Bởi Bạch Tịnh, Pháp

Tháng Tám năm 2021, tôi bắt đầu thực hành làm lãnh đạo hội thánh. Trong khi tương tác với Lý Ngôn, người phụ trách công tác Phúc Âm, tôi để ý thấy cô ta thường chuyện bé xé ra to vấn đề của người khác, và đi kể cho mọi người. Cô ta không thể hợp tác tốt với người khác và luôn nói những điều trái với sự thật. Có lần trong một cuộc họp, cô ta nói một lãnh đạo hội thánh được chuyển đến đã không tập trung vào công tác Phúc Âm và chưa từng hỏi cô ta xem công việc của cô ta thế nào. Nhưng thực tế, người lãnh đạo đó đã luôn theo dõi công việc của cô ta. Ngoài ra, cô ta cũng báo cáo rằng công việc đang diễn ra rất tốt để mọi người nghĩ việc cô ta đang phụ trách vẫn diễn ra bình thường. Tuy nhiên, thực tế là cô ta chẳng làm được công tác thực tế nào cả. Trong một cuộc họp, cô ta cứ nhấn mạnh về những khó khăn trong công việc của mình, nói rằng các thành viên trong nhóm cô ta không giỏi, nhưng khi tìm hiểu chi tiết, tôi phát hiện có rất nhiều việc cô ta chưa làm, nên cô ta không có cơ sở nào để nói như thế cả. Tôi đã chi trích cô ta là không làm công tác thực tế và đổ lỗi cho người khác. Cô ta không nói lại gì cả. Tôi tưởng cô ta sẽ tự kiểm điểm bản thân một chút, nào ngờ, cô ta đã gửi cho chị Lưu, cộng sự của tôi một tin nhắn nói rằng cô ta không muốn dính líu gì đến tôi nữa, rằng tôi đã mù quáng xử lý cô ta khi thấy vấn đề và không hiểu những khó khăn thực tế của cô ta. Cô ta cũng nói mình không thể giống như tôi được, mà phải đối xử với các anh chị em bằng tình yêu thương và sự kiên nhẫn. Khi đọc tin nhắn đó, nhất thời tôi bị sốc. Có quá nhiều vấn đề trong bổn phận của cô ta. Tôi chỉ chỉ ra – chứ chưa thể gọi là tỉa sửa và xử lý gì cô ta cả. Sao cô ta có thể nói tôi đã mù quáng xử lý cô ta chứ? Chuyện đâu phải như vậy. Sao cô ta có thể lươn lẹo và xảo quyệt như thế? Tôi muốn giải thích mọi chuyện với chị Lưu, nhưng khi viết được nửa tin nhắn cho chị ấy thì tôi lại do dự. Nếu tôi gửi cho chị ấy tin nhắn giải thích hoặc mô tả vấn đề của Lý Ngôn, thì chị Lưu có thể nghĩ tôi thiếu sự tự biết mình khi đối mặt với các vấn đề, và không đối xử đúng đắn với mọi người. Nghĩ vậy, tôi không gửi tin nhắn đó nữa. Sau đó, tôi nghe nói Lý Ngôn đã dùng việc mở lòng với người khác làm cái cớ để nói tôi đã mù quáng xử lý cô ta mà không biết rõ nội tình, và điều đó khiến cô ta thất vọng. Nghe thấy vậy tôi rất tức giận. Tôi không biết sau này mình sẽ kiểm tra công việc của cô ta thế nào nữa, và tôi cảm thấy thực sự khó mà hòa đồng với cô ta được. Vài ngày sau, vì nhu cầu công việc, chúng tôi muốn chuyển một vài người từ nhóm của Lý Ngôn đi làm công tác chăm tưới. Ngạc nhiên thay, ngay khi tôi nói với cô ta, cô ta liền tỏ vẻ khó chịu nói: “Nếu chị muốn thuyên chuyển họ thì cứ chuyển đi. Tôi chẳng quan tâm. Dù sao, đảm bảo kết quả công việc của tôi sẽ chẳng tốt đẹp được”. Sau đó, cô ta cởi mở nói với tôi rằng cô ta có vấn đề với người chị em phụ trách công tác chăm tưới, và đó là lý do cô ta không muốn họ được thuyên chuyển. Cô ta cũng nói không ai có thể trách cô ta không tử tế lắm nếu người chị em đó gây thêm vấn đề cho cô ta. Nghe lời đe dọa của cô ta, tôi cảm thấy cô ta không chỉ khó gần, mà còn có nhân tính xấu, và tôi phải cẩn thận khi theo dõi công việc của cô ta, nếu không cô ta sẽ kiếm cớ chống lại tôi.

Có lần, một lãnh đạo cấp trên đã giao cho chúng tôi làm công tác “dọn dẹp”, để điều tra và tìm hiểu xem liệu hội thánh có có những kẻ hành ác hay địch lại Đấng Christ không, và nếu phát hiện ra thì phải loại bỏ, khai trừ họ khỏi hội thánh. Tôi nghĩ đến Lý Ngôn. Nhân tính cô ta không tốt và cô ta không chịu tiếp nhận lẽ thật. Cô ta có ác cảm với bất cứ ai nhắc đến vấn đề của cô ta, và sẽ bóp méo sự thật, đổi trắng thay đen và rêu rao nói xấu sau lưng họ. Tôi nghĩ mình nên xem xét hành vi chung của cô ta. Nhưng rồi tôi lại nghĩ đến việc Lý Ngôn chống đối tôi như thế nào khi tôi xem xét công việc của cô ta, và cô ta đã nói sau lưng tôi rằng tôi đã mù quáng xử lý cô ấy. Nếu lần này tôi thu thập các đánh giá về cô ta, liệu các anh chị em có nghĩ tôi đang tận dụng cơ hội này để trả thù cô ta không? Liệu cộng sự của tôi có nghĩ tôi quá yêu thích địa vị, và đã tìm cơ hội để đả kích bất cứ ai chỉ ra vấn đề của tôi không? Rồi mọi người sẽ sợ tôi và né tránh tôi, và sẽ là một vấn đề lớn nếu họ cố nhận định vấn đề của tôi và tố cáo tôi là một lãnh đạo giả. Tôi nghĩ, thôi bỏ đi. Mình có thể giải quyết chuyện đó sau khi có người nhận ra vấn đề của cô ta, chứ nếu mình mà là người đầu tiên nói về chuyện đó thì có thể sẽ bị hiểu nhầm. Vì vậy, tôi đã không nêu ra vấn đề này. Không lâu sau, chị Lưu đã nhắc đến nhân tính của Lý Ngôn là không tốt và muốn xem xét hành vi của cô ta. Tôi vừa vui vừa thấy hơi tội lỗi khi nghe chị ấy nói vậy. Tôi đã biết về Lý Ngôn, và lẽ ra tôi nên điều tra ngay hành vi của cô ta, nhưng tôi lại không nói gì, sợ người khác sẽ hiểu nhầm tôi là đang đả kích cô ta. Tôi đã không bảo vệ công tác của hội thánh. Nhưng ít ra đã có người khác nói gì đó, vì vậy tôi không cần lo về chuyện đó nữa. Sau khi thu thập các đánh giá về Lý Ngôn, chúng tôi thấy hầu hết mọi người đều viết là không biết rõ về cô ta, và cung cấp rất ít thông tin. Chỉ có một vài người nhắc đến vấn đề của cô ta. Tôi biết việc đúng đắn cần làm trong những tình huống này là tìm gặp những người từng tương tác với cô ta trong một thời gian dài, nhưng tôi lại lo người khác sẽ nói tôi đang chĩa mũi dùi vào cô ta, lấy việc đó để trả thù cá nhân, nên tôi không muốn nói gì cả. Đúng lúc đó, chị Lưu nói chúng tôi nên cẩn thận theo dõi tình hình, và tôi đã không nói gì nữa.

Sau đó, tôi phát hiện các anh chị em khác đã góp ý với Lý Ngôn nhưng cô ta không những không chấp nhận, mà còn phản bác sai về họ. Có lần, một người chăm tưới đã đưa ra phản hồi với Lý Ngôn rằng một số người mà những người làm công tác Phúc Âm rao giảng có nhân tính xấu và không phù hợp với nguyên tắc. Lý Ngôn không những không chịu tiếp nhận, mà còn bày tỏ thành kiến và sự bất bình của mình trước mặt các anh chị em trong nhóm Phúc Âm, nói rằng tất cả bọn họ đều làm theo nguyên tắc trong bổn phận, nhưng vì những người chăm tưới không thông công rõ về lẽ thật với những người mà họ đã cố gắng lắm mới cải đạo được, nên một số tín hữu đã bị các tin đồn lừa gạt và bỏ đạo. Trong một cuộc họp nọ, chị Lưu và tôi đã thông công về thực chất của vấn đề này, nhắm đến hành vi của Lý Ngôn. Sau đó, chúng tôi đã thông công với chị ta vài lần. Tôi tưởng cô ta sẽ tự kiểm điểm bản thân, nhưng cô ta lại không hề suy suyển, và tiếp tục gieo rắc thành kiến về những người chăm tưới. Cô ta nói là cảm thấy chán nản và không biết phải làm việc của mình như thế nào nữa. Vì cô ta gieo rắc sự bất hòa này, nên một số anh chị em đã khó chịu với nhau và không có bất kỳ sự hợp tác hài hòa nào. Tôi biết Lý Ngôn không phù hợp làm người giám sát và chị ta nên bị cách chức ngay. Tôi thực sự hối hận vì đã không nhanh chóng điều tra và cách chức chị ta ngay từ đầu. Tôi biết chị ta có nhân tính xấu, nhưng lại cho chị ta thêm cơ hội để tiếp tục làm gián đoạn công tác của hội thánh. Tôi thật tồi tệ. Tôi đã cầu nguyện với Đức Chúa Trời, xin Ngài dẫn dắt tôi tự kiểm điểm bản thân và biết mình.

Trong khi tìm kiếm, tôi thấy lời Đức Chúa Trời phán: “Tâm tính khi người ta không có trách nhiệm đối với bổn phận của họ, thực hiện bổn phận một cách bất cẩn và làm chiếu lệ, hành xử như người dễ dãi, và không bảo vệ lợi ích của nhà Đức Chúa Trời là tâm tính gì? Đây là mưu chước, đây là tâm tính của Sa-tan. Điều nổi bật nhất trong triết lý sống của con người là sự mưu chước. Con người nghĩ rằng nếu họ không mưu chước, họ sẽ có khả năng xúc phạm người khác và không thể bảo vệ bản thân; họ nghĩ mình phải đủ mưu chước để không làm tổn thương hay xúc phạm bất kỳ ai, nhờ đó giữ cho bản thân mình an toàn, bảo vệ sinh kế của mình, và đạt được chỗ đứng vững vàng trong quần chúng. Tất cả những người ngoại đạo đều sống theo triết lý của Sa-tan. Họ đều là những người dễ dãi và không làm phật lòng ai cả. Ngươi đã đến nhà Đức Chúa Trời, đọc lời Đức Chúa Trời, và nghe các bài giảng của nhà Đức Chúa Trời. Vậy thì tại sao ngươi luôn là người dễ dãi? Người dễ dãi chỉ bảo vệ tư lợi, chứ không phải lợi ích của hội thánh. Khi họ thấy ai đó hành ác và làm tổn hại đến lợi ích của hội thánh, họ lờ đi. Họ thích làm người dễ dãi, và không làm phật lòng ai cả. Đây là vô trách nhiệm, và kiểu người này rất mưu chước, không đáng tin” (Biết tâm tính của một người là nền tảng để thay đổi nó, Lời, Quyển 3 – Những cuộc trò chuyện bởi Đấng Christ của thời kỳ sau rốt). Từ sự mặc khải của lời Đức Chúa Trời, tôi hiểu ra rằng, tôi sợ làm mất lòng Lý Ngôn, là để bảo vệ hình tượng và địa vị của mình, khi thấy cô ta làm gián đoạn công tác của hội thánh, tôi đã không đứng lên bảo vệ nó, mà lại làm kẻ thích chiều lòng người khác, mắt nhắm mắt mở cho qua. Đó là hành vi vô trách nhiệm, xảo quyệt. Những người ngoại đạo sống bằng các triết lý Sa-tan để họ có thể bảo vệ lợi ích của bản thân. Họ cẩn thận quan sát người khác khi nói và xem gió thổi chiều nào thì theo chiều đó – họ rất xảo quyệt. Trong bổn phận của tôi, tôi có thái độ như một kẻ ngoại đạo. Rõ ràng là tôi thấy nhân tính của Lý Ngôn không tốt và cô ta đã làm gián đoạn công tác của hội thánh. Lẽ ra cô ta nên bị cách chức. Nhưng tôi lại không muốn người khác nghĩ mình đang quở trách và trả thù cô ta, vì vậy tôi đã né tránh vấn đề bằng cách cố không làm gì có thể gợi lên sự nghi ngờ, và tạm không xử lý Lý Ngôn. Tôi muốn chờ đến khi có các anh chị em khác nhận định được cô ta. Muốn bảo vệ danh tiếng và địa vị, kể cả biết cô ta đang làm gián đoạn công tác của hội thánh, tôi cũng vẫn thà để lợi ích của hội thánh bị tổn hại và không tuân theo nguyên tắc, chứ không vạch trần hay xử lý cô ta. Tôi thật xảo quyệt, ích kỷ và đáng khinh. Nghĩ vậy, tôi cảm thấy rất ân hận và tội lỗi. Tôi biết mình không thể cứ mắt nhắm mắt mở làm việc như thế, mà phải xử lý vấn đề của Lý Ngôn theo nguyên tắc – tôi không thể cứ bảo vệ tư lợi được.

Sau đó, chị Lưu và tôi đã đi nói chuyện với Lý Ngôn, vạch trần cái cách mà cô ta đã bóp méo sự thật và tùy tiện loan truyền thành kiến về người khác, phá hoại, làm tổn thương mối quan hệ giữa các anh chị em, và rằng cô ta đã gây xáo trộn cho công tác của hội thánh. Tôi đã rất ngạc nhiên khi cô ta không hề chấp nhận, mà lại còn đả kích lại chúng tôi. Cô ta tức giận nói: “Tôi đã chia sẻ vấn đề với các chị, nhưng các chị không những không giải quyết, mà còn xoi mói tôi. Tôi thấy các chị chẳng làm được chút công tác thực tế nào”. Thấy cái cách hách dịch của cô ta, hoàn toàn không biết ý thức về bản thân, chúng tôi đã mổ xẻ bản chất và hậu quả của những lời nói và hành động của cô ta bằng những lời có liên quan của Đức Chúa Trời, nhưng cô ta cũng chẳng nghe – cô ta cứ biện minh và ngụy biện.

Sau đó, tôi đã đọc được một đoạn lời Đức Chúa Trời mà nó đã giúp tôi hiểu được thực chất của Lý Ngôn. Lời Đức Chúa Trời phán: “Tất cả những ai thường làm nhiễu loạn công tác và đời sống của hội thánh, những người cản trở nghiêm trọng lối vào sự sống của dân sự được Đức Chúa Trời chọn, đều là những người ngoại đạo, và họ là những kẻ tà ác. Hội thánh phải thanh trừ họ. Hễ ai thường làm nhiễu loạn công tác và đời sống của hội thánh, không tiếp nhận khi bị tỉa sửa, xử lý, luôn đưa ra những lời biện minh sai lệch của riêng mình, thì dù trong quá khứ họ là ai và đã cư xử như thế nào đi nữa, họ cũng phải bị thanh trừ khỏi hội thánh. Mục đích duy nhất khi làm như vậy là để giữ cho công tác của hội thánh tiến triển bình thường, để bảo vệ lợi ích của dân sự được Đức Chúa Trời chọn. Làm như vậy hoàn toàn phù hợp với các nguyên tắc của lẽ thật và hoàn toàn phù hợp với ý muốn của Đức Chúa Trời” (Lời, Quyển 5 – Trách nhiệm của lãnh đạo và người làm công). “Với những người có tâm tính xấu xa, cho dù họ mắc phải sai lầm nào hay làm gì tệ hại, cũng không ai được phơi bày họ, và không ai được xử lý hoặc tỉa sửa họ. Nếu ai đó phơi bày và xúc phạm họ, họ sẽ nổi giận; họ sẽ trả thù, và không bao giờ bỏ qua vấn đề này. Họ không hề có sự kiên nhẫn, lòng khoan dung hay sự tiếp nhận đối với người khác. Hành vi của họ dựa trên nguyên tắc nào? ‘Tôi thà xúc phạm tất cả mọi người trên đời, còn hơn là để một trong số họ xúc phạm tôi’. Họ không cho phép bất cứ ai xúc phạm mình. Đây có phải là lý luận của kẻ ác không? Đó là lý luận của kẻ ác. Không ai được phép xúc phạm họ. Đối với họ, ngay cả một sự động chạm nhỏ nhất cũng không thể chấp nhận được, và họ sẽ căm ghét bất cứ ai động chạm đến họ. Họ sẽ không bao giờ để yên cho người đó, không bao giờ bỏ qua – đây là kiểu cách của những kẻ đồi bại” (Lời, Quyển 5 – Trách nhiệm của lãnh đạo và người làm công). Từ lời Đức Chúa Trời, tôi nhận ra những kẻ tà ác có tâm tính xấu xa và sẽ không tiếp nhận bất kỳ lẽ thật nào. Họ sẽ căm ghét bất cứ ai vạch trần và chỉ ra vấn đề của họ, rồi xem người đó là kẻ thù và thậm chí còn công kích lại và trả thù. Lấy Lý Ngô ra so sánh với điều đó, tôi thấy cô ta chưa từng tự kiểm điểm hay tìm hiểu về bản thân khi đối mặt với vấn đề, và cô ta căm ghét bất cứ ai góp ý cho mình, xem họ là kẻ thù, bóp méo sự thật, đổi trắng thay đen, nhiều lần loan truyền thành kiến và phàn nàn về người khác, khêu gợi vấn đề trong mối quan hệ của các anh chị em. Điều này khiến họ không thể hợp tác hòa thuận với nhau được và làm gián đoạn, cản trở công tác Phúc Âm. Nhiều lần mọi người cho cô ta lời khuyên và giúp đỡ cô ta, nhưng cô ta lại không chấp nhận. Cô ta trở nên thù nghịch họ và đưa ra những phản bác sai, mà không có chút ân hận nào. Bản tính cô ta căm ghét và chán ngấy lẽ thật. Cô ta đã bị phơi bày là một kẻ tà ác, và nếu chúng tôi cứ để cô ta ở lại hội thánh, thì sẽ chỉ gây thêm nhiều rắc rối cho công tác của hội thánh mà thôi. Vì vậy, chị Lưu và tôi đã thông công nhận định của chúng tôi về hành vi của Lý Ngô theo nguyên tắc và cách chức cô ta sau khi được các anh chị em bỏ phiếu tán thành. Chúng tôi đã chỉ định cô ta cách ly và tự kiểm điểm, đồng thời sẽ khai trừ nếu cô ta còn tiếp tục gây gián đoạn.

Sau đó, một số anh chị em, từng người đều nói rằng làm việc với Lý Ngôn rất ức chế. Cô ta luôn hống hách la mắng người khác và nhiều người rất sợ cô ta. Khi cô ta đến kiểm tra công việc, mọi người đều chuẩn bị trước, sợ cô ta sẽ la mắng họ nếu họ không giải thích rõ mọi chuyện. Tôi cảm thấy rất buồn. Lý Ngô đã làm rất nhiều việc ác, làm tổn hại quá nhiều đến các anh chị em. Dù là lãnh đạo hội thánh, nhưng tôi vẫn không xử lý khi phát hiện một kẻ hành ác. Vậy thì chẳng phải tôi không phục vụ cho mục đích thiết thực sao? Tôi đã không hoàn thành công tác thực tế.

Trong vài ngày, tôi cứ suy ngẫm về lý do tại sao tôi có thể xử lý thích đáng những kẻ hành ác và địch lại Đấng Christ, nhưng lại né tránh và không xử lý vấn đề về Lý Ngô. Tôi đã đọc được những lời này của Đức Chúa Trời: “Bất kể đang làm gì, những kẻ địch lại Đấng Christ trước hết sẽ cân nhắc lợi ích của chính họ và họ chỉ hành động khi đã suy nghĩ thấu đáo; họ không vâng phục lẽ thật một cách thực sự, chân thành và tuyệt đối nếu không thỏa hiệp, mà làm như vậy một cách có chọn lọc và có điều kiện. Điều kiện gì đây? Đó là địa vị và danh tiếng của họ phải được bảo vệ, và không phải chịu bất kỳ tổn thất nào. Chỉ sau khi điều kiện này được đáp ứng, họ mới quyết định và lựa chọn những gì phải làm. Nghĩa là, những kẻ địch lại Đấng Christ luôn xem xét nghiêm túc cách ứng xử với các nguyên tắc của lẽ thật, những sự ủy nhiệm của Đức Chúa Trời, và công tác của nhà Đức Chúa Trời, hoặc cách xử lý những điều họ đối mặt. Họ không xem xét làm thế nào để thực hiện ý muốn của Đức Chúa Trời, làm thế nào để giữ không làm tổn hại đến những lợi ích của nhà Đức Chúa Trời, làm thế nào để đáp ứng Đức Chúa Trời, hoặc làm thế nào để có lợi cho các anh chị em; đây không phải là những điều họ cân nhắc. Điều mà những kẻ địch lại Đấng Christ xem xét là gì? Liệu địa vị và danh tiếng của chính họ có bị ảnh hưởng hay không, và liệu uy tín của họ có thể bị hạ thấp không. Nếu làm điều gì đó phù hợp với các nguyên tắc của lẽ thật có lợi cho công việc của hội thánh và các anh chị em, nhưng sẽ khiến danh tiếng của chính họ tổn hại và khiến nhiều người nhận ra vóc giạc thực sự của họ, biết họ có dạng bản tính và bản chất nào, thì chắc chắn họ sẽ không hành động theo các nguyên tắc của lẽ thật. Nếu làm công việc thực tế sẽ khiến nhiều người đánh giá cao họ, nể phục họ và ngưỡng mộ họ, hoặc khiến cho lời nói của họ mang thẩm quyền và khiến nhiều người quy phục họ hơn, thì họ sẽ chọn làm theo cách đó; nếu không, họ sẽ không bao giờ chọn bỏ qua lợi ích của riêng họ vì cân nhắc cho những lợi ích của nhà Đức Chúa Trời hoặc của các anh chị em. Đây là bản tính và thực chất của những kẻ địch lại Đấng Christ. Chẳng phải điều này là ích kỷ và thấp hèn sao?” (Mục 9. Họ thực hiện bổn phận của mình chỉ để làm bản thân nối bật và thỏa mãn những lợi ích, tham vọng của riêng mình; họ không bao giờ xét đến lợi ích của nhà Đức Chúa Trời và thậm chí bán rẻ những lợi ích ấy để đổi lấy vinh quang cá nhân (Phần 3), Lời, Quyển 4 – Vạch trần kẻ địch lại Đấng Christ). “Nếu ai đó nói rằng họ yêu lẽ thật và rằng họ theo đuổi lẽ thật, nhưng về bản chất, mục tiêu mà họ theo đuổi là để bản thân nổi bật, để thể hiện, để khiến mọi người đánh giá cao về họ, để đạt được lợi ích riêng của họ, và việc thực hiện bổn phận của họ không phải để vâng lời hoặc làm thỏa lòng Đức Chúa Trời, mà thay vào đó là để đạt được danh tiếng và địa vị, thì việc theo đuổi của họ là không chính đáng. Nếu vậy, khi nói đến công tác của hội thánh, thì những hành động của họ là một trở ngại, hay giúp thúc đẩy nó tiến tới? Chúng rõ ràng là một trở ngại; chúng không thúc đẩy nó tiến tới. Một số người hô hào thực hiện công tác của hội thánh nhưng vẫn theo đuổi danh tiếng và địa vị cá nhân của riêng mình, lo việc kinh doanh riêng, tạo ra nhóm nhỏ riêng của mình, vương quốc nhỏ riêng của mình – loại người này có đang thực hiện bổn phận của họ không? Tất cả công việc họ làm về cơ bản đều làm gián đoạn, phá vỡ, và làm suy yếu công tác của hội thánh. Hậu quả của việc họ theo đuổi địa vị và thanh thế là gì? Thứ nhất, điều này ảnh hưởng đến cách dân sự được Đức Chúa Trời chọn ăn uống lời Đức Chúa Trời và hiểu lẽ thật, nó cản trở lối vào sự sống của họ, nó ngăn họ bước vào đúng hướng của đức tin nơi Đức Chúa Trời, và dẫn họ vào con đường sai lạc – điều này gây hại cho những người được chọn, và đưa họ đến chỗ hư hoại. Và rốt cuộc điều này gây ra những gì đối với công tác của hội thánh? Đó là phá hủy, làm gián đoạn và làm suy yếu. Đây là hậu quả đến từ việc con người theo đuổi danh vọng và địa vị” (Mục 9. Họ thực hiện bổn phận của mình chỉ để làm bản thân nối bật và thỏa mãn những lợi ích, tham vọng của riêng mình; họ không bao giờ xét đến lợi ích của nhà Đức Chúa Trời và thậm chí bán rẻ những lợi ích ấy để đổi lấy vinh quang cá nhân (Phần 1), Lời, Quyển 4 – Vạch trần kẻ địch lại Đấng Christ). Lời Đức Chúa Trời mặc khải rằng những kẻ địch lại Đấng Christ làm gì cũng chỉ quan tâm đến danh tiếng và địa vị. Nếu có thể làm việc gì đó mà sẽ nâng cao danh tiếng của họ, thì kẻ địch lại Đấng Christ sẽ làm. Nếu làm việc gì theo nguyên tắc có thể gây hại cho danh tiếng hay địa vị của họ, thì kẻ địch lại Đấng Christ sẽ gạt các nguyên tắc sang một bên và chỉ nghĩ đến điều gì sẽ bảo vệ lợi ích của họ, mang lại lợi ích cho họ. Họ thực sự ích kỷ và thấp hèn. Tôi đã hành động giống hệt một kẻ địch lại Đấng Christ. Từ lâu tôi đã biết Lý Ngôn có nhân tính xấu, rằng cô ta không mưu cầu lẽ thật. Cô ta khinh miệt bất cứ ai góp ý cho mình, bới móc lỗi lầm của họ, phán xét và công kích họ. Việc không cách chức ngay cô ta và quan tâm đến mọi việc sẽ làm cản trở công tác của hội thánh. Nhưng vì cô ta có thành kiến với tôi, nên trong hoàn cảnh đó, tôi sợ phải điều tra và tìm hiểu về cô ta, sợ mọi người sẽ hiểu nhầm tôi là đang trừng phạt cô ta, hoặc thậm chí còn nghĩ tôi là một lãnh đạo giả. Tôi cảm thấy vị trí của mình sẽ bị đe dọa. Và vì tâm tính của Lý Ngôn, tôi lo nếu mình cách chức cô ta, thì cô ta sẽ nói xấu sau lưng tôi, hoặc thậm chí còn lên án hay tố cáo tôi. Tôi cảm thấy việc xử lý cô ta chỉ có thể gây hại cho tôi chứ không ích gì cả, và có thể dễ dàng ảnh hưởng đến danh tiếng cũng như địa vị của tôi, nên tôi đã có thái độ “chờ mà xem” và không quan tâm đến mọi việc. Tôi thực sự xảo quyệt và ích kỷ, không có chút nhân tính nào. Khi phát hiện ra người nên bị loại bỏ, khai trừ trong công tác “dọn dẹp” trước đó, tôi đã có thể xử lý chuyện này theo nguyên tắc. Đó là vì tôi không biết hầu hết những người đó. Điều quan trọng nhất là họ không đe dọa đến danh tiếng và địa vị của tôi. Nếu tôi đuổi họ khỏi hội thánh, các anh chị em sẽ nghĩ rằng, là một lãnh đạo, tôi hiểu lẽ thật và có khả năng nhận định, rằng tôi có thể làm công tác thực tế. Nhưng khi xử lý Lý Ngôn, thấy việc đó liên quan trực tiếp đến địa vị của tôi, tôi giống như một con đà điểu rúc đầu xuống cát, cố bảo vệ tư lợi. Trước đó tôi đã có thể tuân thủ nguyên tắc, vì nó không liên quan đến lợi ích cá nhân của tôi, chứ không phải tôi thực sự muốn làm tốt công tác của hội thánh. Từ lời Đức Chúa Trời, tôi nhận ra làm việc để bảo vệ danh tiếng và địa vị thực chất là đang phá hoại và làm gián đoạn công tác của hội thánh. Đó là cản trở tiến trình bình thường của công tác. Muốn bảo vệ danh tiếng và địa vị, tôi đã không nhanh chóng xử lý một kẻ hành ác. Bản chất của vấn đề đó rất nghiêm trọng. Đó không chỉ là thể hiện chút bại hoại, mà là đang chứa chấp một kẻ hành ác, dung túng cho cô ta làm gián đoạn công tác của hội thánh. Đó là đang hành động như tay sai của Sa-tan và cũng là đang hành ác. Phần lời này cực kỳ thấm thía đối với tôi: “Cách ngươi nên đối xử với một kẻ tà ác một khi phát hiện ra họ có thực chất xấu xa là kiềm chế họ hoặc thanh trừ họ khi họ chưa làm điều gì đại ác để giảm thiểu thiệt hại do họ gây ra. Đây là sự lựa chọn sáng suốt. Sẽ là bị động khi chờ cho đến khi nó biến thành thảm họa mới xử lý. Điều đó sẽ chứng tỏ rằng các lãnh đạo và người làm công khá ngu ngốc, không có nguyên tắc cho hành động của mình” (Lời, Quyển 5 – Trách nhiệm của lãnh đạo và người làm công). Ngẫm kỹ lời Đức Chúa Trời khiến tôi cảm thấy rất tồi tệ và thực sự tội lỗi. Là lãnh đạo, việc của tôi là bảo vệ dân sự được Đức Chúa Trời chọn khỏi sự đàn áp và quấy phá của những kẻ hành ác, bảo vệ đời sống trọn vẹn của hội thánh để công tác của hội thánh có thể diễn tiến bình thường và có trật tự. Nhưng khi một kẻ tà ác xuất hiện trong hội thánh, tôi lại do dự và không làm gì cả. Tôi đã không làm tròn trách nhiệm của một lãnh đạo, điều đó nghĩa là mọi người đã bị kẻ hành ác kìm kẹp, quấy phá, và đời sống của họ bị tổn hại. Công tác của hội thánh cũng bị gián đoạn. Đức Chúa Trời cực kỳ ghê tởm những gì tôi đã làm!

Trong vài ngày, tôi cứ tiếp tục nghiền ngẫm mọi sự. Tôi biết rõ có một kẻ hành ác đang làm gián đoạn công tác của hội thánh và việc nhanh chóng xử lý những kẻ hành ác là phù hợp với nguyên tắc. Vậy tại sao tôi lại luôn sợ người khác sẽ hiểu nhầm và nói tôi đang đả kích cô ta chứ? Việc đả kích một người thực sự là gì? Tôi đã đọc được đoạn lời này của Đức Chúa Trời: “Việc những kẻ địch lại Đấng Christ sách nhiễu và hành hạ người khác là phổ biến nhất, và đó là một biểu hiện cụ thể của kẻ địch lại Đấng Christ. Để duy trì địa vị, kẻ địch lại Đấng Christ luôn đòi hỏi người khác phải vâng phục và chú ý đến mình. Nếu thấy ai không để ý đến họ hoặc có ác cảm với họ, họ sẽ sử dụng những thủ đoạn để trấn áp và hành hạ người đó, để chế ngự người đó. Kẻ địch lại Đấng Christ thường trấn áp những người bất đồng chính kiến với họ. Họ thường trấn áp những người mưu cầu lẽ thật và trung thành thực hiện bổn phận. Họ thường trấn áp những người tương đối đàng hoàng và ngay thẳng, những người không khúm núm và xu nịnh họ. Họ trấn áp những người không hòa hợp hoặc không nhượng bộ họ. Kẻ địch lại Đấng Christ không đối xử với người khác theo nguyên tắc của lẽ thật. Họ không thể đối xử công bằng với mọi người. Khi họ không thích ai đó, khi họ thấy ai đó có vẻ không nhượng bộ trong lòng, họ tìm cơ hội và cái cớ, thậm chí cả lý do giả, để công kích và hành hạ người đó, đi xa đến mức lấy danh nghĩa nhà Đức Chúa Trời để trấn áp người đó. Họ không khoan nhượng cho đến khi người ta trở nên quy phục và không dám nói không với họ; họ không khoan nhượng cho đến khi người ta công nhận địa vị và thẩm quyền của họ, tươi cười chào đón họ, thể hiện sự ủng hộ và vâng phục họ, không dám có bất kỳ ý kiến gì về họ. Trong bất kỳ tình huống nào, trong bất kỳ nhóm nào, từ ‘công bằng’ không áp dụng cho cách đối xử của kẻ địch lại Đấng Christ với người khác, và từ ‘yêu thương’ không áp dụng cho cách đối xử của họ với những anh chị em tin Đức Chúa Trời thật sự. Họ coi bất cứ ai là mối đe dọa đến địa vị của họ như cái gai trong mắt, và họ sẽ tìm cơ hội, tìm cớ để hành hạ người đó. Họ trừng trị sự bất tuân bằng cách hành hạ, cho đến khi người đó khuất phục mới thôi. Việc họ làm như vậy là hoàn toàn trái với các nguyên tắc của lẽ thật và thù địch với lẽ thật. Vậy thì có nên xử lý và tỉa sửa họ không? Không những thế – mà còn phải phơi bày, nhận diện và mô tả đặc điểm của họ mới có tác dụng. Một kẻ địch lại Đấng Christ đối xử với tất cả mọi người theo ý thích riêng, ý định và mục đích riêng của mình. Dưới thẩm quyền của họ, bất cứ ai có ý thức công chính, bất cứ ai có thể nói năng thấu tình đạt lý, bất cứ ai dám chống lại sự bất công, bất cứ ai tuân giữ các nguyên tắc của lẽ thật, bất cứ ai thật sự có tài năng và học thức, bất cứ ai có thể đưa ra chứng ngôn cho Đức Chúa Trời – tất cả những người như vậy sẽ gặp phải sự đố kỵ của kẻ địch lại Đấng Christ, và sẽ bị họ trấn áp, loại trừ, thậm chí chà đạp. Đó là sự căm ghét kẻ địch lại Đấng Christ dùng để đối xử với người thiện lành, người mưu cầu lẽ thật. Có thể nói rằng về cơ bản, đa số những người bị kẻ địch lại Đấng Christ đố kỵ và trấn áp là người tích cực, thiện lành. Hầu hết họ là những người Đức Chúa Trời sẽ cứu rỗi, những người Đức Chúa Trời có thể sử dụng, những người Đức Chúa Trời sẽ làm cho hoàn thiện. Khi sử dụng các kế sách trấn áp và loại trừ như vậy với những người Đức Chúa Trời sẽ cứu rỗi, sử dụng và làm cho hoàn thiện, chẳng phải kẻ địch lại Đấng Christ là kẻ đối địch với Đức Chúa Trời sao? Chẳng phải họ là kẻ chống đối Đức Chúa Trời sao?” (Mục 11. Họ không chấp nhận việc xử lý và tỉa sửa, cũng như không có thái độ ăn năn khi phạm bất kỳ điều gì sai trái, mà thay vào đó lại truyền bá những quan niệm và công khai phán xét Đức Chúa Trời, Lời, Quyển 4 – Vạch trần kẻ địch lại Đấng Christ). Suy ngẫm về lời Đức Chúa Trời, tôi nhận ra việc đả kích ai đó và làm theo nguyên tắc là hai việc khác nhau. Một việc là chúng ta phải xem xét động cơ hành động của ai đó, việc kia là chúng ta phải xem liệu họ có đối xử với người khác dựa trên lời Đức Chúa Trời không. Nếu phát hiện họ là một kẻ tà ác hay kẻ địch lại Đấng Christ dựa trên nguyên tắc của lẽ thật, thì việc loại bỏ, khai trừ họ khỏi hội thánh chính là bảo vệ người khác và làm theo nguyên tắc. Đó không phải là đả kích. Nhưng khi những kẻ địch lại Đấng Christ và kẻ hành ác đàn áp và đả khích người khác, điều đó hoàn toàn xuất phát từ động cơ xấu xa của họ. Họ ghen tị với những người mưu cầu lẽ thật và có ý thức công lý. Họ ghét những người có khả năng nhận định được họ và dám vạch trần họ. Họ loại trừ những người bất đồng chính kiến để bảo vệ quyền lực và địa vị của mình. Họ nắm lấy vấn đề nhỏ của người khác rồi làm chuyện bé xé ra to. Họ thậm chí còn bóp méo sự thật và vu khống người khác, đưa ra đủ loại cáo buộc để loại trừ người khác. Động cơ và ý định của họ hoàn toàn trái với lẽ thật và Đức Chúa Trời. Họ bị Đức Chúa Trời lên án và nguyền rủa. Tôi đã vạch trần và cách chức Lý Ngôn dựa trên việc nhận định cô ta là một kẻ tà ác theo lời Đức Chúa Trời. Đó không phải là vì tư thù và tôi không đả kích cô ta. Tôi đã không hiểu đả kích nghĩa là gì, và tôi chỉ nhìn vào bề ngoài. Tôi cảm thấy rằng nếu ai đó có ác cảm với mình, nếu tôi giải quyết vấn đề về họ, thì đó là đả kích họ. Tôi không nhìn vào việc liệu họ có phải là kẻ hành ác hay không và vai trò của họ trong hội thánh là gì. Kết quả là, vì quan điểm sai lầm của mình mà tôi đã không hành động. Thật là ngu ngốc! Tôi cảm thấy vô cùng nhẹ nhõm khi hiểu được tất cả những điều này.

Sau đó, tôi đã ý thức thực hành việc thực hiện bổn phận theo nguyên tắc. Nếu thấy bất kỳ anh chị em nào có vấn đề, tôi sẽ tìm họ và cố hết sức để thông công và giúp đỡ họ. Đặc biệt là khi nhắc đến công tác làm tinh sạch, nếu xác định được người nào nên bị khai trừ, thì dù họ có thành kiến với tôi hay không, tôi cũng sẽ xử lý theo nguyên tắc của lẽ thật. Khi đưa điều đó vào thực hành, tôi cảm thấy thanh thản hơn rất nhiều. Giờ cá nhân tôi đã cảm nghiệm được rằng trong một bổn phận, chúng ta phải buông bỏ các động cơ và toan tính vì danh tiếng và địa vị, tuân giữ nguyên tắc và bảo vệ công tác của hội thánh để cảm thấy vui vẻ và thanh thản.