãnh đạo và người làm công nên làm tròn. Có lúc, khi không hiểu rõ tình huống cụ thể, họ phân bổ một số thứ dựa theo nguyên tắc cơ bản. Sau khi phân bổ xong, thông qua phản hồi của tất cả mọi người và sự quan sát sau đó, họ phát hiện sự phân bổ này không được hợp lý và hơi rập khuôn theo quy định. Vậy thì họ phải cải tiến vào lần sau, để tránh xảy ra vấn đề tương tự, cũng như để giảm thiểu lãng phí và tổn thất. Đây chính là làm hết trách nhiệm. Tất nhiên, để tránh tổn hại và lãng phí, một mặt họ phải tham khảo ý kiến nhiều hơn khi phân bổ, mặt khác phải nghiêm ngặt dựa theo nguyên tắc, điều này là cần thiết. Không được nhắm mắt phân phát tùy tiện, người thực sự cần thì không cho, người thật lòng thực hiện bổn phận và có thực tế lẽ thật thì không cho, mà chỉ chia cho những kẻ nịnh hót không có hiểu biết thuộc linh. Như vậy có phải là làm việc theo nguyên tắc không? (Thưa, không phải.) Đây chẳng phải là làm xằng làm bậy sao? Không làm việc theo nguyên tắc chính là không làm tròn chức trách. Làm tròn chức trách có nghĩa là gì? Làm tròn chức trách không phải là chạy theo hình thức, tuân thủ quy định hay làm theo trình tự, mà là thực sự nghiêm khắc làm theo các nguyên tắc mà nhà Đức Chúa Trời yêu cầu, đồng thời có thể đảm bảo rằng không có bất kỳ vật phẩm nào trong nhà Đức Chúa Trời có hiện tượng bị lãng phí hoặc tổn hại. Đây mới là thực sự làm hết trách nhiệm. Chẳng hạn như khi phát trứng cho năm người, ngươi nên phát cho mỗi người một quả mỗi ngày, mười ngày phát một lần, phát vừa đúng năm mươi quả trứng. Phân phát như vậy một phần vì số lượng ít và dễ bảo quản; ngoài ra, số lượng cũng vừa đủ để họ ăn. Thực hành dựa theo các tiêu chuẩn và quy cách mà nhà Đức Chúa Trời yêu cầu như vậy là hoàn toàn đúng, đây là làm việc theo nguyên tắc. Nếu lãnh đạo hoặc người làm công sợ phiền phức, mà phát cho họ số trứng của một trăm ngày trong một lần, phát luôn năm trăm quả, như vậy có phù hợp không? Các ngươi nói xem, năm mươi quả trứng dễ vận chuyển và bảo quản hơn, hay là năm trăm quả? (Thưa, năm mươi quả.) Số lượng nhỏ một chút sẽ dễ vận chuyển và bảo quản hơn. Có người phân phát số trứng của cả một trăm ngày, kết quả là khi vận chuyển thì một số trứng bị vỡ dọc đường, khi đến nơi thì số khác lại bị đè vỡ khi bốc dỡ hàng. Hết lần này đến lần khác như vậy thì một phần hàng sẽ bị thiệt hại. Hơn nữa, khi mọi người thấy phát nhiều trứng thì sẽ tùy tiện lãng phí, kết quả là chưa đến ngày phân phát tiếp theo mà họ đã không còn trứng để ăn rồi. Vậy khi số trứng bị vỡ và thiệt hại, đây chẳng phải là do sự thất trách của lãnh đạo và người làm công gây ra sao? (Thưa, phải.) Nếu họ yêu cầu thêm thì còn có thể đưa cho họ không? Theo nguyên tắc thì không thể đưa thêm nữa nếu chưa đến ngày đã định, thế nhưng họ sẽ cảm thấy ấm ức khi không được ăn, vậy phải làm sao? (Thưa, vẫn phải phát đúng hạn và đúng số lượng.) Phát đúng hạn và đúng số lượng chính là làm việc theo nguyên tắc, đây là phân bổ hợp lý. Khi phân bổ những thứ này, lãnh đạo và người làm công nhất định phải phân phát đúng hạn và định kỳ, dựa theo nguyên tắc phân bổ hợp lý và theo tiêu chuẩn mà nhà Đức Chúa Trời yêu cầu. Ngoài ra, họ phải kịp thời tìm hiểu liệu có hiện tượng lãng phí hay không, một số thứ không đủ dùng do bị lãng phí thì có ai xin thêm hoặc yêu cầu thêm hay không, và liệu có hiện tượng lãng phí đối với một vài thứ được phân phát ra mà mọi người không thích ăn hay không. Chẳng hạn như, thịt và rau cải đều được phân phát như nhau, đa số mọi người thích ăn thịt hơn, thế nên từ ba đến năm ngày là đã ăn hết thịt, rau thì còn thừa lại. Rau không giữ được lâu, sau một thời gian thì hư thối, vậy nên chưa đến đợt tiếp theo thì đã hết rau. Có người sẽ xin và yêu cầu thêm. Trong kiểu tình huống này thì có thể cho thêm hay không? Cho thêm thì có hợp lý không? (Thưa, không hợp lý.) Một số người còn lén lút ăn hết thịt và trứng, ăn hết các loại rau mà họ thích, tìm đủ loại lý do và viện cớ để không ăn những thứ họ không thích. Khi rau úa vàng và hư thối, họ nói rằng chúng không ăn được nữa, cuối cùng thì đem cho lợn, cho gà ăn hoặc thẳng tay vứt bỏ, sau đó thì yêu cầu thêm. Khi lãnh đạo và người làm công gặp phải loại tình huống này thì phải xử lý thế nào? Nếu họ nói: “Không đủ thì lần sau tôi sẽ cho các anh nhiều hơn, các anh ăn nhiều thì sẽ cho nhiều”, xử lý như vậy có phù hợp không? Chẳng phải là mù quáng sao? (Thưa, phải.) Tại sao lại mù quáng? (Thưa, họ không hiểu rõ tình huống thực tế: Nguyên nhân chủ yếu khiến những thứ được phân phát không đủ để ăn là do bị con người lãng phí.) Họ chưa hiểu rõ tình huống thực tế mà đã tùy ý đưa ra kết luận. Đa số các nơi phân phát dựa theo quy cách mà nhà Đức Chúa Trời yêu cầu thì đều đủ ăn, tại sao chỉ có mỗi nơi này là lúc nào cũng không đủ ăn? Chẳng phải chuyện này cần được điều tra cụ thể sao? Phải đến hiện trường và hỏi thăm, nghe ngóng tình hình một cách nghiêm túc và kỹ càng, để xem chuyện gì đang xảy ra. Cuối cùng, thông qua điều tra và tìm hiểu, họ phát hiện ra người nấu ăn ở nơi đó là người xấu xa và thất đức, rau dành cho người ăn mà họ đem hết cho gà ăn, cố tình lãng phí đồ ăn của nhà Đức Chúa Trời. Họ vô cùng kén chọn trong việc ăn uống và còn vô cùng tham ăn, không có thịt thì sẽ không ăn rau, có thịt thì ngay cả đậu phụ cũng sẽ không ăn, có trứng gà rồi thì ngày nào cũng ăn trứng gà. Họ chỉ chọn ăn những món ăn ngon, không ăn bất kỳ loại rau thông thường nào, và cũng không quan tâm nếu chúng bị hỏng. Thông qua tìm hiểu đã phát hiện người nấu ăn là người xấu – lần tới liệu họ có nên được tăng số lượng phân phát hay không? (Thưa, không.) Không cho thêm là xong việc rồi sao? Một khi phát hiện vấn đề này thì xử lý như thế nào? Hãy lập tức thay thế họ, đổi một người có chút nhân tính để đảm nhận hạng mục bổn phận này, phát hiện và giải quyết vấn đề kịp thời, đào thải những kẻ ác và khốn nạn như vậy. Có người hỏi: “Họ không nấu ăn nữa thì để họ đi cho gà ăn có được không?” (Thưa, không được.) Nếu họ cho gà ăn, gà sẽ không đẻ trứng, cho lợn ăn thì lợn sẽ gầy, cho con gì ăn cũng đều không được. Người như vậy phải bị đuổi đi, họ không hợp để thực hiện bổn phận trong nhà Đức Chúa Trời. Trong khi phân bổ vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời, nếu phát hiện vấn đề nào khác thì cũng nên giải quyết kịp thời. Mục đích của việc giải quyết những vấn đề này là gì? Là để giảm bớt lãng phí và tổn hại đối với vật phẩm trong nhà Đức Chúa Trời. Có người nói: “Muốn giải quyết vấn đề này thì phải đến nhà bếp điều tra. Trước đây chẳng phải Ngài đã nói không cho lãnh đạo và người làm công vào bếp sao? Tại sao bây giờ lại cho vào?”. Đây là hai chuyện khác nhau. Điều Ta nói trước đây không phải là không cho họ vào, mà là mổ xẻ việc lãnh đạo và người làm công không biết cách làm công tác, ăn không ngồi rồi, la cà loanh quanh, tham hưởng lợi ích của địa vị, và cứ luôn vào bếp tìm đồ ăn ngon. Còn lần này vào bếp là để giải quyết vấn đề, chứ không phải để tìm đồ ăn ngon. Khi nên vào thì vào, khi không nên thì đừng vào. Lãnh đạo và người làm công có rất nhiều công tác phải làm, đây là một hạng mục trong số đó. Hạng mục này thì phải thâm nhập vào phòng bếp để tìm hiểu tường tận tình hình thì mới có thể biết được vấn đề cụ thể. Nếu phát hiện người nấu ăn không phù hợp thì phải lập tức loại bỏ và thay thế bằng người phù hợp, như vậy mới có thể đảm bảo vật phẩm mà nhà Đức Chúa Trời phân bổ không bị lãng phí hay hư hại. Dù nói thế nào đi nữa, yêu cầu đối với lãnh đạo và người làm công chính là làm hết trách nhiệm, việc gì ngươi cần lo, cần làm thì nhất định phải lo và phải làm được. Mắt phải quan sát, tai phải lắng nghe lời nói của nhiều loại người khác nhau, tất nhiên trong lòng cũng phải học cách có quan điểm, có suy nghĩ, và có sự phân định đối với mọi việc. Một phương diện quan trọng khác nữa là nhất định phải ghi nhớ trong lòng các nguyên tắc mà nhà Đức Chúa Trời yêu cầu tuân thủ, bất kỳ lúc nào cũng không được thay đổi. Khi làm bất kỳ hạng mục công tác nào, trước tiên ngươi phải hiểu rõ các nguyên tắc và quy định mà nhà Đức Chúa Trời yêu cầu là gì. Trước khi làm công tác, ngươi phải tự hỏi mình thêm vài lần những câu hỏi như: Mình đã hiểu rõ các nguyên tắc mà nhà Đức Chúa Trời yêu cầu chưa? Nên làm như thế nào thì mới là làm việc dựa theo các nguyên tắc của nhà Đức Chúa Trời? Trong một số tình huống đặc thù thì nên làm theo nguyên tắc ra sao? Trong tình huống thông thường thì nên xử lý theo nguyên tắc thế nào? Trước khi làm công tác, nhất định phải tự hỏi mình những câu hỏi này nhiều hơn, phải cầu nguyện nhiều hơn trước Đức Chúa Trời, một mặt tự kiểm điểm bản thân, mặt khác tiếp nhận sự dò xét của Đức Chúa Trời. Như vậy sẽ có lợi cho lãnh đạo và người làm công, khi làm công tác sẽ ít phạm sai lầm hơn, ít đi chệch hướng hơn, giảm thiểu sự lãng phí các vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời và giảm thiểu các tổn thất gây ra cho nhà Ngài. Điều quan trọng hơn là làm như vậy sẽ là giữ vững chức trách và cũng làm hết chức trách của lãnh đạo và người làm công. Đây mới là điều mà lãnh đạo và người làm công thực sự nên làm được. Đây chính là yêu cầu đối với lãnh đạo và người làm công. Việc bảo quản và phân bổ các loại vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời không phải là một hạng mục công tác phức tạp. Một mặt, bản thân lãnh đạo và người làm công phải quen thuộc với những nguyên tắc này; mặt khác, họ phải thông công nhiều hơn về các nguyên tắc này cho những người phụ trách quản lý các loại vật phẩm, phải theo dõi, tìm hiểu và điều tra nhiều hơn về tình hình quản lý, đồng thời cũng phải thông công nhiều hơn với những người phụ trách phân bổ các loại vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời, để họ càng nắm vững hơn những nguyên tắc này. Đương nhiên, lãnh đạo và người làm công cũng phải không ngừng dò hỏi, nghe ngóng xem những người đó phân bổ và phân phát vật phẩm như thế nào, liệu có tình huống đặc thù nào không, chẳng hạn như vào các mùa khác nhau, các thời kỳ khác nhau, hoặc trong tình huống mà nhiều loại người khác nhau có những nhu cầu khác nhau, thì liệu người phụ trách có phân bổ vật phẩm dựa theo các nguyên tắc mà nhà Đức Chúa Trời yêu cầu hay không. Mục đích khi làm như vậy là để các loại vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời có thể phát huy tác dụng một cách hiệu quả, có thể được sử dụng hợp lý ở mức độ cao nhất, được bảo quản và bảo dưỡng một cách tốt nhất. Đây chính là chức trách của lãnh đạo và người làm công.

Quản lý tốt vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời là chức trách của tất cả những người được Đức Chúa Trời chọn

Sau khi hiểu rõ chức trách của lãnh đạo và người làm công, có phải các ngươi cũng đã hiểu những nguyên tắc mà mỗi anh chị em đều cần nắm vững khi đối đãi với các loại vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời rồi hay không? Mặc dù không phải là lãnh đạo và người làm công, nhưng các ngươi cũng nên làm hết chức trách giám sát, vì đây cũng là quyền lợi của dân được Đức Chúa Trời chọn. Ngoài ra, đối với các loại vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời, chẳng hạn như các loại sách vở, dụng cụ, thực phẩm và vật phẩm hằng ngày, v.v. – mỗi người đều phải giữ gìn và chăm sóc chúng. Mỗi người cũng nên định kỳ kiểm tra, sửa chữa, bảo dưỡng và sử dụng hợp lý các loại vật phẩm mình đang dùng, không được để những thứ này bị phá hỏng hay lãng phí ở trong tay mình, cũng không được tùy tiện vứt bỏ chúng. Có người nói: “Dù sao thứ này cũng không phải của tôi, cũng không phải do tôi bỏ tiền mua, mà do nhà Đức Chúa Trời phân phát cho tôi và là của công. Tôi không cần phải lo chuyện khi nào bảo dưỡng, khi nào sửa chữa hay lưu trữ chúng ở đâu, tôi cũng không thể mang chúng theo bên mình giống như tôi đã chiếm giữ chúng vậy”. Cách nghĩ này có hợp lý không? Có phải rất ích kỷ và vô nhân tính không? (Thưa, phải.) Vậy khi sử dụng các vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời thì nên tuân thủ những nguyên tắc gì? Nếu một thứ gì đó đã được phân bổ cho ngươi sử dụng, thì trong thời gian sử dụng, thứ này do ngươi sửa chữa và bảo quản. Ngươi có toàn quyền phụ trách, không cần ai khác đốc thúc hay giám sát. Ngươi nên xem thứ này như vật phẩm của riêng mình mà đối đãi, trân trọng và giữ gìn nó. Như vậy mới gọi là có nhân tính. Khi phân phát cho ngươi, tình trạng của thứ này như thế nào, thì khi ngươi không được phép sử dụng nữa hoặc sau khi đã sử dụng xong, ngươi nên trả lại nguyên vẹn và nguyên trạng cho người bảo quản. Như vậy gọi là có lý trí, đây chính là thứ nên có bên trong nhân tính. Ngươi nói mình tin Đức Chúa Trời, có lương tâm và lý trí, yêu thích lẽ thật, mưu cầu lẽ thật, thuận phục lẽ thật, nhưng ngay cả nhân tính tối thiểu nên có đối với một vật phẩm mà ngươi cũng không có, thì còn nói gì đến yêu thích lẽ thật và thực hành lẽ thật? Như vậy chẳng phải có hơi rỗng tuếch sao? Trách nhiệm nên làm tròn đối với một vật phẩm mà ngươi còn không thể làm tròn, thì nghĩa là ngươi không có nhân tính tốt, hay người ta thường gọi là vô nhân tính. Ngoài ra, đối với vật phẩm của riêng ngươi, ngươi dùng ẩu tả cũng được, dùng cẩn thận cũng được, sử dụng thế nào là quyền tự do của ngươi, không ai can thiệp cả. Nhưng nhà Đức Chúa Trời có nguyên tắc sử dụng đối với vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời. Những nguyên tắc này đều được thiết lập dựa trên nền tảng của lương tâm và lý trí. Dù không thể nâng lên đến mức độ của lẽ thật, nhưng ít nhất chúng cũng phù hợp với tiêu chuẩn của nhân tính. Nếu tiêu chuẩn nhân tính này mà ngươi cũng không đạt được, không thể đối đãi và sử dụng một cách đúng đắn các dụng cụ, vật phẩm mà nhà Đức Chúa Trời phân phát cho ngươi, thì việc ngươi có thể hiểu lẽ thật và bước vào thực tế lẽ thật hay không đã trở thành một vấn đề, cần bị đặt dấu chấm hỏi. Cho nên, đối với những vật phẩm này, ngươi có quyền sử dụng thì đương nhiên cũng có trách nhiệm sửa chữa, bảo dưỡng, giữ gìn chúng, và không được coi thường những việc này. Nếu ngươi nói giống như người ngoại đạo, rằng: “Dù sao thì thứ này cũng không phải của tôi, không phải tôi bỏ tiền ra mua, những thứ của công nếu bị hỏng thì cho hỏng thôi, cứ mua cái mới đi, hoặc cùng lắm thì sửa lại, tôi cũng đâu có tổn thất gì”. Nếu ngươi có ý nghĩ như vậy thì phiền phức rồi, ngươi đang gặp nguy hiểm. Ngươi có nhân phẩm không ngay thẳng, tâm thuật bất chính. Đồ của mình thì có thể dùng tiết kiệm, còn đồ của nhà Đức Chúa Trời thì không xem trọng, cũng chẳng cẩn thận giữ gìn, đây chẳng phải là tâm thuật bất chính sao? Đức Chúa Trời có thích những người tâm thuật bất chính không? (Thưa, không thích.) Các ngươi nói xem, Đức Chúa Trời có dò xét những người tâm thuật bất chính không? (Thưa, Ngài có dò xét.) Dù tâm địa ngay thẳng hay bất chính thì Đức Chúa Trời đều dò xét. Khi ngươi tiếp nhận sự dò xét của Đức Chúa Trời, và phát hiện bản thân có ý nghĩ này thì phải làm sao? Bàng quan? Mặc kệ? Không thèm quan tâm? “Tôi nghĩ như thế nào là chuyện của tôi, ngài quản được sao? Ngài để tôi sử dụng thì tôi có quyền sử dụng, miễn tôi không làm hỏng máy móc là được, yêu cầu cao và nhiều như vậy để làm gì chứ?”. Suy nghĩ như vậy có tốt không? (Thưa, không tốt.) Như vậy gọi là vô nhân tính. Nếu có ý nghĩ như vậy, ngươi phải tiếp nhận sự dò xét của Đức Chúa Trời, và nói rằng: “Thưa Đức Chúa Trời, con có tâm tính bại hoại, nhân tính của con không tốt. Trước đây con nghĩ rằng nhân cách của mình rất cao thượng, rất tôn quý, và rằng con có tôn nghiêm, nhưng không ngờ chỉ một vật phẩm nhỏ bé như vậy mà đã tỏ lộ con. Con có tư tâm, tâm thuật bất chính, lòng dạ hẹp hòi. Con sẵn lòng tiếp nhận sự dò xét của Ngài, tiếp nhận sự sửa dạy của Ngài, con sẵn lòng thay đổi”. Ngươi phải cầu nguyện, hối cải trước Đức Chúa Trời, và để Ngài dò xét. Khi đã tiếp nhận sự dò xét của Đức Chúa Trời rồi thì ngươi nên thay đổi như thế nào? Ngươi sẽ nói: “Trước đây, suy nghĩ của con như vậy là thất đức, đó là cách nghĩ của người ngoại đạo và kẻ chẳng tin. Bây giờ con không thể nghĩ như vậy nữa, không thể đi con đường đó nữa. Con là người tin Đức Chúa Trời, con phải làm người có nhân tính, có tôn nghiêm, và làm những chuyện mà Đức Chúa Trời yêu thích. Sau này, đối với những thứ như dụng cụ và máy móc, con phải thay đổi phương thức sử dụng, cần nghỉ thì phải cho chúng nghỉ, cần sửa chữa thì phải sửa chữa, cần bảo dưỡng thì phải bảo dưỡng. Con phải thường xuyên vệ sinh, định kỳ kiểm tra từng bộ phận của máy, đảm bảo chúng có thể được sử dụng bình thường. Sau khi sử dụng xong, phải lập tức lau chùi sạch sẽ và bảo quản chúng, không để những người không liên quan tùy tiện động vào”. Sau này, khi sử dụng lại máy móc, ngươi sẽ đặc biệt cẩn thận và tỉ mỉ hơn. Quan điểm của ngươi sẽ không ngừng thay đổi, cách làm cũng sẽ có sự cải thiện, từ cách nghĩ và cách làm ích kỷ, đê tiện trước đây, ngươi đã thay đổi thành người có tinh thần trách nhiệm, biết giữ gìn đồ vật và biết chịu trách nhiệm. Sự thay đổi trong tư tưởng này khởi đầu cho sự thay đổi thực sự, và nó trở thành sự thay đổi trong cách làm khi ngươi đưa những tư tưởng và ý nghĩ của mình vào thực hành. Khi đạt đến mức độ này, Đức Chúa Trời mới nhìn thấy sự thay đổi và hối cải thực sự của ngươi, những sự thay đổi và chuyển biến này của ngươi mới có thể được Ngài thực sự chấp thuận. Như vậy được gọi là thực hành lẽ thật. Điều cơ bản nhất cần có để thực hành lẽ thật là gì? Chính là lương tâm và lý trí mà con người nên có. Vậy kẻ ích kỷ và đê tiện có lương tâm và lý trí không? (Thưa, không có.) Về mặt đạo lý, ngươi biết rằng đối với vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời thì không thể tùy tiện vứt bừa, không thể làm hư hỏng hay lãng phí, và không thể vô trách nhiệm. Nhưng thái độ trong lòng và trong tư tưởng của ngươi là gì? “Lo mấy chuyện này làm gì, cũng đâu phải đồ của mình”. Tư tưởng này của ngươi chi phối hành vi của ngươi, vậy thì cái đạo lý mà ngươi biết có còn tác dụng gì không? Chẳng còn tác dụng gì nữa, nó chỉ là đạo lý, không thể phát huy bất kỳ tác dụng nào. Chỉ khi tư tưởng và quan điểm của ngươi thay đổi, khi ngươi thực sự thay đổi và hối cải trước Đức Chúa Trời, thì hành vi và hành động thực tế của ngươi mới bắt đầu nảy sinh sự biến đổi. Lúc đó, những gì ngươi sống thể hiện ra mới bắt đầu có nhân tính, và ngươi mới bắt đầu bước vào thực tế lẽ thật. Chỉ một sự việc nhỏ như vậy thôi đã tỏ lộ nhân tính của một người, và cũng tỏ lộ liệu người đó có thật sự yêu thích lẽ thật hay không.

Việc quản lý các loại vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời là chức trách mà lãnh đạo và người làm công nên làm tròn. Mỗi một dân được Đức Chúa Trời chọn đều nên cùng nhau giám sát, cùng nhau hỗ trợ và dốc hết sức phối hợp. Đây là chức trách của mỗi người. Dân được Đức Chúa Trời chọn nên lấy mình làm gương, bắt đầu từ bản thân mình mà làm. Chỉ khi tự mình làm tốt thì mới có tư cách giám sát người khác, mới có tư cách đánh giá xem người khác làm có phù hợp hay không, và có hợp với nguyên tắc hay không. Chuyện này liên quan đến tất cả mọi người, một chuyện nhỏ bé tỏ lộ nhân tính của con người và thái độ của họ đối với lẽ thật. Lãnh đạo và người làm công nên cố hết sức làm tốt hạng mục công tác này dựa theo các nguyên tắc của nhà Đức Chúa Trời. Mỗi một anh chị em bình thường cũng nên đối đãi chuyện này một cách nghiêm khắc và cẩn thận, phải thường xuyên tự kiểm điểm bản thân, kiểm điểm xem trong nhân tính và tư tưởng của mình có vấn đề hay không, mình có thái độ ra sao. Khi phát hiện thái độ và tư tưởng của mình có vấn đề, thì nên kịp thời cầu nguyện và thay đổi – khi quản lý hoặc sử dụng vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời, ngươi nên cố gắng, một mặt là để lương tâm không bị quở trách, và không có lỗi với Đức Chúa Trời; mặt khác là để những người khác đều khâm phục, tán thành những gì ngươi làm, nói rằng ngươi có nhân tính, và ai ai cũng thấy rõ điều đó. Quan trọng nhất chính là khi làm việc này, con người có thể giữ vững nguyên tắc. Đây là nghĩa vụ mà con người nên làm tròn, là việc mà bất kỳ một thành viên nào trong nhà Đức Chúa Trời cũng nên làm được, chứ không chỉ là chức trách của lãnh đạo và người làm công.

Về cơ bản, các ngươi đã hiểu rõ điều thứ mười về chức trách của lãnh đạo và người làm công chưa? Sau khi đã hiểu được các nguyên tắc, khi làm hạng mục công tác này, con người chỉ cần để tâm hơn, cẩn thận hơn, chịu khó nhiều hơn và đừng lười biếng, thì về cơ bản, họ sẽ có thể làm giảm thiểu hư hại, lãng phí vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời, và tránh để chúng bị kẻ ác chiếm giữ. Điều này chắc hẳn có thể đạt được. Tại sao nói rằng con người dễ dàng đạt được điều này? Những việc này đều có thể liên quan đến sinh hoạt hằng ngày ở nhà của con người. Việc để tâm quản lý vật phẩm trong nhà mình thì rất dễ, vậy nên nếu ngươi xem vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời như đồ vật của mình mà bảo quản dựa theo yêu cầu của nhà Đức Chúa Trời, phân bổ chúng hợp lý để giảm thiểu hư hỏng và lãng phí, không để kẻ ác chiếm giữ chúng, thì đây chính là làm hết chức trách của lãnh đạo và người làm công. Nếu xét về tính chất, hạng mục công tác này chủ yếu mang tính sự vụ. Tại sao lại nói rằng đây là công tác mang tính sự vụ? Công tác này liên quan đến việc quản lý vật phẩm. Ngươi chỉ cần quản lý và phân bổ chúng cho tốt là đã làm hết trách nhiệm rồi. Ngoài ra, nguyên tắc làm hạng mục công tác này rất đơn giản, chỉ một nguyên tắc duy nhất, và không liên quan đến các lẽ thật phức tạp. Chỉ cần biết gánh trọng trách, có ý định ngay thẳng, thì có thể làm tốt hạng mục công tác này mà không cần hiểu quá nhiều lẽ thật, cũng không cần được thông công quá nhiều về lẽ thật. Cho nên, hạng mục công tác này là một hạng mục đơn lẻ, cũng là hạng mục mang tính sự vụ, và là hạng mục công tác mà lãnh đạo và người làm công dễ dàng làm được. Chỉ cần siêng năng hơn một chút, đặt nhiều câu hỏi hơn, nghe ngóng nhiều hơn, bận tâm lo nghĩ nhiều hơn và có ý định ngay thẳng, thì sẽ có thể làm được. Việc này không hề phức tạp một chút nào. Chúng ta đã thông công xong về điều thứ mười trong chức trách của lãnh đạo và người làm công, chỉ đơn giản như vậy thôi.

Thái độ và biểu hiện của những lãnh đạo giả đối với vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời

Sau khi đã hiểu chức trách của lãnh đạo và người làm công, chúng ta sẽ mổ xẻ thêm về những biểu hiện của các lãnh đạo giả khi làm hạng mục công tác này, và họ làm những chuyện gì thì có thể bị xác định tính chất là lãnh đạo giả. Trước hết, khi lãnh đạo giả làm hạng mục công tác này, họ không thể bảo quản đúng cách các loại vật phẩm. Bảo quản là hạng mục công tác quan trọng đầu tiên đối với các loại vật phẩm, nhưng lãnh đạo giả làm việc gì cũng rối tung lên; ngoài việc hồ đồ, rối rắm đối với lẽ thật và các nguyên tắc liên quan đến lẽ thật, họ cũng rối tung y như vậy đối với việc bảo quản các loại vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời. Họ không biết tìm người như thế nào để quản lý, không biết nên dùng phương thức nào để bảo quản, không có mục tiêu chính xác, không có kế hoạch cụ thể, và càng không có các bước chi tiết để làm việc này. Nếu có người sẵn lòng chăm lo, những thứ này vẫn có thể được bảo quản; còn nếu không ai sẵn lòng chăm lo thì lãnh đạo giả sẽ để những thứ này bị tùy tiện gác sang một bên. Họ không tìm một người thích hợp để bảo quản, cũng không tìm một nơi thích hợp để cất giữ, lại càng không thông công về các nguyên tắc bảo quản cụ thể. Đồng thời, họ cũng không có bất kỳ sự sắp xếp nào đối với việc xếp đặt, sửa chữa và bảo dưỡng những vật phẩm này về sau. Thậm chí, có một vài lãnh đạo giả hoàn toàn không biết, không quan tâm, cũng không hỏi thăm đến việc nhà Đức Chúa Trời có những vật phẩm gì. Chẳng hạn như, nhà Đức Chúa Trời đã in ấn các sách lời Đức Chúa Trời mới, sách sau khi phân phát xong còn lại bao nhiêu cuốn, sắp xếp cho ai cất giữ, cất giữ như thế nào, nơi cất giữ có phù hợp hay không – lãnh đạo giả hoàn toàn không biết, cũng không nghe ngóng hay hỏi thăm những chuyện này. Tại sao họ không hỏi thăm? Họ cho rằng việc bảo quản các vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời là việc nhỏ, còn bản thân họ là lãnh đạo và người làm công, là người làm việc lớn và chỉ chuyên giảng đạo. Họ hoàn toàn xem thường những “chuyện nhỏ” này, giao chúng cho những người chẳng hiểu gì cả, để những người đó làm, làm tốt hay dở cũng chẳng thèm quan tâm. Cho nên, họ hoàn toàn xem thường công tác bảo quản vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời. Đây là một lý do. Một lý do khác là, có một vài lãnh đạo giả đúng là kẻ hồ đồ, trong đầu họ là một mớ hỗn độn, không có tư duy bình thường cũng như ý thức bảo quản vật phẩm. Đối với việc làm sao bảo quản những vật phẩm này của nhà Đức Chúa Trời, họ không có bất kỳ trình tự hay hướng đi nào. Cho nên, họ không biết những thứ này bị hư hại bao nhiêu, và cũng không biết liệu có trường hợp lãng phí nào hay không. Khi có vài thứ bị kẻ ác chiếm giữ, lãnh đạo giả nói: “Cứ để mặc họ đi, dù sao thì mọi thứ đều nằm trong tay Đức Chúa Trời”. Một vài vật phẩm quan trọng bị người ta sử dụng mà chưa được bất kỳ ai đồng ý, họ chiếm giữ thứ đó, khiến người khác không thể sử dụng để làm công tác, vậy mà vẫn không có ai dám đòi lại. Lãnh đạo giả nói: “Không sao, mua cái mới thôi, họ chiếm giữ thì cứ để họ sử dụng trước, chỉ là đồ vật thôi, ai dùng mà chẳng được. Họ sử dụng không hợp lý thì đó là chuyện giữa họ và Đức Chúa Trời, chúng ta không cần can thiệp”. Ngươi thấy đó, họ giảng một đạo lý lớn lao để “xử lý” sự việc, chuyện lớn hóa nhỏ, chuyện nhỏ hóa không. Trong việc bảo quản các loại vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời, lãnh đạo giả hoàn toàn không làm hết trách nhiệm, không quan tâm, không nghe ngóng, cũng không giải quyết hay xử lý bất kỳ vấn đề nào. Dù Bề trên có hỏi thăm về công tác, thì họ cũng chỉ ấp a ấp úng, quanh co lảng tránh cho xong chuyện.

Có anh chị em mua một số dụng cụ, quần áo, thuốc men cho nhà Đức Chúa Trời sử dụng. Khi lãnh đạo giả nhìn thấy, họ sẽ chọn trước những bộ quần áo, giày dép và túi xách tốt, còn lại những thứ họ không dùng được thì mới cho người khác lấy. Những kẻ bộp chộp dưới trướng của họ nhìn thấy thì nói: “Lãnh đạo chọn xong thì đến lượt chúng ta chọn, sau khi chúng ta chọn xong, còn lại những thứ không đáng giá thì lại ném cho các anh chị em bên dưới”. Những thứ này rơi vào tay ai thì thuộc về người đó, còn lại những thứ chẳng ai thích thì bị vứt sang một bên, cũng chẳng có ai bảo quản. Cho nên, trên danh nghĩa thì các loại vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời có nơi bảo quản, nhưng trên thực tế thì đó đâu phải là bảo quản, mà là một bãi rác, hoàn toàn không có ai quản lý. Họ chỉ vứt đồ đạc vào một chỗ, chất thành đống, nào là quần áo, giày dép, thuốc men, còn có đồ điện, đồ dùng sinh hoạt, đồ dùng nhà bếp – thứ đồ linh tinh, lộn xộn gì cũng có cả, thậm chí đồ ăn cho người và cho chó trộn lẫn cùng một chỗ. Nếu ngươi hỏi ai đang quản lý những thứ này, có phân loại hay không; có hướng dẫn gì cho những thứ này hay không và cần bảo quản chúng như thế nào; hoặc nếu công tác của nhà Đức Chúa Trời không cần đến chúng, thì các anh chị em có cần chúng không – chẳng ai biết cả. Các anh chị em không biết là chuyện rất bình thường, nhưng cả lãnh đạo và người làm công cũng hoàn toàn không biết gì cả – họ chối bỏ sạch sẽ mọi trách nhiệm, hoặc nói “Không biết”, hoặc nói “Có người quản lý mà”, để xua đuổi ngươi đi và lừa dối nhà Đức Chúa Trời, khiến cho những vấn đề này không được giải quyết. Đâu khó để lãnh đạo và người làm công tìm một người thích hợp để quản lý các loại vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời, phải không? Chỉ cần tìm một người có lòng trung thành để bảo quản những vật phẩm này cho thỏa đáng, ghi chép đầy đủ, phân loại rõ ràng, công tác đơn giản như vậy mà lãnh đạo giả cũng không làm. Vậy thì họ làm gì? Khi các anh chị em dâng hiến cho nhà Đức Chúa Trời một số quần áo, đồ dùng hàng ngày, sau khi nhìn thấy thì những lãnh đạo giả này lũ lượt ùa đến, giống như một bầy sói đói chia nhau thịt để ăn, thấy bộ quần áo nào hợp với mình thì thử hết lần này đến lần khác, lựa mãi không ngừng. Khi nhà Đức Chúa Trời mua sắm các loại máy móc, thiết bị quan trọng và đắt tiền, họ lập tức chọn trước những cái tốt. Tại sao lại chọn những cái tốt? Vì họ cho rằng mình là lãnh đạo và người làm công, có quyền ưu tiên sử dụng vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời. Bất kể nhà Đức Chúa Trời phân phát thứ gì, họ luôn chọn trước những thứ tốt, họ đối đãi với vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời như vậy đấy. Đây có phải là đang làm công tác không? Đây có phải là biểu hiện của lãnh đạo giả không? Đối với những thứ có hạn sử dụng, chẳng hạn như thực phẩm hoặc thuốc men, thì lãnh đạo giả hoàn toàn bỏ mặc. Họ không tìm người quản lý thích hợp, cũng chẳng nói với người này rằng: “Có một số thứ có hạn sử dụng, anh hãy lập tức ghi chép lại, hãy phân bổ hợp lý cho các anh chị em dùng trong thời hạn sử dụng, đừng chờ đến khi chúng hết hạn, đừng để chúng bị lãng phí”. Lãnh đạo giả không bao giờ làm những việc này, đồ nào hết hạn thì họ thẳng tay vứt đi. Khi làm công tác trong nhà Đức Chúa Trời, nghiêm khắc mà nói thì lãnh đạo và người làm công nên là quản gia của nhà Đức Chúa Trời. Việc đầu tiên mà họ nên làm tốt là bảo quản hợp lý các vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời, trông coi và kiểm soát chúng một cách chặt chẽ. Đây cũng là một hạng mục cơ bản trong công tác của nhà Đức Chúa Trời, thế nhưng ngay cả công tác cơ bản này mà lãnh đạo giả cũng không làm được. Họ là những người hồ đồ, có tố chất kém, thiếu thông minh, hay là tâm địa bất chính? Nếu họ thiếu thông minh và hồ đồ, thì làm sao biết chọn những thứ tốt cho mình? Những thứ của bản thân mình thì tại sao họ lại không buông bỏ và không tùy tiện đem cho người khác? Tại sao họ không phá hư hay làm hỏng đồ vật của mình? Và tại sao họ lại có thái độ như vậy đối với những đồ vật của nhà Đức Chúa Trời? Rõ ràng đây chính là kẻ thất đức và có tâm địa bất chính. Khi lãnh đạo và người làm công có địa vị rồi, được tiếp xúc với một phạm vi công tác lớn hơn trong nhà Đức Chúa Trời rồi, thì họ có thể được ưu tiên tiếp xúc với các loại vật phẩm hay tài sản chung của nhà Đức Chúa Trời, và đối với những thứ này, họ cũng là người hiểu rõ chi tiết nhất. Thế mà họ lại bàng quan đối với những thứ này, không tiến hành bảo quản cho thỏa đáng, ai sử dụng hay lấy đi đều được, ai sẵn lòng trông coi thì trông coi, ai không sẵn lòng trông coi hoặc vô trách nhiệm thì họ cũng chẳng để ý, và cho dù phát hiện ai đó có vấn đề thì họ cũng không giải quyết. Đây chính là lãnh đạo giả. Nói đến đây, chúng ta kết luận được rằng lãnh đạo giả ngoài có tố chất kém, không mang gánh nặng, thì còn có tâm địa bất chính và nhân phẩm kém. Họ có tố chất kém và không có năng lực lĩnh hội nên không làm tốt công tác liên quan đến lẽ thật và lối vào sự sống, chuyện này có thể châm chước được. Họ có tố chất kém và không có năng lực công tác nên làm không tốt công tác liên quan đến hành chính, chuyện này cũng có thể cho qua. Nhưng đến cả công tác quản lý các vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời – công tác tối thiểu và đơn giản nhất – mà họ cũng không làm được, như vậy càng cho thấy một chuyện: Một số lãnh đạo giả không chỉ đơn giản có tố chất kém và không mang gánh nặng, mà hơn thế, nhân phẩm của họ còn vô cùng thấp kém, nhân tính vô cùng tệ hại. Thông qua mối thông công về chức trách thứ mười của lãnh đạo và người làm công, thêm một biểu hiện nữa của lãnh đạo giả đã bị tỏ lộ: Họ không chỉ có tố chất kém, không mang gánh nặng, và tham hưởng sự an nhàn xác thịt, mà nhân phẩm còn kém và có tâm địa bất chính. Những thứ không phải của mình thì họ chẳng xem ra gì, ngay cả việc bảo quản cũng không làm. Bảo ngươi làm quản gia cho nhà Đức Chúa Trời, mà ngươi lại giúp người ngoài, ăn cây táo rào cây sung. Ngươi xem vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời như đồ của người ngoài, tùy tiện vứt sang một bên, cũng không bảo quản và không coi ra gì. Đây chẳng những là không làm hết trách nhiệm, mà còn là nhân tính có vấn đề, là thất đức vô cùng! Thứ cần bảo quản thì lại bảo quản không tốt hoặc không bảo quản, điều này cho thấy lãnh đạo giả không có nhân tính, tâm địa thì bất chính. Việc bảo quản vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời mà họ còn làm không tốt, nếu bảo họ đi phân bổ vật phẩm, liệu họ có thể phân bổ hợp lý hay không? Chuyện làm việc theo nguyên tắc thì càng khỏi nói đến. Khi nhìn thấy đồ vật của nhà Đức Chúa Trời bị vứt bỏ, làm hỏng và lãng phí một cách tùy tiện, cũng không có người tốt để quản lý, trong lòng họ biết rất rõ rằng làm như vậy là không thích hợp, nhưng họ vẫn không xử lý, đây gọi là tâm địa bất chính. Một kẻ cặn bã tâm địa bất chính thì có thể phân bổ hợp lý các loại vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời hay không? Chuyện đó thì càng không thể, nếu bảo họ đi phân bổ, thì họ sẽ làm ra những chuyện còn thất đức hơn nữa.

Tại một hội thánh nông trại có nuôi chó, người phụ trách nuôi chó đặc biệt quan tâm đến những chú chó con mới sinh, họ rất sợ chúng thiếu dinh dưỡng, nên đã xin cho chúng ăn trứng gà hữu cơ. Lãnh đạo giả lập tức phê duyệt yêu cầu này mà không nghĩ đến việc số trứng gà hữu cơ này có hạn, số lượng còn không đủ cho con người ăn thì sao lại có thể đem cho chó ăn? Làm chuyện như vậy có hoang đường không? Biểu hiện này của lãnh đạo giả có tính chất gì, nên xác định tính chất như thế nào? Chẳng phải cách làm kiểu này của lãnh đạo giả là rất hoang đường sao? Lãnh đạo giả cứ mở miệng ra là giảng những đạo lý hợp với sở thích của con người, nhưng trên thực tế, họ hoàn toàn không hiểu một chút nguyên tắc lẽ thật nào cả. Cho nên, khi gặp chuyện gì đó thì họ luôn tiếp cận và xử lý nó dựa theo những tưởng tượng, sở thích và mong muốn chủ quan của con người, cuối cùng làm ra những chuyện kinh tởm như cho chó ăn trứng gà hữu cơ. Lãnh đạo giả phân bổ vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời như vậy thì có tính là hợp lý không? (Thưa, không tính là hợp lý.) Vì sao họ không đạt đến phân bổ hợp lý? Nhìn bề ngoài thì thấy rằng, ngay cả một việc nhỏ như vậy mà lãnh đạo giả cũng can thiệp, quan tâm và theo dõi, hơn nữa còn có đầy đủ lý do và căn cứ để ủng hộ việc này – nhưng họ có làm việc phù hợp với nguyên tắc không? Họ có làm theo những nguyên tắc mà nhà Đức Chúa Trời yêu cầu không? Không. Vậy xét về tính chất, việc mà họ làm là việc tốt lành hay việc ác? Là làm hết trách nhiệm hay là thất trách? Là thất trách, không có nguyên tắc và làm xằng làm bậy! Qua chuyện này, ngươi thấy thực chất nhân tính của lãnh đạo giả là gì? Chẳng phải là lĩnh hội lệch lạc và áp dụng quy định một cách mù quáng sao? Họ luôn miệng nói ra những đạo lý đúng đắn, nghe thì có vẻ chẳng sai câu nào, nhưng trên thực tế thì đều lệch lạc. Loại người này chỉ là giả thuộc linh, lĩnh hội lệch lạc, và là bọn không có hiểu biết thuộc linh. Như chúng ta vừa nói, nhân tính của lãnh đạo giả là nhân cách thấp kém và tâm thuật bất chính. Khi phân bổ vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời thì họ không có nguyên tắc, lại còn phân bổ một cách mù quáng, điều này tỏ lộ rằng họ có lĩnh hội lệch lạc, áp dụng quy định một cách mù quáng và làm việc không có nguyên tắc – toàn là mù quáng làm bừa. Bề ngoài, lãnh đạo giả trông có vẻ rất nhân từ, rất tốt bụng, nhưng trên thực tế chỉ là giả nhân từ, giả tốt bụng. Chẳng hạn như, khi chó mẹ sinh chó con, người nuôi chó nói rằng nên lấy chăn mới của con người cho chó dùng. Có người nói: “Cho chó dùng chăn mới thì tiếc quá, chi bằng đem cho các anh chị em sử dụng chăn mới, còn chăn cũ thay ra thì dùng cho thú vật”. Đề xuất này thế nào? Đồ mới thì phân bổ cho con người, đồ cũ thì phân bổ cho thú vật, như vậy rất hợp lý. Đây chính là nguyên tắc, và chính là sự phân bổ hợp lý. Khi gặp những loại chuyện như vậy thì lãnh đạo giả xử lý như thế nào? Sau khi nghe xong, lãnh đạo giả ngẫm nghĩ: “Thú vật không bao giờ có được đồ mới để dùng, cứ mãi dùng đồ cũ, đồ bẩn, còn con người thì luôn được dùng đồ mới. Chẳng phải lời Đức Chúa Trời đã phán rằng có lúc chúng ta còn không bằng cả heo chó hay sao, cho nên đừng tranh giành với heo chó, như vậy là không có nhân tính”. Kết quả là họ cho thú vật dùng chăn mới. Mặc dù con người cũng không hao tổn gì khi dùng chăn cũ, nhưng cách xử lý sự việc này lại cho thấy rất rõ vấn đề. Trong sự việc này, lãnh đạo giả đóng vai trò gì? Các ngươi nói xem, người bình thường có thể làm ra chuyện như vậy không? (Thưa, không thể.) Vậy thì người có thể xử lý sự việc đến mức độ này là người như thế nào? (Thưa, họ là những kẻ có quan điểm sai lầm, không có lý trí và tư duy của người bình thường.) Tất cả đều đúng, họ thật chẳng ra gì. Người bình thường gặp phải loại chuyện như thế này thì đều biết cách xử lý hợp lý, nhưng loại lãnh đạo giả có sự lĩnh hội lệch lạc và giả thuộc linh này thì lại không biết phải xử lý như thế nào. Cách xử lý của họ dường như cũng có căn cứ, dường như cũng dựa theo các nguyên tắc của nhà Đức Chúa Trời, lý do cũng rất hợp lý và đầy đủ, nhưng sau khi nghe lại khiến người ta dở khóc dở cười, vì chúng thật lố bịch. Tại sao họ lại không hiểu được những đạo lý đơn giản và rõ ràng như vậy? Tại sao cách họ xử lý lại lệch lạc đến vậy? Thật khiến người ta kinh tởm. Nếu bảo họ làm quản gia, thì họ sẽ sai chó đi bắt chuột, sai mèo đi trông nhà, bắt heo ngủ trên giường, và làm mọi thứ lộn xộn hết cả lên. Lãnh đạo giả có thể phân bổ hợp lý các loại vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời hay không? (Thưa, không thể.) Đây là kẻ dị loại, hồ đồ và lệch lạc. Ngoài những lãnh đạo giả đặc biệt lệch lạc và có tâm thuật bất chính này ra, mặc dù phần lớn các lãnh đạo giả cũng có chút tố chất và không có lĩnh hội lệch lạc, nhưng khi thực hiện hạng mục công tác này, họ cũng làm cho mọi thứ rối tinh rối mù và không rõ ràng. Trách nhiệm tối thiểu phải làm tròn mà họ cũng không làm được. Cho nên, khi hỏi thăm họ về hạng mục công tác này, câu trả lời của họ luôn chỉ có một câu: “Người này đang quản lý, người nọ biết đấy, anh muốn hỏi về chuyện gì thì để tôi đi nghe ngóng một chút đã”, sau đó thì bặt vô âm tín. Đây chính là biểu hiện của lãnh đạo giả khi thực hiện hạng mục công tác này.

Trong hạng mục công tác phân bổ các loại vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời, lãnh đạo giả chẳng những không thể thực hiện theo nguyên tắc do nhà Đức Chúa Trời yêu cầu, mà còn đồng thời xen lẫn vào đó rất nhiều tình cảm, sở thích, dục vọng cá nhân và cách hiểu của riêng họ, làm cho hạng mục công tác này trở nên lộn xộn, rối tung, căn bản không có nguyên tắc nào cả. Cho nên, trong thời gian lãnh đạo giả quản lý các loại vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời và trong tình cảnh mà không một ai hiểu rõ được tình hình, thường xuyên có một số thứ bị làm hỏng, bị lãng phí một cách vô cớ, hoặc bị thất lạc đâu mất và số lượng không khớp. Một số thứ còn bị người ta mang đi sử dụng riêng, mà cũng không hề được ghi sổ hay báo cáo. Một hạng mục công tác mang tính sự vụ đơn giản như vậy mà lãnh đạo giả cũng quản lý không tốt. Họ khiến cho công tác rối tung lên, nhưng vẫn cảm thấy yên tâm thoải mái và cho rằng mình đã thực hiện được rất nhiều công tác. Lãnh đạo giả không bao giờ kiểm tra, giữ gìn hay bảo dưỡng định kỳ các loại vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời; trong lòng họ không hề quan tâm chút nào đến những vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời. Nếu ngươi hỏi họ: “Có ai đang giữ gìn và bảo dưỡng những dụng cụ này không? Có hiện tượng lãng phí khi mua linh kiện để sửa chữa những dụng cụ này không? Có hiện tượng tiêu quá nhiều tiền hay bị lừa gạt không? Khi xuất hiện những hiện tượng này thì có ai bị truy cứu trách nhiệm không? Có ai bị phạt tiền hay bị cảnh cáo không?”. Lãnh đạo giả hoàn toàn không biết và cũng chẳng quan tâm đến những chuyện này. Có tiêu tiền hoang phí khi mua đồ đạc cho nhà Đức Chúa Trời hay không, sau khi mua thì có người phụ trách quản lý hay không, đồ đạc mua về có phù hợp không, có thể sử dụng hiệu quả không, và nếu không sử dụng hiệu quả thì trong thời hạn quy định có trả lại hoặc đổi hàng không – họ hoàn toàn không biết những chuyện này. Họ đúng là kẻ ngốc và chẳng biết gì cả. Lãnh đạo giả chỉ suy nghĩ mỗi một chuyện là giảng đạo lý trong các buổi nhóm họp sao cho người khác coi trọng họ, còn đối với việc cụ thể như quản lý vật phẩm thì họ không hề có năng lực công tác, cũng chẳng có bất kỳ thái độ nào. Họ không biết rằng đây là công tác mà họ cần thực hiện, cũng không biết phải thực hiện hạng mục công tác này như thế nào. Quan điểm của lãnh đạo giả đối với vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời chính là: Vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời thuộc về tất cả mọi người, cho nên ai muốn dùng thứ gì thì dùng thứ ấy, ai cần thứ gì thì lấy thứ ấy hoặc cứ xin cấp trên cho sử dụng – đây là quyền lợi của mỗi người, và vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời không nên do một cá nhân nào quản lý hay kiểm soát. Cho nên, ai sử dụng máy móc mà làm hỏng hoặc làm mất thì lãnh đạo giả cũng không quan tâm. Ai xin mua thứ gì, dù đắt hay rẻ thì lãnh đạo giả cũng chẳng để ý. Thực ra, nhà Đức Chúa Trời đều có quy định về những chuyện này. Chỉ cần lãnh đạo và người làm công làm hết trách nhiệm và kiểm soát chặt chẽ dựa theo nguyên tắc của nhà Đức Chúa Trời, thì những tổn thất và lãng phí này đều có thể tránh được. Nhưng ngay cả công tác đơn giản nhất, có thể giúp ngăn chặn tổn thất mà lãnh đạo giả cũng không làm. Chẳng phải họ đang ăn không ngồi rồi ở nhà Đức Chúa Trời sao? Chẳng phải họ đang ăn bám sao? Đây chẳng phải là biểu hiện cụ thể của sự “giả” trong “lãnh đạo giả” sao? Gặp phải một lãnh đạo như vậy, các ngươi sẽ xử lý như thế nào? (Thưa, cách chức họ.) Cách chức là xong chuyện sao? Chẳng phải còn cần dạy bảo họ một chút sao? “Cái máy đặt ở chỗ kia đã bị ẩm, nhiều ngày rồi mà chẳng ai quan tâm, cũng không biết còn ăn điện hay không, hoặc dây điện có bị chuột cắn hay không. Tại sao anh lại chẳng lo lắng gì cả? Máy tính mà tôi đang dùng bị hỏng và cần được sửa chữa, nếu không sửa thì sẽ làm chậm trễ công tác, tôi đã báo với anh nhiều lần rồi mà tại sao anh vẫn chẳng quan tâm gì cả? Cả ngày anh cứ cuống cuồng, bận rộn mù quáng gì vậy? Trông cậy vào một lãnh đạo như anh thực hiện công tác, thì công tác nào cũng bị chậm trễ, máy móc và vật phẩm nào cũng bị hủy hoại trong tay anh. Anh chẳng trông coi cũng không quản lý các loại vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời, anh không xứng đáng làm lãnh đạo và người làm công, hãy lập tức từ chức đi!”. Dạy bảo họ như vậy có được không? (Thưa, được.) Người dám dạy bảo lãnh đạo và người làm công thì có những điều gì? Trước hết, họ phải có dũng khí, và còn phải có tinh thần chính nghĩa. Có người nói: “Tôi không dám dạy bảo lãnh đạo và người làm công, họ là quan, còn mình chỉ là lính quèn, thấp hơn người ta mấy bậc, người ta có lẽ thật, biết giảng đạo, còn mình chẳng làm được gì, không xứng để dạy bảo người ta”. Đây chẳng phải là lôgic của kẻ khốn nạn sao? (Thưa, phải.) Vậy các ngươi sẽ dạy bảo loại lãnh đạo này thế nào? “Nếu anh có thể thực hiện công tác này thì hãy làm cho tốt, và hãy làm dựa theo nguyên tắc của nhà Đức Chúa Trời. Anh sắp xếp chúng tôi làm gì thì chúng tôi đều sẽ thuận phục. Nhưng nếu anh không cố gắng làm cho tốt, và không dựa theo nguyên tắc của nhà Đức Chúa Trời mà làm, thì đừng hòng bắt chúng tôi nghe theo anh! Ngoài ra, nếu anh không làm công tác thực tế, thì chúng tôi có quyền bãi miễn và thanh trừ anh! Anh muốn hại thì cứ hại chính mình, tuyệt đối đừng hại tất cả chúng tôi”. Các ngươi có dám dạy bảo họ như vậy không? (Thưa, dám.) Bây giờ thì ngươi nói dám, nhưng đến khi làm thì có thực sự dám không? Thông thường, đối với những chuyện liên quan đến nguyên tắc lẽ thật và những chuyện hệ trọng, ngươi không dám tùy tiện nói bừa, vì sợ mình mà nhìn không thấu hay nói không rõ ràng thì sẽ thành ra luận đoán về lãnh đạo và người làm công, và gây ra nhiễu loạn. Nhưng ngươi nên có khả năng nhìn thấu việc quản lý vật phẩm này, nên học cách phân định và nắm vững nguyên tắc trong chuyện này.

Trong nhóm làm phim có một người phụ trách trang phục, họ làm việc không có quy củ, luôn lén lút chiếm đoạt đồ đạc của nhà Đức Chúa Trời. Khi rời khỏi nhóm làm phim, họ đã mang theo một số thứ, và sau đó, khi kiểm tra sổ sách của họ thì phát hiện số tiền họ thu vào có rất nhiều khoản không khớp. Còn nữa, họ không đi làm mà vẫn có tiền, lại còn mua rất nhiều đồ cao cấp. Trong thời gian họ ở nhóm làm phim, rất nhiều người đã nịnh nọt họ, ai cũng muốn có quan hệ tốt với họ, để khi cần trang phục thì chỉ cần nói là họ sẽ cho. Nhưng nếu quan hệ với họ không tốt, dù là đồ đáng ra phải cho ngươi thì họ cũng không cho. Đây là vấn đề gì? Vấn đề nằm ở nhân sự quản lý. Một mặt thì họ tự mình chiếm đoạt các vật phẩm này, mặt khác họ không phân bổ các vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời dựa theo nguyên tắc, mà dựa theo tình cảm, theo ý riêng và theo các mối quan hệ của mình. Theo nguyên tắc thì người này lẽ ra phải bị thanh lọc, đây là vấn đề quá rõ ràng. Nhưng lãnh đạo giả chẳng những không thanh lọc, mà còn xem người này là người tốt và sắp xếp họ đến địa phương khác để thực hiện bổn phận. Đây chẳng phải là sai càng thêm sai sao? Công tác này được thực hiện như thế nào? Có phù hợp với nguyên tắc không? Họ có làm hết chức trách mà lãnh đạo và người làm công phải thực hiện không? (Thưa, không.) Trước tiên, chưa nói đến việc họ xử lý người này như vậy thì có thể kiếm được lợi ích gì, nếu chỉ xét từ cách họ xử lý sự việc này, thì đây là tính chất gì? Là dựa vào tình cảm để bao che kẻ ác, và không xử lý theo nguyên tắc của nhà Đức Chúa Trời. Vậy kết hợp với điều thứ mười trong chức trách của lãnh đạo và người làm công, loại lãnh đạo và người làm công này đã phạm phải sai lầm nào đối với các vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời? Họ có làm hết trách nhiệm hay không? Họ có xử lý việc này dựa trên cơ sở giữ gìn vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời hay không? Tuyệt đối là không. Họ không coi trọng vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời, và còn bàng quan để mặc cho những vật phẩm này bị kẻ ác tùy tiện phá hoại hoặc lấy đi. Nếu đồ đạc của chính họ bị tổn thất hoặc bị người khác chiếm giữ, thì họ có xử lý như vậy không? Chắc chắn là không rồi, họ sẽ nghĩ đến việc trả thù và đòi bồi thường. Vậy tại sao đối với đồ đạc của nhà Đức Chúa Trời thì họ lại không xử lý như vậy? Họ còn nói: “Cứ để họ lấy một vài thứ nếu thích, họ cũng đâu có lấy nhiều. Cứ để họ tham một chút đi, ai mà chẳng có chút lòng tham chứ? Họ tham một chút đồ đó thì đã sao, người khác cũng đâu có thiếu đồ xài”. Đây là thái độ gì vậy? Đây có phải là thái độ mà một người lãnh đạo và người làm công nên có đối với vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời không? (Thưa, không phải.) Đây chẳng phải là ăn cây táo, rào cây sung sao? Cuối cùng, họ còn nói ra một lôgic gì nữa? “Họ tham thì cứ để họ tham đi, không cần tính toán với họ. Chút tiền và chút đồ đó thì có đáng gì đâu? Kẻ địch lại Đấng Christ tham còn hơn thế này rất nhiều. Họ chiếm đoạt những thứ này là chuyện giữa họ và Đức Chúa Trời, đến lúc họ đến trước Ngài thì giải trình thế nào là chuyện của họ, không liên quan gì đến chúng ta”. Là một lãnh đạo và người làm công mà họ có thể nói ra những lời như vậy, các ngươi nghe xong thì có cảm nghĩ và cảm nhận gì? Chưa nói đến việc họ là lãnh đạo và người làm công, chỉ cần là một người bình thường đi theo Đức Chúa Trời, có chút tinh thần chính nghĩa và chút cảm giác lương tâm, nghe xong những lời này thì trong lòng họ cũng sẽ cảm thấy đau lòng và thất vọng! Một người hưởng thụ quá nhiều ân điển, sự bảo vệ và lẽ thật từ Đức Chúa Trời, nhưng lại có kiểu thái độ máu lạnh như vậy đối với vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời, người như vậy có nhân tính hay không? Họ có phù hợp để làm lãnh đạo và người làm công hay không? (Thưa, không phù hợp.) Một khi những người như vậy bị cách chức, về sau họ còn có tư cách làm lãnh đạo và người làm công nữa hay không? (Thưa, không thể, vì nhân tính của họ không tốt.) Nhân tính không tốt biểu hiện ở đâu? (Thưa, họ không bảo vệ lợi ích của nhà Đức Chúa Trời.) Hành động cụ thể nào là không bảo vệ lợi ích của nhà Đức Chúa Trời? Thực chất của biểu hiện cụ thể này là gì? Những người như vậy có tâm thuật bất chính, nhân cách thấp kém, nói thì nghe rất hay nhưng chẳng làm việc gì thực tế cả. Loại người này tuyệt đối không thể làm lãnh đạo và người làm công. Những người có tâm thuật bất chính đều là người không yêu thích lẽ thật, mà chỉ mưu tính cho bản thân; những người này tuyệt đối sẽ không lo nghĩ cho dân được Đức Chúa Trời chọn, cũng tuyệt đối không bảo vệ công tác của hội thánh hay bảo vệ lợi ích của nhà Đức Chúa Trời.

Điều cơ bản đầu tiên mà lãnh đạo và người làm công phải làm chính là trông nom cẩn thận các loại vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời, kiểm soát chặt chẽ và canh chừng cẩn thận cho nhà Đức Chúa Trời, không để bất kỳ vật phẩm nào bị làm hỏng, bị lãng phí hoặc bị kẻ ác chiếm giữ. Đây là điều tối thiểu phải làm. Một khi ngươi được chọn làm lãnh đạo và người làm công, thì nhà Đức Chúa Trời coi ngươi như quản gia của hội thánh: Ngươi thuộc tầng lớp quản lý, và nhiệm vụ mà ngươi gánh vác nặng nề hơn so với những người khác. Ngươi gánh một trách nhiệm lớn lao. Cho nên, mỗi thái độ, mỗi hành động, mỗi phương án xử lý và mỗi phương pháp giải quyết vấn đề của ngươi đều liên quan đến lợi ích của nhà Đức Chúa Trời. Nếu ngay cả lợi ích của nhà Đức Chúa Trời mà ngươi còn không cân nhắc hoặc không để tâm đến, thì ngươi không phù hợp làm quản gia của nhà Đức Chúa Trời. Loại người này là người gì vậy? Vì sao họ không phù hợp làm quản gia của nhà Đức Chúa Trời? Trong số các lãnh đạo giả, có một số người không chỉ có tố chất kém, mà vấn đề mấu chốt là họ không mang gánh nặng, không biết thực hiện công tác và cũng không tìm kiếm lẽ thật, hơn nữa, họ còn chẳng thể làm tròn trách nhiệm tối thiểu mà một quản gia nên làm. Họ không có lương tâm hay lý trí. Đó là bởi vì họ tâm thuật bất chính, nhân cách thấp kém, ích kỷ và đê tiện, họ chẳng hề bảo vệ công tác của hội thánh chút nào, lại còn thường xuyên làm tổn hại và bán đứng lợi ích của hội thánh, đánh đổi lợi ích của hội thánh để lấy lòng người và giữ gìn mối quan hệ với những người khác. Dù cho vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời bị làm hỏng, lãng phí, thất lạc hay thậm chí là bị kẻ ác chiếm giữ, thì họ cũng dửng dưng, một chút cảm giác mắc nợ hay áy náy cũng không có. Cho nên, nhìn từ góc độ nhân tính, khi bầu chọn lãnh đạo và người làm công, điều cơ bản nhất mà lãnh đạo và người làm công phải có là gì? Phải có lương tâm, tinh thần chính nghĩa và tâm địa ngay thẳng. Trước hết, nhân tính của họ phải đạt tiêu chuẩn, cho dù năng lực công tác thế nào, tố chất cao hay thấp, thì người như vậy vẫn có thể đạt tiêu chuẩn quản gia khi họ làm người phụ trách. Ít nhất là họ có thể bảo vệ lợi ích của nhà Đức Chúa Trời, có thể bảo vệ lợi ích chung của các anh chị em, tuyệt đối không bán đứng lợi ích của các anh chị em hay của nhà Đức Chúa Trời. Khi lợi ích của nhà Đức Chúa Trời và của các anh chị em sắp bị phá hoại hoặc tổn thất, họ sẽ dự liệu được trước, cũng sẽ là người đầu tiên đứng ra bảo vệ, ngay cả khi làm như vậy sẽ ảnh hưởng đến sự an toàn của bản thân họ, hoặc buộc họ phải trả giá hay chịu khổ. Người có lương tâm và lý trí có thể làm được những việc này. Khi gặp phải hoàn cảnh nguy hiểm, một số lãnh đạo giả và người làm công giả lập tức tìm cho mình một nơi an toàn để ẩn nấp, còn những vật phẩm quan trọng của nhà Đức Chúa Trời, như sách lời Đức Chúa Trời, điện thoại di động, máy tính, v.v. thì họ lại chẳng quan tâm và cũng chẳng hỏi đến. Nếu lo lắng rằng một khi mình bị bắt sẽ ảnh hưởng đến đại cục công tác của hội thánh, thì họ có thể sắp xếp để người khác đi xử lý – nhưng số lãnh đạo giả này chỉ lo cho sự an toàn của bản thân mà trốn đi mất. Họ sợ chết khiếp, và để đảm bảo cho sự an toàn của chính mình, ngay cả những việc có thể làm mà họ cũng chẳng làm. Cho nên, có rất nhiều lần, do lãnh đạo giả sơ xuất, không hành động và vô trách nhiệm, mà khi phát sinh tình huống nguy hiểm, các loại vật phẩm và của lễ của nhà Đức Chúa Trời bị con rồng lớn sắc đỏ cướp đoạt, lấy đi, dẫn đến những tổn thất rất nghiêm trọng. Khi những tình huống nguy hiểm như vậy vừa mới xuất hiện trong hội thánh, lãnh đạo và người làm công trước hết nên nghĩ đến việc bố trí ổn thỏa các thiết bị và vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời ở nơi thích hợp, giao cho người phù hợp quản lý, và tuyệt đối không được để con rồng lớn sắc đỏ cướp mất. Thế mà lãnh đạo giả chưa bao giờ để tâm đến những chuyện này, họ chưa bao giờ đặt lợi ích của nhà Đức Chúa Trời lên hàng đầu, mà luôn đặt sự an toàn của bản thân lên trên hết. Do lãnh đạo giả không thực hiện công tác thực tế, nên thường xuyên dẫn đến việc các loại vật phẩm quan trọng của nhà Đức Chúa Trời bị phá hoại và tổn thất, đây chẳng phải là sự thất trách nghiêm trọng của lãnh đạo giả sao? (Thưa, phải.)

Dựa theo điều thứ mười trong chức trách của lãnh đạo và người làm công, biểu hiện chính của lãnh đạo giả mà chúng ta đang vạch trần là gì? Lãnh đạo giả có thái độ thờ ơ, bàng quan đối với các vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời; họ không chiếu theo nguyên tắc mà dựa vào sự tưởng tượng và sở thích cá nhân để phân bổ chúng một cách tùy tiện. Trong thời gian họ quản lý, các vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời thường xuyên bị làm hỏng và lãng phí ở các mức độ khác nhau, dẫn đến tổn thất cho công tác của nhà Đức Chúa Trời, đây là biểu hiện chính của lãnh đạo giả. Ngay cả một hạng mục công tác mang tính sự vụ, đơn lẻ và đơn giản nhất như vậy mà lãnh đạo giả cũng không gánh vác được, không làm được hoặc làm không tốt, thì họ còn có thể làm gì khác? Cho nên, khi thấy loại người này làm lãnh đạo, thì các ngươi có thể kiểm tra, giám sát công tác của họ. Nếu ngay cả hạng mục công tác sự vụ đơn lẻ này mà họ cũng làm rối loạn, việc có thể làm mà cũng không làm, bản thân không có thời gian làm mà cũng không tìm người phù hợp để làm, lãnh đạo và người làm công như vậy thì phải lập tức cách chức và bãi miễn. Nhà Đức Chúa Trời không bao giờ dùng đến họ. Làm như vậy có thích hợp không? (Thưa, thích hợp.) Tại sao lại thích hợp? Một người tâm thuật bất chính, có sự lĩnh hội lệch lạc, chỉ hành động dựa theo tình cảm, dã tâm, dục vọng ích kỷ và đê tiện thì không đáng để tin cậy. Người không đáng tin cậy thì có thể thực hiện tốt công tác hay bổn phận nào? Họ có thể thực hiện bổn phận với lòng trung thành hay không? (Thưa, không thể.)

Hôm nay, thông qua mối thông công về điều thứ mười trong chức trách của lãnh đạo và người làm công, Ta đã nói rõ thêm về một điều nữa trong nguyên tắc và tiêu chuẩn mà lãnh đạo và người làm công phải có rồi, phải không? Ở đây không đề cập đến vấn đề tố chất hay năng lực công tác, mà là vấn đề về nhân tính. Các ngươi hãy quan sát các lãnh đạo, người làm công và những người đang được hội thánh bồi dưỡng, xem liệu trong số những người này có ai nhân tính không tốt, tâm thuật bất chính, có nhân tính giống hệt như loại lãnh đạo giả được mổ xẻ trong điều thứ mười hay không. Nếu thực sự phát hiện những lãnh đạo và người làm công như vậy thì nên cách chức họ, và hãy nhớ rằng vĩnh viễn không được bầu chọn những người như vậy làm lãnh đạo, cũng không được bồi dưỡng họ làm lãnh đạo và người làm công. Nếu có người chưa hiểu rõ phẩm chất nhân tính của họ và lỡ bầu chọn họ, thì ngươi hãy lập tức tố giác, đừng để họ có cơ hội làm lãnh đạo và người làm công. Họ làm lãnh đạo và người làm công không phải là để thực hiện công tác thực tế, mà là để phá hoại công tác của hội thánh. Nếu họ trở thành lãnh đạo, thì các loại vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời đều sẽ theo đó mà gặp tai ương. Các ngươi có muốn nhìn thấy hậu quả này không? (Thưa, không muốn.) Vậy thì nên đối đãi với loại người này như thế nào? Nếu họ đang đương chức, thì ngươi hãy tố giác và bãi miễn họ. Nếu họ không đang đương chức và còn chưa được bầu chọn lên, thì ngươi hãy nói cho tất cả mọi người biết: “Người này không phải là người tốt, tuyệt đối đừng bầu chọn họ, bầu chọn họ thì sẽ gây hại cho hội thánh”. Nếu nhỡ có người bị họ che mắt và dắt mũi mà bầu chọn họ, thì ngươi hãy lập tức thông báo cho mọi người rằng: “Hôm nay chúng ta đã làm sai một chuyện, chúng ta đã bầu chọn một người có tâm thuật bất chính và nhân tính không tốt làm lãnh đạo của chúng ta. Bầu chọn họ rồi thì lợi ích của nhà Đức Chúa Trời sẽ bị tổn thất và phá hoại. Để tránh gây thiệt hại cho lợi ích của nhà Đức Chúa Trời và cho các loại vật phẩm trong nhà Đức Chúa Trời, chúng ta phải lập tức bãi miễn họ, không để họ đạt được âm mưu”. Làm như vậy có hợp lý không? (Thưa, hợp lý.)

Các ngươi nói xem, bầu chọn lãnh đạo và người làm công vừa yêu cầu tố chất, vừa yêu cầu năng lực công tác, bây giờ còn yêu cầu phẩm chất nhân tính nữa, vậy chẳng phải đa số mọi người đều không đủ điều kiện để làm lãnh đạo và người làm công sao? Điều nào là mấu chốt nhất trong ba điều này? (Thưa, nhân tính.) Tiếp theo là gì? (Thưa, năng lực công tác.) Sau đó nữa? (Thưa, liệu họ có tố chất hay không.) Thứ tự rất chính xác. Sau này khi bầu chọn lãnh đạo, các ngươi hãy căn cứ theo thứ tự này mà đánh giá. Có một số người nói: “Thứ tự như vậy có vấn đề, nếu nhân tính xếp thứ nhất, có người nhân tính rất tốt nhưng tố chất lại rất kém, nếu bầu chọn người này làm lãnh đạo thì họ sẽ không thể thực hiện công tác thực tế, vẫn chỉ nhìn mỗi nhân tính thôi thì có ổn không?”. Nhân tính là điều chính yếu nhất, và là điều đầu tiên cần xem xét, nhưng bầu chọn lãnh đạo và người làm công thì không chỉ xét nhân tính thôi, mà nhân tính phải đạt tiêu chuẩn rồi thì mới xét đến năng lực công tác. Nếu họ không có năng lực công tác, không thể thực hiện tốt công tác thực tế, thì có thể cho họ đảm nhận một số công tác có yêu cầu không quá cao về năng lực. Nếu họ có nhân tính tốt, có thể đảm đương công tác và cố gắng hết sức để làm cho tốt, nếu họ là người đáng tin cậy, nhà Đức Chúa Trời có thể yên tâm mà dùng, đa số các anh chị em đều có thể nhận được sự gây dựng, hỗ trợ và ích lợi từ họ, vậy thì họ đạt tiêu chuẩn rồi. Người có tố chất kém, không có năng lực công tác hoặc có năng lực công tác bình thường, thì hãy cho họ thực hiện những công tác đơn giản hoặc các hạng mục công tác đơn lẻ. Người có tố chất tốt và năng lực công tác cao thì cho họ thực hiện một số công tác quan trọng hoặc nhiều hạng mục công tác. Chỉ sắp xếp như vậy thôi mà vẫn không làm được sao? Nếu họ có nhân tính không tốt, tâm thuật bất chính, nhưng lại có năng lực công tác, thì họ có thể thực hiện tốt công tác không? (Thưa, không thể.) Nếu bảo họ quản lý một doanh nghiệp hoặc quản lý một vài người thì có lẽ không thành vấn đề, nhưng nếu bảo họ quản lý các loại vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời thì sẽ xảy ra vấn đề gì? Đầu tiên, họ tuyệt đối sẽ không quản lý và làm việc theo nguyên tắc mà nhà Đức Chúa Trời yêu cầu. Bởi vì họ có tâm thuật bất chính và không yêu thích lẽ thật, trong lòng họ toàn là mưu mô quỷ quyệt, toàn là ý niệm và ý nghĩ tà ác, cho nên khi hành động thì họ chỉ căn cứ theo sở thích và lợi ích của bản thân mà làm, chứ không hành động dựa theo nguyên tắc lẽ thật hay sự công bằng. Họ chỉ nghĩ đến được mất của bản thân, chứ không nghĩ đến nguyên tắc mà nhà Đức Chúa Trời yêu cầu – họ được định sẵn là không thực hiện được công tác của lãnh đạo và người làm công. Điều này do đâu mà quyết định? Do phẩm chất nhân tính quyết định, chứ không phải do năng lực công tác quyết định. Cho nên, để đánh giá một người cao thấp sang hèn thế nào, có phù hợp với tiêu chuẩn chọn lựa lãnh đạo và người làm công của nhà Đức Chúa Trời hay không, thì trước tiên phải nhìn vào nhân tính của họ: Nếu nhân tính đáng tin cậy, đạt tiêu chuẩn thì mới tiếp tục xét xem họ có năng lực công tác hay không, có mang gánh nặng hay không, rồi mới xét đến các phương diện khác.

Đây chính là điều thứ mười trong chức trách của lãnh đạo và người làm công. Đây là đại khái những gì được mổ xẻ trong điều thứ mười về đủ loại biểu hiện của lãnh đạo giả. Thái độ và biểu hiện của lãnh đạo giả đối với các vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời cho thấy rằng đa số họ không có lương tâm và lý trí, nhân tính quá kém, một chút trách nhiệm cũng không có, và cũng có thể nói là tâm thuật bất chính. Vậy bây giờ chẳng phải đã có thêm một bằng chứng nữa để xác định tính chất của lãnh đạo giả sao? Một số lãnh đạo giả không biết thực hiện công tác là do tố chất kém, mắt mù nên không nhìn thấu sự việc. Một số lãnh đạo giả không thực hiện công tác thực tế là do tâm thuật bất chính, chuyên tìm kiếm lợi ích cho riêng mình, không bảo vệ lợi ích của nhà Đức Chúa Trời, cũng chẳng quan tâm đến sự sống chết của dân được Đức Chúa Trời chọn. Nhất định phải mau chóng cách chức và đào thải các loại lãnh đạo giả, để tránh làm chậm trễ công tác của nhà Đức Chúa Trời và gây hại cho dân được Đức Chúa Trời chọn.

Ngày 1 tháng 5 năm 2021