Mục 9. Dựa theo yêu cầu của nhà Đức Chúa Trời mà truyền đạt, ban hành xuống và thực hiện chuẩn xác những sự sắp xếp công tác, đồng thời hướng dẫn, giám sát, đốc thúc, kiểm tra, và theo dõi tình hình thực hiện (Phần 2)

Hướng dẫn, giám sát, đốc thúc việc thực hiện sự sắp xếp công tác, kiểm tra và theo dõi tình hình thực hiện

Hôm nay, chúng ta sẽ tiếp tục thông công về mục thứ chín trong chức trách của lãnh đạo và người làm công – “Dựa theo yêu cầu của nhà Đức Chúa Trời mà truyền đạt, ban hành xuống và thực hiện chuẩn xác những sự sắp xếp công tác, đồng thời hướng dẫn, giám sát, đốc thúc, kiểm tra, và theo dõi tình hình thực hiện”. Lần trước chủ yếu thông công về các nội dung và hạng mục cụ thể khác nhau liên quan đến những sự sắp xếp công tác mà người ta cần hiểu, còn có các chức trách cơ bản nhất của lãnh đạo và người làm công là truyền đạt, ban hành xuống và thực hiện sự sắp xếp công tác. Về việc lãnh đạo và người làm công sau khi sự sắp xếp công tác được ban hành thì nên tiến hành hướng dẫn, giám sát, đốc thúc như thế nào, nên kiểm tra và theo dõi tình hình thực hiện như thế nào, thì hôm nay chúng ta sẽ tiếp tục thông công cụ thể. Lãnh đạo và người làm công hiểu ý nghĩa sự sắp xếp công tác rồi thì nên tiếp cận sự sắp xếp công tác như thế nào, nên dựa theo yêu cầu của Bề trên và trình tự mà thực hiện và chấp hành sự sắp xếp công tác như thế nào, đây là nguyên tắc lẽ thật mà lãnh đạo và người làm công phải thông công cho rõ. Nắm vững những nguyên tắc này rồi mới có thể làm tốt các hạng mục công tác của hội thánh. Lãnh đạo và người làm công nên biết rằng yêu cầu cơ bản của nhà Đức Chúa Trời đối với lãnh đạo và người làm công chủ yếu là làm công tác xoay quanh các hạng mục sắp xếp công tác, chứ không phải là để ngươi làm việc kinh doanh cá nhân, không phải để ngươi làm theo ý riêng của mình, càng không phải để ngươi tự mò mẫm mà làm bất kỳ công tác nào, đương nhiên cũng không phải để ngươi làm việc phát minh và sáng tạo, nhưng là để ngươi dựa vào sự sắp xếp công tác của nhà Đức Chúa Trời mà làm công tác một cách cụ thể và chi tiết. Làm sao để làm công tác một cách cụ thể? Có những chi tiết nào? Câu trả lời chính là yêu cầu của mục thứ chín: Ngoài việc truyền đạt, ban hành xuống và thực hiện những sự sắp xếp công tác của nhà Đức Chúa Trời, lãnh đạo và người làm công còn phải hướng dẫn, giám sát, đốc thúc, kiểm tra và theo dõi tình hình thực hiện. Những điều này chính là đường lối thực hành cụ thể để lãnh đạo và người làm công thực hiện sự sắp xếp công tác. Tiếp theo, chúng ta sẽ nói từng cái một.

Sau khi sự sắp xếp công tác được ban hành xuống, thì lãnh đạo và người làm công trước hết cần tiến hành suy ngẫm và thông công về các yêu cầu và nguyên tắc mà sự sắp xếp công tác này đưa ra, sau đó tìm ra đường lối và phương án thực hành để thực hiện cụ thể công tác này. Trước hết, họ phải biết yêu cầu trong sự sắp xếp công tác này là gì, cần làm công tác cụ thể nào, nguyên tắc là gì, nhắm đến những người nào, nhắm đến phương diện công tác nào, đây là những việc mà lãnh đạo và người làm công khi nhận được sự sắp xếp công tác thì phải làm tròn trước hết. Họ không được tùy tiện đọc lướt sự sắp xếp công tác rồi đọc to cho mọi người hoặc truyền xuống dưới và báo cho mọi người biết là có hạng mục công tác này, rồi coi như xong việc, làm như vậy chỉ là truyền đạt và ban hành xuống, chứ không phải là thực hiện. Thực hiện một hạng mục công tác cụ thể nghĩa là lãnh đạo và người làm công trước hết phải tiến hành tìm hiểu nội dung cụ thể của sự sắp xếp công tác, yêu cầu và mục tiêu của Đức Chúa Trời đối với những công tác này của hội thánh, cùng với ý nghĩa của việc làm hạng mục công tác này. Sau đó họ phải lập phương án cụ thể để chấp hành và thực hiện. Đây là bước thứ nhất. Bước thứ nhất có dễ làm không? (Thưa, dễ.) Chỉ cần biết đọc chữ, nghe hiểu tiếng người, thì sẽ dễ làm được bước thứ nhất. Đương nhiên, làm được bước thứ nhất còn cần lãnh đạo và người làm công có thái độ nghiêm túc, chăm chỉ, có trách nhiệm và cẩn trọng, chứ không được hồ đồ, qua loa mà làm cho có lệ. Bất kể hạng mục sắp xếp công tác đó trước đây đã từng được nhắc đến hay chưa, bất kể đó là việc người ta dễ dàng làm được hoặc là có chút khó khăn, bất kể đó là việc người ta sẵn lòng làm hay là không, bất kể nói thế nào đi nữa, cách tiếp cận của lãnh đạo và người làm công đối với công tác không nên là kiểu cưỡi ngựa xem hoa, nói chút đạo lý, hô hào khẩu hiệu, làm chút việc màu mè qua loa chiếu lệ cho xong. Người ta nên có thái độ gì? Trước hết, phải có thái độ nghiêm túc, chăm chỉ, có trách nhiệm và cẩn trọng. Vậy có dạng thái độ này rồi thì có thể thực hiện tốt hạng mục sắp xếp công tác cụ thể sao? Không phải, như vậy chỉ mới là thái độ mà người ta nên có khi làm một hạng mục công tác mà thôi, chứ không thay thế được việc thực hiện công tác cụ thể. Có dạng thái độ này rồi, đồng thời cũng đã hiểu rõ nội dung, yêu cầu và nguyên tắc trong sự sắp xếp công tác này rồi, thì bước tiếp theo của lãnh đạo và người làm công chính là làm thế nào để thực hiện công tác cụ thể trong sự sắp xếp công tác. Vậy trước hết nên làm được việc gì? Chính làm tốt công tác chuẩn bị, đây là chuyện rất quan trọng. Trước hết, cần cấp lãnh đạo, người làm công và người phụ trách họp lại và thông công về các nguyên tắc thực hành cụ thể của những công tác này, sau đó đưa ra trình tự và phương án cụ thể, đồng thời cũng nên trưng cầu ý kiến hoặc ý tưởng của dân được Đức Chúa Trời chọn về các phương án. Rồi toàn thể mọi người cùng nhau tìm kiếm và thông công, cho đến khi nào ai cũng hiểu và không còn nghi ngại gì về nguyên tắc và yêu cầu mà sự sắp xếp công tác này nêu ra, cũng như biết cách thực hiện và cách thực hành rồi. Như vậy mới tính là đã xong bước sơ bộ trong việc thực hiện sự sắp xếp công tác của một hạng mục công tác. Vậy sau khi đã biết cách thực hiện, nhiệm vụ thực hiện công tác đã được tính là hoàn thành hay chưa? Chưa. Trong khi thông công về sự sắp xếp công tác, còn có một vài trường hợp đặc biệt không được nhắc đến trong sự sắp xếp công tác, nhưng nó lại là vấn đề thực tế nên giải quyết. Đối với trường hợp đặc biệt và vấn đề nên giải quyết này, lãnh đạo và người làm công nên đào sâu cho ra và tìm kiếm lẽ thật để giải quyết triệt để, đồng thời đưa ra một vài phương án thực hiện cụ thể. Làm như vậy, khi lãnh đạo và người làm công các cấp thực hiện sự sắp xếp công tác thì họ sẽ biết nên tuân thủ những nguyên tắc nào, nên giải quyết những vấn đề nào. Lãnh đạo và người làm công chí ít nên có thái độ và sự lý giải này đối với sự sắp xếp công tác. Có thể nói, hạng mục công tác này là bước khởi đầu để lãnh đạo và người làm công học cách làm công tác hội thánh. Thông qua việc tìm kiếm, thông công, hướng dẫn, bố trí, họ sẽ học được cách dựa theo nguyên tắc lẽ thật mà tiếp cận và xử lý các khó khăn thực tế cũng như tình huống đặc biệt, sau đó họ mới có thể đạt đến thực sự thực hiện sự sắp xếp công tác.

I. Hướng dẫn

Khi hướng dẫn sơ bộ một công tác nào đó, ngoài đưa ra phương án thực hiện cụ thể cho một vài trường hợp đặc biệt, thì lãnh đạo và người làm công còn phải hướng dẫn cụ thể và chi tiết hơn cho một vài người có tố chất tầm thường và năng lực công tác kém. Mặc dù những người này đều biết nguyên tắc và phương án thực hiện cụ thể của hạng mục công tác này về mặt đạo lý rồi, nhưng đến lúc thực sự thực hiện thì họ vẫn không biết thực hành thế nào. Đối với những người có tố chất kém và không có năng lực công tác, thì lãnh đạo và người làm công nên đối đãi thế nào? Có người nói: “Người có tố chất kém không làm được công tác, thì cứ tìm một vài người có tố chất tốt hơn một chút để thay thế họ, chẳng phải là xong việc sao?” Nhưng cái khó nằm ở chỗ này, có hội thánh tìm không ra người nào tốt hơn, hết thảy người ở đó về thâm niên tin Đức Chúa Trời và vóc giạc đều ít ỏi, nhất là tố chất và năng lực công tác của ai cũng tầm thường, muốn tìm người tốt hơn thì phải đến hội thánh ở nơi khác mà đưa về, nhưng lại không có phương tiện để đưa về và làm vậy cũng không thích hợp cho lắm, nên chỉ có thể chọn ra người tương đối thích hợp từ trong số người ở hội thánh tại chỗ mà thôi. Nếu họ làm công tác vẫn không đạt tiêu chuẩn yêu cầu, thì nên làm thế nào? Ngươi phải nói cụ thể cho họ biết nên làm thế nào, thực hiện thế nào, hạng mục công tác này nên giao cho ai đảm nhận và phụ trách, nên chọn những người nào để phối hợp cùng làm, mọi chi tiết này ngươi phải nói hết cho họ thì khi họ làm mới ổn được. Tại sao phải làm như vậy? Bởi vì người trong hội thánh tại chỗ nhìn chung đều có trải nghiệm quá nông cạn và không có năng lực công tác, không chọn ra được lãnh đạo và người làm công thích hợp, ngươi chỉ có thể làm như vậy thì sự sắp xếp công tác mới có thể được thực hiện. Ngươi mà không làm như vậy, còn xem họ như những lãnh đạo và người làm công khác, chỉ nói nguyên tắc cụ thể và phương án cụ thể, cào bằng như nhau, thì sự sắp xếp công tác sẽ không được thực hiện. Ngươi mà không quản chuyện này thì có phải là thất trách hay không? (Thưa, phải.) Đây chính là trách nhiệm của lãnh đạo và người làm công. Có một vài lãnh đạo và người làm công nói rằng: “Người khác đều biết cách thực hiện và thực hành, sao họ lại không biết chứ? Họ không biết tôi cũng mặc kệ, đây không phải là trách nhiệm của tôi, đằng nào tôi cũng đã làm tròn công tác của mình rồi”. Lý do như vậy có hợp lý không? (Thưa, không.) Chẳng hạn như, có người mẹ sinh ra ba đứa con, có đứa sức khỏe yếu ớt, hay đổ bệnh, chẳng chịu ăn, nếu cứ để mặc cho nó không ăn không uống, thì đứa con đó có khả năng không sống được bao lâu, vậy thì nên làm sao? Người mẹ phải đặc biệt chăm sóc cho đứa con có sức khỏe yếu này. Nếu người mẹ nói: “Tôi đối xử bình đẳng với các con là được rồi. Tôi sinh con ra, chuẩn bị đồ ăn ngon, tôi đã làm tròn trách nhiệm rồi, tôi không không quan tâm chuyện nó có ăn hay không, nó không ăn thì kệ nó, tôi cho đồ ăn rồi thì nó cứ vậy mà ăn”. Người mẹ này thế nào? (Thưa, không có trách nhiệm.) Có người mẹ như thế không? Trừ phi là loại người bị ngốc nghếch hoặc là mẹ kế, nếu là mẹ ruột, cũng không ngốc nghếch, thì sẽ không đối xử với con mình như vậy, phải không? (Thưa, phải.) Thấy con cái yếu ớt, hay đổ bệnh, không thích ăn uống gì, thân làm mẹ thì phải để tâm một chút, vất vả một chút, phải nghĩ cách để nó ăn, nó muốn ăn gì thì nấu cho nó một chút, cho nó ăn ngon một chút, nó mà không muốn ăn thì phải dỗ dành nó. Cứ mãi như vậy cho đến năm nó 18, 19 tuổi, sức khỏe tốt cả, như một người trưởng thành bình thường, thì lúc đó người mẹ mới có thể an tâm, nghỉ ngơi, không cần chăm sóc đặc biệt cho nó nữa. Đối với đứa trẻ có tình hình đặc biệt, một người mẹ có thể đối xử như vậy, có thể có trách nhiệm như vậy, thế một lãnh đạo và người làm công thì sao? Khi đối đãi với anh chị em mà đến cả tấm lòng mẫu tử yêu thương như vậy ngươi còn không có, thì ngươi đúng là vô trách nhiệm. Trách nhiệm mà ngươi nên làm thì ngươi phải làm cho tròn, phải suy xét cho một vài hội thánh có người phụ trách tương đối bạc nhược và có năng lực công tác kém. Những chuyện này, lãnh đạo và người làm công phải chú ý và hướng dẫn đặc biệt. Hướng dẫn đặc biệt nghĩa là gì? Nghĩa là ngoài thông công lẽ thật ra, còn phải thực hành việc chỉ đạo và giúp đỡ cụ thể và chi tiết hơn, phải tốn lời hơn. Nếu ngươi giải thích công tác cho họ xong mà họ nghe vẫn không hiểu, không biết nên thực hiện thế nào, hoặc cho dù họ hiểu về mặt đạo lý, có vẻ biết cách thực hiện rồi, nhưng ngươi vẫn có chút không chắc, không an tâm về lúc thực sự thực hiện sẽ thế nào, vậy thì nên làm gì? Ngươi phải đích thân dấn sâu vào hội thánh tại chỗ mà hướng dẫn cho họ, cùng họ thực hiện hạng mục công tác này, vừa chỉ cho họ nguyên tắc, vừa dựa theo yêu cầu của sự sắp xếp công tác đối với công tác cần làm mà đưa ra sự sắp xếp cụ thể, việc gì làm trước, việc gì làm sau, sắp xếp nhân sự thế nào cho thích hợp, bố trí tốt cho tốt những chuyện này, như vậy chính là hướng dẫn thực tế cho họ làm công tác. Chứ ngươi đừng hô hào khẩu hiệu, hay là chỉ tay năm ngón, nói vài đạo lý, dạy dỗ người ta một trận rồi coi như xong việc, làm vậy không phải là biểu hiện của làm công tác cụ thể. Hô khẩu hiệu và ra lệnh đâu phải là chức trách của lãnh đạo và người làm công. Chờ đến khi lãnh đạo hoặc người phụ trách của hội thánh tại chỗ có thể gánh vác được công tác rồi, khi công tác đã đi vào con đường đúng và cơ bản không có vấn đề gì rồi, lúc đó lãnh đạo và người làm công mới có thể rời đi. Mục thứ chín này nói đến một công tác cụ thể lãnh đạo và người làm công phải làm trước hết để thực hiện sự sắp xếp công tác – đó là hướng dẫn. Vậy cụ thể là hướng dẫn những gì? Lãnh đạo và người làm công trước hết phải thực hành suy ngẫm và thông công về sự sắp xếp công tác, tìm hiểu và lý giải các yêu cầu cụ thể trong sự sắp xếp công tác, hiểu và nắm rõ các nguyên tắc trong sự sắp xếp công tác, sau đó thì cùng lãnh đạo và người làm công các cấp thông công và thực hiện phương án cụ thể của hạng mục sắp xếp công tác này. Đồng thời đối với một vài trường hợp đặc biệt phải có phương án thực hiện cụ thể. Cuối cùng là đối với một vài người có tố chất kém, tương đối bạc nhược, thì lãnh đạo và người làm công phải giúp đỡ và chỉ đạo cụ thể hơn, chi tiết hơn. Nếu có một vài lãnh đạo và người làm công căn bản không thực hiện được hạng mục công tác này, thì nên làm thế nào? Lãnh đạo và người làm công cấp trên phải dấn sâu vào hội thánh mà đích thân tham gia hạng mục công tác này, dùng cách thông công lẽ thật mà giải quyết vấn đề thực tế, để họ học biết nên công tác như thế nào, nên dựa theo nguyên tắc mà thực hiện công tác như thế nào. Những trình tự này nói thì có vẻ rõ ràng lắm, nhưng đến lúc thực hiện thì có dễ không? Có khó khăn không? Có vài người nói: “Ngài nói nghe đơn giản lắm, đến lúc thực hiện thì không dễ như vậy. Sự sắp xếp công tác có lúc rất phức tạp, ai biết nên làm thế nào chứ!” Nội công tác đầu tiên, thông công về yêu cầu cụ thể trong sự sắp xếp công tác và tiến hành hướng dẫn một cách thực tế, đã có vài lãnh đạo và người làm công thấy vất vả rồi, họ nói: “Con chưa từng làm qua công tác này, con không biết làm sao để thông công và hướng dẫn. Cứ dựa theo nguyên văn sự sắp xếp công tác mà làm là được rồi, còn thông công gì chứ, vậy chẳng phải là làm theo hình thức à?” Họ không thông công, mà cứ hô khẩu hiệu: “Chúng ta phải thực hiện công tác này cho tốt! Đây là yêu cầu của Đức Chúa Trời đối với chúng ta, chúng ta nhất định phải giữ vững trận địa, thỏa mãn yêu cầu của Đức Chúa Trời, không phụ sự kỳ vọng của Đức Chúa Trời. Mọi chuyện còn lại thì anh chị em tự xem nên làm thế nào”. Người nói ra lời này thì có vấn đề gì? Họ có biết làm công tác không? Họ có năng lực công tác không? Tố chất có kém không? (Thưa, kém.)

Bất kể gặp phải chuyện gì, là chuyện lớn hay nhỏ, thì các ngươi đều nên hướng về Đức Chúa Trời mà cầu nguyện và tìm kiếm, còn cần suy xét và cân nhắc kỹ càng, sau đó thì đưa ra phán đoán. Người có tư duy của nhân tính bình thường thì càng nên hướng về Đức Chúa Trời mà cầu nguyện, nài xin sự giúp đỡ của Ngài, còn cần tìm kiếm thêm từ những người hiểu lẽ thật. Đồng thời, đối với chuyện lớn trong công tác hội thánh hoặc gặp chuyện lớn khi làm bổn phận, thì phải thông công và thảo luận với những nhân sự có liên quan, thống nhất ý kiến, cuối cùng đưa ra phương án thực hành cụ thể và có thể làm được. Phương án này thông qua suy xét và thảo luận cùng nhau mà đưa ra được ý kiến thống nhất, cho dù có đưa lên lãnh đạo và người làm công trên một cấp cũng vẫn đứng vững được. Người có thể đưa ra được phương án thực hành đứng vững được thì được tính là người có tư duy bình thường. Nếu gặp chuyện, bất kể là chuyện lớn hay nhỏ, mà tư duy của nhân tính không có thứ cụ thể này, suy xét không ra được nguyên tắc thực hành cụ thể, chỉ dùng một vài khẩu hiệu mang tính lý luận đơn giản mà thay thế nguyên tắc xử lý vấn đề, làm vậy thì có thể làm tốt công tác hay không? Loại người này có năng lực tư duy và năng lực suy xét hay không? (Thưa, không có.) Không có năng lực tư duy thì là loại người nào? (Thưa, là người có tố chất kém.) Đây chính là người có tố chất kém. Lấy ví dụ nhé. Chẳng hạn ngươi sống ở nước ngoài, một hôm nọ đột nhiên ngươi nhận được trát tòa, đây có phải là chuyện rất ngoài dự liệu, rất bất ngờ không? Thứ nhất, ngươi đâu có làm việc gì phạm pháp, thứ hai, ngươi không kiện ai, cũng không quen biết ai sẽ cáo buộc ngươi bất kỳ chuyện gì. Ngươi không biết gì cả vậy mà lại nhận trát tòa. Người bình thường mà gặp phải chuyện như vậy thì cảm giác đầu tiên của họ là gì? Liên quan đến pháp luật thì sẽ có chút hoảng hốt, có chút sợ hãi trong lòng, cũng có chút trở tay không kịp, ăn uống cũng nuốt không trôi. Bất kể là nhân vật lớn hay nhân vật nhỏ, to gan hay bé mật, trưởng thành hay còn vị thành niên, người ta đều không muốn gặp phải chuyện như vậy, bởi vì nó không phải là chuyện tốt gì. Đối diện với tình huống như vậy, người ta có hai dạng biểu hiện. Dạng thứ nhất, người ta sẽ ngẫm nghĩ: “Mình đâu có làm gì vi phạm pháp luật, cũng không vi phạm quy định của chính phủ, sợ gì chứ? Bây giờ đang là xã hội pháp trị, chuyện gì cũng phải có chứng cứ, mình không làm việc xấu gì nên họ khởi tố thì cũng đâu có chứng cứ, mình có gì phải sợ đâu. Trát tòa thì làm được gì chứ? Cây ngay không sợ chết đứng, mình sẽ mời một luật sư biện hộ cho mình, sẽ không có vấn đề gì đâu”. Họ suy ngẫm chuyện đó xong thì trong lòng không còn áp lực nữa, ăn uống ngủ nghỉ bình thường. Đây là một dạng biểu hiện của người ta. Giờ xem tiếp dạng biểu hiện thứ hai của người ta. Họ nhận được trát tòa thì ngẫm nghĩ: “Mình đâu có phạm pháp, cũng không phạm tội gì, vậy rốt cuộc chuyện này là sao? Chẳng lẽ vì mình tin Đức Chúa Trời sao? Mình tin Đức Chúa Trời cũng đâu phải phạm pháp, hay là có người cố ý gài tội hãm hại mình nên đã trình báo mình? Rất có khả năng là vậy. Nhưng có khả năng đây là đây là chuyện khác không? Mình phải tìm luật sư tư vấn mới được, rồi ủy thác luật sư đến tòa hỏi xem tại sao lại gửi trát cho mình, nguyên cáo là ai, phải làm rõ chuyện này rồi mới quyết định được đối sách. Nếu luật sư nói vụ này có liên quan đến chuyện tin Đức Chúa Trời, thì mình phải nhanh chóng tìm người nghiên cứu đối sách, còn phải đem giấu hết mọi sách vở liên quan đến chuyện tin Đức Chúa Trời, không để kẻ thù nắm được thóp mình”. Họ suy xét bước đầu như vậy rồi, mặc dù không xác định được, cũng không có phán đoán chuẩn xác gì về chuyện trát tòa, nhưng trong lòng họ đã vạch ra được phương án thực hành cụ thể, phương án A thực hành thế nào, phương án B thực hành thế nào, nếu cả hai đều không ổn thì nên làm thế nào. Họ từng bước suy xét cho chu toàn ổn thỏa, trước hết là ổn định tâm thần và nhanh chóng cầu nguyện trong lòng, lắng lòng rồi thì nhanh chóng bắt tay vào việc. Chưa đầy một ngày, họ đã hướng giải quyết, biết nên tiến hành như thế nào rồi. Bất kể kết quả về sau của chuyện này có thế nào, trước hết, nhìn vào hai dạng người này, dạng nào có năng lực suy xét về vấn đề? Dạng người nào có tố chất? (Thưa, dạng thứ hai.) Quá rõ ràng là dạng người thứ hai có tố chất. Gặp chuyện thì không phải chỉ cần gan dạ, hiểu biết và có ý chí là có tố chất đâu, mà phải biết suy xét, biết phân định, trong quá trình suy xét mà đưa ra phán đoán cụ thể và phương án thực thi cụ thể, dạng người như vậy mới có tố chất. Nhìn bề ngoài có vẻ họ rất nhát gan, gặp một chuyện nhỏ mà cũng rất cẩn thận và dè dặt, xem chuyện nhỏ thành chuyện lớn, nhưng phương thức và phương pháp xử lý vấn đề của họ chứng tỏ họ có năng lực tư duy, có năng lực suy xét và giải quyết vấn đề. Ngược lại, dạng người thứ nhất rất can đảm, không sợ trời không sợ đất, gặp chuyện thì đơn giản ngẫm nghĩ: “Mình đâu có làm việc xấu gì. Chuyện có xấu đến đâu cũng luôn có người giỏi để khắc phục. Mình sợ cái gì chứ?” Ngươi xem lòng họ rất nhẹ nhàng, sống rất thoải mái, nhưng có phải họ có chút can đảm ngốc nghếch và thiếu thông minh không? Loại người này hô khẩu hiệu rất vang dội, nói không sai lời nào, nhưng họ thiếu cái gì? (Thưa, thiếu tư duy bình thường, thiếu năng lực suy xét vấn đề.) Biểu hiện của việc không có tư duy bình thường nằm ở đâu? Khi gặp chuyện, bất kể là chuyện đột nhiên xảy ra hay là chuyện đã biết trước, họ đều không biết suy xét, không có phương án xử lý vấn đề hay năng lực giải quyết vấn đề, quá rõ ràng là vậy. Nhìn bề ngoài thì loại người này cũng có thể nói năng hùng hồn, biết nói đạo lý, cũng biết khích lệ sĩ khí, có vẻ như có tố chất làm lãnh đạo. Nhưng khi gặp chuyện thì họ chẳng nhìn thấu được thực chất của vấn đề, cũng chẳng biết thông công lẽ thật để giải quyết, mà chỉ biết nói chút câu chữ và đạo lý, hô hào khẩu hiệu. Nhìn bề ngoài thì họ có vẻ khá thông minh, nhưng khi gặp vấn đề thì họ không biết phân tích và phán đoán xem nguyên nhân nào gây nảy sinh vấn đề này, cũng không biết đánh giá xem vấn đề này mà phát triển thì hậu quả sẽ nghiêm trọng thế nào, họ không biết sắp xếp mọi việc, càng không giải quyết được vấn đề. Dạng người này nhìn bề ngoài có vẻ ăn nói hùng hồn, nhưng thực ra tố chất vẫn kém và không làm nổi công tác thực tế. Cũng như vậy, nếu lãnh đạo và người làm công khi nhận được một hạng mục sắp xếp công tác mà chỉ đọc qua, giải thích theo ý riêng của mình, mặc dù cũng đã ban hành xuống sự sắp xếp công tác, khi nhóm họp cũng có thông công về những điểm chính yếu của sự sắp xếp công tác này, nhưng về việc sắp xếp cụ thể và hướng dẫn cụ thể về các yêu cầu, nguyên tắc và những điều cần chú ý, những trường hợp đặc biệt, thì họ lại không biết, không có phương án, không có ý nghĩ gì, cũng không có năng lực giải quyết vấn đề, như vậy chính là tố chất kém. Khi thực hiện sự sắp xếp công tác, lãnh đạo và người làm công cần làm hạng mục công tác đầu tiên này – đó là hướng dẫn. Công tác đầu tiên này không dễ dàng, không đơn giản đâu, công tác đầu tiên này là để kiểm tra xem lãnh đạo và người làm công có tố chất và năng lực công tác hay không. Nếu lãnh đạo và người làm công không có tố chất và năng lực công tác này, thì không có cách nào hướng dẫn hay thực hiện cụ thể sự sắp xếp công tác này.

II. Giám sát và đốc thúc

Tiếp theo sẽ thông công về công tác “giám sát”. Xét nghĩa đen, thì giám sát nghĩa là kiểm tra, xem hội thánh nào đã thực hiện sự sắp xếp công tác rồi, hội thánh nào chưa, tiến độ thực hiện thế nào, trong số lãnh đạo và người làm công, ai làm công tác thực tế và ai không làm, có lãnh đạo hay người làm công nào ban hành sự sắp xếp công tác xuống mà không tham gia công tác cụ thể không. Khi giám sát là một công tác cụ thể, ngoài giám sát tình hình thực hiện sự sắp xếp công tác ra, thì còn phải giám sát xem sự sắp xếp công tác có được thực hiện không, thực hiện nhanh chậm thế nào, chất lượng thực hiện và hiệu quả đạt được thế nào. Ngoài việc giám sát những chuyện này, còn phải xem lãnh đạo và người làm công có nghiêm túc chiếu theo sự sắp xếp công tác mà làm hay không. Có những lãnh đạo và người làm công, ngoài mặt thì nói sẵn lòng tuân thủ sự sắp xếp công tác, nhưng khi đối mặt với hoàn cảnh cụ thể thì lại sợ bị bắt, chỉ cố trốn mà thôi, từ sớm đã gạt sự sắp xếp công tác vào một góc trong đầu rồi, anh chị em có vấn đề thì họ không đến giải quyết, cũng không biết quy định và nguyên tắc thực hành của sự sắp xếp công tác là gì. Có thể thấy sự sắp xếp công tác này chưa được thực hiện chút gì. Lại có những lãnh đạo và người làm công có ý nghĩ và quan niệm về một vài yêu cầu trong sự sắp xếp công tác, lại còn chống đối những yêu cầu đó nữa, khi thực hiện thì họ làm theo kiểu khác, không chiếu theo ý ban đầu của sự sắp xếp công tác, họ làm theo cho có lệ, qua quýt cho xong, hoặc là họ làm theo cách khác, bản thân muốn làm thế nào thì làm thế ấy. Vô số những tình huống như vậy đều cần lãnh đạo và người làm công ở cấp trên giám sát. Mục đích giám sát là để thực hiện tốt hơn những công tác cụ thể được yêu cầu trong sự sắp xếp công tác, mà không đi chệch khỏi nguyên tắc thực hiện chút nào. Lúc giám sát thì phải chú trọng phát hiện xem có ai không làm công tác thực tế, thực hiện vô trách nhiệm và quá chậm trễ hay không, có ai có trạng thái chống đối và không sẵn lòng thực hiện sự sắp xếp công tác hay không, có ai thực hiện theo kiểu kén cá chọn canh hoặc đơn giản là không thực hiện chiếu theo sự sắp xếp công tác mà lại làm việc kinh doanh riêng, có ai ém nhẹm sự sắp xếp công tác, chỉ dựa theo ý mình mà truyền đạt sự sắp xếp công tác, không để dân được Đức Chúa Trời chọn biết ý ban đầu của sự sắp xếp công tác hay không. Những vấn đề này đều cần lãnh đạo cấp trên giám sát và kiểm tra thì mới có thể biết được chân tướng. Nếu lãnh đạo cấp trên không giám sát và kiểm tra, thì những vấn đề này có thể được phát hiện hay không? (Thưa, không thể.) Chúng sẽ không thể được phát hiện. Do đó, khi lãnh đạo và người làm công thực hiện sự sắp xếp công tác, ngoài việc truyền đạt và hướng dẫn theo từng cấp, còn cần phải giám sát công tác theo từng cấp. Lãnh đạo khu vực phải giám sát lãnh đạo tiểu khu, lãnh đạo tiểu khu phải giám sát công tác của lãnh đạo các hội thánh, lãnh đạo các hội thánh phải giám sát công tác của các nhóm nhỏ, phải giám sát theo từng cấp một. Mục đích giám sát là gì? Chính là để chiếu theo yêu cầu cụ thể trong sự sắp xếp công tác mà thực hiện chuẩn xác hơn nữa. Do đó, công tác “giám sát” rất quan trọng. Lúc giám sát mà hoàn cảnh cho phép thì lãnh đạo và người làm công phải thâm nhập vào hội thánh để tiếp xúc thực tế với những người làm công tác, hỏi han, quan sát, nghe ngóng, tìm hiểu và nắm vững tình hình thực hiện công tác, đồng thời cũng cần tìm hiểu xem anh chị em có khó khăn hay ý kiến gì về công tác này không, đã nắm vững nguyên tắc của công tác này chưa. Đây đều là công tác cụ thể mà lãnh đạo và người làm công phải làm. Nhất là đối với những người có tố chất và nhân tính tương đối kém, khi làm công tác thì không có trách nhiệm lắm và không có lòng trung thành, lại có phần hơi lười biếng, thì lãnh đạo và người làm công càng phải làm công tác giám sát và chỉ đạo. Nên giám sát và chỉ đạo như thế nào? Nếu nói: “Các anh làm nhanh lên chút đi! Bề trên đang chờ các anh báo cáo đấy. Công tác này có thời hạn, không được lề mề!” Đốc thúc như vậy thì có được không? Đốc thúc nghĩa là cứ thúc giục là được à? Làm sao để đốc thúc cho tốt? Lúc làm công tác, các ngươi có phần việc đốc thúc không? (Thưa, có. Nếu thấy có vài công tác không được làm kịp thời, con sẽ cố tìm hiểu xem tại sao họ lại không làm, đồng thời cũng theo sát công tác của họ.) Thấy ai không biết cách làm công tác thì phải hướng dẫn cụ thể và giúp đỡ họ, chỉ đạo thêm cho họ. Thấy ai lười biếng thì phải tỉa sửa họ. Họ biết làm nhưng lại quá lười nên không làm, bỏ bê và lề mề, tham hưởng an nhàn xác thịt, gặp trường hợp này mà cần tỉa sửa thì phải tỉa sửa. Nếu tỉa sửa rồi mà không giải quyết được vấn đề, thái độ của họ cũng không có chuyển biến, thì nên làm sao? (Thưa, không để họ làm công tác đó nữa.) Trước hết, ngươi cứ cảnh cáo họ: “Công tác này rất quan trọng, anh mà cứ giữ thái độ này, thì sẽ tước bổn phận của anh giao cho người khác làm, anh không sẵn lòng làm thì có người khác sẵn lòng. Anh không trung thành với bổn phận, không xứng làm công tác này. Nếu anh không đảm đương nổi, xác thịt chịu không nổi cái khổ này, thì nhà Đức Chúa Trời có thể đổi người khác, anh cũng có thể tự đề xuất từ chức. Nếu anh không từ chức, vẫn sẵn lòng làm, vậy thì anh phải làm cho tốt, chiếu theo yêu cầu và nguyên tắc của nhà Đức Chúa Trời mà làm. Nếu anh không làm được vậy, cứ làm chậm trễ tiến độ công tác và gây ra tổn thất, thì nhà Đức Chúa Trời phải xử lý anh. Anh không làm được bổn phận này, vậy thì xin lỗi, mời anh đi!” Nếu cảnh cáo rồi mà họ sẵn lòng hối cải thì có thể tiếp tục dùng họ, nếu cảnh cáo ba lần rồi mà họ không chuyển biến thái độ, không hối hận chút nào, thì nên làm sao? Nên nhanh chóng cách chức, vậy chẳng phải vấn đề được giải quyết rồi sao? Không phải chúng ta thấy ai có chút khuyết điểm, có chút vấn đề nhỏ là nắm thóp không buông, nhưng chúng ta cho người ta cơ hội, nếu người ta sẵn lòng hối cải, sau đó có chuyển biến, trở nên tốt hơn trước nhiều, thì có thể tiếp tục dùng họ. Nếu đã nhiều lần cho cơ hội, nhiều lần thông công lẽ thật, tỉa sửa và cảnh cáo, mà chẳng có tác dụng gì, ai giúp đỡ cũng vô ích, thế thì đây không phải là vấn đề bình thường. Người này có nhân tính quá kém, không tiếp nhận lẽ thật chút nào, họ không thích hợp làm bổn phận nữa rồi, nên đuổi họ đi, họ không xứng làm bổn phận. Chuyện này nên xử lý như vậy.

Khi giám sát công tác hội thánh, lãnh đạo và người làm công không những phải phát hiện các loại vấn đề khác nhau, còn phải đặc biệt lưu ý đến một vài lãnh đạo hội thánh không đem lại sự yên tâm và không đáng tin cậy. Đối với những người này thì phải giám sát và theo sát trong thời gian dài, không phải lâu lâu mới hỏi han tình hình, nói dăm ba câu ứng phó là xong chuyện, có lúc còn phải ở lại tại chỗ mà giám sát công tác. Ở lại tại chỗ là vì mục đích gì? Là để có thể phát hiện và giải quyết vấn đề nhanh chóng hơn, đạt đến làm tốt công tác. Có những lúc không phải ngươi đến nơi công tác một lần là đã có thể phát hiện ra vấn đề, thay vào đó, chỉ sau khi tìm hiểu và kiểm tra cụ thể công tác, tỉ mỉ quan sát, thì một vài vấn đề mới bắt đầu lộ diện và ngươi mới có thể phát hiện được. Ở lại tại chỗ để tiến hành công tác giám sát không phải là làm đốc công, không phải là trông coi người khác. Giám sát là gì? Giám sát là kiểm tra và chỉ đạo, là tiến hành hỏi han và tìm hiểu một cách cụ thể và chi tiết về công tác, nắm rõ tiến độ công tác và những điểm yếu trong công tác, tìm hiểu rõ khi làm công tác thì ai có trách nhiệm và ai không có trách nhiệm, những người nào có thể đảm đương công tác và những người nào không, v.v.. Khi giám sát công tác, có lúc cần hỏi han, tìm hiểu và nghe ngóng tình hình, có lúc thì cần gặp mặt và hỏi han hoặc trực tiếp kiểm tra, đương nhiên càng có lúc cần gặp người phụ trách mà thông công trực diện, hỏi han về tình hình thực hiện công tác, xem họ có gặp khó khăn hay vấn đề nào không, v.v.. Trong khi giám sát, đối với những người làm việc chỉ có vẻ ngoài, làm màu làm mè, còn có những người không biết thực hiện công tác cụ thể, những người biết cách thực hiện nhưng lại không làm công tác thực tế, v.v. những vấn đề này, ngươi đều phải có thể phát hiện được, phát hiện rồi mà có thể kịp thời giải quyết là tốt nhất. Mục đích của việc giám sát là gì? Chính là để làm tốt hơn việc thực hiện sự sắp xếp công tác, xem mình bố trí công tác có thích hợp hay không, có chỗ nào chưa chu đáo hoặc chưa nghĩ đến hay không, có chỗ nào không hợp nguyên tắc hay không, có chỗ nào lệch lạc và sai sót hay không, v.v. hết thảy những vấn đề này đều có thể được phát hiện trong quá trình giám sát. Nhưng nếu ngươi không làm công tác cụ thể này, mà ngồi yên ở nhà, thì có thể phát hiện ra những vấn đề này không. (Thưa, không.) Có quá nhiều vấn đề cần đến hiện trường mà hỏi han, quan sát và tìm hiểu thì mới có thể biết và nắm rõ được. Khi giám sát công tác thì cần đốc thúc một vài người làm công tác vô trách nhiệm, thờ ơ lơ đễnh, dối trên gạt dưới, qua loa chiếu lệ, làm chậm trễ tiến độ công tác. Về chuyện đốc thúc như thế nào, thì vừa rồi chúng ta đã nói qua trình tự rồi: chỉ đạo, thông công, tỉa sửa, cảnh cáo, cách chức. Việc này có dễ làm không? (Thưa, dễ.)

III. Kiểm tra và theo sát

Sau khi lãnh đạo và người làm công đốc thúc rồi, thì bước tiếp theo là kiểm tra công tác. Thông thường, kiểm tra công tác để làm gì? Kiểm tra công tác là để xác định tiến độ của công tác đã được bố trí, xem còn tồn tại vấn đề gì cần sớm giải quyết, đạt đến mục đích cuối cùng là làm tốt toàn bộ công tác. Công tác được bố trí rồi thì cần kiểm tra những mục như: công tác làm đến bước nào rồi, đã hoàn thành chưa, hiệu suất thế nào, hiệu quả ra sao, có phát hiện vấn đề cụ thể nào không, có khó khăn nào không, có chỗ nào không phù hợp nguyên tắc không, v.v.. Tiến hành kiểm tra công tác mà bản thân mình đã bố trí cũng là một công tác cụ thể và cần thiết. Có vài lãnh đạo và người làm công thường hay phạm sai lầm này: họ bố trí công tác rồi là coi như xong việc, cho rằng: “Tôi đã hoàn thành trách nhiệm, đã làm tròn nghĩa vụ rồi. Đằng nào tôi cũng đã nói cho các anh cách làm, các anh cũng đã biết rồi, sau này các anh làm ra thế nào thì tôi cũng không cần quan tâm. Các anh làm xong thì báo tôi một tiếng là được”. Bố trí và sắp xếp công tác rồi thì họ cho rằng mình đã hoàn thành nhiệm vụ và mọi việc đã đâu vào đấy, họ không theo sát hay kiểm tra công tác. Về những chuyện như người được sắp xếp phụ trách công tác có thích hợp không, tình trạng của đa số mọi người thế nào, có vấn đề hay khó khăn gì không, có tự tin làm tốt công tác của hội thánh không, có chỗ nào lệch lạc hay sai lầm không, có chỗ nào trái với sự sắp xếp công tác của Bề trên không, những chuyện này họ đều không tìm hiểu, kiểm tra hay theo sát. Họ sắp xếp công tác rồi thì coi như xong việc, đây chính là không làm công tác cụ thể. Kiểm tra công tác thì phải kiểm tra những gì? Chủ yếu là xem nơi thực hiện công tác có phù hợp với sự sắp xếp công tác không, có điều gì trái với nguyên tắc và yêu cầu của sự sắp xếp công tác không, lúc công tác thì có chuyện gây gián đoạn hay nhiễu loạn gì không, có ai mù quáng gây sự, có ai nói chuyện trên trời không. Đương nhiên, trong lúc kiểm tra công tác thì cũng kiểm tra xem bản thân mình thực hiện sự sắp xếp công tác này có sai sót gì không, kiểm tra công tác của người khác thực ra cũng là đang kiểm tra công tác của chính bản thân mình.

Nêu ví dụ để thông công về cách thực hiện sự sắp xếp công tác

Về cách thực hiện sự sắp xếp công tác từ Bề trên, chúng ta sẽ đưa ra các ví dụ cụ thể. Chẳng hạn như, sự sắp xếp công tác yêu cầu người ta viết bài làm chứng trải nghiệm, đây là một công tác cụ thể. Công tác này bao hàm nhiều phương diện, và là một công tác lâu dài, mang tính tiếp diễn, chứ không phải là một sự sắp xếp công tác tạm thời. Vậy sự sắp xếp công tác này ban hành xuống rồi, thì trước hết lãnh đạo và người làm công nên làm gì? Dựa theo mục thứ chín trong chức trách của lãnh đạo và người làm công, yêu cầu lãnh đạo và người làm công “hướng dẫn, giám sát, đốc thúc, kiểm tra và theo sát tình hình thực hiện”, vậy việc mà lãnh đạo và người làm công cần làm trước hết chính là cùng các trưởng nhóm và người phụ trách thông công xem cụ thể nên làm công tác này thế nào thì mới thích hợp, mới có thể đạt được hiệu quả và khiến mọi người đều có con đường và nguyên tắc để làm công tác này, thông công được như vậy thì mới có thể làm tốt công tác. Trước hết, cần khiến người ta hiểu Bề trên yêu cầu tiêu chuẩn bài viết làm chứng như thế nào, yêu cầu viết dạng bài làm chứng nào. Đầu tiên cần xác định cụ thể về nội dung, nguyên tắc và phạm vi của những bài viết này, làm sao cho mọi lãnh đạo và người làm công đều biết. Ngoài ra, về độ dài, cách thức, đề tài, phong cách viết như thế nào, đều cần một vài mối thông công và hướng dẫn cụ thể. Chẳng hạn như, thể loại bài viết có thể viết dưới dạng tường thuật, nhật ký, tự truyện, tản văn, v.v.. Như vậy có phải là hướng dẫn không? (Thưa, phải.) Khi đã hướng dẫn rồi, khi mọi người đã biết khái niệm và định nghĩa cụ thể về bài viết làm chứng cần viết, thì sau đó tiếp tục xác định xem những người nào có tố chất, có trải nghiệm, có thể viết bài làm chứng trải nghiệm, những người nào không có trải nghiệm sâu sắc và chỉ có thể được rèn luyện viết những bài làm chứng bình thường, những chuyện này lãnh đạo hội thánh phải nắm rõ trong lòng. Chờ đến khi các bài đã viết xong, thì xét duyệt xem những bài này có chân thực, có mang tính xây dựng cho người khác hay không, nếu đạt tiêu chuẩn thì có thể dùng làm này bài mẫu cho các anh chị em vẫn chưa viết bài hoặc không biết viết thế nào dùng để đọc và tham khảo. Nếu ai có trải nghiệm và sẵn lòng viết bài làm chứng, thì nên chiếu theo nguyên tắc và yêu cầu mà viết, nói ra những lời thật lòng và thực tế, đem lại sự xây dựng cho người khác. Nếu có vài người không giỏi viết văn, chỉ biết viết sơ sài về các sự kiện, thì nên làm thế nào với họ? Mặc dù viết văn không đạt tiêu chuẩn, nhưng họ cũng nên rèn luyện, lấy những nhận thức và lĩnh hội chân thực của mình khi trải nghiệm lời Đức Chúa Trời mà viết thành bài, sau khi đã chỉnh lý và xét duyệt mà nội dung bài viết có thể đạt tiêu chuẩn bài làm chứng, thì bài viết đó được duyệt. Bất kể phong cách viết thế nào, bất kể dùng dạng bài gì – là tường thuật hay nhật ký, chỉ cần đem lại sự xây dựng cho người khác sau khi đọc, thì được viết bài đó. Còn có một vài người trình độ học vấn không cao, họ có một vài lời chứng trải nghiệm, nhưng lại không biết viết bài làm chứng, thế thì phải làm sao? Có thể để họ kể lại bằng miệng, cho người có trình độ học vấn chép lại cho họ, chiếu theo ý gốc của họ mà diễn đạt chính xác và chỉnh lý thành bài làm chứng đạt tiêu chuẩn, bài như vậy cũng được duyệt. Làm công tác này, thì bước ban đầu cần thông công về bài làm chứng là gì, thể thức của bài làm chứng, rồi đưa yêu cầu cụ thể, sắp xếp cụ thể cho những loại người có trình độ văn hóa và lứa tuổi khác nhau, có trải nghiệm và vóc giạc khác nhau. Hãy để những người có trải nghiệm viết bài trước, đồng thời tìm trong hội thánh xem có ai thích hợp cho việc hướng dẫn anh chị em viết bài, thích hợp cho việc chỉnh lý và sửa bài để giao họ làm những công tác cụ thể này, như vậy là có được sự sắp xếp bước đầu cho công tác này. Sắp xếp như vậy là đồng nghĩa với thực hiện xong công tác này rồi và không cần quan tâm nữa sao? Không phải, như vậy chỉ mới là dựa trên yêu cầu của sự sắp xếp công tác này mà đưa ra phương án chỉ đạo, giúp đỡ và thực hiện cụ thể mà thôi. Sau đó, lãnh đạo và người làm công nên làm gì nữa? Nên giám sát công tác. Có mục tiêu gì cho việc giám sát không? Giám sát không phải là tùy tiện kiểm tra ngẫu nhiên, mà phải có đối tượng trọng điểm, nên giám sát ai, giám sát công tác nào, thì phải nắm rõ trong lòng. Chẳng hạn như, có chị em nào đó là lãnh đạo hội thánh, bình thường khi công tác thì không nghiêm túc, thích nói khoác, nói như rồng leo làm như mèo mửa, lại còn dối trên gạt dưới, nói chuyện thì rất êm tai, mà làm công tác thì hay qua loa chiếu lệ. Nếu để loại người này làm công tác mà không giám sát thì không được, không thể hoàn toàn tin tưởng họ. Cho nên, bước đầu tiên là phải kiểm tra công tác của họ xem tình hình họ thực hiện sự sắp xếp công tác như thế nào. Đây có phải là giám sát theo kiểu tùy ý không? (Thưa, không phải.) Đây là việc cần thiết cho công tác, bởi vì công tác này quá quan trọng, người làm dạng công tác này phải đáng tin cậy, nếu họ không làm công tác cụ thể, không đáng tin cậy, mà ngươi lại mù quáng tin tưởng họ thì sẽ làm lỡ công tác hội thánh, bản thân ngươi cũng thất trách. Đối với loại người này, ngươi không được nhìn vào bề ngoài họ nói rất hay, thể hiện quyết tâm rất tốt, thực ra họ nói thì hay đấy, nhưng sau lưng thì không làm việc thật. Dạng người này là đối tượng để giám sát, thông qua giám sát mà xem họ có hối cải không, nếu họ không hối cải thì nhanh cách chức họ, đừng phí tâm nữa làm gì. Thực ra, nên theo sát, giám sát và chỉ đạo đa số lãnh đạo và người làm công. Đối với những ai có thể làm công tác thực tế, có tinh thần trách nhiệm, nếu họ biết làm công tác rồi thì không nhất thiết phải giám sát nữa, nếu đó là công tác mới và quan trọng, thì vẫn phải theo sát, giám sát và chỉ đạo. Có thể nói, giám sát và theo sát công tác như thế này chính là công tác trong phạm vi chức phận của lãnh đạo và người làm công. Theo sát, giám sát và chỉ đạo công tác không phải là không tin tưởng người ta, mà là để bảo đảm công tác tiến triển thuận lợi. Bởi vì con người có đủ loại khiếm khuyết, lại có đủ loại tâm tính bại hoại, không thực hành như vậy thì không có cách nào bảo đảm làm tốt công tác được. Đối với những người vừa mới được đề bạt làm công tác thì càng cần phải theo sát, giám sát và chỉ đạo, đây là công tác cụ thể mà lãnh đạo và người làm công cần làm. Ngươi mà không theo sát, giám sát và chỉ đạo, thì rất nhiều công tác không thể được làm cho tốt, thậm chí có vài công tác còn bị hỏng bét, đình trệ, chuyện này chẳng có gì lạ. Nhất là đối với những lãnh đạo và người làm công không mưu cầu lẽ thật thì càng cần giám sát, những người khác mà thực hiện công tác thì đều có thể làm được tám chín phần, còn những người này có thể thực hiện được công tác hay không và thực hiện như thế nào thì khó nói lắm, họ có chiếu theo sự sắp xếp công tác mà thực hiện hay không thì càng khó nói. Nghĩa là những người này không đáng tin cậy để làm công tác, ngươi mà tin tưởng họ, không giám sát họ làm công tác, thì thực chất là ngươi đang qua loa chiếu lệ, là vô trách nhiệm với công tác. Đối với loại người này thì ngươi phải theo sát, giám sát, và tham gia công tác ở hội thánh sở tại của họ. Nếu họ không sẵn lòng để ngươi đến chỗ họ, không hoan nghênh ngươi, thì nên làm thế nào? Có lẽ ngươi sẽ nói: “Mình phải mặt dày mà đi thôi”. Nói vậy có đúng không? (Thưa, không đúng.) Đó đâu phải là địa bàn của họ, đó là hội thánh, là phạm vi công tác do ngươi phụ trách, ngươi đâu có ở nhờ nhà họ mà ăn chực uống chực, ngươi đang làm công tác của hội thánh, đây không phải là đang làm mặt dày. Mặc dù họ là lãnh đạo, nhưng dân được Đức Chúa Trời chọn đâu phải là của họ. Chính vì họ làm công tác vô trách nhiệm và không có lòng trung thành, nên ngươi mới phải đến theo sát và giám sát công tác của họ. Vậy đến đó rồi thì ngươi làm gì? Trước hết, ngươi nên hỏi thăm xem trong hội thánh của họ, ai có trải nghiệm sự sống và có thể viết bài lời chứng trải nghiệm, ai tương đối chút trọng việc mưu cầu lẽ thật, ai tương đối chú trọng viết nhật ký và ghi chú tĩnh nguyện, ai chú trọng nói về trải nghiệm cá nhân khi nhóm họp, ai có lời chứng trải nghiệm nhất, trước hết bảo họ chỉ ra những người đó. Nếu họ chỉ ra được vài anh chị em, nói rằng những người này tương đối chú trọng đọc lời Đức Chúa Trời, có sự khai sáng và soi sáng của Đức Thánh Linh, còn thường xuyên ghi chú tĩnh nguyện, khi gặp chuyện cũng chú trọng thực hành lẽ thật, thường hay nói một vài lời chứng trải nghiệm và anh chị em đều sẵn lòng nghe họ nói, thế thì ngươi hãy tìm những người đó đến để gặp mặt và thông công. Ngoài ra, trong hội thánh chắc chắn có một vài người trình độ học vấn thấp, không biết viết văn, nhưng lại có trải nghiệm thực tế, ngươi cần hướng dẫn và rèn luyện cho những người này, có thể để người nào biết viết văn giúp đỡ cho họ một thời gian. Đồng thời, tiếp tục chọn ra một vài người để họ phụ trách thực hiện công tác cụ thể là để dân được Đức Chúa Trời chọn viết bài làm chứng trải nghiệm, phụ trách việc thu thập, chỉnh lý và xét duyệt, sau đó nộp lên những bài viết tốt. Vậy lãnh đạo hội thánh nên làm gì? Nên để họ giám sát và theo sát những công tác này. Có những người nói: “Đã có lãnh đạo hội thánh rồi, tại sao còn chọn ra người phụ trách nữa? Chẳng phải là dư rồi sao?” Có dư không? (Thưa, không dư.) Tại sao lại không dư? Bởi vì lãnh đạo hội thánh đó không làm công tác thực tế, quá sức không đáng tin cậy, nên ngươi mới phải chọn ra một người phụ trách công tác này. Nếu lãnh đạo hội thánh mà đáng tin cậy, sau khi nhận sự sắp xếp công tác mà có thể làm công tác một cách nghiêm túc và cẩn thận, thì ngươi đâu cần phải giám sát như vậy. Chọn ra người phụ trách không phải là để biến lãnh đạo hội thánh thành bù nhìn, mà là để hiệu quả công tác được tốt hơn. Ngươi mà không chọn ra người phụ trách này, thì có khả năng công tác này sẽ hỏng bét, chẳng biết đến tận bao giờ mới hoàn thành và có thành quả.

Lãnh đạo và người làm công tham gia công tác của hội thánh, mục đích là để dẫn dắt dân được Đức Chúa Trời chọn trải nghiệm công tác của Đức Chúa Trời một cách thực tế. Họ không những phải làm tròn bổn phận, mà còn phải giúp đỡ và lãnh đạo lãnh đạo dân được Đức Chúa Trời chọn chiếu theo tiêu chuẩn được yêu cầu trong sự sắp xếp công tác mà làm tốt các công tác của hội thánh. Lãnh đạo và người làm công như vậy mới hợp tâm ý của Đức Chúa Trời. Nhưng nếu ngươi không tham gia một cách cụ thể vào công tác, cũng không giám sát những lãnh đạo và người làm công không làm công tác thực tế, vậy thì có khả năng những công tác này của hội thánh sẽ không có thành quả, sẽ bị lãnh đạo giả hủy hoại. Ngươi hiểu rõ tình hình của hội thánh ở đó, trong lòng biết lãnh đạo này vô trách nhiệm, thế mà ngươi cũng không kịp thời theo sát và chỉ đạo, vậy chẳng phải là thất trách sao? Đối với loại công tác này, nếu đã theo sát và tham gia một cách cụ thể rồi, đã sắp xếp tốt người phụ trách và người làm công tác này rồi, thì ngươi có thể rời đi ngay không? (Thưa, không thể.) Tốt nhất là nên theo sát một thời gian, trong lúc theo sát thì một mặt có thể đốc thúc và chỉ đạo lãnh đạo hội thánh tích cực phối hợp về công tác này, mặt khác, ngươi cũng nên có thể nắm rõ chuẩn xác về tình hình công tác của những người mà ngươi sắp xếp, đồng thời cũng có thể kịp thời chỉnh đốn và giúp đỡ về những vấn đề mà họ gặp phải bất kỳ lúc nào. Nếu ngươi rời nơi đó quá sớm, chờ đến khi ở đó xuất hiện vấn đề thì lại đến để xử lý và giải quyết, như vậy thì sẽ làm lỡ công tác. Tóm lại, đối với công tác cụ thể này, ngoài tham gia và sắp xếp nhận sự và người phụ trách cho công tác này, tốt nhất ngươi còn cần theo sát một thời gian, xem lúc họ làm công tác thì xảy ra những vấn đề gì. Một mặt, ngươi giám sát xem lãnh đạo hội thánh có gánh vác trách nhiệm không, mặt khác, ngươi xem nhân sự làm công tác này đang làm như thế nào. Bởi vì đa số mọi người chưa làm công tác này, cho nên chưa biết sẽ xuất hiện vấn đề nào, vì vậy, khi ngươi tham gia công tác này thì sẽ liên tục phát hiện ra một vài vấn đề chưa biết, đương nhiên đồng thời, ngươi cũng phải có thể giải quyết chúng kịp thời, như vậy là tốt nhất. Ở lại tại chỗ, giám sát và theo sát, thực hành như vậy là tốt nhất, đừng có qua loa cẩu thả mà làm lấy lệ cho xong chuyện. Làm như thế này là để trong những tình huống đặc biệt, ngươi sẽ làm một vài công tác, giúp đỡ và hướng dẫn một chút. Giải quyết xong vấn đề rồi, hãy tiếp tục theo sát công tác của họ một thời gian, thấy được họ đã viết ra được một vài bài, thể loại bài viết rất nhiều, nhắm vào nhiều vấn đề và có nhiều đề tài – có trải nghiệm sự bách hại của Trung Cộng, có trải nghiệm sự bức bách của gia đình, còn có con người nhận thức sự bộc lộ tâm tính bại hoại như thế nào, con người giải quyết các dạng tâm tính bại hoại mà họ biểu hiện khi làm bổn phận ra sao, v.v.. Những bài làm chứng này đều đã qua xét duyệt, khi được xác định là hoàn toàn phù hợp sự thật, thực sự đem lại sự xây dựng cho người khác, thì mới được phê chuẩn, rồi làm thành video. Công tác đến được mức đó rồi, thì đã thấy được thành quả. Điều này chứng tỏ rằng xét sơ bộ thì những người làm và người phụ trách mà ngươi sắp xếp cho công tác này là tương đối thích hợp. Tiếp theo họ có thể tự mình hoàn thành công tác này rồi, tình hình như vậy thì ngươi rời đi là thích hợp. Lãnh đạo và người làm công làm công tác như vậy, thì chẳng phải bản thân họ cũng có thể được xây dựng sao? So với cả ngày nói lý luận rỗng tuếch, phí phạm thời gian, thì chẳng phải thế này có thu hoạch hơn sao? (Thưa, phải.) Làm như vậy thì thu hoạch sẽ lớn, một mặt ngươi học được cách giải quyết vấn đề thực tế, mặt khác ngươi làm tròn được chức trách mà lãnh đạo và người làm công nên làm, mặt khác nữa, đối với lẽ thật, ngươi sẽ không chỉ dừng lại ở mức hiểu câu chữ và đạo lý, mà ngươi sẽ càng áp dụng lẽ thật vào đời sống hiện thực hơn nữa. Như vậy người ta sẽ có được trải nghiệm thực tế, sẽ hiểu lẽ thật một cách cụ thể và thực tế hơn.

Sau khi công tác thí điểm của một hội thánh đã được hướng dẫn đến mức độ này và có được kết quả bước đầu rồi, thì tiếp theo lãnh đạo và người làm công nên làm công tác gì? Chẳng lẽ một công tác thí điểm hoàn thành là xong việc rồi sao? Còn công tác để làm không? Công tác thì có quá nhiều! Hướng dẫn công tác ở hội thánh đó xong rồi, thì còn có công tác ở hội thánh khác cần được hướng dẫn về trọng điểm, vậy thì nên đến hội thánh khác mà tiếp tục hướng dẫn. Bởi vì ngươi đã có một vài kinh nghiệm công tác, cũng đã nắm rõ một vài nguyên tắc lẽ thật rồi, việc tiếp tục làm công tác hướng dẫn sẽ dễ dàng thôi. Đương nhiên, chiếu theo trình tự công tác vừa mới nói đây, các ngươi trước hết nên kiểm tra một lượt xem những người được chọn có đạt tiêu chuẩn không, có phải là người thích hợp để làm công tác này không, tố chất, nhân tính, trình độ văn hóa và mức độ mưu cầu lẽ thật của họ, cả thái độ của họ đối với bổn phận và nhận thức về lẽ thật, v.v., đủ mọi phương diện này của họ có tương đối lý tưởng không, có tương đối hơn người không. Thông qua một khoảng thời gian giám sát và kiểm tra công tác, thì ngươi sẽ có cơ hội phát hiện ra có lãnh đạo và người làm công hoặc người phụ trách nào không đạt tiêu chuẩn không. Chẳng hạn như, có người có tố chất kém và không làm được công tác không, có người thì có sự lĩnh hội lệch lạc và quan điểm nhìn nhận mọi chuyện bất chính, không có tư duy bình thường, không có hiểu biết thuộc linh, mà chỉ dùng tri thức văn hóa để chỉnh sửa bài văn, nhưng về cách dùng những từ ngữ thuộc linh cụ thể và trích dẫn những lời của Đức Chúa Trời sao cho thích hợp, thì họ không thông thạo, chẳng biết chút gì, nếu chọn người như vậy để làm thì không thích hợp, nên kịp thời cách chức họ đi. Có người được chọn làm người phụ trách, mặc dù họ cũng có thể làm được một vài công tác, bài văn họ viết cũng có đem lại kết quả tốt, nhưng khi được cho làm người phụ trách, công tác bận rộn thì họ không có thời gian để viết nữa, ngoài ra họ cũng không làm tốt lắm công tác của người phụ trách, không giỏi hướng dẫn và kiếm tra công tác, cũng không giỏi chỉnh đốn vấn đề, họ chỉ giỏi làm một công tác riêng lẻ và cụ thể. Vậy thì chọn người này làm người phụ trách là không thích hợp rồi, phải tìm người khác thôi. Do đó, lãnh đạo và người làm công khi kiểm tra và theo sát một công tác cụ thể, thì không phải chỉ cần hỏi han nghe ngóng một lượt, thấy người phụ trách đã hiểu nguyên tắc thì coi như xong việc, mà còn phải quan sát xem nhân tính người này rốt cuộc thế nào, tố chất, năng lực lĩnh hội và vóc giạc của họ rốt cuộc có thích hợp để làm bổn phận này không. Nếu kiểm tra xong mà phát hiện có người không đạt tiêu chuẩn, thì phải kịp thời đưa ra điều chỉnh. Đây chính là việc kiểm tra công tác.

Để thực hiện công tác viết bài làm chứng này, ngoài kiểm tra người phụ trách công tác này có thích hợp hay không, lãnh đạo và người làm công còn phải học cách kiểm tra bài viết, phải chỉ đạo và kiểm định công tác viết bài này. Những bài viết một cách cụ thể và thực tế, thì có thể được dùng làm bài mẫu, còn những bài viết sáo rỗng và không thực tế thì không có giá trị gì, không đem lại sự xây dựng nào cho người khác, loại bài văn này nên bị loại bỏ thẳng tay, như vậy thì anh chị em sẽ có thể biết được loại bài viết nào có giá trị, loại bài viết nào không có giá trị, rồi sau này họ sẽ không viết kiểu đó nữa, không cần lãng phí sức lực và thời gian nữa. Làm được như vậy thì công tác của ngươi sẽ có giá trị. Lúc ngươi đến kiểm tra công tác, thì phải xem qua đủ mọi loại bài làm chứng họ viết, xem thử trong đó có gì lẫn tạp và giả tạo, không đem lại sự xây dựng gì hay không, đây là điều ngươi phải kiểm định đầu tiên. Khi kiểm định, chẳng phải ngươi cũng đang học tập sao? (Thưa, phải.) Khi học tập thì ngươi cũng sẽ làm công tác này mỗi ngày một tốt hơn. Nếu ngươi không kiểm tra, không nghiêm túc phụ trách, chỉ làm cho có lệ, chỉ nhắm làm cho xong rồi báo cáo lên là coi như xong việc, nghĩ rằng: “Đằng nào trong hội thánh của mình cũng có đông người có thể viết bài làm chứng. Họ làm xong thì mình nộp hết lên trên, có đạt tiêu chuẩn hay không cũng mặc kệ. Chỉ cần lãnh đạo cấp trên biết mình không làm thiếu công tác, đã thực hiện sự sắp xếp công tác, chứ không nhàn rỗi, vậy là được rồi!” Đây có phải là thái độ có trách nhiệm không? (Thưa, không phải.) Như vậy là vô trách nhiệm. Nếu có trách nhiệm, thì trước hết ngươi phải kiểm định tại chỗ đã, hễ bài nào qua tay ngươi nộp lên cũng phải đạt tiêu chuẩn, ai xem cũng nói bài này đem lại sự xây dựng, đều sẵn lòng đọc, như vậy mới là làm tròn trách nhiệm của lãnh đạo và người làm công. Công tác kiểm tra không phải làm cho có lệ, hô khẩu hiệu, nói đạo lý, tùy ý dạy dỗ người khác, mà là kiểm tra hiệu suất và hiệu quả của công tác, kiểm tra công tác ngươi làm có đạt tiêu chuẩn không, có đạt đến hiệu quả trong sự sắp xếp công tác không, có tương hợp với yêu cầu của Đức Chúa Trời không, chỗ nào đạt tiêu chuẩn, chỗ nào không, những cái này ngươi đều phải kiểm tra. Như vậy thì có liên quan đến công tác cụ thể, liên quan đến tố chất của người ta, đến việc người ta có hiểu biết thuộc linh hay không, đã hiểu được bao nhiêu lẽ thật, có bao nhiêu thực tế lẽ thật, còn liên quan đến năng lực nhìn nhận sự việc của người ta nữa. Nếu ngươi biết cách kiểm tra công tác, thì trong lúc kiểm tra ngươi sẽ có thể phát hiện vấn đề, có thể nắm rõ điểm mấu chốt và thực chất của vấn đề, cũng có thể giải quyết vấn đề. Khi chưa nộp bài làm chứng lên trên, ngươi nên chiếu theo nguyên tắc mà kiểm định cho tốt, bảo đảm bài làm chứng ngươi nộp lên đều có thể đạt tiêu chuẩn, khiến người xem đều được xây dựng. Như vậy thì ngươi đạt tiêu chuẩn làm lãnh đạo và người làm công và công tác của ngươi được làm đến nơi đến chốn.

Đa số mọi người có thể làm những công tác hướng dẫn, giám sát và đốc thúc, nhưng đến lúc cần kiểm tra và kiểm định, thì đó là thời điểm kiểm nghiệm một vài lãnh đạo và người làm công xem tố chất họ cao thấp thế nào, có thực tế lẽ thật hay không. Có những người biết hướng dẫn, biết giám sát công tác, cũng biết tỉa sửa hoặc cách chức và xử lý nhân sự không thích hợp, nhưng về chuyện công tác mà họ sắp xếp có hiệu suất và hiệu quả thế nào, có tương hợp với sự sắp xếp công tác hay không, nếu không tương hợp thì nên giải quyết thế nào, thì họ lại không biết. Đa số lãnh đạo và người làm công có thể làm không tệ những việc hướng dẫn, giám sát và đốc thúc, nhưng đến công tác kiểm tra thì họ không biết làm thế nào, không có nguyên tắc, vò đầu bứt tóc, nghĩ bụng: “Đã thực hiện sự sắp xếp công tác rồi, có gì mà kiểm tra chứ? Ai cũng đang làm công tác, chẳng có ai nhàn rỗi cả, người gây nhiễu loạn và gián đoạn cũng bị xử lý rồi, người nào nên bị cách chức và thanh lọc cũng đều bị cách chức và thanh lọc rồi, còn kiểm tra cái gì nữa chứ?” Họ không biết rồi. Kiểm tra công tác thì cần kiểm định, kiểm định nghĩa là gì? Nghĩa là cần ngươi đưa ra kết luận. Ví dụ như, người phụ trách công tác viết bài lời chứng trải nghiệm đem một bài đến cho ngươi xem, họ nói bài làm chứng này văn phong khá hay, ngôn ngữ trôi chảy, đề tài cũng không sai, nhưng lại có cảm giác bài này thiếu điều gì đó thực tế, không thể đem lại sự xây dựng cho người khác, cần được bổ sung và hoàn thiện, nhưng họ lại không nhìn thấu được chuyện này, nên nhờ ngươi xem thế nào. Họ nhờ ngươi xem là có ý gì? Chính là cần ngươi kiểm định. Ngươi kiểm định thế nào, ngươi có thể kiểm định cho tốt không, chuyện này sẽ là bài kiểm nghiệm vóc giạc thực tế của ngươi. Vóc giạc thực tế nghĩa là gì? Nghĩa là ngươi có hiểu nguyên tắc lẽ thật hay không. Nếu người phụ trách không hiểu nguyên tắc về viết bài làm chứng, không biết đánh giá bài đó có thực tế và chân thực không, cũng không biết cách đưa ra kết luận, mà ngươi cũng không biết cách đưa ra kết luận như họ, không thể quyết định được, thì tố chất của ngươi cũng tương tự họ, ngươi đâu kiểm định được. Có phải chuyện là vậy không? Những lẽ thật ngươi hiểu cũng ngang với họ, vấn đề họ không nhìn thấu thì ngươi cũng không nhìn thấu – như vậy cho thấy vấn đề rồi. Nếu vấn đề họ không nhìn thấu mà ngươi lại nhìn thấu được, vấn đề không phát hiện được thì ngươi kiểm tra có thể thấy ra, điều này chứng tỏ ngươi có thể kiểm định. Chẳng hạn như, họ thấy đa số các bài đều đạt tiêu chuẩn, không có vấn đề gì lớn lắm, nhưng sau khi ngươi kiểm tra và kiểm định thì thấy ra một phần không ít các bài không đạt tiêu chuẩn. Ngươi mổ xẻ và thông công để giải thích những vấn đề tồn tại trong các bài này cho họ, mọi người đều nhất trí cho rằng ngươi nói có lý, hợp nguyên tắc, chứ không phải là bới lông tìm vết, họ đồng ý đây đích thị là vấn đề, nên được sửa đổi. Có vài bài viết sáo rỗng, thiếu nhận thức trải nghiệm thực tế, có bài viết thì có nhận thức trải nghiệm thực tế nhưng diễn đạt lại không đủ cụ thể, lại có bài thì trích dẫn lời Đức Chúa Trời không ăn khớp, không chọn được những đoạn lời Đức Chúa Trời thích hợp hơn, nên hiệu quả đạt được hơi kém, còn có vài bài có quan điểm nhìn nhận không đúng, sự lĩnh hội thì lệch lạc, không thông công nhận thức về lẽ thật, chẳng đem lại sự xây dựng gì cho người đọc, mà còn dễ gây ra sự tiêu cực và hiểu lầm, v.v.. Những vấn đề này, ngươi đều có thể phát hiện khi kiểm tra, đều có thể nhìn thấu. Bằng cách thông công, ngươi giúp họ nắm rõ nguyên tắc, giúp người có trải nghiệm tả được lời chứng trải nghiệm chân thực của mình. Ngươi chọn những bài viết đem lại sự xây dựng và có giá trị cho người khác để làm lời chứng trải nghiệm đạt tiêu chuẩn, như vậy thì khi dân được Đức Chúa Trời đọc thì sẽ có được sự xây dựng. Còn những bài thiếu nhận thức trải nghiệm chân thực hoặc có sự lĩnh hội lệch lạc, thì bị loại bỏ. Có phải như vậy là ngươi đang kiểm định không? Nếu ngươi có năng lực nhìn nhận và năng lực công tác này, thì tố chất của ngươi có đủ dùng không? Như vậy có phải là đang làm chức trách của lãnh đạo và người làm công không? (Thưa, phải.) Nếu họ cảm thấy đa số bài viết đều chấp nhận được, rồi đem đến cho ngươi kiểm định, ngươi xem xong thì cảm thấy đa số các bài này không tệ, trong khi thực ra trong đó có những bài có vấn đề, cần được chọn lọc, chỉnh lý và sửa chữa vấn đề thêm nữa, nhưng ngươi lại không nhìn thấu được. Đến khi ngươi nộp chúng lên Bề trên, và Bề trên phát hiện có một vài bài không đạt tiêu chuẩn, nên đã loại chúng đi, như vậy thì ngươi đã kiểm định tốt hay chưa? Công tác kiểm tra vừa kiểm nghiệm tố chất vừa kiểm nghiệm trình độ hiểu lẽ thật của lãnh đạo và người làm công. Có vài người không kiểm định được là vì tố chất của họ không đủ, vì họ không hiểu phương diện lẽ thật này, cũng không nhìn thấu vấn đề, khi kiểm tra họ cũng chỉ làm cho có lệ, chứ chẳng biết kiểm tra nghĩa là gì. Có vài người tố chất đủ dùng, chỉ là họ hiểu lẽ thật nông cạn, có thể thấy ra vấn đề nhưng lại không biết giải quyết thế nào, loại người này còn có thể tiến bộ. Chứ những người còn không thể nhìn ra được vấn đề thì chẳng có cách nào tiến bộ nổi.

Thực hiện công tác viết bài lời chứng trải nghiệm có một bước công tác quan trọng là kiểm tra, nó tùy vào chuyện lãnh đạo và người làm công có thực tế lẽ thật hay không. Ngoài việc kiểm tra những lãnh đạo và người làm công có tố chất tương đối kém và tương đối bạc nhược ra, đối với những lãnh đạo và người làm công có tố chất bình thường thì cũng nên hỏi han, tìm hiểu. Nếu hoàn cảnh không cho phép, thì có thể cử người đến nghe ngóng tình hình và ghi lại cho chuẩn, nếu hoàn cảnh cho phép thì tốt nhất là đích thân đến đó mà tiếp xúc với người phụ trách công tác này, hỏi han, nghe ngóng và tìm hiểu tình hình cụ thể của công tác này, xem việc thực hiện công tác như thế nào. Tóm lại, sự sắp xếp công tác cho cho việc viết bài lời chứng trải nghiệm được ban hành xuống rồi, thì không phải chỉ trong một hai tháng là có thể xong việc. Đây không phải là công tác tạm thời, mà là công tác lâu dài. Không phải khi sự sắp xếp công tác được ban hành xuống thì lãnh đạo và người làm công hướng dẫn, giám sát, đốc thúc và kiểm tra công tác trong một hai tháng là coi như xong việc, mà họ cần phải theo sát công tác này trong thời gian dài và liên tục. Đối với những lãnh đạo hội thánh tương đối bạc nhược, thì họ phải đích thân đến để hướng dẫn, đối với những lãnh đạo hội thánh có thể độc lập thực hiện sự sắp xếp công tác thì họ cũng nên định kỳ kiểm tra, tìm hiểu tình hình tiến triển của công tác, giải quyết những vấn đề nảy sinh, đây là trách nhiệm của lãnh đạo và người làm công. Do đó, lãnh đạo và người làm công mà làm công tác thì có một điều chắc chắn là họ sẽ không được nhàn hạ. Có vài lãnh đạo và người làm công luôn cảm thấy: “Đã ban hành sự sắp xếp công tác cả rồi, cũng đã thông công về cách thực hiện rồi, mình cũng đã làm xong công tác rồi, chẳng còn gì để làm nữa. Vậy thì mình nên làm chút việc vặt thích hợp, hoặc là giúp nấu nướng, tiếp đãi, xem anh chị em thiếu thốn vật dụng sinh hoạt nào thì mua cho họ”. Họ ban hành sự sắp xếp công tác rồi thì trở thành người nhàn rỗi, cảm thấy đã làm xong những công tác phải làm, chẳng còn công tác nào để làm nữa, như vậy là họ không biết làm công tác, cũng không biết tìm công tác cụ thể. Thực ra, khi những sự sắp xếp công tác của nhà Đức Chúa Trời được ban hành xuống, chỉ cần Bề trên không bảo dừng, thì những công tác đó phải tiếp diễn liên tục, không được dừng lại nửa chừng. Chẳng hạn như công tác viết bài lời chứng trải nghiệm, Bề trên đã bảo dừng chưa, đã có thông báo gì về chuyện đừng làm nữa chưa? (Thưa, chưa có.) Vậy thì lãnh đạo và người làm công nên làm công tác này như thế nào? Đừng có nhiệt tình nhất thời, lúc sự sắp xếp công tác được ban hành xuống thì phối hợp làm công tác nhiệt thành lắm, tích cực lắm, chủ động lắm. Sau một thời gian, Bề trên không đốc thúc, không nói thêm gì, không ban hành thêm chỉ thị gì về sự sắp xếp công tác này, thế là lãnh đạo và người làm công cảm thấy Bề trên không có sự sắp xếp gì mới cho công tác này thì họ có thể không cần quan tâm, như vậy là không được, như vậy là thất trách. Bất kể việc thực hiện công tác này kéo dài bao lâu, bất kể trong thời gian đó Bề trên có tiếp tục hỏi han, đốc thúc hoặc nhấn mạnh công tác đó hay không, chỉ cần công tác đó được giao phó cho ngươi, thì ngươi nên gánh vác và kiên trì, phải tiếp tục không ngừng làm tốt công tác đó. “Tiếp tục” nghĩa là gì? Chỉ cần Bề trên không bảo dừng, thì lãnh đạo và người làm công phải tiếp tục không chút gián đoạn những việc hướng dẫn, giám sát, đốc thúc và theo sát công tác đó, trừ phi đã từ nhiệm hoặc bị cách chức, chỉ cần đang tại nhiệm thì thân là lãnh đạo và người làm công, ngươi phải làm tốt công tác đó, phải liên tục thực hiện và theo sát công tác đó. Nên thực hành chuyện này thế nào? Mỗi lần đến hội thánh nào đó, ngươi phải hỏi lãnh đạo ở đó và người phụ trách công tác này như vậy: “Trong thời gian qua, các bài viết làm chứng như thế nào rồi? Có bài nào tốt, tương đối cảm động lòng người hay không? Có bài làm chứng nào có trải nghiệm đặc biệt không?” Nếu họ nói có, thì ngươi phải xem những bài đó, nếu thực sự trong đó có trải nghiệm thực tế, đem lại sự xây dựng cho người khác, thì ngươi nên nhanh chóng nộp lên trên. Mỗi lần đến hội thánh nào, trước hết phải hỏi chuyện này, đây là công tác cụ thể mà ngươi phải thực hiện, không thể thoái thác, đây chính là trách nhiệm của ngươi. Bất kể Bề trên có đốc thúc và hỏi han những chuyện này hay không, tóm lại nó nằm trong công tác ngươi cần làm. Anh chị em bận rộn bổn phận, không có thời gian viết bài làm chứng, thì ngươi phải đốc thúc, nói rằng: “Viết bài làm chứng hay thì rất có ích cho lối vào sự sống của dân được Đức Chúa Trời chọn, đây cũng là một bổn phận quan trọng đấy”. Nhưng lại có những lãnh đạo nói rằng: “Trải nghiệm nào anh chị em thấy nên viết ra, họ đều đã viết ra hết rồi, chẳng còn gì để viết nữa”. Nói vậy có đúng không? Thực ra, có rất nhiều trải nghiệm chi tiết mà người ta không để ý đến hoặc là bỏ qua. Họ cứ chờ xem người khác viết lời chứng trải nghiệm thế nào thì mới nghĩ ra được mình cũng có trải nghiệm về phương diện này, cho nên viết bài lời chứng trải nghiệm thì phải nghiêm túc suy nghĩ và suy ngẫm, có rất nhiều nhận thức trải nghiệm đáng để viết mà. Không có thời gian để viết có phải là lý do hợp lý không? Đây là bổn phận người ta nên làm, dù có bận rộn thế nào cũng nên chừa thời gian để viết. Nếu không biết viết, cũng nên kể miệng lại cho người khác chỉnh lý, như vậy đến một ngày sẽ viết ra được một bài viết hay. Được ngươi đốc thúc và chỉ đạo, sẽ có ngày có thêm bài làm chứng trải nghiệm hay được viết ra, ngươi biết bài viết đó sẽ đem lại sự xây dựng cho biết bao nhiêu người không? Biết bao nhiêu người sẽ nhận được sự giúp đỡ và lợi ích từ bài viết đó? Nếu ngươi không giám sát và chỉ đạo, lãnh đạo hội thánh tại chỗ cũng không biết mang gánh nặng, cảm thấy anh chị em có bao nhiêu lời chứng trải nghiệm cũng đều viết ra rồi, không còn bài nào để viết nữa, thì sẽ không xuất hiện bài lời chứng trải nghiệm hay đó. Có lúc ngươi đến một hội thánh, thì có người anh chị em tán gẫu với ngươi rằng: “Đời này, cái khổ gì tôi cũng chịu rồi. Sau khi tin Đức Chúa Trời, tôi còn gặp phải nhiều sự bách hại, từng bước tôi đi đều là nhờ Đức Chúa Trời dẫn dắt. Thấy được việc làm kỳ diệu của Đức Chúa Trời, tôi cũng nhận thức được rằng mọi sự đều do Đức Chúa Trời tiền định, đây thực sự là sự tể trị của Đức Chúa Trời, không sai chút nào!” Sau khi họ kể với ngươi trải nghiệm của mình, ngươi hỏi xem họ đã viết nó thành bài chưa, thì họ nói: “Tôi chưa viết, trình độ học vấn của tôi thấp, không biết viết văn. Mà người ta cũng bảo trải nghiệm này không có giá trị”. Thế là ngươi nói: “Sao mà trải nghiệm tốt đẹp thế này lại không có giá trị chứ? Sau mỗi một giai đoạn trải nghiệm, anh đều cảm nhận sâu sắc đây chính là sự tể trị, dẫn dắt và tiền định của Đức Chúa Trời. Còn có trải nghiệm nào có giá trị hơn nữa chứ? Dạng trải nghiệm này nên được viết ra, không thể bỏ qua được”. Ngươi liền nhanh chóng sắp xếp những anh chị em có trình độ học vấn giúp họ chỉnh lý. Chưa đầy ba ngày, một bài làm chứng hay và xuất sắc đã được viết ra, sau đó làm thành video lời chứng trải nghiệm, ai xem xong cũng nói: “Người có trải nghiệm này thật tuyệt vời! Xem xong thì được xây dựng rất nhiều! Chúng ta thấy được mọi sự đều do Đức Chúa Trời tể trị, không sai chút nào! Chuyện này giờ đã được xác nhận thêm rồi, tôi càng có thêm đức tin vào Đức Chúa Trời!” Có vài người nói: “Bài lời chứng trải nghiệm này viết rất thực tế, rất cảm động lòng người, nếu làm thành phim thì càng tốt hơn nữa!” Rất nhiều anh chị em háo hức trông chờ bài viết này được chuyển thành phim. Bởi vì lãnh đạo và người làm công có trách nhiệm và lòng trung thành đối với công tác của hội thánh, từ một câu chuyện gẫu vô tình mà chuyển thành một bài viết hay, một đề tài làm phim hay. Đây là làm chứng về sự tể trị và tiền định của Đức Chúa Trời, là lời chứng tốt nhất và đề tài tốt nhất. Câu chuyện như thế có thể khiến biết bao nhiêu người có thêm đức tin và được xây dựng! Lãnh đạo và người làm công làm công tác như vậy thì thế nào? Làm công tác mà mà không câu nệ hình thức, đi đến đâu cũng hỏi han, nghe ngóng, cũng tiếp xúc và thâm nhập vào giữa các anh chị em, không làm bộ làm tịch, trong lòng không những có mang gánh nặng mà còn có tinh thần trách nhiệm, kiên trì làm như vậy thì tự nhiên sẽ có thành quả thôi. Chuyện này có được Đức Chúa Trời ghi nhớ không? Đây có phải là việc lành không? Các ngươi nói xem, làm chút công tác này có vất vả không? Có chịu khổ không? Có cần lên núi đao xuống biển lửa không? Đâu cần, cũng chẳng có gì khó, có lòng làm cho tròn là được. Ngươi mang công tác này trong lòng, đi đến đâu cũng tìm hiểu và nghe ngóng: “Công tác tiến triển thế nào rồi? Thời gian qua có bài viết làm chứng nào hay không? Đối với các anh chị em có trải nghiệm mà không viết văn được, các anh có biết chỉ dẫn cho họ kể lại không? Có biết giúp đỡ họ diễn đạt, hướng dẫn họ viết ra không?” Đi đến đâu, ngươi cũng thông công về chuyện này, làm những việc liên quan đến công tác này, nói những lời liên quan đến công tác này, thực hành như vậy thì công tác của lãnh đạo và người làm công có nhiều không? Có thể xuất hiện trường hợp rảnh rỗi không có công tác để làm không? (Thưa, không thể.) Vậy lãnh đạo và người làm công mà làm công tác như vậy thì có thể mệt mỏi hay là chết vì mệt không? (Thưa, không thể.) Không mệt, cũng không chết vì mệt, mà công tác còn có hiệu quả, còn được Đức Chúa Trời ghi nhớ. Ngươi làm công tác như vậy thì sẽ đem lại sự xây dựng cho rất nhiều người, anh chị em cũng cảm thấy việc viết bài lời chứng trải nghiệm có giá trị và ý nghĩa. Trước đây họ cảm thấy bản thân không có trải nghiệm nào có giá trị, giờ được ngươi hướng dẫn, họ đã hiểu ra nên viết bài làm chứng trải nghiệm như thế nào, chuyện này cũng có ích cho lối vào sự sống của họ. Ngươi làm công tác như vậy thì mới có thể làm tròn chức trách của lãnh đạo và người làm công.

Thông qua mối thông công về việc lãnh đạo và người làm công nên kiểm tra công tác như thế nào, các ngươi đã biết cách kiểm tra công tác chưa? Kiểm tra công tác không phải là đến bắt lỗi, không phải là vạch lá tìm sâu, mà là xem công tác được làm như thế nào rồi, có được bố trí không, có người đang phụ trách công tác không, tiến độ thế nào, tình hình tiến triển ra sao, có thuận lợi không, có được làm phù hợp nguyên tắc không, có hiệu quả không, v.v. Đồng thời, cần quan sát, xét duyệt và đánh giá hiệu quả công tác, sau đó tìm cho ra phương án thực hiện công tác sao cho thích hợp hơn nữa. Đối với một sự sắp xếp công tác, chẳng hạn như sự sắp xếp công tác về việc viết bài lời chứng trải nghiệm, chỉ cần Bề trên không bảo dừng công tác này thì phải tiếp tục theo sát và thực hiện không ngừng, làm như vậy là đem lại lợi ích cho lối vào sự sống của dân được Đức Chúa Trời chọn. Nếu có vài người cảm thấy đã đủ lời chứng trải nghiệm rồi, dân được Đức Chúa Trời chọn sẽ đọc không hết, thì có thể tạm dừng công tác này không? Không được tạm dừng, lời chứng trải nghiệm càng nhiều thì càng tốt, càng nhiều thì càng phong phú, đây là sự giúp đỡ lớn nhất để dân được Đức Chúa Trời chọn bước vào thực tế lẽ thật. Có vài người mới tin xem những lời chứng trải nghiệm này thì sẽ biết cách để trải nghiệm công tác của Đức Chúa Trời, sau khi trải nghiệm một thời gian, có được thu hoạch rồi thì tự nhiên họ sẽ có thể viết ra được bài lời chứng trải nghiệm. Có một vài người có trải nghiệm sơ sài, họ xem những lời chứng trải nghiệm sâu sắc hơn đó thì cũng có thể được xây dựng, có thể có được trải nghiệm sâu sắc hơn, và viết ra được bài lời chứng trải nghiệm hay hơn. Những lời chứng này, bất kể là từ người trong tôn giáo, hay từ dân được Đức Chúa Trời chọn trong nhà Đức Chúa Trời, thì đều đem lại lợi ích cho người xem. Do đó, công tác viết bài lời chứng trải nghiệm này vĩnh viễn không được dừng, lãnh đạo và người làm công phải tiếp tục theo sát công tác này, không nên viện bất kỳ lý do hay cái cớ nào để tạm dừng công tác này, đây là một công tác quan trọng trong hội thánh. Lãnh đạo và người làm công nên đi đầu trong việc viết bài lời chứng trải nghiệm, việc thực hành này có thể tỏ lộ rõ nhất việc người ta có thực tế lẽ thật hay không. Ai không viết ra được bài lời chứng trải nghiệm thì không phải là lãnh đạo và người làm công đạt tiêu chuẩn, không làm được công tác thực tế, nên cách chức và đào thải người đó. Sau khi làm tốt công tác này, lãnh đạo và người làm công còn cần không ngừng đến hội thánh các nơi mà hỏi han về tình hình tiến triển của công tác, có thể hỏi han và tìm hiểu thế này: “Các anh chị em tương đối hăng hái mưu cầu trong hội thánh này đều có một vài trải nghiệm, họ có thể viết ra được một vài bài làm chứng không?” Còn nên hỏi những người vừa mới tiếp nhận con đường thật xem họ khảo sát và tiếp nhận như thế nào, có thể viết ra cảm tưởng của mình không. Đối với công tác này, lãnh đạo và người làm công không những phải tiếp tục hỏi han, tìm hiểu, theo sát và thực hiện, mà đồng thời còn phải kiểm tra xem tình hình thực hiện như thế nào rồi: “Trong thời gian qua, các chị có sắp xếp người làm công tác này không? Viết được bao nhiêu bài lời chứng trải nghiệm rồi? Có bao nhiêu bài đạt tiêu chuẩn? Tỷ lệ đạt tiêu chuẩn được bao nhiêu phần trăm?” Người phụ trách mới trả lời: “Từ lần thông công gần nhất, thì ở hội thánh chúng tôi đã viết được một vài bài làm chứng trải nghiệm, có vài bài đạt tiêu chuẩn và đã được nộp lên. Chúng tôi đang liên tục làm công tác này”. Như vậy là được, công tác của ngươi làm đến nơi đến chốn. Xét từ điều này, việc trong hội thánh có lời chứng trải nghiệm chân thực hay không có liên quan trực tiếp đến lãnh đạo và người làm công hay không? Một mặt, ngươi cần thông công liên tục về phương diện công tác này, mặt khác, ngươi cần tự mình làm gương, cần không ngừng hỏi han về công tác này, đồng thời cần tham gia và theo sát công tác này. Đã theo sát một thời gian và rời hội thánh đó rồi, thì sau đó cần quay lại kiểm tra xem tình hình thực hiện thế nào. Đây có phải là việc mà lãnh đạo và người làm công nên làm không? Đây chính là chức trách của lãnh đạo và người làm công.

Đối với mỗi một sự sắp xếp công tác mà Nhà Đức Chúa Trời ban bố, lãnh đạo và người làm công phải tiếp cận và thực hiện một cách nghiêm túc, nên thường xuyên lấy bản sắp xếp công tác ra để đối chiếu và kiểm tra mọi công tác mình làm, còn cần thẩm tra và phản tỉnh bản thân xem trong thời gian đó có công tác nào mình làm không tốt, thực hiện không đến nơi đến chốn, có sự bố trí hay yêu cầu nào trong sự sắp xếp công tác về công tác này bị bỏ bê, thì ngươi nên nhanh chóng bù đắp và hỏi han xem thế nào. Nếu ngươi bận rộn với một công tác cụ thể, không thể rời đi được, thì có thể giao phó cho người khác đến đó kiểm tra và theo sát xem họ có làm tốt công tác không. Ngươi đừng có ra lệnh, bố trí và sắp xếp công tác xong rồi thì coi như đã hoàn thành nhiệm vụ, sau đó khoanh tay bàng quan. Làm lãnh đạo nghĩa là phụ trách công tác toàn diện, chứ không phải chỉ làm một công tác mà thôi. Nếu ngươi thấy công tác nào đặc biệt quan trọng, thì ngươi có thể trông coi công tác đó, nhưng cũng phải dành thời gian mà kiểm tra, chỉ đạo và theo sát những công tác khác. Nếu ngươi hài lòng với việc làm tốt một công tác là coi như xong việc, còn những công tác khác ngươi đã sắp xếp giao cho người khác rồi là không quan tâm, không hỏi han nữa, thì đó là biểu hiện của vô trách nhiệm, cũng là thất trách. Chỉ cần ngươi là lãnh đạo, bất kể phụ trách bao nhiêu công tác, ngươi cũng phải có trách nhiệm liên tục hỏi han và nghe ngóng, đồng thời còn cần kiểm tra mọi thứ và giải quyết các vấn đề kịp thời khi chúng phát sinh. Đây là việc của trong chức phận của ngươi. Vì vậy, cho dù ngươi là lãnh đạo khu vực, lãnh đạo tiểu khu, lãnh đạo hội thánh, trưởng nhóm hay người phụ trách bất kỳ nhóm nào, một khi đã hiểu rõ phạm vi chức trách của mình, ngươi phải thường xuyên thẩm tra xem mình có làm công tác thực tế không, liệu mình có làm tròn chức trách mà lãnh đạo và người làm công nên làm không, những công tác trong phạm vi trách nhiệm của mình, có công tác nào mình chưa làm, công tác nào mình không muốn làm, công tác nào không có hiệu quả tốt, công tác nào mình chưa nắm vững nguyên tắc. Những điều này, ngươi phải thường xuyên kiểm điểm. Đồng thời, ngươi cần học cách thông công và hỏi han người khác, cũng cần học cách tìm cho ra phương án, nguyên tắc, và con đường để thực hành từ trong lời Đức Chúa Trời và những sự sắp xếp công tác. Đối với bất kỳ sự sắp xếp công tác nào, cho dù liên quan đến phương diện hành chính, nhân sự, đời sống hội thánh, hay các công tác nghiệp vụ, chỉ cần nó liên quan đến chức trách của lãnh đạo và người làm công, thì đó là trách nhiệm mà lãnh đạo và người làm công nên làm tròn, cũng là phạm vi phụ trách của lãnh đạo và người làm công, những công tác này ngươi đều phải kiêm nhiệm. Đương nhiên ngươi cũng nên căn cứ vào tình huống mà phân chia mức độ ưu tiên, không được làm lỡ bất kỳ công tác nào. Có những lãnh đạo và người làm công nói: “Con đâu có ba đầu sáu tay, trong sự sắp xếp công tác có quá nhiều hạng mục công tác, bảo con phụ trách hết thì căn bản con quản không nổi”. Có vài công tác mà ngươi không thể đích thân tham gia, vậy ngươi có sắp xếp người khác làm không? Ngươi sắp xếp rồi thì có theo sát, hỏi han, có kiểm định cho tốt không? Ngay cả việc hỏi han và kiểm định mà ngươi cũng không có thời gian làm sao? Chút thời gian này chắc chắn là có! Có những lãnh đạo và người làm công nói: “Con biết làm công tác riêng lẻ thôi, bảo con kiểm định thì con sẽ kiểm định từng việc một, chứ nhiều là không được”. Vậy thì ngươi là kẻ vô tích sự, tố chất quá kém, không có năng lực công tác, không thích hợp làm lãnh đạo và người làm công, ngươi nên từ chức đi. Cứ làm chút công tác thích hợp với ngươi là được, đừng để vì ngươi có tố chất kém và không làm được công tác mà làm lỡ công tác của hội thánh, làm lỡ sự tiến bộ trong lối vào sự sống của dân được Đức Chúa Trời chọn. Người nào không có lý trí này thì đúng là kẻ ích kỷ và đê tiện. Nếu tố chất của ngươi tầm thường, nhưng ngươi có thể quan tâm đến tâm ý của Đức Chúa Trời, sẵn lòng rèn luyện, thì khi cảm thấy mình không chắc chắn làm tốt công tác, ngươi sẽ đi tìm hai người có tố chất tốt để phối hợp mà làm, đây là một biện pháp hay, làm vậy cũng là có lý trí. Nếu tố chất của ngươi quá kém, thực sự không gánh vác nổi công tác này, mà còn muốn chiếm giữ địa vị và hưởng thụ lợi ích của địa vị, thì ngươi là người ích kỷ và đê tiện rồi. Lãnh đạo và người làm công phải có lương tâm và lý trí, đây là điều vô cùng quan trọng! Nếu một chút nhân tính đó mà ngươi cũng không có, cho dù có làm chút công tác thì cũng là lãnh đạo giả, chỉ có thể làm hại dân được Đức Chúa Trời chọn và gây hại cho hội thánh. Làm lãnh đạo và người làm công thì nên quan tâm đến tâm ý của Đức Chúa Trời, tuyệt đối không được làm độc tài, ôm đồm hết về mình, rồi cuối cùng công tác nào cũng không làm tốt, chỉ toàn làm lỡ công tác của hội thánh, cũng làm lỡ lối vào sự sống của dân được Đức Chúa Trời chọn, như vậy chẳng phải là vi phạm cực lớn hay sao? Do đó, người có tố chất quá kém thì tuyệt đối không thể làm lãnh đạo và người làm công, người không có lòng kính sợ Đức Chúa Trời, không biết quan tâm đến tâm ý của Đức Chúa Trời thì càng không thể làm lãnh đạo và người làm công, không thể phụ trách bất kỳ công tác nào. Làm lãnh đạo và người làm công, điều quan trọng là tự mình biết mình. Ngươi không làm được công tác thực tế mà còn muốn ôm đồm hết về mình, thích hưởng thụ lợi ích của địa vị, thì ngươi chính là lãnh đạo giả chính cống, nên bị cách chức và đào thải.

Đã thông công về chức trách của lãnh đạo và người làm công đối với sự sắp xếp công tác rồi, giờ các ngươi đã có con đường về cách tiếp cận và thực hiện sự sắp xếp công tác chưa? (Thưa, đã có rồi.) Có khó khăn gì không? Trong những công tác thuộc chức trách của lãnh đạo và người làm công mà chúng ta đã thông công, có vài người có thể chú trọng một hai phương diện nào đó, có vài người thì một hai phương diện còn làm không được. Lãnh đạo và người làm công nào có thể chú trọng một hai phương diện công tác, đồng thời còn có tố chất đủ dùng, cũng có thể học tập và theo sát các phương diện công tác khác, thì được xem là cơ bản đạt tiêu chuẩn. Người nào chỉ dừng lại ở việc nói đạo lý, nhóm họp, chứ không làm được công tác cụ thể, bảo họ tham gia kiểm tra và theo sát công tác cụ thể thì họ lo âu, chẳng có phương án, trình tự, đường lối gì cả, chẳng biết làm thế nào, thì đó là những người có tố chất kém. Người có tố chất kém thì có thể thực hiện sự sắp xếp công tác không? (Thưa, không thể.) Dạng lãnh đạo và người làm công như vậy thì không đạt tiêu chuẩn. Đối với dạng lãnh đạo và người làm công như vậy thì các ngươi xử lý thế nào? Hãy bảo họ rằng: “Sự sắp xếp công tác được ban hành xuống rồi, chúng tôi đều thấy rõ nên làm những công tác nào, nên giữ vững những nguyên tắc nào. Thế mà anh lại chẳng hề biết nên làm thế nào, cũng chẳng có con đường nào, lại còn thông công và giảng đạo cho chúng tôi theo ý riêng, anh sớm từ chức đi! Anh không xứng làm lãnh đạo và người làm công, anh không làm tròn trách nhiệm này, nhanh giao lại cho người nào có thể đảm đương đi! Anh đừng ở đó mà hô khẩu hiệu, chẳng ai sẵn lòng nghe đâu!” Xử lý như vậy thì có thích hợp không? (Thưa, thích hợp.) Không biết làm công tác mà cứ mù quáng hô khẩu hiệu gì chứ! Văn bản sắp xếp công tác thì ai đọc chẳng hiểu, đạo lý thì ai chẳng nói được, cái quan trọng là ngươi làm thế nào, ngươi không biết làm thì không thích hợp làm lãnh đạo và người làm công. Không có công tác nào đơn giản như kiểu một cộng một bằng hai, công tác nào cũng cần lãnh đạo và người làm công căn cứ vào tình hình cụ thể mà đưa ra phương án thực hiện cụ thể trong pham vi nguyên tắc, đồng thời phải biết giám sát, kiểm tra, theo sát, cho đến khi thực hiện công tác đó đến nơi đến chốn, thực hiện hoàn toàn dựa theo yêu cầu trong sự sắp xếp công tác, có được thành quả và đạt được hiệu quả. Chỉ như vậy mới là làm tròn trách nhiệm của lãnh đạo và người làm công, mới là lãnh đạo và người làm công đạt tiêu chuẩn.

Thái độ và biểu hiện của lãnh đạo giả đối với sự sắp xếp công tác

Chúng ta vừa mới thông công về chức trách của lãnh đạo và người làm công đối với sự sắp xếp công tác là gì, tiếp theo sẽ thông công về lãnh đạo giả có những biểu hiện nào. Các ngươi đã thấy qua thái độ của lãnh đạo giả đối với sự sắp xếp công tác là thế nào chưa? Có những cách làm hay biểu hiện nào? Thường thì khi đọc văn bản sắp xếp công tác, lãnh đạo giả sẽ biết cần làm những việc gì, biết Bề trên yêu cầu cụ thể điều gì, và các hạng mục công tác cụ thể là gì. Nhưng họ chỉ hiểu về mặt đạo lý, còn về nguyên tắc và tiêu chuẩn cụ thể, cũng như con đường thực hành cụ thể đối với sự sắp xếp công tác thì họ vẫn không hiểu, vẫn nhìn không thấu. Họ nhận được sự sắp xếp công tác rồi thì cũng sẽ làm cho có lệ, thông công về cách làm công tác thế nào, ban hành và xuống và thực hiện ra sao, nhưng bất kể họ có thông công thế nào thì cũng chỉ là một vài lý giải về mặt câu chữ và đạo lý đối với sự sắp xếp công tác này. Còn cụ thể thực hiện sự sắp xếp công tác này như thế nào, có thể đạt được hiệu quả nào, nếu chọn những người nào đó để làm hay là chọn phương án nào đó để thực hiện thì hiệu quả sau này sẽ thế nào, có thể đạt được mục tiêu và hiệu quả mà sự sắp xếp công tác yêu cầu hay không, những chuyện này họ đều không biết, không rõ. Khi lãnh đạo giả thực hiện sự sắp xếp công tác, thì thường chỉ là tổ chức nhóm họp, giảng vài câu chữ và đạo lý, sắp xếp công tác một lượt, nói vài yêu cầu của Đức Chúa Trời, sau đó bảo mọi người thể hiện ý chí, vậy là coi như làm xong. Họ cho rằng chỉ cần sắp xếp công tác, chỉ định người phụ trách, và nói về hiệu quả mà nhà Đức Chúa Trời yêu cầu, là đã làm tròn trách nhiệm rồi, thế là họ sẽ kê cao gối ngủ, như thể đã làm xong công tác rồi vậy. Trong lòng họ không biết gì về chuyện lúc nào thì nên kiểm tra công tác, trong công tác có xuất hiện vấn đề hay khó khăn gì không, những vấn đề nào bề dưới có thể giải quyết, vấn đề nào thì không, họ cũng không biết phải theo sát và hướng dẫn những công tác quan trọng nào. Chẳng hạn như, lãnh đạo giả chẳng bao giờ nghĩ đến những bước quan trọng là giám sát, đốc thúc và kiểm tra. Lãnh đạo giả mà đỡ hơn một chút thì tương đối có chút lương tâm, không sẵn lòng ăn chùa uống chực, cho rằng mình phải làm chút công tác mới được, họ vẫn có thể đến hội thánh mà quan sát, hỏi han anh chị em có vấn đề gì không. Có người nói: “Anh chị em khi ngồi lại với nhau thì thường hay tranh cãi, không nhất trí được ý kiến thì tranh cãi mãi không thôi, còn bộc lộ huyết khí nữa”. Thế là họ tổ chức nhóm họp mà nói rằng: “Người ta nên học cách bao dung và nhẫn nại, học cách khiêm nhường, không được kiêu ngạo, và nên học cách thuận phục, đây là tâm ý của Đức Chúa Trời. Ai bộc lộ tâm tính bại hoại thì cần phản tỉnh bản thân, tiếp nhận sự tỉa sửa, không được sống theo tâm tính bại hoại”. Sau khi thông công toàn đạo lý, họ nói: “Những vấn đề còn lại, mọi người tự xử lý đi, chuyện nghiệp vụ tôi không thông thạo lắm. Đằng nào, tôi cũng tổ chức nhóm họp cho mọi người rồi. Công tác nên làm thế nào thì mọi người cứ làm thế ấy. Điều quan trọng và mấu chốt là phải trung thành làm bổn phận, không được bám chặt vào ý riêng mình”. Người ta nghe xong thì ngẫm nghĩ: “Vấn đề của chúng tôi đâu phải chỉ có sự bộc lộ bại hoại, có huyết khí và ham muốn ích kỷ. Còn có vài vấn đề về mặt nghiệp vụ mà chúng tôi nắm không chuẩn, nhìn không thấu, không biết làm thế nào thì có thể hợp nguyên tắc, vấn đề này đã được giải quyết đâu!” Thế là lãnh đạo giả bảo: “Mọi người đọc nhiều lời Đức Chúa Trời rồi, sự bộc lộ tâm tính bại hoại đã được giải quyết rồi, những vấn đề này đều sẽ được giải quyết cả thôi”. Công tác mà lãnh đạo giả giỏi làm nhất chính là nói đạo lý, hô khẩu hiệu, còn những vấn đề thường xuất hiện trong công tác thì họ không nghĩ đến được. Lúc có người nêu ra vấn đề thì họ chỉ có một biện pháp mà thôi, là nói cho người ta chút câu chữ và đạo lý để giải thích, sau đó thì khuyến khích một chút hoặc nói ra chủ ý của mình một chút, rồi coi như xong việc. Họ chẳng đưa ra được phương án cụ thể nào, cũng chẳng thể hướng dẫn và giúp đỡ cho đúng đắn. Lãnh đạo giả làm công tác đơn giản và dễ dàng nhỉ? Đến đâu cũng chỉ giảng đạo là xong, chủ yếu là nói đạo lý và hô khẩu hiệu. Trong số lãnh đạo và người làm công có khá nhiều trường hợp như thế này không? Họ không thực hiện được công tác cụ thể, đối với một sự sắp xếp công tác được ban hành xuống, họ chẳng biết rốt cuộc nên làm thế nào, thực hiện thế nào, theo sát ra sao. Họ chẳng biết chức trách công tác của mình rốt cuộc có những gì, nên làm công tác nào. Bảo họ làm công tác cụ thể thì họ sẽ hô khẩu hiệu, có người nêu vấn đề thì họ sẽ lấy chủ đề đó mà bắt đầu giảng đạo. Nếu có vấn đề then chốt được nêu ra, mà họ không giải quyết được, thì họ sẽ tỉa sửa và dạy dỗ người khác, chứ họ chẳng có biện pháp gì, căn bản không giải quyết được những vấn đề và lệch lạc xuất hiện trong công tác. Đây là một đặc trưng chính yếu của lãnh đạo giả. Có những lãnh đạo giả, khi được bảo đến thực hiện một sự sắp xếp công tác, kiểm tra xem việc làm công tác này có gặp khó khăn gì không, nếu có thể giải quyết thì nhanh chóng giải quyết, nếu giải quyết không được thì thu thập những thắc mắc mà tìm kiếm với Bề trên, để Bề trên giải quyết. Kết quả là khi đến tại chỗ để tham gia công tác đó, ngày nào họ cũng triệu tập mọi người nhóm họp từ sáng đến tối. Họ chỉ phát hiện ra những chuyện như ai bất hòa với ai, ai luôn tranh cãi, ai có nhân tính không tốt lắm, ai lĩnh hội lệch lạc, ai kiêu ngạo và luôn bám chặt ý riêng, ai tham ăn biếng làm, ai giống kẻ chẳng tin, ai là kẻ ác. Còn về chuyện khi thực hiện công tác này có nảy sinh vấn đề gì, có gặp phải khó khăn gì, thì họ tuyệt nhiên không phát hiện ra, không thấy ra. Các ngươi nói xem, dạng lãnh đạo và người làm công như vậy thì có thể triển khai công tác không? (Thưa, không thể.) Vấn đề nằm ở đâu? (Thưa, tố chất của họ quá kém, không có năng lực phân định, không phát hiện được vấn đề.) Quanh các ngươi có bao nhiêu lãnh đạo như vậy? Lãnh đạo của các ngươi có thể phát hiện vấn đề không? Một sự sắp xếp công tác được ban hành xuống rồi, mà lãnh đạo và người làm công chỉ biết hô khẩu hiệu, chỉ biết giảng đạo, chứ chẳng có phương án hay trình tự cụ thể nào để thực hiện sự sắp xếp công tác, không biết làm công tác này như thế nào, thì sẽ không có cách nào để công tác đó được thực hiện. Điều này cũng đồng nghĩa với biến công tác này thành vô hiệu. Tình hình thực hiện một sự sắp xếp công tác ở hội thánh như thế nào, hiệu quả ra sao, thì mấu chốt nằm ở chuyện lãnh đạo và người làm công có thể làm công tác thực tế không. Lãnh đạo và người làm công mà có tố chất tốt, có năng lực công tác, có lòng trung thành, thì sự sắp xếp công tác sẽ được thực hiện tốt. Còn lãnh đạo và người làm công mà có tố chất kém, hồ đồ, cũng không có năng lực công tác, thì bất kể trong hội thánh có nhân tài về mặt này hay không, bất kể anh chị em có sẵn lòng phối hợp đến đâu, sự sắp xếp công tác này vẫn không được thực hiện, càng không có được hiệu quả gì.

Lãnh đạo giả mà làm công tác thì chỉ giới hạn trong những công tác bề mặt mà người khác thấy được, cho dù họ có thực hiện sự sắp xếp công tác thì cũng chỉ là làm cho có lệ, căn bản không theo sát và kiểm tra về sau. Công tác họ làm chỉ dừng ở mức làm cho có lệ, chẳng bỏ chút sức nào, cũng chẳng có hiệu quả gì. Chẳng hạn như, công tác viết bài lời chứng trải nghiệm, lãnh đạo giả nhận sự sắp xếp công tác rồi thì triệu tập mọi người lại mà thông công, giải quyết các loại vấn đề về sự sắp xếp công tác mà mọi người chưa hiểu. Họ giảng đạo lý rồi, thì mọi người có vẻ đều hiểu cả, thế là họ ngẫm nghĩ: “Đã ban hành sự sắp xếp công tác cả rồi, vậy mình nên làm chút việc gì nhỉ? Nhà Đức Chúa Trời bảo viết bài lời chứng trải nghiệm, mình cũng phải viết, mình mà không viết thì chẳng phải sẽ bị mọi người đánh giá thấp về thân phận lãnh đạo này sao?” Họ sẽ ở nhà mà ngẫm nghĩ viết bài, viết cả ngày mà chẳng viết ra được, thế là họ nghĩ: “Viết văn cũng vất vả thật, bình thường mình cảm thấy bản thân cũng có trải nghiệm, nhưng tại sao đến khi đặt bút viết thì lại chẳng có gì? Những trải nghiệm đi đâu mất cả rồi? Không đúng, chắc chắn là mình có trải nghiệm, chỉ gặp khó về cách viết này mà thôi. Mình ra ngoài tiếp xúc với người ta, nên bị phân tâm quá rồi, khó tập trung sinh lực. Mình không được thông công và bàn chuyện công tác với người khác suốt, không thì lòng mình cứ trôi dạt, không viết được bài. Mình phải lắng tĩnh một thời gian để ngẫm nghĩ cách viết sao cho thích hợp thì mới viết được”. Họ xem việc viết bài là việc chính, xem công tác mà lãnh đạo và người làm công nên làm là việc phụ. Cả ngày họ ở trong phòng viết bài, chẳng để ý gì đến tình hình thực hiện công tác viết bài, cũng không tìm hiểu xem ở các hội thánh có bao nhiêu người có thể viết bài, có người thích hợp để chỉ đạo và kiểm định chưa, những chuyện này họ chẳng hề để tâm. Một tháng trôi qua, không những họ không viết ra được bài nào, mà công tác này trong hội thánh được làm thế nào, họ cũng không biết. Đây là vấn đề gì? Sự sắp xếp công tác được ban hành xuống rồi, có vài lãnh đạo hội thánh có tố chất kém, không biết cách làm công tác thực tế, họ cũng như người ở trên, chỉ biết nói chút câu chữ và đạo lý, hô hào khẩu hiệu là coi như xong việc, anh chị em sẵn lòng viết cũng được, không sẵn lòng viết cũng được, lãnh đạo cũng chẳng đốc thúc hay hướng dẫn, càng không chỉnh đốn. Đối với những lãnh đạo và người làm công kiểu này, lãnh đạo giả cũng chẳng quản. Các anh chị em, người thì viết kiểu bài này, người thì viết kiểu bài kia, nhưng chẳng có ai kiểm định những bài viết đó có thực tế không, có phù hợp nguyên tắc không. Anh chị em không hiểu nguyên tắc cũng chẳng biết hỏi ai, được bảo viết thì họ viết thôi, nhà Đức Chúa Trời sắp xếp thì họ thuận phục. Lại có một vài người có trải nghiệm nhưng lại không có trình độ học vấn, bài họ viết ra chẳng có ai giúp chỉnh lý, cũng chẳng có ai sắp xếp về chuyện này. Đủ mọi dạng vấn đề đều xuất hiện cả rồi, mà lãnh đạo và người làm công đang ở đâu? Đang làm gì? Đang “bế quan” viết văn đấy. Lãnh đạo giả không biết bản thân mình nên bận rộn việc gì, nên làm công tác gì. Trong hội thánh, việc thực hiện sự sắp xếp công tác có biến thiên đủ kiểu, cách thực hiện nào cũng có, mà họ chẳng hề hỏi han gì. Anh chị em làm bổn phận thì gặp đủ dạng vấn đề, họ đem vấn đề phản ánh lên thì lãnh đạo giả cũng không giải quyết. Do đó, những vấn đề và khó khăn cứ tích tụ lại rất nhiều, đủ loại bài làm chứng trải nghiệm cũng dồn lại rất nhiều mà chẳng có ai chỉnh lý, thẩm tra, kiểm định. Thế mà lãnh đạo giả chẳng theo sát, cũng chẳng kiểm tra, anh chị em có vấn đề gì cũng không tìm được họ. Lãnh đạo giả không hiểu được rằng đây là công tác họ nên phụ trách và theo sát, họ chẳng phải là phế vật sao? (Thưa, phải.)

Nhìn vào tình hình thực hiện công tác, cùng hiệu suất và thành quả công tác của một lãnh đạo và người làm công, thì sẽ kiểm nghiệm được lãnh đạo và người làm công này có đạt tiêu chuẩn không, sẽ kiểm nghiệm được nhân tính, tố chất và năng lực công tác của họ, cũng có thể kiểm nghiệm được chuyện họ có mang gánh nặng hay không. Lãnh đạo giả mà nhận sự sắp xếp công tác rồi thì sẽ thông công và ban hành xuống là coi như xong việc, họ chẳng tham gia, giám sát, đốc thúc, kiểm tra hay theo sát tình hình thực hiện, họ không biết những công tác này là việc họ nên làm, không biết những công tác này là chức trách của lãnh đạo và người làm công. Họ cho rằng lãnh đạo và người làm công biết giảng đạo là được rồi. Như vậy chẳng phải là đầu đất sao? Đầu đất thì có thể làm lãnh đạo và người làm công đạt tiêu chuẩn được không? (Thưa, không thể.) Họ không làm được một lãnh đạo và người làm công đạt tiêu chuẩn, thế mà còn cảm thấy bản thân không tệ, cảm thấy bản thân có thể làm công tác, như vậy chẳng phải là đầu óc có khiếm khuyết hay sao? Một công tác đơn giản như viết bài làm chứng mà họ còn không thực hiện được, đây là một công tác dễ dàng nhất, chỉ cần huy động những người có tố chất tốt và có trải nghiệm sự sống viết bài làm chứng, rồi mình theo sát và chỉ đạo là được. Có những lãnh đạo và người làm công có tố chất tầm thường, trình độ học vấn cũng không cao, không giỏi làm công tác văn tự, nhưng họ có thể sắp xếp người thích hợp phụ trách công tác này. Nếu ngay cả việc sắp xếp dạng người nào phụ trách và kiểm định công tác mà còn không biết, thì đó là không làm được công tác, là lãnh đạo giả rồi. Có vài người nói: “Có lẽ lãnh đạo giả không làm được công tác văn tự vì họ có tố chất kém, trình độ học vấn thấp. Những công tác khác thì hẳn họ biết làm”. Lời này có đứng vững được không? (Thưa, không.) Tại sao không đứng vững được? (Thưa, công tác viết bài lời chứng trải nghiệm là công tác đơn giản, thế mà họ không nói cho rõ được, cũng không thực hiện được, thì khi họ làm công tác khác, chắc chắn cũng sẽ không nên cơm cháo gì, không biết nên làm thế nào, nên theo sát thế nào.) Điều này cho thấy tố chất họ quá kém, họ là kẻ đầu đất. Họ làm lãnh đạo và người làm công thì chẳng khác gì làm quan chức của con rồng lớn sắc đỏ, chỉ cần học cách xun xoe nịnh bợ, cách nói chuyện trên trời, cách hô hào khẩu hiệu, cách giở trò dối trá và dối trên gạt dưới là có thể đứng vững được, có thể ăn cơm nhà quan. Họ chẳng biết rằng làm lãnh đạo và người làm công thì học cách làm công tác thực tế là điều mấu chốt nhất. Họ nghĩ công tác trong chức phận của lãnh đạo và người làm công cực kỳ đơn giản, kết quả là họ chẳng làm công tác thực tế nào và trở thành lãnh đạo giả.

Lãnh đạo giả còn có những biểu hiện cụ thể nào nữa? Loại người là lãnh đạo giả có thể nhìn thấu và nắm vững nguyên tắc được yêu cầu trong sự sắp xếp công tác không? (Thưa, không thể.) Tại sao lại không thể? Họ không nhìn thấu được nguyên tắc để làm công tác này là gì, họ không kiểm định được, khi xuất hiện một vài tình huống đặc biệt lúc thực hiện công tác một cách cụ thể thì họ không biết cách giải quyết. Anh chị em hỏi họ tình huống này nên làm thế nào, thì họ mơ hồ: “Sự sắp xếp công tác không nhắc đến chuyện này, nên làm sao tôi biết cách xử lý chứ?” Ngươi không biết, thì làm sao ngươi thực hiện được công tác đó? Ngươi không biết mà còn yêu cầu người khác thực hiện, vậy thì có thực tế không? Có hợp lý không? Lãnh đạo và người làm công giả mà thực hiện sự sắp xếp công tác, thì một mặt họ chẳng biết gì về trình tự và phương án để thực hiện sự sắp xếp công tác, mặt khác, khi gặp vấn đề thì họ không dựa trên nguyên tắc được yêu cầu trong sự sắp xếp công tác để tiến hành kiểm định, do đó khi đang thực hiện sự sắp xếp công tác mà các vấn đề thiên hình vạn trạng xuất hiện, thì căn bản là họ không giải quyết được. Vì trong những giai đoạn đầu, lãnh đạo giả không phát hiện hay dự kiến được vấn đề, không thể thông công trước về vấn đề này, nên trong những giai đoạn sau, vấn đề này không thể được giải quyết. Họ chỉ giảng đạo lý sáo rỗng, rập khuôn quy định, kết quả là vấn đề lại xuất hiện lần nữa, cứ tồn tại mãi, cuối cùng có công tác cứ lần lữa mãi không thực hiện được, có công tác thì thực hiện không đầy đủ. Chẳng hạn như, đối với sự sắp xếp công tác về việc thanh trừ và khai trừ người của nhà Đức Chúa Trời, lãnh đạo giả mà làm công tác này thì chỉ thanh trừ những ai rõ ràng là kẻ ác gây gián đoạn và nhiễu loạn, kẻ địch lại Đấng Christ, tà linh và những kẻ chẳng tin mà anh chị em đều thấy ác cảm và ghê tởm. Nhưng còn có một số đối tượng nên bị thanh trừ, chính là những người ẩn tàng như những kẻ ác và kẻ địch lại Đấng Christ nham hiểm và xảo quyệt, anh chị em không nhìn thấu họ, mà lãnh đạo giả cũng không nhìn thấu họ. Trên thực tế, chiếu theo sự sắp xếp công tác của nhà Đức Chúa Trời thì những người này đã đến mức độ đáng bị thanh trừ rồi, nhưng vì lãnh đạo giả không nhìn thấu họ, lại còn xem họ là người tốt, thậm chí còn đề bạt, bồi dưỡng và trọng dụng, để những người này nắm quyền và chiếm cứ các vị trí công tác quan trọng của hội thánh. Vậy thì sự sắp xếp công tác về việc khai trừ của nhà Đức Chúa Trời có thể được thực hiện hay không? Các loại vấn đề có thể được giải quyết triệt để hay không? Quá rõ ràng là sự sắp xếp công tác của nhà Đức Chúa Trời không có cách nào được thực hiện triệt để, rất nhiều công tác quan trọng cũng không có cách nào được thực hiện. Bởi vì những người được lãnh đạo giả dùng này căn bản không có thực tế lẽ thật, thậm chí còn có thể hành ác, như vậy sẽ dẫn đến không có cách nào làm tốt các công tác của hội thánh. Lãnh đạo giả dùng những người này, để họ làm những bổn phận quan trọng và đảm nhiệm các công tác quan trọng trong hội thánh, thậm chí còn để những kẻ ác này quản lý của lễ, vậy chẳng phải sẽ gây gián đoạn và nhiễu loạn công tác của hội thánh sao? Chẳng phải sẽ gây tổn thất cho của lễ của Đức Chúa Trời sao? (Thưa, phải.) Hậu quả này rất nghiêm trọng. Bởi vì lãnh đạo giả không nhìn thấu, cũng không kiểm định những người này, để cho họ làm các công tác quan trọng, dẫn đến công tác thành một mớ rối tinh rối mù. Những kẻ ác này khi làm bổn phận thì nhất quán qua loa chiếu lệ, dối trên gạt dưới, không làm công tác thực tế, lại còn tùy ý làm càn, mê hoặc người khác, và hành ác vô số. Nhưng lãnh đạo giả chẳng nhìn thấu, chờ đến khi phát hiện được vấn đề thì nó đã thành đại họa rồi. Chẳng hạn như, ở mục khu Hà Nam, có một vài kẻ ác làm lãnh đạo, họ dùng đủ mọi thủ đoạn đê tiện để trộm của lễ của Đức Chúa Trời với con số rất lớn, chẳng bao giờ thu hồi về được. Chuyện này có liên quan đến việc lãnh đạo và người làm công chọn sai người và dùng sai người không? (Thưa, có.) Chiếu theo sự sắp xếp công tác, nếu không nhìn thấu người được chọn để dùng, thì có thể sắp xếp cho họ làm chút công tác đơn giản trước đã, còn cần theo sát công tác của họ và quan sát một thời gian. Chưa nhìn thấu được người ta tuyệt đối không thể sắp xếp cho họ làm công tác quan trọng, nhất là những công tác có hiểm nguy thì tuyệt đối không thể để họ đảm đương. Sau khi quan sát một thời gian dài, nhìn thấu được thực chất của họ rồi thì mới quyết định xem nên đối đãi và xử lý thế nào. Lãnh đạo giả không chiếu theo sự sắp xếp công tác mà làm công tác, không nắm vững được nguyên tắc, càng không nhìn thấu được người ta. Họ sai lầm khi dùng người, dẫn đến công tác của hội thánh và lễ vật của Đức Chúa Trời bị tổn thất, đây là họa do lãnh đạo giả đem lại. Kẻ địch lại Đấng Christ thì cố ý dùng kẻ ác, lãnh đạo giả thì hồ đồ, không nhìn thấu được ai, phát hiện được vấn đề gì cũng không nhìn thấu được thực chất của nó, chỉ toàn dựa vào tình cảm mà dùng người và sắp xếp nhân sự. Người do lãnh đạo giả sắp xếp đa số đều không thích hợp, họ gây ra tổn thất cho hội thánh, hậu quả do họ gây ra cũng chẳng khác gì việc kẻ địch lại Đấng Christ cố ý dùng kẻ ác cả. Lãnh đạo giả có tố chất kém, không biết làm công tác, hậu quả họ đem lại cũng khá nghiêm trọng, phải không? (Thưa, phải.) Do đó, đừng cho rằng ai làm trái sự sắp xếp công tác thì đều là kẻ địch lại Đấng Christ, lãnh đạo giả cũng có thể làm trái sự sắp xếp công tác y hệt vậy. Ngay cả khi họ không cố ý, thì tính chất tối hậu của của việc đó cũng là làm trái sự sắp xếp công tác rồi. Lãnh đạo giả vì không hiểu nguyên tắc lẽ thật, không nhìn thấu con người và sự việc, mà cuối cùng dẫn đến việc làm trái sự sắp xếp công tác, không làm công tác thực tế, làm lỡ công tác của hội thánh và làm hại dân được Đức Chúa Trời chọn. Tính chất và hậu của việc họ làm cũng giống như việc kẻ địch lại Đấng Christ làm công tác, cả hai đều gây tổn thất cho công tác của hội thánh và gây tổn hại cho lối vào sự sống của anh chị em.

Lãnh đạo giả mà làm công tác và thực hiện công tác thì đều làm cho có lệ, biến mọi chuyện thành một mớ hỗn độn, thế mà họ còn tự cho mình là đúng, chẳng bao giờ tìm kiếm và thông công, ngốc nghếch mà cho rằng bản thân có tố chất tốt, dám làm và biết ăn nói. Vì anh chị em có thể chọn họ, hoặc nhà Đức Chúa Trời tạm thời đề bạt và bồi dưỡng họ, mà họ cho rằng bản thân đã là lãnh đạo đạt tiêu chuẩn và có thể làm tròn trách nhiệm rồi. Họ đâu biết rằng mình chẳng là thứ gì cả, cũng chẳng làm được bất kỳ chức trách nào của lãnh đạo và người làm công. Họ không biết tầm vóc thật của mình, thế là cứ họ trơ mặt mà làm, kết quả là sau khi những sự sắp xếp công tác được ban hành xuống, họ chẳng thể chiếu theo yêu cầu của Bề trên mà thực hiện bất kỳ sự sắp xếp công tác nào. Mỗi một sự sắp xếp công tác truyền đến tay họ thì khi thực hiện đều rối tinh rối mù, lung tung lộn xộn. Họ thực hiện không tốt công tác quản trị, về những chuyện như rao truyền phúc âm đưa về được bao nhiêu người, cách để thiết lập hội thánh, chọn ra lãnh đạo và người làm công, sống đời sống sinh hoạt, họ đều không rõ. Về những chuyện trong công tác phúc âm như, ai phụ trách thì có hiệu quả nhất, ai nói lời chứng mạnh mẽ nhất, ai thích hợp nhất cho việc chăm tưới hội thánh, những trưởng nhóm này vô trách nhiệm nên bị điều chỉnh hoặc cách chức, phương diện công tác nào đó xuất hiện vấn đề thì nên giải quyết ra sao, lãnh đạo giả đều không rõ về những công tác cụ thể này, làm công thì thành một mớ rối tinh rối mù. Đối với các công tác nghiệp vụ có mức độ kỹ thuật tương đối cao, lãnh đạo giả mà làm thì cũng thành một mớ rối tinh rối mù, những công tác này cụ thể nên làm thế nào thì họ chẳng biết mô tê gì, muốn hỏi cũng chẳng biết cách mà hỏi, họ muốn hỏi Bề trên về cách làm những công tác này thì thậm chí còn chẳng biết hỏi kiểu gì, thế là công tác đó không có cách nào được làm cho xong cả. Ngay cả công tác quản lý tài sản được yêu cầu trong sự sắp xếp công tác – nghĩa là sắp xếp người thích hợp để bảo quản và phân phối tài sản, lập các dạng hệ thống – công tác đơn giản như vậy mà lãnh đạo giả đều không làm được, có làm thì cũng thành một mớ rối tinh rối mù. Lãnh đạo giả mà làm công tác nào thì đều thành một mớ hỗn độn, hỏi xem họ có thực hiện sự sắp xếp công tác không thì họ còn khá tự hào, mạnh miệng nói rằng: “Tôi đã thực hiện rồi. Mỗi người đều có một bản sắp xếp công tác, ai cũng biết nhà Đức Chúa Trời yêu cầu làm những công tác gì”. Nếu ngươi hỏi xem họ làm thế nào, bảo họ nói cụ thể trình tự công tác, công tác nào làm tương đối kém, công tác nào làm tương đối suôn sẻ, mỗi một công tác có được làm đến nơi đến chốn không, công tác nào cần theo sát và kiểm tra liên tục, kiểm tra rồi thì có phát hiện vấn đề gì không, hết thảy những chuyện này họ đều không biết. Thậm chí có lãnh đạo giả từ khi đảm đương chức lãnh đạo thì ngay cả công tác trong chức phận và phạm vi chức trách của riêng mình cũng đều không biết, như vậy có phải càng phiền phức không? Hiện tại, có phải đa số lãnh đạo và người làm công đều có vấn đề này với những mức độ khác nhau hay không?

Tiêu chuẩn để kiểm nghiệm xem lãnh đạo và người làm công có đạt tiêu chuẩn hay không

Thông qua mối thông công hôm nay, các ngươi đã rõ đôi điều về trách nhiệm mà lãnh đạo và người làm công nên làm chưa? Trong lòng các ngươi đã có đôi chút manh mối nào chưa? Đã định vị phần nào chuẩn xác về lãnh đạo và người làm công chưa? (Thưa, đã được rồi.) Một mặt, lãnh đạo và người làm công nên có một vài nhận thức về những công tác bản thân nên làm, mặt khác các ngươi cũng đã có vài con đường để phân định xem lãnh đạo và người làm công có đạt tiêu chuẩn hay không. Nếu chiếu theo yêu cầu ở mục thứ chín trong chức trách của lãnh đạo và người làm công, thì đa số lãnh đạo và người làm công có đạt tiêu chuẩn không? (Thưa, không đạt tiêu chuẩn.) Vậy trong số những lãnh đạo và người làm công, ai có thể đạt đến đạt tiêu chuẩn, ai không thể? Những lãnh đạo và người làm công có tố chất đạt tiêu chuẩn, lại có chút trải nghiệm thực tế, làm việc thì có chút nguyên tắc, biết gánh vác công tác của hội thánh, họ mà được rèn luyện một thời gian thì sẽ có thể đạt đến đạt tiêu chuẩn. Còn những lãnh đạo và người làm công có tố chất kém, không có năng lực lĩnh hội, được thông công lẽ thật thế nào cũng không nắm vững được nguyên tắc, thì sẽ không có cách nào đạt đến đạt tiêu chuẩn, chỉ có thể bị đào thải mà thôi. Do đó, ngươi mà muốn làm lãnh đạo và người làm công đạt tiêu chuẩn, muốn được người khác chọn làm lãnh đạo và người làm công, thì trước hết ngươi hãy đánh giá xem mình có đủ tố chất hay không? Vậy đánh giá như thế nào? Hãy xem ngươi có biết thực hiện sự sắp xếp công tác hay không. Ngươi hãy lấy một bản sắp xếp công tác mới nhất, đọc một lượt, kiểm tra bản thân ngươi, xem ngươi có trình tự và phương án để thực hiện nó hay không. Nếu ngươi có ý tưởng, có phương án, biết cách để thực hiện, vậy thì lúc anh chị em chọn ngươi thì ngươi nên không chút thoái thác mà gánh vác công tác đó. Nếu ngươi đọc bản sắp xếp công tác xong mà đầu óc cứ trống rỗng, căn bản không nhìn thấu được nên sắp xếp người nào phụ trách công tác là thích hợp nhất, càng không nhìn thấu chuyện làm sao thực hiện cụ thể các công tác của hội thánh, cũng không biết nên thông công, giám sát, kiểm tra và theo sát thế nào, trong lòng chẳng có trình tự và phương án thực hiện, nhưng lại có những anh chị em lầm tưởng rằng ngươi rất có tài cán, thích hợp làm lãnh đạo và người làm công, thế thì ngươi nên có thái độ gì? Ngươi hãy nói: “Cảm ơn anh đã nghĩ cao về tôi. Thực ra tôi chẳng có tài cán gì, tôi không có tư chất đó. Anh nhìn lầm người rồi. Chọn tôi làm lãnh đạo thì sẽ làm lỡ công tác của hội thánh mất. Tôi biết vóc giạc của mình, ngay cả một sự sắp xếp công tác đơn giản mà tôi cũng không biết thực hiện thế nào, chẳng hề có chút manh mối hay ý niệm gì cả. Không hiểu lẽ thật thì sẽ không làm tốt được công tác của hội thánh. Ngay cả khi Bề trên chỉ định thì tôi cũng không làm nổi, tôi thật sự không có tư chất đó”. Các ngươi thấy giãi bày như vậy thì thế nào? Như vậy là có lý trí, có lý trí hơn hẳn lãnh đạo giả. Lãnh đạo giả sẽ chẳng bao giờ nói ra được lời có lý trí như vậy, họ cho rằng: “Mình được chọn thì mình nên làm lãnh đạo. Dựa vào cái gì mà không làm chứ? Mình có tài thì mình nên làm. Không biết thực hiện sự sắp xếp công tác thì có là vấn đề gì đâu? Có ai bẩm sinh đã biết làm chứ? Cứ học thì sẽ biết, không phải à? Biết giảng đạo là được rồi. Mình có hiểu biết thuộc linh, có nhận thức và lý giải về lời Đức Chúa Trời, còn biết thông công, có thể tìm ra con đường thực hành từ trong lời Đức Chúa Trời, cũng biết giải quyết tâm tính bại hoại và các loại tâm tính của bản thân. Thực hiện sự sắp xếp công tác của nhà Đức Chúa Trời đâu thì có gì to tát chứ, chẳng phải chỉ là công tác quản lý hành chính thôi sao? Trước đây mình từng học quản lý hành chính rồi, chút công tác của nhà Đức Chúa Trời chẳng thành vấn đề với mình!” Có phải dạng người này đang gặp nguy hiểm không? (Thưa, phải.) Nguy hiểm ở chỗ nào? Các ngươi có thể nhìn thấu chuyện này không? (Thưa, họ không làm được công tác, sẽ gây gián đoạn nhiễu loạn cho công tác của nhà Đức Chúa Trời, không những hại mình, mà còn hại các anh chị em, còn làm lỡ công tác của nhà Đức Chúa Trời.) Chỉ làm hại thôi sao? Nếu chỉ có như vậy thì còn có thể bù đắp, điều mấu chốt là lãnh đạo giả giữ chức lâu dài thì sẽ đi con đường của kẻ địch lại Đấng Christ, kết quả sẽ có thể trở thành kẻ địch lại Đấng Christ. Ngươi cho rằng làm lãnh đạo và người làm công đơn giản vậy sao? Có địa vị thì sẽ có cám dỗ, có cám dỗ thì sẽ có nguy hiểm, là những nguy hiểm gì? Chính là ngươi có thể đi con đường của kẻ địch lại Đấng Christ, kết quả xấu nhất khi đi con đường của kẻ địch lại Đấng Christ chính là trở thành kẻ địch lại Đấng Christ.

Có người nói: “Có những lãnh đạo giả có tố chất hơi kém, nhưng nhân tính không xấu, liệu họ có thể đi con đường của kẻ địch lại Đấng Christ không?” Ai quy định rằng người có nhân tính không xấu thì sẽ không đi con đường của kẻ địch lại Đấng Christ? Vậy xấu đến mức độ nào thì mới là kẻ địch lại Đấng Christ đây? Ngươi có thể nhìn thấu chuyện đó sao? Lãnh đạo giả giữ chức lâu thì sẽ bước lên con đường của kẻ địch lại Đấng Christ, đi con đường của kẻ địch lại Đấng Christ và trở thành kẻ địch lại Đấng Christ thì có xa nhau lắm không? (Thưa, không.) Các ngươi hãy hồi tưởng lại mà xem, những lãnh đạo giả đi con đường nào? Lãnh đạo giả không làm công tác cụ thể, cũng không thể làm được công tác cụ thể, thế mà họ còn muốn ngồi ở địa vị cao để dạy dỗ người khác, bắt người khác nghe lời và thuận phục họ, như vậy chẳng phải là đi con đường của kẻ địch lại Đấng Christ rồi sao? Đi con đường của kẻ địch lại Đấng Christ thì kết quả sẽ là gì? (Thưa, tự nhiên sẽ trở thành kẻ địch lại Đấng Christ.) Mặc dù lãnh đạo giả bẩm sinh không phải là kẻ địch lại Đấng Christ hay kẻ ác, nhưng họ đi con đường của kẻ địch lại Đấng Christ lâu ngày mà chẳng có ai giám sát, cũng không có ai tố giác và cách chức họ, thì họ có thể chiếm địa bàn và tạo vương quốc độc lập không? (Thưa, có thể.) Đi đến nước đó rồi mà không phải là kẻ địch lại Đấng Christ sao? Các ngươi xem đi, vai trò của lãnh đạo giả có nguy hiểm không? (Thưa, nguy hiểm.) Làm lãnh đạo giả thực ra rất nguy hiểm. Mặc dù bây giờ đang mổ xẻ lãnh đạo giả, không liên quan đến kẻ địch lại Đấng Christ, nhưng thực chất của hai loại này có liên quan với nhau. Thực ra, lãnh đạo giả đi con đường của kẻ địch lại Đấng Christ, đi đến cùng thì tự nhiên sẽ thành kẻ địch lại Đấng Christ, điều này do thực chất bản tính của họ quyết định. Đến lúc đó thì không cần nhìn vào thực chất nhân tính của họ nữa, cứ nhìn vào con đường họ đi là có thể xác định tính chất họ có phải là kẻ địch lại Đấng Christ hay không. Các ngươi xem những lãnh đạo giả bị cách chức đi, nếu không kịp thời cách chức họ, thì dựa vào biểu hiện và bộc lộ của họ trong thời gian tại chức mà phán đoán thực chất của họ, các ngươi thấy cuối cùng họ có thể đi con đường của kẻ địch lại Đấng Christ không? Có thể trở thành kẻ địch lại Đấng Christ không? Thực ra có vài người cũng đã có dấu hiệu rồi, may mà nhà Đức Chúa Trời cách chức họ kịp thời, nếu không bị cách chức thì họ sẽ bắt đầu kiếm ăn từ tôn giáo, cũng bắt đầu mê hoặc mọi người. Họ ngồi trên cao mà bắt đầu hành động như quan chức hay ông trùm, chỉ tay năm ngón, ra lệnh mọi người, khiến người ta thuận phục họ như Đức Chúa Trời, họ còn tự nhận mình được Đức Chúa Trời hoàn thiện và là người được Đức Chúa Trời dùng, như vậy chẳng phiền phức rồi sao? Vậy đối với những biểu hiện và tình trạng của loại lãnh đạo giả này, thì nên nhìn nhận thế nào, nên xác định tính chất thế nào? Xác định tính chất bước đầu thì họ giả hình, kiếm ăn từ tôn giáo, là người Pha-ri-si. Họ cứ phát triển theo hướng đó thì sẽ thế nào? Mặc dù lãnh đạo giả không hung ác và tà ác như kẻ địch lại Đấng Christ, bề ngoài họ còn có thể chịu khổ chịu khó, giúp đỡ người khác khắp nơi, có thể nhẫn nại và bao dung với người ta, đi khắp đất liền và biển cả mà truyền đạo và làm công tác hệt như những người Pha-ri-si, vậy thì sao chứ? Ngay cả một công tác mà họ cũng không thực hiện được, vậy mọi hành động và việc làm của họ có khác gì của người Pha-ri-si không? Những việc họ làm này rốt cuộc là đang phối hợp với công tác của Đức Chúa Trời, hay là đang chống đối và quấy nhiễu công tác của Đức Chúa Trời? Rõ ràng là đang chống đối công tác của Đức Chúa Trời, cản trở việc tiến hành bình thường các công tác của hội thánh. Như vậy thì có khác biệt gì với những người Pha-ri-si và các mục sư trưởng lão trong giới tôn giáo chứ? Lãnh đạo giả chính là loại người như họ. Vậy nên xác định tính chất họ như thế nào? Nếu cứ phát triển theo hướng đó thì sẽ xuất hiện tình huống gì? Họ chẳng những không thực hiện được sự sắp xếp công tác của nhà Đức Chúa Trời, mà đối với những sự sắp xếp công tác của nhà Đức Chúa Trời, họ còn chỉ trích, phán xét, xét đoán, lên án, v.v. một loạt cách làm của kẻ địch lại Đấng Christ sẽ xuất hiện. Họ chẳng những không thực hiện sự sắp xếp công tác, mà còn tìm đủ loại lý do để chống đối và cản trở việc thực hiện. Đây đâu phải là phối hợp với công tác của Đức Chúa Trời, mà đây là cản trở và gây nhiễu loạn công tác của nhà Đức Chúa Trời, là đang dùng quan niệm và tưởng tượng của bản thân, dùng quyền lực và địa vị do nhà Đức Chúa Trời giao cho để cản trở việc thực hiện sự sắp xếp công tác của nhà Đức Chúa Trời. Có phải thực chất vấn đề là vậy không? (Thưa, phải.) Lãnh đạo giả không làm công tác thực tế, cũng không thực hiện các công tác mà Bề trên sắp xếp, lại còn muốn đứng từ địa vị mà giảng đạo cho người khác, cảm giác bản thân chính là người cầm đầu dân được Đức Chúa Trời chọn. Như vậy thì đã trở thành kẻ địch lại Đấng Christ rồi, đã là kẻ địch lại Đấng Christ chính cống. Xác định tính chất loại người này như vậy thì có chuẩn xác không? Quá chuẩn xác rồi, không sai chút nào. Đây không phải là lý luận lô-gic, mà là dựa trên thực chất để xác định tính chất. Không thực hiện được sự sắp xếp công tác của nhà Đức Chúa Trời thì là lãnh đạo giả, không thực hiện sự sắp xếp công tác của nhà Đức Chúa Trời cũng là lãnh đạo giả. Khi họ còn chưa bị tỏ lộ là người Pha-ri-si, thì có thể xác định tính chất của họ là lãnh đạo giả, nhưng sau khi họ trở thành người Pha-ri-si rồi, lại còn muốn kiếm ăn từ tôn giáo, cậy vào “vốn liếng quá khứ” của mình, chiếm giữ địa vị mà không thực hiện sự sắp xếp công tác, không làm công tác cụ thể, trở thành chướng ngại vật cho công tác của nhà Đức Chúa Trời, từ đó trở đi phải xác định tính chất của loại người này là kẻ địch lại Đấng Christ. Xác định tính chất lãnh đạo giả thì cứ nhìn xem họ có thể thực hiện sự sắp xếp công tác và làm công tác thực tế hay không. Ai không thực hiện sự sắp xếp công tác và không làm công tác thực tế thì đều là lãnh đạo giả. Họ biết rõ bản thân không làm được công tác thực tế, cũng không biết thực hiện sự sắp xếp công tác từ Bề trên, mà còn muốn đứng từ địa vị mà giảng đạo, hô hào khẩu hiệu để lung lạc lòng người. Họ phớt lờ sự sắp xếp công tác của nhà Đức Chúa Trời, mà còn muốn bắt nhà Đức Chúa Trời xét họ đã nhiều năm tin Đức Chúa Trời, đã nhiều năm chịu khổ vì công tác của hội thánh, mà giữ họ lại trong nhà Đức Chúa Trời để họ kiếm ăn từ tôn giáo mà dưỡng già, tiếp tục mê hoặc anh chị em, thậm chí còn muốn có quyền lên tiếng, quyền ra quyết sách. Loại người này chính là kẻ địch lại Đấng Christ rồi. Đây là cách để xác định người ta rốt cuộc là lãnh đạo giả hay là kẻ địch lại Đấng Christ. Tiêu chuẩn và nguyên tắc xác định tính chất này có rõ ràng không? (Thưa, rõ ràng.)

Nội dung của mục thứ chín trong các chức trách của lãnh đạo và người làm công chủ yếu liên quan đến sự sắp xếp công tác. Việc có thể thực hiện sự sắp xếp công tác hay không chính là tiêu chuẩn để kiểm nghiệm việc lãnh đạo và người làm công có đạt tiêu chuẩn hay không. Cách chuẩn xác nhất để đánh giá lãnh đạo và người làm công là thật hay giả chính là dựa vào việc có thể thực hiện công tác chiếu theo sự sắp xếp công tác hay không. Cách công bằng nhất để phân định và mổ xẻ lãnh đạo giả, để phân biệt lãnh đạo giả và kẻ địch lại Đấng Christ, chính là dựa vào thái độ của họ đối với sự sắp xếp công tác. Đánh giá lãnh đạo và người làm công bằng cách xem họ thực hiện sự sắp xếp công tác thế nào, có biết thực hiện sự sắp xếp công tác không, và hiệu quả cũng như tính chu toàn khi thực hiện sự sắp xếp công tác như thế nào, thì sẽ công bằng và hợp lý, không phải là cố ý làm khó họ. Các ngươi đã phân định được một số lãnh đạo giả không thực hiện sự sắp xếp công tác và cuối cùng trở thành kẻ địch lại Đấng Christ hay chưa? Cách nói này có đứng vững không? (Thưa, đứng vững.) Tại sao lại đứng vững được? (Thưa, bởi vì lãnh đạo giả không thực hiện sự sắp xếp công tác, còn chiếm giữ địa vị và tạo vương quốc độc lập, như vậy cũng là đã đi lên con đường của kẻ địch lại Đấng Christ rồi.) Đây là hiện tượng, còn thực chất vấn đề là gì? Không thực hiện sự sắp xếp công tác chính là đang chống đối và đối nghịch với Đức Chúa Trời. Đối nghịch với Đức Chúa Trời nghĩa là gì? Người đi con đường của kẻ địch lại Đấng Christ chính là đang đối nghịch với Đức Chúa Trời, không đội trời chung với Ngài. Nếu chỉ là lãnh đạo giả, thì chỉ là họ không biết làm công tác, không biết thực hiện sự sắp xếp công tác, chứ họ không cố ý chống đối Đức Chúa Trời. Nhưng kẻ địch lại Đấng Christ thì có tính chất nghiêm trọng hơn lãnh đạo giả nhiều. Có một số lãnh đạo giả từ sớm đã đi lên con đường của kẻ địch lại Đấng Christ, những người này bắt đầu từ việc không làm công tác thực tế, không thực hiện sự sắp xếp công tác, họ làm lãnh đạo thời gian dài và biết giảng chút câu chữ và đạo lý thì cảm thấy địa vị của mình vững rồi, có vốn liếng rồi, có uy danh giữa mọi người rồi, thế là họ dám tùy ý làm càn, đối địch với Đức Chúa Trời. Họ luôn đánh giá bản thân quá cao, cảm thấy mình có uy danh giữa anh chị em, lời nói cũng có uy tín, cho nên làm gì cũng nên có tiếng nói và quyền quyết định tuyệt đối, hễ mở miệng ra là nên có người nghe. Họ làm việc hoặc nói năng có sai sót gì thì người khác cũng nên chừa mặt mũi cho họ, nhà Đức Chúa Trời có chuyện gì cũng nên tìm họ bàn thảo, có chuyện tốt gì thì nên chia cho họ một phần. Họ nên có được phúc lợi và sự tán thưởng cao hơn người khác một bậc, Đức Chúa Trời cũng nên có ánh mắt khác dành cho họ. Với những ưu thế tự thân và cảm giác ưu việt của họ, nhà Đức Chúa Trời không nên tùy tiện tỉa sửa họ, không nên tùy tiện vạch trần tâm tính bại hoại của họ trước mặt mọi người, càng không nên chẳng nể tình mà cách chức họ. Dạng người này gặp nguy hiểm rồi, đây là họ đang kiếm ăn từ vốn liếng quá khứ, họ chính là người Pha-ri-si, đã trở thành kẻ địch lại Đấng Christ rồi. Chuyện này có phải do thực chất bản tính quyết định không? Một người mưu cầu lẽ thật và có thực tế lẽ thật, liệu có yêu cầu vô lý như vậy với nhà Đức Chúa Trời và Đức Chúa Trời không? (Thưa, sẽ không.) Có một loại người sau khi công tác một thời gian dài thì cảm thấy mình đã có địa vị và vốn liếng, thế là nảy sinh cách nghĩ và cảm giác ưu việt như vậy, đây là loại người gì? Họ chính là người có thực chất của kẻ địch lại Đấng Christ. Bởi vì họ không mưu cầu lẽ thật và họ đi con đường của kẻ địch lại Đấng Christ, cho nên họ kiêu ngạo và tự nên công chính, nảy sinh đủ kiểu yêu cầu vô lý với Đức Chúa Trời và nhà Đức Chúa Trời, họ kiếm ăn từ vốn liếng quá khứ, kiếm ăn từ tôn giáo, giữ chặt địa vị mãi không buông, cuối cùng họ trở thành kẻ địch lại Đấng Christ. Đây cũng là một loại kẻ địch lại Đấng Christ điển hình. Trong hội thánh có loại người này không? Hễ ai khoác lác mình là người thuộc linh thì đều là loại người này, họ biết rõ mình chẳng là gì, chẳng làm được công tác cụ thể nào, vậy mà còn cảm thấy mình có chất thuộc linh, được Đức Chúa Trời ưu ái, là đối tượng được hoàn thiện, là con yêu dấu của Đức Chúa Trời và là người đắc thắng. Loại người này đi con đường nào? Họ có phải là người mưu cầu lẽ thật không? Có phải là người thuận phục lẽ thật không? Có phải là người thuận phục sự sắp đặt và an bài của Đức Chúa Trời không? Trăm phần trăm là không phải, tuyệt đối không phải. Họ là người đi con đường của kẻ địch lại Đấng Christ, mưu cầu địa vị và danh tiếng, mưu cầu được phúc. Loại người này mà có địa vị lâu dài và làm lãnh đạo lâu dài, tất sẽ trở thành kẻ địch lại Đấng Christ. Loại người địch lại Đấng Christ chính là chướng ngại vật cho công tác của nhà Đức Chúa Trời. Họ không thể nào công tác theo sự sắp xếp công tác, cũng không thể nào tuân theo ý chỉ của Đức Chúa Trời và chiếu theo yêu cầu của Đức Chúa Trời mà hành động, càng không thể nào buông bỏ địa vị, danh tiếng và lợi ích của bản thân để làm công tác của hội thánh, bởi vì họ là kẻ địch lại Đấng Christ mà.

Về mục thứ chín trong chức trách của lãnh đạo và người làm công, chủ yếu Ta thông công về việc thực hiện sự sắp xếp công tác. Chủ yếu là dựa vào cách thực hiện sự sắp xếp công tác như thế nào và hiệu quả khi thực hiện mà xác định một lãnh đạo hay người làm công có đạt tiêu chuẩn hay không, có làm tròn trách nhiệm hay không. Đương nhiên, cũng căn cứ vào điều này để vạch trần lãnh đạo giả và con đường lãnh đạo giả đi, còn có những hậu quả mà họ gây ra cho công tác của hội thánh và lối vào sự sống của dân được Đức Chúa Trời chọn. Những điều này đều dựa vào tình hình thực hiện sự sắp xếp công tác mà phân định, phân xét và cuối cùng là xác định tính chất. Thực hiện sự sắp xếp công tác là một công tác chính yếu, do đó, dựa vào việc thực hiện sự sắp xếp công tác mà xác định tính chất của lãnh đạo và người làm công có đạt tiêu chuẩn hay không là rất thực tế, cũng là cách căn bản nhất. Hơn nữa, dùng phương diện này mà yêu cầu mỗi một lãnh đạo và người làm công là việc hợp tình hợp lý và công bằng hợp lý, không hề có lẫn tạp gì.

Ngày 24 tháng 4 năm 2021