Bởi , Trung Quốc

Năm 2012, tôi bị cảnh sát bắt khi đang thực hiện bổn phận, lĩnh án 5 năm tù. Mẹ tôi lúc đó đã ngoài 60, bị liệt nửa người, vậy mà còn phải vào tù thăm tôi. Thấy mẹ đi lại khó khăn, cả đứng cũng không vững, tôi không diễn tả nổi cảm giác trong lòng mình. Mẹ đã nuôi tôi khôn lớn, chẳng những không được hưởng phước con cháu, mà còn phải lo lắng cho tôi khi tuổi tác đã cao. Sau khi tại ngoại, tôi mới biết trong lúc mình ngồi tù, cảnh sát đã đến nhà để tra hỏi về tôi. Họ ghi hình mẹ tôi và còn tuôn ra những lời đe dọa, khiến bà sợ hãi nên bệnh tình ngày càng trầm trọng. Tôi cảm thấy mắc nợ mẹ rất nhiều, thầm nghĩ: “Từ nay, mình phải chăm sóc mẹ thật tốt để bà bớt khổ”. Nhưng mong muốn ấy không thể thành hiện thực. Cảnh sát vẫn không ngừng điều tra và theo dõi tôi. Vì lý do an toàn, tôi phải rời nhà để thực hiện bổn phận.

Hai năm sau, tôi nghe nói mẹ đang sống ở nhà chị gái tôi, nên đã bí mật đến thăm bà. Thấy mắt mẹ mờ đến mức không nhìn rõ đường đi, phải khập khiễng chống gậy, di chuyển một chút cũng đã khó khăn, cả nói chuyện cũng chẳng dễ dàng, tôi vô cùng đau khổ. Nhất là khi mẹ hỏi tôi: “Lần sau khi nào con lại về thăm mẹ?”. Tôi không biết phải trả lời mẹ thế nào, vì cảnh sát vẫn đang truy lùng tôi, lần này quay lại đã là rất mạo hiểm, nếu rời đi thì không biết bao giờ mới trở về được. Mẹ chăm chú nhìn tôi, chờ đợi câu trả lời, nhưng tôi thực sự không biết, nên chỉ vuốt nhẹ vai mẹ mà không nói gì. Khi đã rời khỏi nhà, câu hỏi của mẹ vẫn vang vọng bên tai tôi, càng nghĩ tôi càng thấy đau khổ. Tôi thậm chí không thể hứa với mẹ một lời hứa đơn giản, thật đáng hổ thẹn. Không lâu sau, tôi nghe tin chị tôi cũng bị bắt vì tin Đức Chúa Trời, nên không dám đến nhà chị ấy nữa. Ruột gan tôi đau như cắt, nghĩ đến cảnh mẹ già nằm liệt trên giường, không thể cử động, có thể ra đi bất cứ lúc nào, là con gái nhưng tôi thậm chí không có cơ hội để làm tròn trách nhiệm. Không lâu sau, dịch Covid bùng phát, khắp nơi đều có người chết, tôi không khỏi bắt đầu lo lắng, nghĩ bụng: “Liệu mẹ có nhiễm virus Covid không? Liệu mẹ có thoát khỏi đại họa lần này không? Nếu mẹ qua đời, mình thậm chí sẽ không thể gặp bà lần cuối”. Sau đó, tôi cố gắng tìm cách liên lạc với người nhà, và phát hiện rằng mẹ đã qua đời gần một tháng trước. Khi nghe thấy tin này, tôi ngồi thẫn thờ, đầu óc trống rỗng, cố gắng kìm nén để nước mắt khỏi tuôn rơi. Nghĩ đến việc mẹ không thể gặp tôi lần cuối trước khi mất, liệu bà có trách tôi vô lương tâm không? Có nghĩ rằng tôi quá tàn nhẫn không? Về đến nhà, tôi bật khóc nức nở. Mẹ đã nuôi dưỡng tôi suốt ngần ấy năm, vậy mà khi mẹ sống, tôi không chăm sóc được cho bà, lúc mẹ mất, tôi cũng chẳng thể gặp bà lần cuối. Tôi cảm thấy lương tâm giày vò nặng nề, một cảm giác tội lỗi nuốt chửng lấy tôi. Khoảng thời gian đó, nhìn thấy những người cao tuổi đang phơi nắng trước cửa nhà, có con cái ở bên cạnh chăm sóc, tôi liền nghĩ: “Mình đã không bầu bạn cùng mẹ khi bà ngồi tắm nắng trước nhà, không cắt móng tay hay hớt tóc cho mẹ”. Khi người chị em trong gia đình tiếp đãi nấu một bữa ăn ngon, tôi cũng thầm nghĩ: “Mình đã chẳng thể nấu một bữa ăn thế này cho mẹ, từ nay cũng không còn cơ hội nữa rồi”. Dịp tết nguyên đán, nhìn thấy mọi người trên đường đều hối hả về thăm quê, vài người còn đang lái xe chở con cái về quê thăm ông bà, tôi thầm đếm xem đã bao nhiêu năm mình không về thăm mẹ. Suốt thời gian đó, tôi bơ phờ và mất phương hướng. Mặc dù vẫn thực hiện bổn phận của mình, nhưng mỗi khi rảnh rỗi một chút là tôi liền nhớ đến mẹ, cảm thấy nợ mẹ rất nhiều. Khi đọc lời Đức Chúa Trời, tôi cũng không thể tĩnh tâm, luôn cảm thấy buồn ngủ. Tôi bắt đầu qua loa chiếu lệ khi thực hiện bổn phận, và cũng không muốn nói chuyện với các anh chị em cộng sự. Khi cùng học các kỹ năng nghiệp vụ, tâm trí tôi cứ để đâu đâu. Lúc lãnh đạo đến hỏi thăm công tác, tôi thậm chí không muốn trả lời, dù có trả lời cũng chỉ nói qua loa vài câu cho xong chuyện. Tôi không quan tâm đến bổn phận của mình, đắm chìm trong sự đọa lạc và chẳng đạt được hiệu quả gì trong bổn phận. Tôi thậm chí muốn vừa thực hiện bổn phận vừa đi làm, không muốn dành hết thời gian để dâng mình.

Sau đó, tôi nhận ra rằng nếu cứ tiếp tục như vậy thì thật nguy hiểm, bèn vội cầu nguyện và đọc lời Đức Chúa Trời. Tôi thấy lời Đức Chúa Trời phán: “Chuyện cha mẹ bị bệnh đối với ngươi mà nói đã là rất bất ngờ rồi, vậy nên chuyện cha mẹ qua đời đối với ngươi mà nói lại càng thêm bất ngờ hơn. Vậy trước khi chuyện này vẫn chưa xảy ra, nên giải quyết đả kích ngoài ý muốn hình thành đối với ngươi này như thế nào, khiến việc thực hiện bổn phận của ngươi, con đường ngươi đi không phải chịu đựng bất kỳ tác động, quấy nhiễu và ảnh hưởng nào? Trước tiên hãy xem cái chết rốt cuộc là gì, qua đời là gì, có phải là rời khỏi nhân thế hay không? (Thưa, phải.) Sự sống có hình ảnh xác thịt của con người bị loại bỏ khỏi thế giới vật chất mà con người có thể nhìn thấy, không còn nữa, người đó sẽ sống trong một thế giới khác, dưới một hình thức khác. Vậy sự qua đời của sự sống này có nghĩa là trên thế giới này mối quan hệ giữa ngươi và người đó đã được hủy bỏ, không còn nữa, đã kết thúc, người đó lấy một hình thức khác sống ở một thế giới khác, về chuyện sống ở một thế giới khác như thế nào, có thể trở lại nhân thế hay không, còn có thể gặp ngươi nữa hay không, còn có thể có bất kỳ mối quan hệ xác thịt, vướng mắc tình cảm nào với ngươi hay không, đó là sự tiền định của Đức Chúa Trời, không có bất kỳ quan hệ gì với ngươi. Tóm lại, sự qua đời của người đó có nghĩa là sứ mệnh của người đó ở thế gian này đã kết thúc, đã đặt dấu chấm hết. Sứ mệnh đời này của người đó trong thế giới này đã kết thúc, mối quan hệ giữa ngươi và người đó cũng kết thúc ở đây. … Sự qua đời của cha mẹ chính là tin tức cuối cùng mà ngươi nhận được về họ trên thế gian này, cũng là cửa ải cuối cùng của sinh lão bệnh tử họ đã trải qua trong cuộc đời mà ngươi nhìn thấy hoặc nghe thấy, chỉ thế thôi. Cái chết của họ sẽ không lấy đi bất kỳ điều gì của ngươi, cũng không ban cho ngươi bất kỳ điều gì, chỉ là họ đã chết và kết thúc hành trình làm người lần này. Vậy thì không cần quan tâm sự qua đời của họ rốt cuộc là chết bất ngờ, hay là chết bình thường, hay là nhiễm bệnh mà chết, v.v.. Tóm lại, nếu như không phải Đức Chúa Trời tể trị và an bài, thì không có bất kỳ một ai hoặc là thế lực nào có thể cướp đi sự sống của họ, sự qua đời của họ chỉ có thể có nghĩa là sự kết thúc của sự sống xác thịt của họ mà thôi. Nếu như ngươi tưởng niệm người đó, nhớ nhung người đó, hoặc là cảm thấy hổ thẹn với họ bởi vì tác dụng tình cảm, thì đều là không nên, không cần thiết. Người đã qua đời, ngươi có nghĩ gì cũng thừa thãi, đúng không? Nếu như ngươi nghĩ: ‘Nhiều năm như vậy, cha mẹ có nhớ tôi không? Nhiều năm như vậy, tôi không ở bên cạnh họ mà tận hiếu, họ sẽ còn phải chịu bao nhiêu khổ sở nữa? Nhiều năm như vậy, tôi đã luôn hy vọng có thể ở bên cạnh họ vài ngày, không ngờ họ lại qua đời nhanh như vậy, trong lòng tôi buồn bã, cảm thấy hổ thẹn quá’, ngươi nghĩ như vậy là không cần thiết, chuyện này không liên quan đến ngươi. Tại sao lại không liên quan? Bởi vì việc ngươi tận hiếu với họ hay bầu bạn với họ đều không phải là nghĩa vụ và nhiệm vụ mà Đức Chúa Trời giao cho ngươi, việc họ có thể hưởng bao nhiêu phúc từ ngươi, chịu bao nhiêu khổ đều được Đức Chúa Trời tiền định sẵn, không có chút liên quan gì với ngươi. Họ sẽ không được kéo dài tuổi thọ vì ngươi ở bên cạnh, và tuổi thọ của họ cũng sẽ không bị rút ngắn lại vì ngươi rời xa họ, không thể thường xuyên ở bên cạnh họ, tuổi thọ của họ đều được Đức Chúa Trời tiền định sẵn, không có bất kỳ liên quan gì đến ngươi. Cho nên, nếu sinh thời ngươi nghe tin cha mẹ qua đời, ngươi cũng không cần phải có cảm giác tội lỗi gì, mà nên đối xử đúng đắn và tiếp nhận” (Cách mưu cầu lẽ thật (17), Lời, Quyển 6 – Về việc mưu cầu lẽ thật). Lời Đức Chúa Trời khiến tôi vô cùng xúc động, đặc biệt là câu: “Bởi vì việc ngươi tận hiếu với họ hay bầu bạn với họ đều không phải là nghĩa vụ và nhiệm vụ mà Đức Chúa Trời giao cho ngươi, việc họ có thể hưởng bao nhiêu phúc từ ngươi, chịu bao nhiêu khổ đều được Đức Chúa Trời tiền định sẵn, không có chút liên quan gì với ngươi.” Bất kể mẹ tôi đã chịu đựng bao nhiêu đau khổ khi còn sống hay đã ra đi như thế nào, tất cả đều do Đức Chúa Trời định sẵn. Dù có ở bên cạnh để chăm sóc mẹ trong cuộc sống hàng ngày, tôi cũng chẳng thể giúp bà xoa dịu nỗi đau do bệnh tật thể xác, càng không thể kéo dài tuổi thọ cho bà. Bởi lẽ sinh, lão, bệnh, tử là quy luật sinh tồn mà Đức Chúa Trời đã định sẵn cho con người, là điều mà mỗi người đều phải đối mặt và không ai có thể phá vỡ. Tôi biết mình không nên sống trong cảm giác có lỗi, mà nên giữ thái độ có lý tính, tiếp nhận và thuận phục sự tể trị, an bài của Đức Chúa Trời. Mẹ tôi đã lớn tuổi lắm rồi, việc bà ra đi là chuyện bình thường. Việc mẹ tạ thế cũng có nghĩa là sứ mệnh của bà ở thế giới này đã kết thúc. Mẹ tôi đã bị bệnh hơn 20 năm trời, nhiều người mắc bệnh giống bà đều chỉ sống được vài năm là mất. Bà có thể sống đến ngày hôm nay và nghe được lời phán của Đức Chúa Trời đã là ân điển và phước lành mà Đức Chúa Trời ban cho. Nhận ra điều này, lòng tôi phần nào nhẹ nhõm hơn, cảm giác tự trách và nặng nề vì cái chết của mẹ cũng vơi bớt.

Một hôm, trong buổi nhóm họp, tôi đọc được một đoạn lời Đức Chúa Trời: “Chẳng hạn như có những người từ bỏ gia đình vì họ tin Đức Chúa Trời và thực hiện bổn phận của mình. Vì thế mà họ trở nên nổi danh và chính phủ thường xuyên lùng sục nhà họ, quấy nhiễu cha mẹ họ, thậm chí còn đe dọa cha mẹ họ phải giao nộp họ. Hết thảy hàng xóm láng giềng đều bàn tán về họ, nói rằng: ‘Người này không có lương tâm, không chăm sóc cho cha mẹ khi về già. Không những không hiếu thảo, mà họ còn gây ra quá nhiều phiền toái cho cha mẹ. Đúng là đứa con bất hiếu!’. Trong đó có bất kỳ lời nào phù hợp với lẽ thật không? (Thưa, không.) Nhưng chẳng phải tất cả những lời này đều được coi là đúng đắn trong mắt người ngoại đạo sao? Trong người ngoại đạo, họ cho rằng đây là cách nhìn nhận chính đáng nhất, hợp tình hợp lý nhất, phù hợp với luân lý cương thường, và phù hợp với tiêu chuẩn làm người. Bất kể trong những tiêu chuẩn này có bao nhiêu nội dung, chẳng hạn như làm sao để tỏ lòng hiếu kính với cha mẹ, làm sao để chăm sóc cha mẹ trong tuổi già và lo hậu sự cho họ, hoặc làm sao để báo đáp cha mẹ, bất kể những tiêu chuẩn này có phù hợp với lẽ thật hay không, thì trong mắt người ngoại đạo, chúng đều là những điều tích cực, là năng lượng tích cực, là đúng đắn, và được coi là không thể chê trách trong mọi nhóm người. Trong người ngoại đạo, đây là những tiêu chuẩn để người ta sống theo, và ngươi phải làm những điều này để là người đủ tốt trong lòng họ. Trước khi tin Đức Chúa Trời và hiểu lẽ thật, chẳng phải ngươi cũng tin chắc rằng hành xử như vậy là làm người tốt sao? (Thưa, phải.) Hơn nữa, ngươi còn sử dụng những điều đó để đánh giá và kiềm chế bản thân, đòi hỏi bản thân phải là kiểu người này. Nếu muốn là người tốt, ngươi chắc chắn phải đưa những điều này vào tiêu chuẩn hành xử của mình: làm sao để hiếu thảo với cha mẹ, làm sao để cha mẹ bớt lo lắng, làm sao để cha mẹ được vinh dự, vẻ vang, và làm sao để làm rạng danh tiên tổ. Đó là những tiêu chuẩn làm người trong lòng ngươi và phương hướng làm người của ngươi. Nhưng sau khi lắng nghe lời Đức Chúa Trời và những bài giảng của Ngài, quan điểm của ngươi bắt đầu thay đổi, và ngươi hiểu rằng mình phải từ bỏ tất cả để thực hiện bổn phận của mình với tư cách loài thọ tạo, rằng Đức Chúa Trời yêu cầu con người phải làm người như vậy. Trước khi xác định chắc chắn rằng thực hiện bổn phận của loài thọ tạo là lẽ thật, ngươi nghĩ rằng mình phải hiếu thảo với cha mẹ, nhưng ngươi cũng cảm thấy mình phải thực hiện bổn phận của loài thọ tạo, và ngươi cảm thấy mâu thuẫn trong lòng. Thông qua sự chăm tưới và chăn dắt liên tục của lời Đức Chúa Trời, ngươi dần dần bắt đầu hiểu lẽ thật, và lúc đó ngươi mới nhận ra rằng thực hiện bổn phận của loài thọ tạo là điều thiên kinh địa nghĩa. Cho tới bây giờ, nhiều người có thể tiếp nhận lẽ thật và hoàn toàn vứt bỏ những tiêu chuẩn làm người từ quan niệm và tưởng tượng truyền thống của con người. Khi hoàn toàn buông bỏ những điều này, lúc theo Đức Chúa Trời và thực hiện bổn phận của loài thọ tạo, ngươi không còn bị kìm kẹp bởi những lời phán xét, lên án từ người ngoại đạo và có thể dễ dàng rũ bỏ chúng” (Thực tế lẽ thật là gì?, Lời, Quyển 3 – Những cuộc trò chuyện bởi Đấng Christ của thời kỳ sau rốt). Đức Chúa Trời đã vạch rõ những suy nghĩ trong đầu tôi. Tôi nghĩ người ta phải báo hiếu và phụng dưỡng cha mẹ già cho đến cuối đời, và lo việc hậu sự cho họ, vậy mới là đứa con hiếu thảo, là người tốt. Không thể báo hiếu cha mẹ thì tức là kẻ vô lương tâm và không phải người tốt. Tôi căn cứ vào luân lý cương thường và đức hạnh để đánh giá một người là tốt hay xấu, làm vậy hoàn toàn không phù hợp với lời Đức Chúa Trời hay lẽ thật. Tôi xem văn hóa truyền thống như một điều tích cực, nghĩ rằng vì mẹ đã nuôi tôi khôn lớn nên tôi phải chăm sóc mẹ lúc về già. Vì không thể báo hiếu cha mẹ trong lúc thực hiện bổn phận, lại khiến mẹ gặp nhiều rắc rối sau khi tôi bị bắt bỏ tù, nên tôi cảm thấy mình vô lương tâm và không có nhân tính. Tôi nhận ra quan điểm của mình về mọi việc không khác gì người ngoại đạo và những kẻ chẳng tin. Nghĩ đến các sứ đồ đi theo Đức Chúa Jêsus, cũng như các nhà truyền giáo, họ đi đến những vùng đất xa xôi để rao truyền phúc âm của Đức Chúa Trời. Trong mắt mọi người, họ đã bỏ rơi cha mẹ, gia đình, và là những kẻ máu lạnh, thiếu nhân tính, nhưng họ đã rao truyền phúc âm và hoàn thành bổn phận của mình, họ mới là những người có lương tâm và nhân tính, như lời Đức Chúa Trời phán: “Ngươi có thể đặc biệt tử tế và tận tình với bà con, bạn bè, vợ (hay chồng), con trai và con gái, cha mẹ của ngươi, và không bao giờ lợi dụng người khác, nhưng nếu ngươi không thể tương hợp với Đấng Christ, nếu ngươi không thể tương tác hòa hợp với Ngài, thì ngay cả khi ngươi dâng trọn mọi thứ của mình có để cứu lấy láng giềng hay tận tình chăm sóc cha, mẹ, và các thành viên trong gia đình ngươi, Ta cũng sẽ nói rằng ngươi vẫn là kẻ ác, và hơn nữa là kẻ đầy những thủ đoạn quỷ quyệt” (Những ai không tương hợp với Đấng Christ thì hẳn là những kẻ chống đối của Đức Chúa Trời, Lời, Quyển 1 – Sự xuất hiện và công tác của Đức Chúa Trời). Từ lời Đức Chúa Trời tôi thấy rằng dù một người có chăm sóc gia đình mình tốt đến đâu, nếu không thể thực hành lẽ thật, thực hiện tốt bổn phận hay tương hợp với Đấng Christ, thì họ cũng là một kẻ ác. Từ ngày mẹ qua đời, tôi đã luôn sống trong đau buồn, không nghĩ cách thực hiện tốt bổn phận, thậm chí hối hận vì dành hết thời gian làm bổn phận của mình. Tôi tin Đức Chúa Trời nhiều năm, nhưng quan điểm nhìn nhận mọi việc của tôi vẫn giống hệt những người ngoại đạo, tôi là một kẻ chẳng tin. Thâm tâm vô cùng đau khổ, tôi đã khóc, cầu nguyện và ăn năn với Đức Chúa Trời, sẵn lòng thay đổi quan điểm của mình và thôi sống trong trạng thái tiêu cực.

Một hôm, tôi đọc thêm lời này của Đức Chúa Trời: “Về phương diện đối đãi với kỳ vọng của cha mẹ, nguyên tắc con người nên tuân thủ và gánh nặng nên buông bỏ có phải đã rõ ràng rồi hay không? (Thưa, đã rõ ràng rồi.) Rốt cuộc, gánh nặng của con người ở đây là gì? Phải nghe cha mẹ, phải để cho cha mẹ sống những ngày tốt lành, cha mẹ đều là vì tốt cho ngươi, phải làm theo lời cha mẹ nói mới là hiếu thuận; ngoài ra, trưởng thành rồi thì phải làm việc vì cha mẹ, báo đáp ân tình của cha mẹ, hiếu thuận với cha mẹ, bầu bạn bên cạnh họ, không được khiến họ đau lòng, không được khiến họ thất vọng, không được phụ lòng họ, cố gắng hết sức để họ bớt khổ, thậm chí không phải chịu khổ, nếu không làm được, chính là vong ân bội nghĩa, chính là đứa con bất hiếu, đáng bị trời đánh, bị người khinh, không phải là người tốt. Đây có phải là gánh nặng của ngươi không? (Thưa, phải.) Những thứ này nếu đã là gánh nặng của con người, thì con người nên tiếp nhận lẽ thật, để đối mặt một cách đúng đắn, chỉ có tiếp nhận lẽ thật, thì ngươi mới có thể buông bỏ, mới có thể thay đổi những gánh nặng này, những tư tưởng, quan điểm sai lầm này. Nếu ngươi không tiếp nhận lẽ thật, ngươi có con đường thứ hai để đi không? (Thưa, không có.) Cho nên, dù buông bỏ gánh nặng gia đình, thể xác gì, thì đều bắt đầu từ việc con người tiếp nhận tư tưởng và quan điểm đúng đắn, tiếp nhận lẽ thật. Từ khi ngươi bắt đầu tiếp nhận lẽ thật, những tư tưởng và quan điểm sai lầm trong ngươi dần dần bị tan rã, bị phân định, bị nhìn thấu, rồi sau đó dần dần bị loại bỏ. Trong quá trình những tư tưởng, quan điểm sai lầm này bị tan rã, bị phân định ra, sau đó bị buông bỏ, bị vứt bỏ, ngươi dần dần thay đổi thái độ, cách làm đối với những chuyện này, những cách nghĩ xuất phát từ lương tâm hoặc tình cảm con người của ngươi dần dần phai nhạt, không còn quấy nhiễu sâu trong tư tưởng ngươi, không còn trói buộc ngươi, chi phối cuộc sống của ngươi, ảnh hưởng đến cuộc sống của ngươi, quấy nhiễu ngươi thực hiện bổn phận. Ví dụ như, ngươi tiếp nhận tư tưởng và quan điểm đúng đắn, tiếp nhận lẽ thật về phương diện này, thì khi nghe tin cha mẹ qua đời, ngươi chỉ rơi nước mắt, sẽ không cảm thấy mình mấy năm nay không báo đáp ơn nuôi dạy của cha mẹ, khiến cha mẹ chịu nhiều khổ cực như vậy, bản thân chưa báo đáp họ chút nào, cũng không cho họ được sống cuộc sống tốt đẹp, ngươi sẽ không vì thế mà tự trách mình, mà chỉ có sự bộc lộ bình thường xuất phát từ nhu cầu tình cảm bình thường của con người, khóc một lúc, sau đó tưởng niệm họ một chút, chẳng mấy chốc những điều này sẽ trở nên tự nhiên, bình thường, ngươi sẽ nhanh chóng đi vào cuộc sống bình thường, thực hiện bổn phận của mình và sẽ không bị chuyện này quấy nhiễu. Nếu ngươi không tiếp nhận những lẽ thật này, thì khi nghe tin cha mẹ qua đời, ngươi sẽ khóc mãi không thôi, sẽ cảm thấy cha mẹ đáng thương, cả đời này đâu có dễ dàng, lại nuôi một đứa con bất hiếu như ngươi, lúc họ sinh bệnh, ngươi không hầu hạ trước giường, lúc họ chết, ngươi cũng không khóc tang cho họ, không để tang cho họ, ngươi phụ lòng họ, làm cho họ thất vọng, không cho họ sống cuộc sống tốt đẹp. Ngươi sẽ sống với mặc cảm tội lỗi như vậy rất lâu, nghĩ đến là sẽ rơi lệ, nghĩ đến trong lòng sẽ âm ỷ đau đớn, mỗi khi gặp phải hoàn cảnh tương quan, gặp phải con người, sự việc, sự vật tương quan, cảm xúc của ngươi sẽ bộc lộ ra ngoài, loại mặc cảm tội lỗi này có lẽ sẽ đi theo ngươi đến hết phần đời còn lại. Lý do là gì? Chính là vì ngươi chưa bao giờ tiếp nhận lẽ thật, tiếp nhận tư tưởng và quan điểm đúng đắn thành sự sống của ngươi, thay vào đó, tư tưởng và quan điểm cũ luôn làm chủ bên trong ngươi, ảnh hưởng đến cuộc sống của ngươi. Vậy nửa đời còn lại của ngươi sẽ tiếp tục đau khổ vì cha mẹ qua đời, hậu quả mà đau khổ mang đến cho ngươi không chỉ là xác thịt có chút khó chịu, mà nó sẽ ảnh hưởng đến cuộc sống của ngươi, ảnh hưởng đến thái độ thực hiện bổn phận của ngươi, thái độ đối đãi với công tác hội thánh của ngươi, cả thái độ của ngươi đối đãi với Đức Chúa Trời, cùng thái độ đối đãi với bất cứ con người hoặc sự việc nào động chạm đến linh hồn ngươi, cũng có thể ngươi sẽ nản lòng thất vọng đối với nhiều chuyện hơn, sẽ sa sút tinh thần, sẽ bị động, sẽ mất niềm tin vào cuộc sống, mất sự nhiệt tình, động lực đối với bất kỳ chuyện gì, v.v.. Cứ như thế một thời gian, thì không chỉ là ảnh hưởng đến cuộc sống thường nhật đơn giản của ngươi, mà còn ảnh hưởng đến thái độ thực hiện bổn phận của ngươi, ảnh hưởng đến con đường cuộc đời mà ngươi đi, điều này rất nguy hiểm. Hậu quả mà mối nguy hiểm này dẫn đến có khả năng là ngươi không thể thực hiện bổn phận loài thọ tạo của mình một cách đạt tiêu chuẩn, thậm chí ngươi sẽ ngưng việc thực hiện bổn phận của mình giữa chừng, hoặc có cảm xúc, thái độ chống đối bổn phận mà mình thực hiện. Tóm lại, chuyện như thế này chắc chắn sẽ càng ngày càng tồi tệ hơn, sẽ khiến tâm trạng, cảm xúc, tâm thái của ngươi diễn biến theo chiều hướng ác tính” (Cách mưu cầu lẽ thật (16), Lời, Quyển 6 – Về việc mưu cầu lẽ thật). Nghĩ lại những năm tin Đức Chúa Trời, tôi luôn xem những câu nói truyền thống như “Trong mọi đức tính tốt đẹp, chữ Hiếu là trên hết” và “Cha mẹ còn sống, chớ đi xa” là những điều tích cực, xem chúng như tiêu chí làm người. Khi có mâu thuẫn giữa việc thực hiện bổn phận và chăm sóc mẹ, dù tôi đã rời nhà để thực hiện bổn phận nhưng trong lòng vẫn luôn lo lắng cho mẹ, cảm thấy mắc nợ vì đã không chăm sóc bà. Sau khi nghe tin mẹ qua đời, tôi sống trong dằn vặt, đau đớn vì đã không phụng dưỡng khi mẹ về già và lo hậu sự cho mẹ. Mẹ đã nuôi tôi khôn lớn, nhưng tôi chẳng những không chăm sóc bà, lúc bà mất tôi cũng không thể gặp mặt lần cuối. Tôi cảm thấy mình thật vô lương tâm, vô nhân tính, sẽ bị người đời thóa mạ, chỉ trích. Lý do tôi sống trong nỗi đau là vì tôi xem những câu nói “Trong mọi đức tính tốt đẹp, chữ Hiếu là trên hết” và “Phụng dưỡng cha mẹ già và lo hậu sự cho họ” như những lẽ thật mà mình nên tuân giữ. Vì không làm theo những lời này nên tôi cảm thấy tội lỗi, không thể tha thứ cho bản thân, và tiêu cực đối đãi với bổn phận. Tôi đã bị những quan niệm truyền thống này mê hoặc. Khi nghe tin mẹ qua đời, tôi không thể thuận phục sự tể trị và an bài của Đức Chúa Trời, mà sống trong tâm trạng u sầu, hối hận, tự trách, tiêu cực và chểnh mảng trong bổn phận. Tôi đã đứng về phía đối địch Đức Chúa Trời mà không hề hay biết, phản nghịch và chống đối Ngài.

Sau đó, tôi đọc một đoạn lời khác của Đức Chúa Trời và hiểu được mình nên đối đãi với cha mẹ như thế nào. Lời Đức Chúa Trời phán: “Chẳng hạn như có những người muốn thực hiện bổn phận của mình, nhưng cũng lại cảm thấy phải hiếu kính cha mẹ, điều này liên quan đến tình cảm. Nếu ngươi cứ tỉa sửa tình cảm, tự nhủ mình không được nghĩ về cha mẹ và gia đình, chỉ được nghĩ về Đức Chúa Trời và tập trung vào lẽ thật, nhưng ngươi vẫn không thể ngừng nghĩ về cha mẹ, như thế thì không thể giải quyết được vấn đề căn bản. Để giải quyết vấn đề này, ngươi cần mổ xẻ những điều mình cho là đúng, cùng những câu nói, tri thức và lý luận mình kế thừa phù hợp với quan niệm của con người. Ngoài ra, khi đối đãi cha mẹ, việc ngươi có thực hiện nghĩa vụ làm con là chăm sóc họ hay không, thì phải hoàn toàn dựa trên điều kiện cá nhân của ngươi và sự sắp đặt của Đức Chúa Trời. Chẳng phải điều đó giải thích đầy đủ vấn đề này rồi sao? Có những người, khi rời xa cha mẹ, cảm thấy nợ cha mẹ quá nhiều và chưa làm được gì cho cha mẹ. Nhưng khi sống chung, họ lại không hề hiếu thảo với cha mẹ, không thực hiện bất kỳ nghĩa vụ nào của mình. Đây có phải là người thực sự hiếu thảo không? Đây chỉ là nói suông. Bất kể ngươi làm gì, nghĩ gì hoặc dự tính gì, những điều đó đều không quan trọng. Quan trọng là liệu ngươi có thể hiểu và thực sự tin rằng hết thảy loài thọ tạo đều nằm trong tay Đức Chúa Trời hay không. Có những bậc cha mẹ có phúc, có số được hưởng niềm vui gia đình và con đàn cháu đống. Đây là sự tể trị của Đức Chúa Trời, là phúc lành Đức Chúa Trời ban cho họ. Có những bậc cha mẹ không có số đó, Đức Chúa Trời không an bài điều đó cho họ. Họ chưa được ban phước để tận hưởng việc có một gia đình hạnh phúc hoặc tận hưởng việc có con cái ở bên. Đây là sự sắp đặt của Đức Chúa Trời và con người không thể cưỡng cầu. Bất kể thế nào, xét cho cùng, trong chuyện hiếu thảo, ít nhất con người phải có tâm thái thuận phục. Nếu hoàn cảnh cho phép và có điều kiện làm được, thì ngươi có thể hiếu thảo với cha mẹ. Nếu hoàn cảnh không cho phép và ngươi không có điều kiện, thì đừng cố cưỡng cầu – đây gọi là gì? (Thưa, là thuận phục.) Đây gọi là thuận phục. Do đâu mà có sự thuận phục này? Cơ sở cho sự thuận phục là gì? Nó dựa vào hết thảy những điều Đức Chúa Trời đã an bài và tể trị này. Dù có muốn con người cũng không thể lựa chọn, họ không có quyền lựa chọn, và họ nên thuận phục. Khi ngươi cảm thấy con người nên thuận phục và mọi sự đều do Đức Chúa Trời sắp đặt, chẳng phải ngươi sẽ cảm thấy bình thản hơn trong lòng sao? (Thưa, phải.) Khi đó lương tâm ngươi có còn cắn rứt nữa không? Lương tâm ngươi sẽ không còn cảm thấy luôn cắn rứt, và ý nghĩ không hiếu thảo với cha mẹ sẽ không còn nắm thế chủ đạo trong ngươi nữa. Thỉnh thoảng, ngươi có thể vẫn còn suy nghĩ về điều đó vì đây là chút suy nghĩ bình thường hoặc bản năng trong nhân tính, không ai tránh được” (Thực tế lẽ thật là gì?, Lời, Quyển 3 – Những cuộc trò chuyện bởi Đấng Christ của thời kỳ sau rốt). Đức Chúa Trời phán rất rõ ràng về các nguyên tắc thực hành khi đối đãi với cha mẹ, chủ yếu nên dựa vào điều kiện và khả năng của bản thân. Khi điều kiện cho phép và người ta có đủ khả năng, thì họ có thể làm tròn trách nhiệm, báo hiếu cha mẹ. Tuy nhiên, nếu hoàn cảnh không cho phép, thì họ phải thuận phục sự sắp đặt và an bài của Đức Chúa Trời. Suốt những năm qua, tôi không thể chăm sóc mẹ, không phải vì tôi không muốn chăm sóc bà hay không muốn làm tròn trách nhiệm, mà là vì cảnh sát liên tục truy lùng tôi. Tôi thậm chí không thể đảm bảo an toàn cho chính mình, thì làm sao có thể chăm sóc cho mẹ? Tôi chẳng hề ghét Đảng Cộng sản, mà còn oán trách Đức Chúa Trời. Tôi nhận ra mình đã điên đảo trắng đen, bất phân thị phi, không nói lý lẽ! Tôi thường nghĩ rằng mình đã không chăm sóc tốt cho mẹ, không cho mẹ cuộc sống hạnh phúc, phụng dưỡng lúc mẹ về già và lo hậu sự cho mẹ, nên cảm thấy mình mắc nợ mẹ. Tôi tưởng rằng nếu được mình chăm sóc thì mẹ sẽ sống rất hạnh phúc, nhưng trên thực tế, đây là một quan điểm sai lầm. Nghĩ lại thì mẹ tôi bị liệt nửa người đã nhiều năm, thân thể đau nhức. Trước đây, lúc còn ở nhà chăm sóc mẹ, tôi vừa liên hệ với bác sĩ vừa lấy thuốc cho bà. Dù đã tìm nhiều cách chữa trị và chăm sóc, nhưng tất cả những nỗ lực đó chẳng hề giúp bà bớt đau đớn. Mẹ tôi phải chịu bao nhiêu đau khổ, đều là do Đức Chúa Trời định sẵn. Bây giờ mẹ qua đời, nghĩa là thời khắc của bà đã đến, không còn phải chịu đau khổ vì bệnh tật thể xác nữa, đây là một điều tốt, tôi nên thuận phục sự tể trị và an bài của Đức Chúa Trời. Vậy mà tôi lại không tìm kiếm lẽ thật trong vấn đề này hay thuận phục sự tiền định của Đức Chúa Trời, còn tiêu cực và chểnh mảng trong bổn phận, thực chất hành vi của tôi là chống đối Đức Chúa Trời, tôi thật thiếu nhân tính và lý trí!

Tôi đọc được một đoạn lời khác của Đức Chúa Trời phán rõ hơn về cách đối đãi với cha mẹ. Lời Đức Chúa Trời phán: “Nhìn bề ngoài, sự sống xác thịt của ngươi là do cha mẹ sinh ra, là cha mẹ cho ngươi sự sống, nhưng nhìn từ góc độ của Đức Chúa Trời, nhìn từ căn nguyên, thì sự sống xác thịt của ngươi không phải là cha mẹ cho ngươi, bởi vì con người không thể sáng tạo ra sự sống. Đơn giản mà nói, chính là hơi thở này của con người không có bất kỳ người nào có thể sáng tạo ra, xác thịt mỗi người sở dĩ có thể trở thành con người, là bởi vì họ có một hơi thở, sự sống con người nằm ở chính hơi thở này, nó chính là biểu tượng của người có sự sống. Một người có hơi thở này, có sự sống, thì ngọn nguồn, nguồn gốc của người đó không phải là cha mẹ, chẳng qua họ được sinh ra dựa vào con đường sinh sản của cha mẹ mà thôi, còn về căn nguyên vẫn là do Đức Chúa Trời ban cho, cho nên, cha mẹ không phải là chủ nhân sự sống của ngươi, chủ nhân sự sống của ngươi là Đức Chúa Trời. Ngài tạo ra nhân loại, tạo ra sự sống của nhân loại, Ngài ban hơi thở sự sống cho nhân loại, đó là nguồn gốc của sự sống con người. Cho nên, ‘Cha mẹ không phải là chủ nhân sự sống của ngươi’ có phải rất dễ hiểu hay không? Cha mẹ không cho ngươi hơi thở, nên họ càng không cho ngươi kéo dài hơi thở được. Mỗi ngày Đức Chúa Trời chăm sóc ngươi, mỗi ngày Đức Chúa Trời tể trị ngươi, mỗi ngày ngươi sống như thế nào, có thuận lợi hay không, có vui vẻ hay không, mỗi ngày ngươi gặp được những ai, sống trong hoàn cảnh như thế nào, đây đều không phải là điều mà cha mẹ có thể quyết định, chỉ là Đức Chúa Trời mượn cha mẹ ngươi để chăm sóc ngươi, họ chỉ là người mà Đức Chúa Trời sai đến chăm sóc ngươi mà thôi. Ngươi sinh ra, sự sống của ngươi không phải do cha mẹ cho ngươi, vậy ngươi sống đến bây giờ, thì sự sống của ngươi có phải do cha mẹ cho ngươi hay không? Vẫn không phải, nguồn gốc sự sống của ngươi vẫn là Đức Chúa Trời chứ không phải cha mẹ” (Cách mưu cầu lẽ thật (17), Lời, Quyển 6 – Về việc mưu cầu lẽ thật). Lời Đức Chúa Trời phán rất rõ rằng sự sống của con người bắt nguồn từ Đức Chúa Trời. Dù mẹ là người sinh ra tôi, nhưng sự sống của tôi là do Đức Chúa Trời ban tặng. Nếu không có sự bảo vệ và cung ứng của Đức Chúa Trời, mẹ sẽ không thể nuôi nấng tôi. Đức Chúa Trời đã dùng mẹ để nuôi tôi nên người, dùng mẹ để đưa tôi đến trước mặt Ngài, và dùng mẹ để giải tỏa nỗi lo về sau của tôi trong cuộc sống. Dù mẹ có hy sinh bao nhiêu vì tôi đi nữa, thì tất cả đều bắt nguồn từ những gì Đức Chúa Trời ban tặng. Vậy mà tôi lại lẫn lộn trắng đen, nghĩ rằng mẹ đã hy sinh cho tôi quá nhiều, nên luôn muốn trả ơn mẹ, phớt lờ sự tể trị và tiền định của Đức Chúa Trời. Thực tế, dù mẹ có vì tôi mà hy sinh bao nhiêu đi chăng nữa, bà cũng đang hoàn thành trách nhiệm làm mẹ của mình, đó là sự tể trị và an bài của Đức Chúa Trời, tôi nên cảm tạ Đức Chúa Trời mới phải. Tôi cũng hiểu ra rằng mình có sứ mệnh riêng trên thế gian này, đó là thực hiện bổn phận với tư cách một loài thọ tạo, chứ không phải là báo đáp ân tình của mẹ. Nhận ra điều này, tôi không còn sống trong tội lỗi, tự trách và mắc nợ nữa, mà có thể tĩnh tâm thực hiện bổn phận của mình.

Lời Đức Chúa Trời là ngọn hải đăng dẫn đường, nếu không có sự khai sáng và dẫn dắt kịp thời của lời Ngài, thì tôi vẫn chưa thể phân định những câu nói “Trong mọi đức tính tốt đẹp, chữ Hiếu là trên hết” và “Cha mẹ còn sống, chớ đi xa” mà Sa-tan đã tiêm nhiễm vào mình, đồng thời sẽ vẫn sống trong cảm giác mắc nợ mẹ và bị Sa-tan hãm hại. Cuối cùng tôi đã thấy rõ văn hóa truyền thống là một phép ngụy biện phản động chống đối Đức Chúa Trời, những tư tưởng và quan điểm đó rất dễ mê hoặc con người. Chính lời Đức Chúa Trời đã kéo tôi thoát khỏi những ngụy biện này của Sa-tan, giúp tôi nhìn nhận đúng đắn về sự ra đi của mẹ, lòng tôi cũng được giải phóng và tự do! Tạ ơn Đức Chúa Trời đã cứu rỗi tôi!