Lời Đức Chúa Trời Toàn Năng trong thời kỳ sau rốt

Sau vài nghìn năm bại hoại, con người bị tê liệt và đần độn; họ đã trở thành một con quỷ chống đối Đức Chúa Trời, đến mức sự dấy loạn cùng Đức Chúa Trời của con người đã được ghi lại trong những cuốn sách lịch sử, và thậm chí chính con người cũng không thể kể hết về hành vi dấy loạn của mình – bởi vì con người đã bị Sa-tan làm cho bại hoại sâu sắc, và đã bị Sa-tan làm cho lầm đường lạc lối đến nỗi không biết làm sao. Ngay cả ngày nay, con người vẫn còn phản bội Đức Chúa Trời: Khi con người nhìn thấy Đức Chúa Trời, họ phản bội Ngài, và khi họ không thể nhìn thấy Đức Chúa Trời, họ cũng phản bội Ngài như thế. Thậm chí có những người, sau khi chứng kiến những sự rủa sả của Đức Chúa Trời và cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời, vẫn phản bội Ngài. Và vì thế, Ta phán rằng ý thức của con người đã đánh mất chức năng ban đầu của nó, và rằng lương tâm của con người cũng đã đánh mất chức năng ban đầu của nó. Con người mà Ta nhìn thấy là một con thú đội lốt người, họ là con rắn độc, và cho dù họ có cố gắng tỏ ra đáng thương trước mắt Ta thế nào đi nữa, Ta cũng sẽ không bao giờ thương xót họ, bởi vì con người không nắm được sự khác biệt giữa trắng và đen, sự khác biệt giữa lẽ thật và không phải lẽ thật. Ý thức của con người quá tê liệt, nhưng họ vẫn ao ước có được các phước lành; nhân tính của họ quá đê hèn, nhưng họ vẫn ao ước sở hữu quyền tối thượng của một vị vua. Với ý thức như thế, họ có thể làm vua của ai? Với nhân tính như thế, làm sao họ có thể ngồi trên ngai vàng? Con người thực sự không biết xấu hổ! Họ thật là những kẻ đê tiện tự phụ! Đối với những ai trong các ngươi ao ước có được các phước lành, Ta đề nghị các ngươi trước tiên hãy tìm một cái gương và nhìn vào hình ảnh phản chiếu xấu xa của chính các ngươi – ngươi có những gì cần để làm một vị vua không? Ngươi có gương mặt của một người có thể có được các phước lành không? Chưa có chút thay đổi nào trong tâm tính của ngươi và ngươi chưa đưa được bất kỳ lẽ thật nào vào thực hành, nhưng ngươi vẫn ao ước có một ngày mai tuyệt vời. Ngươi đang ảo tưởng! Được sinh ra trong một vùng đất ô uế như thế, con người đã bị xã hội tiêm nhiễm nghiêm trọng, họ bị ảnh hưởng bởi những đạo đức phong kiến, và họ đã được dạy dỗ tại “các học viện cao học”. Suy nghĩ lạc hậu, đạo đức bại hoại, quan điểm về cuộc sống tầm thường, triết lý xử thế hèn hạ, sự tồn tại hoàn toàn vô giá trị, lối sống và tập quán suy đồi – tất cả những điều này đã xâm nhập nghiêm trọng vào lòng người, xói mòn và tấn công nặng nề lương tâm họ. Kết quả là, con người ngày càng xa cách Đức Chúa Trời, và ngày càng chống đối Đức Chúa Trời. Tâm tính của con người trở nên xấu xa hơn theo từng ngày, và không có một ai sẽ sẵn lòng từ bỏ bất cứ điều gì vì Đức Chúa Trời, không một ai sẽ sẵn lòng thuận phục Đức Chúa Trời, hơn nữa, cũng không một ai sẽ sẵn lòng tìm kiếm sự xuất hiện của Đức Chúa Trời. Thay vào đó, dưới quyền lực của Sa-tan, con người không làm gì ngoài việc theo đuổi thú vui, đắm chìm trong sự bại hoại của xác thịt trong vùng đất bùn lầy. Ngay cả khi họ nghe về lẽ thật, thì những ai sống trong bóng tối cũng không nghĩ đến việc đưa nó vào thực hành, họ cũng không có xu hướng tìm kiếm Đức Chúa Trời ngay cả khi họ đã thấy sự xuất hiện của Ngài. Làm sao một nhân loại đồi bại như thế lại có thể có bất kỳ cơ hội được cứu rỗi nào? Làm sao một nhân loại suy đồi như thế có thể sống trong sự sáng?

– Có một tâm tính không thay đổi là thù nghịch với Đức Chúa Trời, Lời, Quyển 1 – Sự xuất hiện và công tác của Đức Chúa Trời

Biết mình nghĩa là biết từng lời nói, hành động của mình, nhất cử nhất động của mình; là biết những tâm tư, ý niệm của mình, những ý định của mình, và những quan niệm, tưởng tượng của mình. Ngươi cũng phải biết những triết lý xử thế của Sa-tan cùng đủ loại độc tố của nó, cũng như tri thức văn hóa truyền thống. Ngươi phải tìm kiếm lẽ thật và phân định rõ ràng những điều này. Như thế, ngươi mới hiểu được lẽ thật và thực sự biết mình. Dù người ta có thể có rất nhiều hành vi tốt kể từ khi tin Đức Chúa Trời, nhưng họ vẫn có nhiều điều chưa thấy rõ, càng chưa đạt đến hiểu lẽ thật. Nhưng bởi đã có nhiều hành vi tốt, nên họ cảm thấy họ đang thực hành lẽ thật rồi, họ đã thuận phục Đức Chúa Trời rồi, và đã làm thỏa mãn tâm ý của Ngài rất nhiều rồi. Khi chưa có chuyện gì xảy đến, ngươi có thể bảo sao làm vậy, thực hiện bổn phận nào cũng không băn khoăn, và không phản kháng. Khi được yêu cầu rao truyền phúc âm, ngươi không phàn nàn và có thể chịu đựng cái khổ này, khi được yêu cầu bôn ba, công tác, hoặc thực hiện một nhiệm vụ, thì ngươi đều có thể làm. Vì thế, ngươi cảm thấy mình là người thuận phục Đức Chúa Trời và thực sự mưu cầu lẽ thật. Nhưng nếu ngươi được hỏi nghiêm túc rằng: “Anh có phải là người trung thực không? Anh có phải là người thực sự thuận phục Đức Chúa Trời không? Có phải là người có tâm tính đã thay đổi rồi không?” – Nếu lấy lời Đức Chúa Trời mà đối chiếu với từng người, thì có thể nói rằng không có ai đạt tiêu chuẩn cả và không có ai có thể đạt đến hành động theo các nguyên tắc lẽ thật cả. Cho nên, hết thảy nhân loại bại hoại đều nên phản tỉnh. Họ nên phản tỉnh về những tâm tính họ sống theo, cũng như về những triết lý, lô-gic, tà thuyết và ngụy biện của Sa-tan, những thứ là cội nguồn của mọi hành động và việc làm của họ. Họ phải phản tỉnh về căn nguyên tại sao họ lại bộc lộ tâm tính bại hoại, thực chất của việc họ hành động theo ý riêng là gì, và họ đang sống dựa trên điều gì, sống vì ai. Nếu đối chiếu những điều này với lẽ thật, thì hết thảy con người đều sẽ bị định tội. Nguyên nhân là gì? Nguyên nhân là nhân loại đã bị bại hoại quá sâu sắc. Con người không hiểu lẽ thật, và hết thảy họ đều sống theo những tâm tính bại hoại của mình. Họ không biết mình chút nào, họ luôn tin Đức Chúa Trời theo những quan niệm và tưởng tượng của riêng mình, thực hiện bổn phận dựa trên những sở thích và phương thức của riêng mình, và phụng sự Đức Chúa Trời bằng những lý luận tôn giáo. Hơn nữa, họ vẫn nghĩ rằng họ tràn đầy đức tin, rằng những hành động của họ thật hợp lý, và cuối cùng họ cảm thấy mình đã thu hoạch được rất nhiều. Tự lúc nào không hay, họ bắt đầu nghĩ rằng họ đang hành động theo tâm ý của Đức Chúa Trời rồi và đã thỏa mãn hoàn toàn tâm ý của Ngài, rằng họ đã đáp ứng các yêu cầu của Đức Chúa Trời rồi và đang tuân theo ý chỉ của Ngài. Nếu ngươi có cảm giác như vậy, hoặc nếu ngươi nghĩ rằng mình đã có được chút thu hoạch trong mấy năm tin Đức Chúa Trời, thì ngươi càng phải quay trở lại trước mặt Đức Chúa Trời để kiểm điểm bản thân kỹ lưỡng. Ngươi phải nhìn vào con đường mình đã đi trong những năm tin Ngài để xem liệu tất cả những hành động và việc làm của ngươi trước Đức Chúa Trời đã hoàn toàn phù hợp với tâm ý của Ngài chưa. Hãy xem xét những biểu hiện nào của ngươi chống lại Đức Chúa Trời, những biểu hiện nào đạt đến thuận phục Ngài, và liệu những hành động của ngươi đã đáp ứng và thỏa mãn yêu cầu của Đức Chúa Trời chưa. Ngươi phải làm rõ tất cả những điều này, như thế mới được xem là tự mình biết mình.

– Nhận thức được quan điểm sai lầm của mình thì mới có thể thật sự thay đổi, Lời, Quyển 3 – Những cuộc trò chuyện bởi Đấng Christ của thời kỳ sau rốt

Biết mình có nghĩa là biết những thứ gì trong tư tưởng, quan điểm của chúng ta về cơ bản không tương hợp với lẽ thật, thuộc tâm tính bại hoại, và đối địch với Đức Chúa Trời. Những tâm tính bại hoại của con người, như kiêu ngạo, tự nên công chính, nói dối và giả dối thì dễ nhận biết. Chỉ cần thông công về lẽ thật vài lần hoặc thông công thường xuyên, hoặc được anh chị em chỉ ra tình trạng của mình là ngươi có thể bắt đầu biết chúng một chút. Hơn nữa, trong mỗi người đều có sự kiêu ngạo và sự giả dối, chỉ khác nhau ở mức độ, nên chúng tương đối dễ nhận biết. Nhưng việc phân định xem tư tưởng, quan điểm của mình có phù hợp với lẽ thật hay không thì khó và không dễ như việc nhận biết tâm tính bại hoại của mình. Khi hành vi hoặc cách làm bên ngoài của mình thay đổi một chút, người ta cảm thấy như thể mình đã thay đổi, nhưng thực ra đây chỉ là sự thay đổi hành vi, và không đồng nghĩa quan điểm nhìn nhận mọi sự của họ đã thực sự thay đổi. Trong sâu thẳm nội tâm con người vẫn còn nhiều quan niệm và tưởng tượng, cùng đủ loại tư tưởng, quan điểm và độc tố của văn hóa truyền thống, cũng như nhiều thứ đối địch với Đức Chúa Trời. Những thứ này ẩn tàng trong họ, chưa được đào xới. Chúng là căn nguyên của tâm tính bại hoại, và phát xuất từ bên trong thực chất bản tính của con người. Đó là lý do tại sao khi Đức Chúa Trời làm điều gì đó không phù hợp với quan niệm của ngươi, ngươi sẽ phản kháng và chống đối Ngài. Ngươi sẽ không hiểu vì sao Đức Chúa Trời lại hành động như vậy, dù ngươi biết rằng trong mọi việc Đức Chúa Trời làm đều có lẽ thật và ngươi muốn thuận phục, nhưng ngươi sẽ thấy mình không thể làm được. Tại sao ngươi lại không thể thuận phục? Tại sao ngươi lại chống đối và phản kháng? Đó là bởi có nhiều thứ trong tư tưởng, quan điểm của con người đối địch với Đức Chúa Trời, đối địch với nguyên tắc Đức Chúa Trời hành động và đối địch với thực chất của Ngài. Những thứ này con người khó nhận biết.

– Nhận thức được quan điểm sai lầm của mình thì mới có thể thật sự thay đổi, Lời, Quyển 3 – Những cuộc trò chuyện bởi Đấng Christ của thời kỳ sau rốt

Có những khía cạnh nào trong việc tự biết mình? Trước hết là biết được những tâm tính bại hoại nào đang bộc lộ trong lời nói và hành động của mình. Đôi khi đó là sự kiêu ngạo, lúc khác thì lại là sự giả dối, hay có lẽ là sự xấu xa, tính cố chấp hoặc phản bội, v.v. Ngoài ra, khi gặp vấn đề, người ta nên tự xem xét bản thân mình xem có những ý định hay động cơ nào không phù hợp với lẽ thật không. Họ cũng nên kiểm tra xem liệu có điều gì trong lời nói hay hành động của mình chống đối hay phản nghịch Đức Chúa Trời không, đặc biệt là trong bổn phận của họ – họ có gánh vác và tận tụy không, họ có thực sự dâng mình cho Đức Chúa Trời không, và liệu họ có đang đổi chác hay làm chiếu lệ không. Tự biết mình cũng có nghĩa là biết liệu mình có những quan niệm và tưởng tượng, những đòi hỏi ngông cuồng hay những hiểu lầm và bất bình đối với Đức Chúa Trời không, và liệu mình có tấm lòng vâng phục không. Tức là biết liệu mình có thể tìm kiếm lẽ thật, đón nhận từ Đức Chúa Trời và vâng phục Ngài khi đối mặt với những tình huống, con người, sự việc, sự vật mà Ngài sắp đặt không. Tức là biết liệu mình có lương tâm và lý trí và liệu mình có phải là người yêu lẽ thật không. Tức là biết liệu mình có vâng phục hay cố bào chữa khi có chuyện ập đến, và liệu mình có dựa vào những quan niệm và tưởng tượng hay dựa vào việc tìm kiếm lẽ thật trong cách tiếp cận những vấn đề này. Đây là phạm vi của việc tự biết mình. Người ta nên suy ngẫm xem mình có yêu lẽ thật và có đức tin thật nơi Đức Chúa Trời hay không qua thái độ của mình đối với những tình huống, con người, sự việc và sự vật khác nhau. Nếu người ta có thể biết được tâm tính bại hoại của mình và thấy được sự phản nghịch Đức Chúa Trời của mình lớn đến mức nào, như vậy thì họ đã trưởng thành. Hơn nữa, đối với những vấn đề liên quan đến cách cư xử với Đức Chúa Trời, người ta nên suy ngẫm xem liệu mình có quan niệm nào không, có tôn kính và vâng phục đối với danh và sự nhập thể của Đức Chúa Trời không, và đặc biệt là thái độ của họ đối với lẽ thật là gì. Người ta cũng nên biết những thiếu sót của bản thân, vóc giạc của mình, liệu mình có được thực tế của lẽ thật không, cũng như liệu sự mưu cầu và con đường mình đi có đúng đắn và phù hợp với ý muốn của Đức Chúa Trời không. Đây là tất cả những điều con người nên biết. Nói tóm lại, những khía cạnh khác nhau của sự tự biết mình về cơ bản bao gồm những điều sau: hiểu biết về tố chất của mình, hiểu biết những tâm tính mình bộc lộ, hiểu biết về những ý định và động cơ khi mình hành động, hiểu biết về phẩm chất nhân tính của mình, hiểu biết về sở thích và sự mưu cầu của mình, hiểu biết về con đường mình đang đi, hiểu biết về quan điểm của bản thân về mọi sự, hiểu biết về quan điểm của bản thân về cuộc sống cùng những giá trị và hiểu biết về thái độ của mình đối với Đức Chúa Trời và lẽ thật. Sự tự biết mình chủ yếu bao gồm những khía cạnh này.

– Trách nhiệm của lãnh đạo và người làm công (2), Lời, Quyển 5 – Trách nhiệm của lãnh đạo và người làm công

Để biết chính mình, ngươi phải biết những biểu hiện bại hoại của bản thân, tâm tính bại hoại, những điểm yếu cốt tử, cùng thực chất bản tính của ngươi. Ngươi cũng phải biết, đến tận từng chi tiết một, những điều được bộc lộ trong cuộc sống hàng ngày của ngươi – động cơ của ngươi, quan điểm của ngươi, và thái độ của ngươi về từng thứ một – dù ngươi đang ở nhà hay ra ngoài, khi ngươi đang nhóm họp, khi ngươi đang ăn uống lời Đức Chúa Trời, hoặc trong mỗi một vấn đề ngươi gặp phải. Thông qua những khía cạnh này, ngươi phải đi đến hiểu biết về chính mình. Dĩ nhiên, để biết chính mình ở mức độ sâu hơn, ngươi phải kết hợp với lời Đức Chúa Trời; chỉ bằng cách biết chính mình dựa trên lời Ngài, ngươi mới có thể đạt được kết quả.

– Tầm quan trọng của việc theo đuổi lẽ thật và con đường theo đuổi của nó, Lời, Quyển 3 – Những cuộc trò chuyện bởi Đấng Christ của thời kỳ sau rốt

Phi-e-rơ tìm kiếm sự hiểu biết về bản thân và xem những gì đã được tỏ lộ nơi ông qua sự tinh luyện của lời Đức Chúa Trời và trong những sự thử luyện khác nhau mà Đức Chúa Trời đã dành cho ông. Khi Phi-e-rơ đã thực sự bắt đầu hiểu về bản thân, ông nhận ra chính xác con người bại hoại sâu sắc đến mức nào, họ vô giá trị và không xứng đáng để hầu việc Đức Chúa Trời đến mức nào, và họ không đáng được sống trước Đức Chúa Trời. Sau đó, Phi-e-rơ phủ phục trước Đức Chúa Trời. Khi đã trải nghiệm nhiều như vậy, Phi-e-rơ cuối cùng đã cảm thấy: “Biết Đức Chúa Trời là điều quý giá nhất! Nếu tôi chết trước khi biết Ngài, thì thật đáng tiếc. Biết Đức Chúa Trời là điều quan trọng nhất, ý nghĩa nhất trên đời. Nếu con người không biết Đức Chúa Trời, thì họ không đáng được sống, họ y như súc vật, và không có sự sống”. Vào thời điểm kinh nghiệm của Phi-e-rơ đạt đến mức này, thì ông đã trở nên biết về bản tính của chính mình và ông đã hiểu tương đối rõ về nó. Mặc dù không thể nói một cách rõ ràng như con người ngày nay, nhưng Phi-e-rơ thực sự đã đạt đến trạng thái này. Do đó, bước đi con đường theo đuổi lẽ thật và đạt được sự hoàn thiện bởi Đức Chúa Trời đòi hỏi phải biết về bản tính của chính mình từ trong những lời phán của Đức Chúa Trời, cũng như hiểu được các khía cạnh khác nhau trong bản tính của một người và mô tả chính xác bằng lời, nói rõ ràng và rành mạch. Đây mới là thực sự biết mình, và chỉ bằng cách này, ngươi mới đạt được kết quả mà Đức Chúa Trời yêu cầu. Nếu sự hiểu biết của ngươi chưa đạt đến mức này, nhưng ngươi tự nhận mình biết về bản thân và nói rằng ngươi đã có được sự sống, thì chẳng phải ngươi chỉ đang khoác lác thôi sao? Ngươi không biết về bản thân mình, ngươi cũng không biết mình là gì trước Đức Chúa Trời, liệu ngươi có thực sự đáp ứng các tiêu chuẩn làm người không, hay bao nhiêu yếu tố Sa-tan ngươi vẫn còn có bên trong mình. Ngươi vẫn chưa rõ mình thuộc về ai, và ngươi thậm chí không có chút hiểu biết nào về bản thân – vậy thì làm sao ngươi có thể có lý trí trước Đức Chúa Trời được? Khi Phi-e-rơ đang theo đuổi sự sống, ông tập trung vào việc hiểu bản thân và chuyển hóa tâm tính mình trong quá trình thử luyện, ông đã phấn đấu biết đến Đức Chúa Trời. Cuối cùng, ông nghĩ: “Con người phải tìm kiếm hiểu biết về Đức Chúa Trời trong đời sống; biết Ngài là điều quan trọng nhất. Nếu tôi không biết Đức Chúa Trời, thì tôi không thể yên nghỉ khi chết. Một khi tôi biết Ngài, nếu sau đó Đức Chúa Trời khiến tôi phải chết, thì tôi sẽ cảm thấy thỏa lòng nhất. Tôi sẽ không phàn nàn một chút nào, và toàn bộ cuộc đời tôi đã mãn nguyện”. Phi-e-rơ không thể đạt được mức độ hiểu biết này hay đạt đến điểm này ngay sau khi ông bắt đầu tin vào Đức Chúa Trời; mà phải trải qua nhiều sự thử luyện. Kinh nghiệm của ông phải đạt đến một mốc nhất định, và ông phải hoàn toàn hiểu về bản thân mình, trước khi ông có thể ý thức được giá trị của việc biết Đức Chúa Trời. Vì vậy, con đường Phi-e-rơ đã đi là con đường mưu cầu lẽ thật, và là con đường có được sự sống và được hoàn thiện. Thực hành cụ thể của ông chủ yếu nổi bật ở khía cạnh này.

– Làm thế nào để đi con đường của Phi-e-rơ, Lời, Quyển 3 – Những cuộc trò chuyện bởi Đấng Christ của thời kỳ sau rốt

Nếu như với ngươi, biết mình chỉ là công nhận sơ sài những thứ bề ngoài – nếu ngươi chỉ nói rằng ngươi kiêu ngạo và tự nên công chính, rằng ngươi phản nghịch và chống đối Đức Chúa Trời – thì đây không phải là sự nhận biết thật mà chỉ là giáo lý. Ngươi phải tích hợp vào thực tế: ngươi phải đưa ra ánh sáng bất kỳ vấn đề nào mà ngươi có những ý định cũng như quan điểm sai lầm hoặc ý kiến ngớ ngẩn, để thông công và mổ xẻ. Chỉ đây mới là thật sự biết mình. Nếu chỉ dựa trên những hành động của mình, ngươi sẽ không có được sự biết mình; ngươi phải nắm bắt được đâu là mấu chốt và giải quyết gốc rễ vấn đề. Một thời gian sau, ngươi phải phản tỉnh về bản thân và tóm tắt xem mình đã giải quyết những vấn đề nào và những vấn đề nào vẫn còn tồn tại. Vì vậy, ngươi cũng phải tìm kiếm lẽ thật để giải quyết những vấn đề này. Ngươi không được thụ động, ngươi không được lúc nào cũng cần người khác dỗ dành, thúc ép ngươi làm việc, hay thậm chí xỏ mũi ngươi dắt đi; ngươi phải có con đường riêng cho lối vào sự sống. Ngươi phải thường xuyên dò xét bản thân để xem mình đã nói và làm gì trái với lẽ thật, xem những ý định nào của ngươi là sai và ngươi đã bộc lộ những tâm tính bại hoại nào. Nếu ngươi luôn thực hành và bước vào theo cách này – nếu ngươi đặt ra những yêu cầu nghiêm khắc với bản thân – thì dần dần ngươi sẽ có thể hiểu được lẽ thật và có lối vào sự sống. Khi ngươi thực sự hiểu lẽ thật thì ngươi sẽ thấy rằng mình quả thực chẳng là gì cả. Một lý do là, ngươi có tâm tính bại hoại nghiêm trọng; một lý do khác là, ngươi quá thiếu kém và ngươi không hiểu bất kỳ lẽ thật nào. Nếu đến một ngày, ngươi thực sự tự biết mình được như vậy thì ngươi sẽ không còn khả năng kiêu ngạo nữa, ngươi sẽ có lý trí và có khả năng vâng phục trong nhiều chuyện. Vấn đề mấu chốt ngay lúc này là gì? Thông qua thông công và mổ xẻ về thực chất của các quan niệm, con người đã hiểu được nguyên nhân khiến họ hình thành quan niệm; họ có thể giải quyết một số quan niệm, nhưng như vậy không có nghĩa là họ có thể thấy rõ thực chất của mọi quan niệm, mà chỉ có nghĩa là họ tự biết mình chút ít, nhưng sự tự biết mình của họ chưa đủ sâu hoặc chưa đủ rõ. Nói cách khác, họ vẫn không thể thấy rõ thực chất bản tính của mình, cũng không thể thấy những tâm tính bại hoại nào đã bén rễ trong lòng mình. Mức độ tự biết mình mà người ta có thể đạt được theo cách này là có giới hạn. Một số người nói: “Tôi biết tâm tính của mình cực kỳ kiêu ngạo – chẳng phải như vậy nghĩa là tôi biết mình sao?”. Sự hiểu biết như vậy là quá hời hợt và chẳng thể giải quyết được vấn đề. Nếu ngươi thực sự biết mình thì tại sao ngươi còn tìm kiếm sự thăng tiến cá nhân, tại sao ngươi còn khao khát địa vị và sự xuất chúng? Như vậy nghĩa là bản tính kiêu ngạo của ngươi vẫn chưa bị loại bỏ. Cho nên, sự thay đổi phải bắt đầu từ suy nghĩ và quan điểm của ngươi, những ý định đằng sau lời nói và hành động của ngươi. Các ngươi có thừa nhận rằng phần lớn những gì người ta nói đều gai góc và độc địa, và rằng trong giọng điệu mà họ sử dụng có yếu tố kiêu ngạo không? Lời nói của họ mang những ý định và quan điểm cá nhân. Những người sáng suốt thì nghe qua là sẽ có thể phân định được. Một số người khi sự kiêu ngạo trong họ không bộc phát thì có cách nói năng và biểu cảm nhất định, nhưng khi sự kiêu ngạo của họ bộc phát thì biểu hiện của họ rất khác. Có lúc họ ba hoa khoác lác, có lúc thì giương nanh nhe vuốt, có lúc thì vênh vang tự đắc, thật sự ngông cuồng cao ngạo, và như vậy, bộ mặt xấu xa của Sa-tan bị vạch trần qua thái độ này. Bên trong mỗi người có đủ loại ý định và tâm tính bại hoại. Cũng giống như cách những người quỷ quyệt nháy mắt khi nói chuyện và liếc nhìn người khác – ẩn sau những hành động này là một tâm tính bại hoại. Một số người dùng lời lẽ vòng vo khi nói, và những người khác không bao giờ hiểu được ý của họ. Trong lời nói của họ luôn ẩn chứa những ẩn ý và thủ đoạn, nhưng bề ngoài thì họ rất điềm tĩnh và tự chủ. Những người như thế này thậm chí còn quỷ quyệt hơn và khó tiếp nhận lẽ thật hơn. Họ rất khó mà được cứu rỗi.

– Cách con người bước vào thời đại mới, Lời, Quyển 3 – Những cuộc trò chuyện bởi Đấng Christ của thời kỳ sau rốt

Có người khi thông công về chuyện biết mình thì chỉ cần mở miệng là nói những lời như: “Tôi là ác quỷ, tôi là Sa-tan sống, kẻ chống đối Đức Chúa Trời. Tôi phản nghịch với Ngài và phản bội Ngài. Tôi là một con rắn độc, một kẻ ác, một kẻ đáng bị rủa sả!”. Đây có phải là sự biết mình thật sự không? Họ chỉ nói những lời chung chung, tại sao lại không lấy ví dụ để nói rõ hơn? Tại sao họ không mổ xẻ và bộc lộ những chuyện xấu xa mình đã làm? Có một số người không biết phân định, khi nghe xong còn cảm thấy rằng: “Đây mới là thực sự biết mình! Biết cả việc mình là ác quỷ, là Sa-tan, còn có thể rủa sả chính mình. Cảnh giới này cao biết chừng nào!”. Có nhiều người, đặc biệt là những người mới tin Đức Chúa Trời, sẽ dễ bị những lời này mê hoặc, cảm thấy người này vừa đơn thuần vừa am hiểu những chuyện thuộc linh, là người yêu lẽ thật và có thể làm lãnh đạo. Kết quả sau khi tiếp xúc một thời gian thì họ phát hiện rằng chuyện không phải như vậy, so với tưởng tượng của họ thì cứ như là hai người. Họ thấy người này đặc biệt giả dối và quỷ quyệt, rất giỏi ngụy trang và giả mạo, điều này khiến họ vô cùng thất vọng. Vậy rốt cuộc chúng ta nên đánh giá một người có thực sự biết mình không bằng cách nào? Ngươi không thể chỉ dựa vào những gì họ nói, điểm then chốt nhất vẫn là phải nhìn xem họ có thể thực hành và tiếp nhận lẽ thật không. Nếu đó là người thực sự hiểu lẽ thật, họ không những có thể thực sự biết mình, mà quan trọng nhất là họ còn có thể thực hành lẽ thật. Những gì họ nói không phải chỉ là về hiểu biết thực sự của mình, mà đồng thời họ còn có thể thật sự làm được, cũng có nghĩa là lời người đó nói và làm hoàn toàn nhất trí với nhau. Nếu họ nói rất dễ nghe và am hiểu, nhưng lại không làm được, không sống ra được, thì họ đã trở thành người Pha-ri-si, là những kẻ đạo đức giả, tuyệt đối không phải là những người thực sự biết mình. Có rất nhiều người thông công lẽ thật trông có vẻ rất am hiểu, nhưng họ lại không ý thức được khi bản thân bộc lộ những tâm tính bại hoại. Đây có phải người biết mình không? Nếu con người không biết mình thì họ có phải là người hiểu lẽ thật không? Phàm là người không biết mình thì đó đều là những người không hiểu lẽ thật, phàm là người nói suông về việc biết mình thì đều là những kẻ giả thuộc linh, đều là những kẻ lừa gạt. Có người nghe có vẻ đặc biệt am hiểu khi họ nói câu chữ và đạo lý, nhưng trạng thái thuộc linh trong họ lại tê dại và ngu ngốc, họ không có tri giác và không phản ứng với bất kỳ vấn đề nào. Nói họ tê dại đấy, nhưng đôi khi nghe họ nói thì trạng thái thuộc linh của họ lại có vẻ rất sắc bén. Chẳng hạn khi vừa xảy ra một chuyện gì đó, họ lập tức biết mình và nói rằng: “Khi nãy tôi đã để lộ ra một ý niệm. Tôi ngẫm nghĩ một lát và ý thức được rằng đó là gian dối và lừa dối Đức Chúa Trời”. Một số người không biết phân định khi nghe như vậy thì liền ngưỡng mộ mà nói rằng: “Người ta bộc lộ sự bại hoại thì ngay lập tức đã có thể ý thức được, còn có thể cởi mở và thông công về điều đó. Phản ứng của người ta thật nhanh, nhạy bén về những chuyện thuộc linh, họ giỏi hơn chúng tôi rất nhiều. Đây đúng thật là người mưu cầu lẽ thật!”. Đánh giá như vậy có chuẩn xác không? (Thưa, không.) Vậy nên căn cứ vào điều gì để phán đoán liệu một người có thực sự biết mình không? Không thể căn cứ vào những chuyện họ nói mà còn phải quan sát biểu hiện thật sự của họ. Cách đơn giản nhất chính là phải xem liệu họ có thể thực hành lẽ thật không, đây mới là chuyện quan trọng nhất. Nếu họ có thể thực hành lẽ thật thì chứng tỏ rằng họ thực sự biết mình, bởi vì những người thực sự biết mình đều có biểu hiện ăn năn, có biểu hiện ăn năn thì mới là người thực sự biết mình. Ví dụ, họ biết rằng mình gian dối, cũng biết rằng bên trong mình chứa đầy toan tính nhỏ nhen và những ý đồ xấu, khi người khác bộc lộ sự gian dối thì họ cũng có thể phân định được. Vậy thì ngươi phải xem sau khi họ thừa nhận mình gian dối thì có thể thật sự ăn năn hay không, có thể rũ bỏ sự gian dối hay không. Nếu họ lại bộc lộ sự gian dối, hãy xem trong thâm tâm họ có tự trách hay không, có cảm giác xấu hổ, có thật sự hối lỗi hay không. Nếu họ không có cảm giác xấu hổ, càng không có lòng ăn năn, vậy thì việc họ biết mình gian dối chính là qua loa và chỉ có hình thức, không phải nhận biết thực sự. Họ không cảm thấy gian dối là một điều xấu xa đến mức nào, cũng không cảm thấy gian dối chính là bản tính ma quỷ, càng không cảm thấy gian dối là một hành vi vô sỉ và bỉ ổi thế nào. Họ cho rằng: “Con người ai cũng gian dối, chỉ có kẻ ngốc mới không như vậy. Có một chút gian dối thì cũng không phải là người xấu. Tôi không làm điều ác, tôi không phải là người gian dối nhất”. Một người như vậy có thể thực sự biết mình không? Chắc chắn là không thể. Bởi họ không nhận biết được tâm tính gian dối của mình, họ không ghê tởm sự gian dối, khi nói về sự biết mình thì cũng chỉ là ngụy trang và nói suông. Không nhận biết được tâm tính bại hoại của chính mình thì không phải là thực sự biết mình nữa. Người gian dối không thể thực sự biết mình chính là vì họ không dễ tiếp nhận lẽ thật. Vì vậy, cho dù người gian dối có nói được bao nhiêu câu chữ và đạo lý thì họ cũng sẽ không có được sự biến đổi thật sự.

– Chỉ sự tự biết mình mới hỗ trợ cho việc mưu cầu lẽ thật, Lời, Quyển 3 – Những cuộc trò chuyện bởi Đấng Christ của thời kỳ sau rốt

Biết được thực chất tâm tính bại hoại của mình không phải là việc đơn giản. Biết mình không có nghĩa là nói chung chung: “Tôi là một con người bị làm cho bại hoại; tôi là ma quỷ; tôi là con cháu của Sa-tan, hậu duệ của con rồng lớn sắc đỏ; tôi chống đối và thù địch với Đức Chúa Trời; tôi là kẻ thù của Ngài”. Nói như vậy không nhất thiết có nghĩa là ngươi có hiểu biết thực sự về sự bại hoại của chính mình. Ngươi có thể đã học những lời đó từ người khác và không biết nhiều về bản thân mình. Sự tự biết mình thực sự không dựa trên sự học hỏi hay phán đoán của con người, mà dựa trên lời Đức Chúa Trời – đó là nhìn thấy hậu quả của những tâm tính bại hoại và những đau khổ ngươi đã trải qua do chúng gây ra, cảm nhận được rằng tâm tính bại hoại không chỉ gây hại cho ngươi mà còn cho những người khác nữa. Đó là nhìn thấu thực tế rằng tâm tính bại hoại bắt nguồn từ Sa-tan, rằng chúng là độc tố và triết lý của Sa-tan, và rằng chúng hoàn toàn thù địch với lẽ thật và Đức Chúa Trời. Khi ngươi nhìn thấu vấn đề này, ngươi sẽ biết được tâm tính bại hoại của mình. Sau khi một số người thừa nhận rằng họ là quỷ Sa-tan, họ vẫn không chấp nhận việc bị tỉa sửa và xử lý. Họ không thừa nhận mình đã làm điều gì sai hay vi phạm lẽ thật. Có vấn đề gì với họ vậy? Họ vẫn chưa biết mình. Một số người nói rằng họ là quỷ Sa-tan, nhưng nếu ngươi hỏi họ: “Tại sao anh lại nói rằng mình là quỷ Sa-tan?”, họ sẽ không trả lời được. Điều này cho thấy họ không biết tâm tính bại hoại, hay thực chất bản tính của mình. Nếu họ có thể thấy bản tính của họ là bản tính của ma quỷ, thấy tâm tính bại hoại của họ là tâm tính của Sa-tan, và do đó thừa nhận rằng họ là ma quỷ, là Sa-tan, thì khi đó họ đã biết được thực chất bản tính của chính mình. Sự tự biết mình thực sự đạt được thông qua sự vạch trần, phán xét, thực hành và trải nghiệm lời Đức Chúa Trời. Nó đạt được thông qua việc hiểu lẽ thật. Nếu người ta không hiểu được lẽ thật, thì bất kể họ có nói gì về sự biết mình của họ, thì điều đó cũng đều sáo rỗng và không thực tế, bởi vì họ không thể tìm ra hoặc nắm bắt được những điều về căn nguyên và bản chất. Để biết mình, người ta phải thừa nhận họ đã bộc lộ những tâm tính bại hoại nào trong những trường hợp cụ thể, ý định của họ là gì, họ đã cư xử như thế nào, họ đã bị nhiễm tạp điều gì và tại sao họ không thể chấp nhận lẽ thật. Họ phải có thể nói ra rõ ràng những điều này thì mới có thể biết mình. Khi một số người phải đối mặt với việc bị tỉa sửa và xử lý, họ thừa nhận rằng họ chán ghét lẽ thật, rằng họ ngờ vực và hiểu lầm về Đức Chúa Trời, và rằng họ đề phòng Ngài. Họ cũng thừa nhận tất cả những lời Đức Chúa Trời phán xét và vạch trần con người đều là sự thật. Điều này cho thấy họ có một chút tự biết mình. Nhưng vì họ không có hiểu biết về Đức Chúa Trời hay công tác của Ngài, vì họ không hiểu được ý muốn của Ngài, nên sự tự biết mình của họ khá nông cạn. Nếu ai đó chỉ thừa nhận sự bại hoại của bản thân mà không tìm ra căn nguyên của vấn đề, thì liệu những ngờ vực, hiểu lầm và sự đề phòng của họ đối với Đức Chúa Trời có thể được giải quyết không? Không, không thể được. Đây là lý do tại sao việc tự biết mình không chỉ đơn thuần là thừa nhận sự bại hoại và các vấn đề của bản thân – mà còn phải hiểu lẽ thật và giải quyết tận gốc vấn đề tâm tính bại hoại của mình. Đó là cách duy nhất để nhìn thấu sự thật về sự bại hoại của một người và có được sự ăn năn thật sự. Khi những người yêu lẽ thật biết được chính mình, họ cũng có thể tìm kiếm và hiểu lẽ thật để giải quyết vấn đề của mình. Chỉ có kiểu tự biết mình này mới mang lại kết quả. Bất cứ khi nào một người yêu lẽ thật đọc một đoạn lời Đức Chúa Trời mặc khải và phán xét con người, trước tiên hết họ có niềm tin rằng những lời Đức Chúa Trời mặc khải con người là thật và thực tế, rằng những lời Đức Chúa Trời phán xét con người là lẽ thật, và rằng chúng thể hiện sự công chính của Đức Chúa Trời. Những người yêu lẽ thật chí ít phải có thể nhận ra điều này. Nếu ai đó thậm chí không tin lời Đức Chúa Trời, và không tin rằng lời Đức Chúa Trời vạch trần và phán xét con người là sự thật và lẽ thật, liệu họ có thể biết mình qua lời Ngài không? Chắc chắn là không – dù có muốn, họ cũng không thể làm được. Nếu ngươi có thể vững tin rằng tất cả những lời Đức Chúa Trời đều là lẽ thật, và tin tất cả những lời đó, bất kể Đức Chúa Trời phán gì hay cách Ngài phán như thế nào, nếu ngươi có thể tin và chấp nhận lời Đức Chúa Trời ngay cả khi ngươi chưa hiểu, thì ngươi sẽ dễ dàng phản tỉnh bản thân và biết mình thông qua lời Ngài. Việc phản tỉnh bản thân phải dựa trên lẽ thật. Đó là điều chắc chắn. Chỉ có lời Đức Chúa Trời mới là lẽ thật – không lời nào của con người và không lời nào của Sa-tan là lẽ thật cả. Sa-tan đã làm bại hoại nhân loại bằng đủ loại kiến thức, giáo lý và lý thuyết trong hàng nghìn năm, và con người đã trở nên tê liệt, trì độn đến mức họ không những không có chút hiểu biết nào dù là nhỏ nhất về bản thân, mà thậm chí còn ủng hộ những dị giáo, ngụy biện và không chịu chấp nhận lẽ thật. Những con người như thế này là không thể cứu chuộc được. Những người có đức tin thực sự vào Đức Chúa Trời tin rằng chỉ có lời Ngài là lẽ thật, họ có thể biết mình trên cơ sở lời Đức Chúa Trời và lẽ thật, và nhờ đó có được sự ăn năn thực sự. Một số người không mưu cầu lẽ thật; họ chỉ tự phản tỉnh dựa trên sự học hỏi của con người, và họ không thừa nhận gì khác ngoài hành vi tội lỗi, đồng thời không thể nhìn thấu thực chất bại hoại của chính mình. Tự biết mình như vậy là một nỗ lực vô ích và không mang lại kết quả gì. Người ta phải phản tỉnh dựa trên lời Đức Chúa Trời, và sau khi phản tỉnh, dần nhận biết được những tâm tính bại hoại mình bộc lộ. Người ta phải có khả năng đo lường và biết được những thiếu sót của họ, thực chất con người họ, quan điểm của họ về mọi sự, nhân sinh quan và giá trị của họ, dựa trên lẽ thật, sau đó đi đến đánh giá và nhận định chính xác về tất cả những điều này. Bằng cách này, họ có thể dần dần có được hiểu biết về bản thân. Nhưng sự tự biết mình sẽ ngày càng sâu sắc hơn khi người ta trải nghiệm nhiều hơn trong sự sống, và trước khi đạt được lẽ thật, người ta sẽ không thể nhìn thấu hoàn toàn được thực chất nhân tính của mình. Nếu một người thực sự biết mình, họ có thể thấy rằng loài người đã bị làm cho bại hoại thực sự là con cháu và hiện thân của Sa-tan. Họ sẽ cảm thấy rằng họ không xứng đáng sống trước mặt Đức Chúa Trời, rằng họ không xứng đáng với tình yêu thương và sự cứu rỗi của Ngài, và họ sẽ có thể hoàn toàn phủ phục trước Ngài. Chỉ những người có khả năng hiểu biết ở mức độ như vậy mới thực sự biết mình.

– Mưu cầu lẽ thật là gì (1), Lời, Quyển 6 – Về việc mưu cầu lẽ thật I

Bây giờ các ngươi đã phần nào có thể phân biệt được tâm tính bại hoại mà mình bộc lộ, đâu là những điều bại hoại bình thường ngươi vẫn dễ bộc lộ, đâu là những điều trái với lẽ thật ngươi vẫn dễ mắc phải. Khi ngươi đã nhìn rõ những điều này rồi thì việc làm tinh sạch tâm tính bại hoại của ngươi sẽ dễ dàng. Tại sao trong nhiều vấn đề con người không thể khống chế bản thân mình? Bởi vì ở mọi lúc, trong mọi vấn đề, họ đều bị những tâm tính bại hoại kiểm soát, điều này kìm kẹp và quấy nhiễu họ trong mọi việc. Có người lúc bình an vô sự, không gặp trắc trở, không bị tiêu cực, thì luôn cảm thấy bản thân họ có vóc giạc, và không nghĩ gì khi thấy một kẻ ác, một lãnh đạo giả hay một kẻ địch lại Đấng Christ bị tỏ lộ và loại bỏ. Thậm chí họ còn có thể khoe khoang với mọi người rằng: “Bất cứ ai cũng có thể vấp ngã, còn tôi thì không. Bất cứ ai cũng có thể không yêu Đức Chúa Trời, còn tôi thì có”. Họ nghĩ họ có thể đứng vững trong chứng ngôn của mình trong bất cứ hoàn cảnh hay bối cảnh nào. Và kết quả là gì? Tới một ngày khi họ bị thử luyện và họ than vãn về Đức Chúa Trời. Đây chẳng phải là thất bại, chẳng phải là vấp ngã sao? Không gì tỏ lộ con người nhiều hơn là khi họ bị thử luyện. Đức Chúa Trời dò xét thâm tâm của con người, và con người không được khoe khoang bất kỳ lúc nào. Con người khoe khoang ở chuyện gì thì sớm muộn cũng sẽ có ngày vấp ngã trong chuyện đó. Thấy người khác vấp ngã và thất bại trong một bối cảnh nhất định, họ không nghĩ gì về việc đó, và thậm chí còn nghĩ rằng bản thân họ không thể sai, rằng họ sẽ có thể đứng vững – nhưng cuối cùng họ cũng vấp ngã và thất bại trong cùng một bối cảnh. Thế là sao? Đó là vì con người không hiểu thấu đáo được bản tính và thực chất của họ; sự hiểu biết của họ về những vấn đề trong bản tính và thực chất của mình vẫn không đủ sâu, do đó với họ việc đưa lẽ thật vào thực hành là rất vất vả. Ví dụ, một số người rất giả dối, không trung thực trong lời nói và việc làm, thế nhưng nếu ngươi hỏi họ tâm tính bại hoại của họ nghiêm trọng nhất ở khía cạnh nào, họ sẽ nói: “Tôi hơi giả dối”. Họ sẽ chỉ nói họ hơi giả dối, chứ không nói rằng bản tính của họ là giả dối, và họ không nói họ là người giả dối. Hiểu biết của họ về tình trạng bại hoại của chính họ không sâu sắc đến thế, và họ không thấy nghiêm trọng hay thấu đáo như người khác thấy. Người khác thấy người này quá giả dối và quá lươn lẹo, rằng có sự dối trá trong từng lời nói của họ, rằng lời nói và hành động của họ không bao giờ trung thực – nhưng chính họ không thể biết mình sâu sắc như thế. Dù có chút hiểu biết thì cũng đều chỉ là hiểu biết bề ngoài. Bất cứ khi nào họ nói và hành động, họ đều tỏ lộ điều gì đó trong bản tính của mình, nhưng họ không ý thức được điều này. Họ tin rằng họ hành động như vậy không phải là tỏ lộ của sự bại hoại, họ nghĩ rằng mình đã đưa lẽ thật vào thực hành – nhưng đối với những người đang quan sát, người này khá gian dối và quanh co, lời nói và hành động của họ không trung thực đến thế. Tức là, con người có một sự hiểu biết quá nông cạn về bản tính của chính mình, và có một sự khác biệt rất lớn giữa điều này với lời Đức Chúa Trời phán xét và vạch trần con người. Đây không phải là một sai lầm trong những gì Đức Chúa Trời vạch rõ, mà là sự thiếu hiểu biết sâu sắc của con người về bản tính của chính mình. Con người không có một sự hiểu biết từ gốc rễ, từ thực chất về bản thân họ; thay vào đó, họ tô vẽ và bỏ công cho những hành động và biểu hiện bên ngoài của mình. Ngay cả khi ai đó thỉnh thoảng có thể nói điều gì về việc hiểu bản thân mình, thì điều đó cũng không quá sâu sắc. Chưa ai từng nghĩ rằng họ là loại người nào đó hoặc có loại bản tính nào đó do đã làm loại việc nào đó hoặc đã tỏ lộ một điều gì đó. Đức Chúa Trời đã vạch trần bản tính và thực chất của loài người, nhưng thứ con người nhận thức được là thiếu sót và khuyết điểm trong cách làm việc và cách nói chuyện của họ; do đó, việc đưa lẽ thật vào thực hành là một nhiệm vụ khá khó khăn và vất vả đối với họ. Con người cho rằng những sai lầm của họ chỉ là những biểu hiện nhất thời bị tỏ lộ một cách khinh suất chứ không phải là những sự bộc lộ về bản tính của họ. Khi con người nghĩ theo cách này thì rất khó để họ thực sự biết được bản thân mình, và cũng rất khó để họ hiểu được và thực hành được lẽ thật. Vì họ không biết lẽ thật và không khao khát lẽ thật, nên khi đưa lẽ thật vào thực hành, họ chỉ tuân theo các quy định một cách qua loa chiếu lệ. Con người không xem bản tính của họ là quá bại hoại, và tin rằng họ không tệ đến nỗi sẽ bị hủy diệt hoặc trừng phạt. Thế nhưng theo tiêu chuẩn của Đức Chúa Trời, sự bại hoại của con người là quá sâu sắc, họ còn xa mới đạt được tiêu chuẩn của sự cứu rỗi, bởi vì con người chỉ có một số hành động nhìn bề ngoài thì không vi phạm lẽ thật, trong khi thực tế thì họ không thực hành lẽ thật và không phải là người vâng lời Đức Chúa Trời.

– Phần 3, Lời, Quyển 3 – Những cuộc trò chuyện bởi Đấng Christ của thời kỳ sau rốt

Nếu nhận thức của con người về bản thân họ quá nông cạn, thì họ sẽ thấy không thể giải quyết các vấn đề, và tâm tính sống của họ đơn thuần là sẽ không thay đổi. Điều cần thiết là nhận biết sâu sắc về chính mình, nghĩa là biết bản tính của riêng mình: những yếu tố nào được bao gồm trong bản tính đó, những thứ này phát xuất như thế nào, và chúng đến từ đâu. Hơn nữa, ngươi có thật sự có thể ghét những điều này không? Ngươi đã thấy linh hồn xấu xa và bản tính tà ác của mình chưa? Nếu ngươi thật sự có thể nhìn thấy chân tướng thật của bản thân mình, vậy thì ngươi sẽ ghê tởm bản thân mình. Khi ngươi ghê tởm bản thân mình và rồi thực hành lời Đức Chúa Trời, ngươi sẽ có thể chống lại xác thịt và có sức mạnh để thực hành lẽ thật mà không tin rằng điều này thật vất vả. Tại sao nhiều người lại đi theo những sở thích của xác thịt trong khi hành động? Bởi vì họ cho rằng bản thân mình khá tốt, cảm thấy rằng những hành động của họ là đúng và xác đáng, rằng họ không có lỗi, và thậm chí họ hoàn toàn đúng, bởi thế họ có khả năng hành động với giả định rằng công lý là ở phía họ. Khi một người nhận ra bản tính thật của họ là gì – xấu xa, hèn hạ, đáng thương như thế nào – khi ấy người ta sẽ không quá tự cao về bản thân nữa, không quá kiêu ngạo một cách ngông cuồng nữa, và không quá hài lòng với bản thân như trước nữa. Người như thế cảm thấy rằng: “Mình phải nghiêm chỉnh và thực tế trong việc thực hành một số lời Đức Chúa Trời. Nếu không, mình sẽ không đạt tiêu chuẩn làm người, và sẽ hổ thẹn khi sống trước mặt Đức Chúa Trời”. Sau đó họ thật sự thấy mình tầm thường, thật sự không đáng kể. Vào lúc này, người ta trở nên thực hành lẽ thật một cách dễ dàng, và người ta sẽ trông có phần giống như hình tượng một con người. Chỉ khi con người thật sự ghê tởm chính mình, họ mới có thể chống lại xác thịt. Nếu họ không ghê tởm bản thân mình, họ sẽ không thể chống lại xác thịt. Việc thật sự ghê tởm bản thân mình không phải là một vấn đề đơn giản. Có vài điều phải được tìm thấy nơi họ: Thứ nhất, nhận biết bản tính của riêng mình; và thứ hai, thấy mình như kẻ nghèo túng và đáng thương, thấy mình cực kỳ nhỏ bé và tầm thường, và thấy được linh hồn đáng thương và dơ bẩn của chính mình. Khi người ta hoàn toàn thấy mình thật sự là gì, và đạt được kết quả này, khi ấy người ta sẽ thật sự đạt đến biết mình, và có thể nói rằng người ta đã nhận biết bản thân mình một cách đầy đủ. Chỉ khi đó người ta mới thật sự coi thường bản thân mình, thậm chí đến mức nguyền rủa bản thân mình, và thật sự cảm thấy rằng mình đã bị Sa-tan làm bại hoại sâu sắc đến nỗi thậm chí không còn giống một con người nữa. Để rồi một ngày, khi sự đe dọa của cái chết đến bên, một người như thế sẽ nghĩ: “Đây là sự trừng phạt công chính của Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời quả thật công chính; tôi thật sự đáng chết!”. Vào thời điểm này, họ sẽ không than oán, càng không đổ lỗi cho Đức Chúa Trời, mà đơn thuần cảm thấy mình thật nghèo nàn và đáng thương, thật nhơ bẩn và bại hoại đến nỗi mình nên bị Đức Chúa Trời đào thải và hủy diệt, và một linh hồn như của họ không phù hợp để sống trên thế gian. Do đó, người này sẽ không than oán hay chống đối Đức Chúa Trời, càng không phản bội Đức Chúa Trời.

– Phần 3, Lời, Quyển 3 – Những cuộc trò chuyện bởi Đấng Christ của thời kỳ sau rốt

Thánh ca liên quan

Hiểu bản thân mình theo lời Đức Chúa Trời