Trong những năm tháng tin vào Đức Chúa Trời, theo lý thuyết thì tôi luôn biết rằng số phận, sự sống và cái chết của con người đều nằm trong tay Đức Chúa Trời, nhưng trên thực tế, tôi không thực sự hiểu về Ngài. Khi Đức Chúa Trời sắp đặt một tình huống không phù hợp với quan niệm của tôi, và khi con trai tôi đột nhiên qua đời trong một vụ tai nạn xe máy, tôi đã có những lời oán trách, hiểu lầm, tranh cãi, và hoàn toàn bị tỏ lộ. Chỉ khi đó tôi mới thấy rõ vóc giạc thực sự của mình. Tôi cũng phần nào hiểu được quan điểm sai lầm của mình về việc nhận phước lành khi tin Đức Chúa Trời.

Tháng 7 năm 2017, vợ chồng tôi là những tín hữu được khá nhiều người địa phương biết tới, đến mức cảnh sát đã đến nhà tôi nhiều lần để điều tra. Chúng tôi buộc phải để con trai ở lại và thực hiện bổn phận xa nhà. Sau đó, cảnh sát liên tục dò hỏi tình hình của chúng tôi nên vợ chồng tôi không thể về nhà suốt bảy năm nay. Nhiều khi nghe con người khác gọi “mẹ”, tôi chợt thấy rất đau lòng. Tôi chỉ muốn một ngày nào đó có thể về nhà và gặp con trai, nhưng vì hoàn cảnh nên tôi không dám về, chỉ có thể hỏi thăm các anh chị em trong làng về tình hình của con. Khi biết con trai vẫn khỏe mạnh và an toàn, tôi rất biết ơn Đức Chúa Trời vì đã chăm sóc và bảo vệ nó, để tôi có thể an tâm thực hiện bổn phận.

Một buổi chiều tháng 8 năm 2023, tôi nhận được lời nhắn của người giám sát, nói rằng con trai của Vương Khải đã chết vì tai nạn xe máy. “Vương Khải là chồng tôi. Con trai tôi chết rồi sao? Không thể nào, có lẽ người giám sát đã nhầm lẫn gì đó”. Tôi không thể tin là con trai tôi đã chết. Tôi dụi mắt và đọc kỹ lại lời nhắn, nhưng mọi chuyện đã quá rõ ràng. Tôi ngã quỵ và òa lên khóc mãi không thôi. Sao chuyện như vậy lại có thể xảy ra với gia đình tôi được chứ? Tôi ước mình có thể mọc cánh và bay về nhà để gặp con trai lần cuối, nhưng vợ chồng tôi đều là đối tượng bị công an truy bắt, nên việc về nhà rất nguy hiểm. Nghĩ đến cảnh hai vợ chồng không thể về nhà để nhìn mặt con trai đã khuất, tim tôi đau như bị dao đâm. Tôi bắt đầu hiểu lầm và oán trách Đức Chúa Trời: “Thưa Đức Chúa Trời! Tại sao Ngài không bảo vệ con trai con? Kể từ khi tin Đức Chúa Trời, vợ chồng con đã luôn thực hiện bổn phận của mình. Khi bị con rồng lớn sắc đỏ bách hại và truy bắt, chúng con đã bỏ lại nhà cửa và con cái để hoàn thành bổn phận đến tận hôm nay. Hội thánh giao cho bổn phận nào thì vợ chồng con cũng không bao giờ từ chối. Con trai con mới ngoài ba mươi tuổi, nó vẫn còn trẻ. Vậy mà người đầu bạc phải tiễn kẻ đầu xanh! Con trai là niềm hy vọng duy nhất của một người mẹ như con, bây giờ con chẳng còn gì cả, muốn gặp con trai lần cuối trước khi chết cũng không được. Thà là con cùng chết với con trai con để kiếp sau được gặp lại nó”. Tôi nhận ra mình đã có suy nghĩ lệch lạc, đó là đổ lỗi và hiểu lầm Đức Chúa Trời, nên đã nhanh chóng thầm cầu nguyện với Ngài: “Thưa Đức Chúa Trời! Khi nghe tin con trai chết vì tai nạn xe máy, con nhất thời không thể chấp nhận được, nhưng lẽ ra con không nên đổ lỗi hay hiểu lầm Ngài. Thưa Đức Chúa Trời! Xin Ngài hãy che chở lòng con và cho con được an tĩnh trước Ngài”. Tôi đã nhiều lần cầu nguyện để xin Đức Chúa Trời giúp đỡ, và tôi cũng dần bình tâm lại. Nhưng nghĩ đến việc con tôi đã chết, và không bao giờ có thể gặp lại nó nữa, tôi vẫn cảm thấy rất đau đớn và yếu đuối. Tôi nằm trên giường, chẳng thiết ăn uống gì và thức trắng cả đêm. Trong đầu tôi cứ hiện lên hình ảnh con trai, lòng thầm gọi tên con, và tôi khóc đến nhòe cả mắt.

Suốt những ngày sau đó, tôi sống trong nỗi đau nhớ con và chẳng thiết làm gì cả. Tôi không có động lực kiểm tra công tác phúc âm và tiến độ công tác đã bị trì hoãn. Tôi biết mình chịu trách nhiệm về công tác phúc âm nên không thể cứ đắm mình trong tình trạng ấy. Con trai tôi đã mất, nhưng tôi vẫn phải sống tiếp và làm tròn bổn phận của mình! Tôi lau nước mắt và quỳ xuống cầu nguyện với Đức Chúa Trời: “Thưa Đức Chúa Trời! Con không muốn cứ mãi chán nản như thế này. Xin Ngài hãy dẫn dắt con rút ra bài học từ hoàn cảnh này và vượt qua nỗi đau”. Sau khi cầu nguyện, tôi đã đọc một đoạn lời Đức Chúa Trời mà lãnh đạo đã gửi cho tôi: “Có một số cha mẹ ngu muội không nhìn thấu được cuộc đời, không nhìn thấu được số phận, không nhận biết được sự tể trị của Đức Chúa Trời, thì sẽ dễ làm những chuyện ngu muội trong chuyện đối đãi với con cái. Ví dụ như, sau khi con cái độc lập, gặp phải một vài chuyện đặc biệt, trải qua một số khổ nạn hoặc là một vài sự cố lớn, có người thì ốm đau, có người bị kiện tụng, có người thì ly hôn, có người bị lừa gạt, còn có người bị bắt cóc, bị người khác hại, bị đánh đập tàn nhẫn, đối mặt với cái chết, thậm chí còn có một vài đứa con nghiện ngập hút chích, v.v.. Khi gặp phải những chuyện lớn đặc biệt này, cha mẹ nên làm gì? Biểu hiện của đa số cha mẹ là gì? Có phải họ đã làm những việc mà một loài thọ tạo mang thân phận cha mẹ nên làm hay không? Rất ít cha mẹ sau khi nghe được những chuyện này thì cảm thấy giống như nghe chuyện của người ngoài. Đa số cha mẹ đều bạc đầu sau một đêm, đêm ngủ không yên, ngày ăn không ngon, vắt hết óc suy nghĩ, thậm chí còn khóc lóc rơi lệ, khóc đến mức mắt đỏ lên, nước mắt cũng cạn khô, không ngừng cầu nguyện Đức Chúa Trời, để Ngài nể tình mình tin Ngài mà có thể che chở cho con cái của mình, ân đãi, chúc phúc cho con cái của mình, khoan dung độ lượng mà giữ lại cho con mình một mạng. Với tư cách là cha mẹ, trong tình huống kiểu này, sự yếu đuối, yếu ớt của nhân tính, và cả tình cảm đối với con cái đều bộc lộ ra, đồng thời họ còn bộc lộ ra thứ gì nữa? Đó là sự phản nghịch đối với Đức Chúa Trời. Họ khẩn cầu Ngài, cầu nguyện với Ngài, xin Ngài bảo vệ con cái của họ không xảy ra tai họa gì, cho dù gặp tai họa cũng có thể không chết, có thể thoát khỏi nguy hiểm, không bị kẻ ác hại, bệnh tình sẽ không nặng thêm, sẽ khoẻ trở lại, v.v.. Họ đang cầu cái gì? (Thưa Đức Chúa Trời, họ cầu nguyện như vậy là đang yêu cầu Ngài, và trong đó còn có sự oán trách.) Một mặt họ cực kỳ bất mãn đối với việc con cái gặp phải những chuyện này, oán trách Đức Chúa Trời đáng lẽ không nên để cho con cái của họ gặp phải loại chuyện này, trong bất mãn sẽ mang theo oán trách. Sau đó họ cầu xin Đức Chúa Trời thay đổi chủ ý, đừng làm như vậy, để cho con cái của mình thoát khỏi hiểm cảnh, có thể bình an, bị bệnh có thể khỏi bệnh, gặp phải kiện tụng có thể thoát khỏi kiện tụng, gặp phải tai họa có thể tránh được tai họa, v.v., tức là mọi chuyện đều suôn sẻ. Họ cầu nguyện như vậy một mặt là oán trách Đức Chúa Trời, mặt khác còn đưa ra yêu cầu đối với Đức Chúa Trời, đây có phải là biểu hiện của sự phản nghịch hay không? (Thưa, phải.) Ngụ ý của họ là Đức Chúa Trời làm như vậy không đúng, không tốt, không nên làm như vậy. Bởi vì chúng là con của ngươi, ngươi tin Đức Chúa Trời, Đức Chúa Trời không nên để chúng gặp phải những chuyện này, chúng không giống với con của những người khác, chúng nên được Ngài chúc phúc. Ngài nên nể tình ngươi tin Ngài mà chúc phúc cho chúng. Nếu Đức Chúa Trời không chúc phúc cho chúng, ngươi sẽ buồn bã, sẽ khóc lóc, sẽ làm loạn, sẽ không muốn đi theo Ngài nữa. Nếu chúng chết, ngươi cũng không sống được nữa. Có phải ý đó không? (Thưa, phải.) Đó có phải là kháng nghị với Đức Chúa Trời không? (Thưa, phải.) Đây chính là kháng nghị với Ngài” (Cách mưu cầu lẽ thật (19), Lời, Quyển 6 – Về việc mưu cầu lẽ thật). Lời Đức Chúa Trời đã phơi bày hoàn toàn tình trạng hiện tại của tôi. Khi nghe tin con trai chết vì tai nạn xe máy, tôi chẳng thiết ăn uống gì, thậm chí còn tranh cãi vô lý, chống đối, đổ lỗi và hiểu lầm Đức Chúa Trời. Tôi làm vậy vì có quan điểm sai lầm về đức tin của mình. Vợ chồng tôi từ bỏ gia đình và công việc để thực hiện bổn phận, có khó khăn thì cũng chẳng phàn nàn. Ngay cả khi bị người thân và hàng xóm cười nhạo, hay bị công an bức hại và truy đuổi, chúng tôi vẫn tiếp tục thực hiện bổn phận của mình. Tôi nghĩ miễn là mình có thể buông bỏ, dâng mình, chịu đựng và trả giá hơn khi thực hiện bổn phận, Đức Chúa Trời chắc chắn sẽ bảo vệ con trai tôi khỏi bệnh tật và tai nạn, để nó được sống khỏe mạnh. Khi nghe tin con trai chết vì tai nạn xe máy, tôi bắt đầu lý luận và chống lại Đức Chúa Trời, lấy những gì mà tôi đã buông bỏ và dâng mình làm vốn để lý luận với Đức Chúa Trời, oán trách Ngài tại sao không bảo vệ con trai tôi. Tôi còn nghĩ nếu con trai đã mất thì tôi còn sống để làm gì nữa, thà gặp lại con ở kiếp sau còn hơn! Khi phản tỉnh hành vi của bản thân, tôi thấy mình đã phản kháng và bất mãn với tình huống mà Đức Chúa Trời an bài. Tôi kêu la và kháng cự Đức Chúa Trời, như vậy chính là chống lại Ngài! Cái chết của con trai đã tỏ lộ vóc giạc thực sự của tôi. Tôi thấy việc mình tin Đức Chúa Trời trong thời gian dài, từ bỏ gia đình và sự nghiệp, chịu đựng và trả giá chỉ là để trao đổi với Đức Chúa Trời nhằm có được ân sủng và phước lành. Nghĩ đến sự thử luyện lớn lao mà Gióp đã trải qua, ông đã mất tất cả tài sản và con cái, người đầy mụn nhọt, nhưng Gióp vẫn thuận phục Đức Chúa Trời vô điều kiện, thậm chí còn ngợi danh Ngài và đứng vững làm chứng cho Ngài. Khi so sánh hành vi của Gióp với mình, tôi cảm thấy xấu hổ. Tôi không thể đổ lỗi cho Đức Chúa Trời được nữa, tôi phải dựa vào Ngài để đứng vững làm chứng và sỉ nhục Sa-tan!

Sau đó, tôi tiếp tục đọc lời Đức Chúa Trời và hiểu được phần nào những quan điểm sai lầm của mình về đức tin. Đức Chúa Trời Toàn Năng phán: “Thời đại ‘Một người tin Chúa, cả nhà được phúc’ có phải đã qua lâu rồi không? (Thưa, phải.) Vậy tại sao ngươi vẫn kiêng ăn cầu nguyện như vậy, còn mặt dày mày dạn cầu Đức Chúa Trời bảo vệ, chúc phúc cho con cái ngươi chứ? Còn dám kháng nghị, đọ sức với Đức Chúa Trời, ‘Nếu Ngài không làm như vậy, con sẽ cầu nguyện mãi, con sẽ kiêng ăn!’. Ý nghĩa của kiêng ăn là gì? Là tuyệt thực, một ý nghĩa khác của tuyệt thực chính là giở trò vô lại, chính là làm ầm làm ĩ. Con người giở trò vô lại với con người, giậm chân mà nói: ‘Ôi, con tôi mất rồi, tôi không muốn sống nữa, tôi không sống nổi nữa!’. Tuy rằng họ không làm như vậy với Đức Chúa Trời mà nói năng rất nhã nhặn, ‘Thưa Đức Chúa Trời, xin Ngài bảo vệ con của con, để cho bệnh của nó được chữa lành. Đức Chúa Trời ơi, Ngài là thầy thuốc vĩ đại cứu người, không có việc gì là không làm được, xin Ngài chăm sóc và bảo vệ nó. Thần của Đức Chúa Trời ở khắp mọi nơi, Ngài là công chính, Ngài là Đức Chúa Trời có lòng thương xót con người, Ngài quan tâm con người và yêu thương con người’. Ý ngươi là gì? Lời này nói cũng không sai, nhưng nói vào lúc này thì không đúng. Ý của ngươi là, nếu Đức Chúa Trời không cứu con ngươi, không bảo vệ nó, không như nguyện vọng của ngươi, thì Ngài không phải là Đức Chúa Trời yêu thương con người, Ngài không có lòng yêu thương, không phải là Đức Chúa Trời có lòng thương xót, không phải là Đức Chúa Trời. Có phải là như vậy hay không? Đây có phải là giở trò vô lại hay không? (Thưa, phải.) Người giở trò vô lại có tôn Đức Chúa Trời là Đấng vĩ đại không? Có lòng kính sợ Đức Chúa Trời không? (Thưa, không có.) Kẻ giở trò vô lại chính là tên vô lại thối tha, không có lòng kính sợ Ngài” (Cách mưu cầu lẽ thật (19), Lời, Quyển 6 – Về việc mưu cầu lẽ thật). “Mối quan hệ của con người với Đức Chúa Trời chỉ là quan hệ lợi ích trần trụi. Đó là mối quan hệ giữa người ban phúc và người nhận phúc. Nói thẳng ra, nó là quan hệ giữa người làm công và người chủ. Người làm công chăm chỉ làm việc chỉ để nhận tiền thưởng của người chủ. Trong mối quan hệ như thế thì chẳng có thân tình, mà chỉ có giao dịch. Chẳng có yêu mến hay được yêu mến, chỉ có sự bố thí và thương xót. Chẳng có thấu hiểu, chỉ có bất lực bấm bụng nuốt giận và lừa dối. Chẳng có sự thân tình, chỉ có một hố sâu ngăn cách không thể vượt qua” (Phụ lục 3: Con người chỉ có thể được cứu rỗi giữa sự quản lý của Đức Chúa Trời, Lời, Quyển 1 – Sự xuất hiện và công tác của Đức Chúa Trời). Sau khi suy ngẫm về lời Đức Chúa Trời, tôi hiểu rằng Ngài phán thời đại mà “Một người tin Chúa, cả nhà được phúc” đã qua lâu rồi. Nhưng tôi vẫn giữ quan điểm này khi tin Đức Chúa Trời. Khi phản tỉnh nhiều năm tin Đức Chúa Trời, bên ngoài có vẻ như tôi đã từ bỏ gia đình và sự nghiệp để thực hiện bổn phận, nhưng thực ra tôi chỉ muốn nhận được ân sủng từ Đức Chúa Trời. Khi biết con trai đang sống tốt, khỏe mạnh và an toàn, Đức Chúa Trời có giao cho tôi bổn phận nào thì tôi cũng sẽ thực hiện nghiêm túc. Khi nghe tin dữ là con trai đã mất, tôi bắt đầu lý luận và chống lại Đức Chúa Trời, không có động lực thực hiện bổn phận. Tôi thậm chí còn nghĩ đến chuyện tự vẫn để được ở cùng con, trong lòng thì hiểu lầm và oán trách Đức Chúa Trời. So sánh lời Đức Chúa Trời với bản thân, tôi thấy mình là kẻ trơ trẽn khi nổi điên như vậy. Tôi đã tin Đức Chúa Trời nhiều năm, ăn uống rất nhiều lời của Ngài, nhưng trong lòng chẳng có lấy một chút thuận phục hay kính sợ Đức Chúa Trời. Nhiều năm tôi chịu đựng và dâng mình chỉ là để nhận được phước lành, và tôi chỉ đang trao đổi với Đức Chúa Trời, chứ không phải thực hiện bổn phận để làm Ngài hài lòng. Ngay khi không nhận được ân sủng và phước lành của Đức Chúa Trời, tôi bắt đầu kêu gào đòi hỏi và lý luận với Ngài. Tôi thật sự không có chút nhân tính hay lý trí nào cả!

Sau này, tôi đọc được một đoạn lời khác giúp tôi hiểu rõ hơn tại sao “Một người tin Chúa, cả nhà được phúc” lại là quan điểm sai lầm. Đức Chúa Trời phán: “Mỗi người có một đích đến thích hợp. Những đích đến này được quyết định dựa trên thực chất của mỗi cá nhân, và hoàn toàn không liên quan gì đến người khác. Một việc ác của đứa con không thể chuyển sang cho cha mẹ của nó, cũng như sự công chính của đứa con không thể chia sẻ với cha mẹ của nó. Một việc ác của cha mẹ không thể chuyển sang cho con cái của họ, cũng như sự công chính của cha mẹ không thể chia sẻ với con cái của họ. Mọi người gánh lấy tội lỗi của riêng mình, và mọi người tận hưởng phúc lành của riêng mình. Không ai có thể thay thế cho người khác; đây là sự công chính” (Đức Chúa Trời và con người sẽ cùng bước vào sự nghỉ ngơi, Lời, Quyển 1 – Sự xuất hiện và công tác của Đức Chúa Trời). Qua lời Đức Chúa Trời, tôi hiểu rằng Đức Chúa Trời quyết định kết cục của một người dựa trên bản chất và hành vi chung của người đó. Khi tin Đức Chúa Trời, thực hiện bổn phận là trách nhiệm của tôi, điều này không liên quan gì đến số phận và đích đến của con trai tôi. Số phận của con trai tôi sẽ không thay đổi chỉ vì tôi tin Đức Chúa Trời. Ngài kiểm soát vận mệnh của tất cả mọi người, dù người đó có tin Đức Chúa Trời không. Những sắp đặt của Ngài luôn công chính, vì thế tôi nên tuân theo, như vậy là hợp lý. Nhưng tôi đã nghe theo quan điểm sai lầm “Một người tin Chúa, cả nhà được phúc”. nghĩ rằng vì mình đã từ bỏ, dâng mình và thực hiện bổn phận thì Đức Chúa Trời nên bảo vệ con trai tôi. Quan điểm này bắt nguồn từ ý kiến và tưởng tượng riêng của tôi, hoàn toàn không phù hợp với lẽ thật.

Thông qua việc ăn uống lời Đức Chúa Trời, tôi đã hiểu thêm về quan điểm sai lầm của mình trong việc nhận được phước lành khi tin Đức Chúa Trời. Tôi tưởng mình đã vượt qua cái chết của con trai, nhưng khi Đức Chúa Trời sắp đặt một tình huống khác cho tôi, và biết được nguyên nhân cái chết của con trai, tôi lại bắt đầu oán trách. Vào ngày 14 tháng 8, tôi gặp chị dâu, và chị ấy cũng tin Đức Chúa Trời, Chị ấy nói với tôi rằng thực ra khi xảy ra tai nạn, có vẻ như con trai tôi không bị thương nặng lắm. Nó được đưa đến bệnh viện để chụp chiếu, sau đó được về nhà nghỉ ngơi. Sau khi về nhà, con trai tôi cảm thấy khó thở nên lại quay lại bệnh viện, nhưng tình trạng không cải thiện mà còn tệ hơn, nên con tôi yêu cầu được chuyển đến bệnh viện khác, nhưng bác sĩ điều trị từ chối. Sau đó, chỉ khi con tôi càng khó thở hơn thì bác sĩ mới đồng ý cho nó chuyển viện, nhưng con đã ngừng thở hoàn toàn trên đường tới bệnh viện. Khám nghiệm pháp y chỉ ra rằng xương sườn bị gãy đã chọc vào phổi của con tôi và gây nhiễm trùng. Nếu được phẫu thuật kịp thời, có lẽ con trai tôi đã không chết. Do bệnh viện chẩn đoán sai mà con tôi chết. Khi nghe chuyện đó, tôi cảm thấy choáng váng và suýt ngất. Lúc đó tim tôi đau như bị dao đâm. Tôi ôm lấy chị dâu và òa khóc nức nở. Tôi nghĩ thầm: “Nếu vợ chồng tôi có mặt ở đó để đưa con chuyển viện kịp thời, thì nó sẽ không chết như vậy”. Chị dâu an ủi tôi và nói: “Trải nghiệm này là ý định của Đức Chúa Trời, em hãy cố tiếp nhận”. Chị dâu nói như vậy làm tôi chợt nhận ra mình lại đang oán trách. Tôi thầm cầu nguyện với Đức Chúa Trời, xin Ngài bảo vệ tấm lòng tôi và giúp tôi thuận phục theo sự tể trị và sắp đặt của Đức Chúa Trời. Sau đó tôi nghĩ đến một đoạn lời Đức Chúa Trời mà tôi đã đọc vài ngày trước: “Đức Chúa Trời tể trị như thế nào thì Ngài đã có tiền định của Ngài, có kế hoạch của Ngài, ngươi muốn thay đổi là được sao? (Thưa, không được.) Ngươi muốn thay đổi cũng không được. Cho nên, con người đừng làm chuyện ngu xuẩn, đừng làm chuyện không có lý trí” (Cách mưu cầu lẽ thật (19), Lời, Quyển 6 – Về việc mưu cầu lẽ thật). Khi suy ngẫm lời Đức Chúa Trời, tôi nhận ra sự sống và cái chết của con người là do Đức Chúa Trời quy định. Kể cả hai vợ chồng có ở nhà và hối bác sĩ phẫu thuật kịp thời cho con, nếu đã đến lúc thì con trai tôi vẫn sẽ chết, không ai có thể thay đổi được điều đó. Tôi oán trách Đức Chúa Trời như vậy thì thật vô lý. Khi nhận ra điều đó, tôi cảm thấy yên lòng hơn nhiều. Tôi sẵn sàng thuận phục sự tể trị của Đức Chúa Trời và yên tâm thực hiện bổn phận của mình.

Sau này, tôi đọc được một đoạn lời Đức Chúa Trời trong một video, từ đó biết thêm một số điều liên quan đến quan điểm sai lầm về việc mưu cầu phước lành khi tin Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời Toàn Năng phán: “Không có mối tương quan giữa bổn phận của con người và việc liệu họ được phúc hay gánh họa. Bổn phận là việc con người phải thực hiện; đó là thiên hướng của họ và không nên lệ thuộc vào sự tưởng thưởng, điều kiện hay lý do. Chỉ khi đó mới là thực hiện bổn phận của mình. Được ban phúc là khi ai đó được làm cho hoàn thiện và vui hưởng các phúc lành của Đức Chúa Trời sau khi trải qua sự phán xét. Gánh họa là khi tâm tính của ai đó không thay đổi sau khi họ đã trải qua hình phạt và sự phán xét, đó là khi họ không trải nghiệm việc được làm cho hoàn thiện, mà bị trừng phạt. Nhưng bất kể họ được ban phúc hay gánh họa, những loài thọ tạo cũng phải thực hiện bổn phận của mình, làm những điều họ cần phải làm, và làm những điều họ có thể làm; đây chính là điều tối thiểu mà người mưu cầu Đức Chúa Trời nên làm. Ngươi không nên thực hiện bổn phận của mình chỉ để được ban phúc, và ngươi không nên từ chối hành động vì sợ gánh họa. Để Ta bảo các ngươi điều này: Việc thực hiện bổn phận của con người là những gì họ cần phải làm, và nếu họ không thể thực hiện bổn phận của mình, thì đây là sự phản nghịch của họ” (Sự khác nhau giữa chức vụ của Đức Chúa Trời nhập thể và bổn phận của con người, Lời, Quyển 1 – Sự xuất hiện và công tác của Đức Chúa Trời). Sau khi suy ngẫm lời Đức Chúa Trời, tôi nhận ra rằng việc thực hiện bổn phận không liên quan gì đến việc nhận được phước lành hay tai ương. Bổn phận được Đức Chúa Trời giao phó cho con người, đó là trách nhiệm không thể trốn tránh và con người phải thực hiện theo lẽ tự nhiên. Tôi là loài thọ tạo, và Đức Chúa Trời cho tôi sự sống. Vì thế, tôi nên hoàn thành bổn phận và không nên lấy việc tôi từ bỏ và dâng mình làm vốn nhằm trao đổi với Đức Chúa Trời để có được ân sủng và phước lành. Dù có tin Đức Chúa Trời hay không, số phận con người là do Đức Chúa Trời sắp đặt và điều khiển. Sinh, lão, bệnh, tử đều là những hiện tượng tự nhiên, tôi nên thuận phục sự tể trị và sắp xếp của Đức Chúa Trời.

Rồi tôi đọc một đoạn lời khác của Đức Chúa Trời: “Ngươi yêu thương, bảo vệ con cái của mình, ngươi có tình cảm đối với con cái của mình, không buông bỏ được, cũng không cho phép Đức Chúa Trời làm bất cứ chuyện gì, lời này có lọt tai không? Lời này phù hợp với lẽ thật, hay là phù hợp với đạo đức, phù hợp với nhân tính đây? Phương diện nào cũng không phù hợp, ngay cả đạo đức cũng không phù hợp, đúng không. Như thế không phải là ngươi yêu quý con cái, mà là bao che cho con cái, là tác dụng của tình cảm. Ngươi còn nói con của ngươi chết rồi thì ngươi sẽ không sống nữa, nếu ngươi đã không chịu trách nhiệm đối với sự sống của mình như vậy, không quý trọng sự sống mà Đức Chúa Trời ban cho ngươi, ngươi vì con cái của mình mà sống thì cứ việc cùng con cái chết đi. Chúng bị bệnh gì, ngươi cũng nhanh chóng nhiễm bệnh đó để cùng chết, hoặc là tìm sợi dây thừng siết chết cho xong, chuyện này không phải dễ sao? Ngươi xem, sau khi ngươi chết rồi, ngươi và con cái của ngươi là cùng một loại sao? Vẫn còn quan hệ xác thịt kia sao? Vẫn còn tình cảm sao? Về đến một thế giới khác, ngươi sẽ thay đổi. Phải vậy không? (Thưa, phải.) … Sau khi chết thì chúng đi đâu? Khi chúng vừa chết thì xác thịt cũng ngưng thở, linh hồn ra đi, sẽ hoàn toàn bái biệt ngươi, không nhận ra ngươi nữa, một giây cũng không ở lại, sẽ về đến một thế giới khác. Khi chúng đã về đến một thế giới khác, chính ngươi vẫn còn khóc, nhớ nhung chúng, trong lòng khó chịu, giày vò, ‘Ôi, con của tôi không còn nữa, không được nhìn thấy nó nữa rồi!’. Người chết đó có tri giác không? Chúng không có bất kỳ tri giác nào đối với ngươi, một chút nhớ nhung cũng không có. Vừa lìa khỏi xác thịt thì chúng lập tức trở thành ngôi thứ ba, không liên quan gì đến ngươi. Trong mắt chúng, ngươi như thế nào? ‘Bà già đó, ông già đó, ở đó khóc cho ai thế? Ồ, khóc cái xác thịt đó. Mình hình như vừa thoát khỏi xác thịt đó nên giờ không còn nặng nề nữa, cũng không còn bị bệnh tật của xác thịt nữa, thoát khỏi rồi’. Chính là cảm giác như vậy. Sau khi chết đi, chúng ra khỏi xác thịt, sẽ đến một thế giới khác tiếp tục sinh tồn, dùng một phương thức khác để xuất hiện, và sẽ không còn bất kỳ liên hệ nào đến ngươi nữa. Ngươi ở đây khóc lóc, ở đây nhớ nhung chúng, vì chúng mà chịu khổ, chúng lại không có chút cảm giác nào, cũng không biết gì. Ngàn năm sau, nếu nhân duyên trùng hợp, chúng hoặc là trở thành đồng nghiệp của ngươi, hoặc là trở thành đồng hương của ngươi, hoặc là ở cách ngươi rất xa xôi, tuy rằng cùng một thế giới, nhưng lại là hai người không liên quan đến nhau. Mặc dù có người trong một tình huống đặc biệt hoặc là bởi vì một loại cách nói đặc biệt mà nhận ra nó là ai ở kiếp trước, nhưng ngươi nhìn nó, nó nhìn ngươi, đều vô cảm. Cho dù kiếp trước nó là con của ngươi, ngươi cũng vô cảm với nó, ngươi chỉ nghĩ đến đứa con đã chết của ngươi. Nó cũng vô cảm với ngươi, nó có cha mẹ khác, gia đình khác, có dòng họ khác, không có quan hệ gì với ngươi. Ngươi vẫn còn ở đó suy nghĩ, suy nghĩ cái gì vậy? Chính là suy nghĩ về cái xác thịt đó, cái tên đó đã từng có quan hệ huyết thống với ngươi, đó chỉ là một hình ảnh, một cái bóng lưu lại trong trí não ngươi hoặc trong tâm tư ngươi, không có giá trị tồn tại thực tế. Nó đầu thai chuyển kiếp, hoặc trở thành người, hoặc trở thành bất kỳ sinh vật nào đi chăng nữa cũng không liên quan gì đến ngươi. Vì vậy, khi một vài bậc cha mẹ nói rằng, ‘Nếu con tôi chết, tôi cũng không muốn sống nữa!’ thì thật quá ngu muội! Tuổi thọ của chúng đã hết, ngươi dựa vào cái gì mà không muốn sống? Sao ngươi nói chuyện vô trách nhiệm thế? Tuổi thọ của chúng đã hết, Đức Chúa Trời cho chúng tan biến rồi, chúng có nhiệm vụ khác, chuyện đó thì có quan hệ gì với ngươi? Nếu ngươi có một nhiệm vụ khác, Đức Chúa Trời cũng cho ngươi tan biến, nhưng ngươi không có, thì ngươi phải sống, Đức Chúa Trời để ngươi sống thì ngươi không được chết. Cho dù là đối với cha mẹ, hay là đối với con cái, hoặc là bất kỳ người thân, người có quan hệ huyết thống nào quanh mình, thì về mặt tình cảm, con người nên có một loại quan điểm hoặc là nhận thức như thế này: tình cảm giữa người với người, nếu như nói rằng có sự liên kết bằng huyết thống, vậy cũng chỉ cần làm hết trách nhiệm là được. Ngoại trừ thực hiện trách nhiệm ra, con người không có bất kỳ nghĩa vụ gì nữa, cũng không có bất kỳ năng lực để thay đổi điều gì. Cho nên, theo như lời cha mẹ nói ‘Nếu con cái không còn nữa, người tóc bạc tiễn kẻ đầu xanh, vậy cha mẹ cũng không muốn sống nữa’, đây là lời nói vô trách nhiệm. Nếu như con cái thật sự được người tóc bạc tiễn đưa thì chỉ có thể nói rằng thời gian chúng ở trên đời dài đến vậy thôi, đến lúc chúng nên đi rồi. Nhưng cha mẹ thì chưa đi, vì vậy nên sống thật tốt. Đương nhiên, xuất phát từ nhân tính, suy nghĩ một chút về con cái là bình thường, nhưng không nên phung phí thời gian sống còn lại vào việc nhớ nhung con cái đã mất, làm như thế là ngu xuẩn. Cho nên, đối với chuyện này, một mặt con người phải chịu trách nhiệm với sự sống của mình, mặt khác phải nhìn thấu quan hệ tình thân. Mối quan hệ thực sự giữa người với người không phải là mối quan hệ huyết thống về xác thịt, mà là mối quan hệ giữa một sinh linh do Đức Chúa Trời tạo ra và một sinh linh khác. Mối quan hệ này không có sự liên hệ bằng xác thịt, cũng không có sự liên hệ bằng huyết thống, mà chỉ là hai sự sống độc lập. Nếu đứng ở góc độ này mà nghĩ, với tư cách là cha mẹ, nếu con cái không may bị đau ốm, hoặc là lúc nguy hiểm đến tính mạng, cha mẹ nên đối mặt đúng đắn với những chuyện này, không nên vì sự bất hạnh hoặc là sự ra đi của con cái mà từ bỏ thời gian tồn tại còn lại của mình, từ bỏ con đường mình nên đi hoặc là trách nhiệm và nghĩa vụ mình nên hoàn thành. Cha mẹ nên đối mặt với chuyện này một cách đúng đắn. Nếu ngươi có tư tưởng, quan điểm đúng đắn thì ngươi có thể nhìn thấu những chuyện này, sẽ nhanh chóng thoát khỏi tuyệt vọng, đau buồn, nhớ nhung. Nếu ngươi nhìn không thấu thì sao? Thì những chuyện này có thể quấn lấy ngươi suốt quãng đời còn lại cho đến khi ngươi chết” (Cách mưu cầu lẽ thật (19), Lời, Quyển 6 – Về việc mưu cầu lẽ thật). Sau khi đọc lời Đức Chúa Trời, tôi thấy được khai sáng nhiều. Khi con trai còn sống, chúng tôi là mẹ con, có quan hệ huyết thống. Khi đã sinh ra và nuôi nấng con đến khi trưởng thành, tôi đã làm tròn trách nhiệm của mình. Còn số phận của con, khi nào con sẽ chết, con sẽ chết như thế nào, kết cục và đích đến của con là gì, tất cả những điều đó đều do Đức Chúa Trời điều khiển và sắp đặt. Thời gian của con đã hết, Đức Chúa Trời đã lấy đi hơi thở của con. Khi con chết, linh hồn đã rời khỏi thể xác, tôi không còn quan hệ gì với con, và hai mẹ con chẳng còn quen biết. Tôi đã nhiều năm tin Đức Chúa Trời, đã đọc nhiều lời Đức Chúa Trời và thực hiện nhiều bổn phận, chính Ngài đã dẫn dắt tôi đi theo con đường sống đúng đắn, cho tôi cơ hội đạt được lẽ thật và được cứu rỗi. Vậy mà khi đối diện với cái chết của con trai, tôi chỉ muốn chết cùng con, từ bỏ bổn phận và cơ hội được cứu rỗi. Tôi thấy mình chẳng có lấy một chút lương tâm hay lý trí. Tôi biết mình phải vượt qua nỗi đau mất con trai và định thần lại, dành thời gian còn lại để làm tốt bổn phận, rao giảng phúc âm của vương quốc của Đức Chúa Trời, đưa thêm người thực sự tin vào Đức Chúa Trời đến với Ngài.

Sau này, đôi khi nhớ con trai, tôi sẽ cầu nguyện với Đức Chúa Trời và hát bài thánh ca lời Đức Chúa Trời “Làm thế nào để được hoàn thiện”: “Khi ngươi đối mặt với đau khổ, ngươi phải có thể không màng đến xác thịt và không phàn nàn về Đức Chúa Trời. Khi Đức Chúa Trời ẩn mình Ngài khỏi ngươi, ngươi phải có thể có đức tin để theo Ngài, để duy trì tình yêu trước đó của ngươi mà không để nó dao động hay tan biến. Bất kể Đức Chúa Trời làm gì, ngươi phải thuận phục kế hoạch của Ngài và sẵn sàng rủa sả xác thịt của chính mình thay vì phàn nàn về Ngài. Khi ngươi phải đối mặt với những sự thử luyện, ngươi phải làm thỏa lòng Đức Chúa Trời, cho dù ngươi có thể khóc trong cay đắng hay cảm thấy miễn cưỡng phải chia tay đối tượng yêu quý nào đó. Chỉ đây mới là tình yêu và đức tin đích thực” (Những người được làm cho hoàn thiện phải trải qua sự tinh luyện, Lời, Quyển 1 – Sự xuất hiện và công tác của Đức Chúa Trời). Tôi vô cùng xúc động khi hát bài thánh ca lời Đức Chúa Trời. Ý định của Đức Chúa Trời là giúp tôi quyết tâm hơn giữa những thử thách, thuận phục sự tể trị, sắp đặt của Đức Chúa Trời và tiếp tục bổn phận của mình. Sau khi hiểu được ý định của Ngài, tôi rơi nước mắt vì tội lỗi và không muốn cứ mãi đắm chìm trong nỗi đau về cái chết của con trai mình nữa. Tôi đã mất con trai, nhưng vẫn còn Đức Chúa Trời là chỗ dựa lớn nhất.

Qua trải nghiệm khó quên này, tôi cũng phần nào chịu đau khổ, nhưng tôi đã hiểu rõ hơn về sự tể trị của Đức Chúa Trời và nhận ra quan điểm sai lầm của mình về đức tin. Nếu không được tỏ lộ sau trải nghiệm này, tôi sẽ không nhận ra vóc giạc thực sự, sự bại hoại và ô uế của mình. Tôi đã có được tất cả những điều ấy nhờ sự dẫn dắt của lời Đức Chúa Trời. Tôi xin tạ ơn Ngài từ tận đáy lòng!