Bởi Điền Điềm, Trung Quốc

Tháng 4 năm 2021, tôi làm người phụ trách công tác văn tự trong hội thánh. Một hôm, tôi nhận được thư từ lãnh đạo cấp trên yêu cầu tôi viết đánh giá về chị Lưu Lệ, một lãnh đạo trong hội thánh. Bản đánh giá cần được hoàn thành và nộp trong vòng ba ngày. Trong lòng tôi không khỏi suy xét: “Sao lãnh đạo cấp trên lại đột nhiên bảo mình đánh giá chị Lưu Lệ? Có phải vì năng lực công tác của chị ấy kém cỏi nên lãnh đạo đang thu thập đánh giá để xem xét cách chức chị ấy không? Hay họ thấy chị ấy có ý thức gánh trọng trách và làm công tác thực tế nên muốn đề bạt chị ấy? Nếu chị Lưu Lệ được đề bạt mà mình lại nhấn mạnh vào khuyết điểm của chị ấy, thì liệu lãnh đạo có nói là mình đối xử với người khác không công bằng không? Liệu họ có nói ai cũng có khuyết điểm, và việc mô tả một người có tiềm năng bồi dưỡng theo cách tiêu cực như vậy chứng tỏ mình thiếu sự phân định không? Nhưng nếu Lưu Lệ sắp bị cách chức mà mình lại nêu bật điểm mạnh của chị ấy, thì liệu lãnh đạo có nói mình thực sự thiếu tố chất không? Họ có thắc mắc rằng một người phụ trách công tác văn tự như mình, thường xuyên thông công với anh chị em về nguyên tắc phân định con người, nhưng khi đánh giá người khác, lại mô tả người sắp bị cách chức theo một cách tích cực như vậy, thể hiện sự thiếu phân định, sao có thể làm tốt bổn phận quan trọng này với tốt chất như vậy? Nếu điều ấy xảy ra, chắc chắn lãnh đạo sẽ có ấn tượng không tốt về mình”. Nghĩ đến đây, tôi tự nhắc nhở bản thân phải xử lý việc này cẩn trọng, phải viết đánh giá về Lưu Lệ thật chính xác rồi mới nộp. Biết người chị em phối hợp với chị Lưu Lệ là chị Vương Dĩnh sẽ đến gặp tôi vào ngày mai, tôi liền nảy ra một ý. Tôi nghĩ: “Sao mình không bắt đầu bằng cách thử tìm một vài manh mối từ chị Vương Dĩnh và thăm dò một chút để xem Lưu Lệ sắp được đề bạt hay bị cách chức, nếu xác định được hướng đi của Lưu Lệ thì mình sẽ dễ viết đánh giá hơn. Nếu chị ấy được đề bạt, mình sẽ nhấn mạnh vào ưu điểm; còn nếu chị ấy bị cách chức, mình sẽ nêu bật thiếu sót của chị ấy. Mình sẽ viết đánh giá theo ý lãnh đạo cấp trên. Như vậy, lãnh đạo chắc chắn sẽ nói mình có sự phân định phần nào khi làm người phụ trách, cuối cùng mình sẽ không xử sự như một kẻ ngốc”.

Hôm sau, một lãnh đạo khác của hội thánh là chị Vương Dĩnh đến để trao đổi những vấn đề trong công tác với tôi. Nhưng tôi lại không chú tâm vào báo cáo công tác cho chị ấy, mà chỉ chăm chăm tự hỏi: “Mình nên làm gì để Vương Dĩnh nói ra tình hình của Lưu Lệ mà không bị phát hiện bây giờ?”. Khi Vương Dĩnh vừa dứt lời, tôi liền cố ý dò hỏi: “Dạo này chỉ thấy chị đến bàn bạc công tác với chúng tôi, sao chị Lưu Lệ không đến nhỉ? Chị ấy bận à?”. Chị Vương Dĩnh hạ giọng đáp: “Chị ấy đang bận làm công tác khác”. Tôi đoán có thể chị Lưu Lệ sẽ bị cách chức, nhưng vẫn không thể chắc được. Tôi không dám hỏi thẳng vì sợ Vương Dĩnh cho rằng tôi không tập trung vào công tác chính của mình, nên đành tiếp tục vòng vo dò hỏi: “Giờ chỉ có hai chị làm lãnh đạo, vậy các chị xoay sở công việc như nào vậy?”. Hỏi xong, tôi chăm chú quan sát từng ánh mắt và biểu cảm của Vương Dĩnh khi chị ấy nói, cố tìm ra chút manh mối dù là nhỏ nhất để xác định tình hình của Lưu Lệ. Nhưng ngạc nhiên thay, Vương Dĩnh chỉ đơn giản đáp: “Gần đây công tác khá bận rộn”. Câu trả lời của chị ấy vẫn không cho tôi chút thông tin rõ ràng nào, vậy nên tôi thấy rất lo lắng. Tôi phải làm sao đây? Tôi vẫn chưa biết chị Lưu Lệ được đề bạt hay bị cách chức. Thời hạn nộp đánh giá thì đang đến gần, nhưng tôi lại không thể bắt tay vào viết vì không biết viết sao cho hợp lý. Tôi nghĩ: “Hay là chỉ viết những gì mình biết, rồi giải thích với lãnh đạo rằng mình chỉ gặp chị Lưu Lệ vài lần, chưa biết rõ chị ấy, nên đánh giá có thể chưa chính xác?”. Nhưng rồi tôi lại băn khoăn: “Liệu lãnh đạo cấp trên có nói mình làm người phụ trách mà vẫn không thể phân định người khác sau vài lần gặp họ, có tố chất kém và không thể nhìn thấu sự việc không? Như vậy thì quá xấu hổ! Bỏ đi, có lẽ mình không viết đánh giá nữa, để lãnh đạo cấp trên không biết mình có thiếu sự phân định hay không”. Vậy nên, tôi đã không viết đánh giá. Nhưng sau đó khi nghĩ lại chuyện này, tôi cảm thấy vô cùng cắn rứt. Tôi nhận ra rằng nhà Đức Chúa Trời yêu cầu ta đánh giá người khác một cách công bằng và khách quan, chủ yếu để hiểu xem người đó có phù hợp với nguyên tắc bồi dưỡng và tuyển chọn hay không, hoặc để giám sát và kiểm tra xem họ có làm công tác thực tế và đủ năng lực công tác không. Việc lựa chọn người đúng đắn cho công việc rất quan trọng, vì nó ảnh hưởng trực tiếp đến hiệu quả của công tác và liên quan đến sự bảo vệ công tác của nhà Đức Chúa Trời. Hơn nữa, việc viết đánh giá còn có thể giúp tôi bước vào lẽ thật của việc làm người trung thực. Vậy tại sao tôi lại do dự khi đặt bút viết và cảm thấy băn khoăn đến vậy? Tôi cầu nguyện với Đức Chúa Trời: “Lạy Đức Chúa Trời, nhiệm vụ viết đánh giá về chị Lưu Lệ khiến lòng con rất mâu thuẫn. Con cứ do dự và quá cảnh giác về chuyện này, sợ rằng nếu con thiếu sự phân định và đánh giá không chính xác thì sẽ bị lãnh đạo coi thường, nên con không sẵn lòng viết. Lạy Đức Chúa Trời, xin Ngài dẫn dắt để con nhận ra tâm tính bại hoại của mình”.

Trong lúc tĩnh nguyện, tôi đọc được những lời này của Đức Chúa Trời: “Những kẻ địch lại Đấng Christ không có Đức Chúa Trời trong mắt, Ngài không có chỗ trong lòng chúng. Khi gặp Đấng Christ, chúng tiếp xúc với Ngài không khác gì với một người bình thường, nói chuyện thì luôn nhìn sắc mặt và phán đoán ý tứ, tùy cơ ứng biến, không có một lời nói về tình hình thực tế nào, không có một lời thật lòng nào, chỉ biết nói những lời sáo rỗng và đạo lý, còn định lừa dối và che giấu Đức Chúa Trời thực tế đang đứng trước mắt chúng. Chúng không có chút lòng kính sợ nào đối với Đức Chúa Trời. Chúng không thể nói bất cứ lời trong lòng nào, không thể nói bất cứ lời thật nào với Đức Chúa Trời. Cách chúng nói chuyện giống như cách một con rắn trườn bò, quanh co và không ngay thẳng. Cách thức và phương hướng nói chuyện của chúng giống như dây leo, leo lên theo cái cột. Ví dụ như khi ngươi nói ai đó có tố chất tốt và có thể được đề bạt, chúng lập tức nói về việc người đó tốt như thế nào, có những biểu hiện nào, có những sự bộc lộ nào; và nếu ngươi nói ai đó không tốt, chúng nhanh chóng nói về việc người đó xấu xa và ác như thế nào, về việc họ gây nhiễu loạn và gián đoạn trong hội thánh ra sao. Khi ngươi hỏi về một số tình hình thực tế, chúng không có gì để nói; chúng ấp úng, đợi ngươi đưa ra kết luận, phán đoán ý tứ của ngươi, để chúng dễ dàng nói theo ý của ngươi. Ngoài việc nói những lời dễ nghe, lấy lòng và có vẻ thuận tình ra, thì ngươi không thể nghe được một lời thật lòng nào từ miệng chúng cả. Đây là cách chúng giao du với mọi người và cách chúng đối xử với Đức Chúa Trời – chúng giả dối như thế đấy. Đây là tâm tính của một kẻ địch lại Đấng Christ” (Mục 10. Họ xem thường lẽ thật, ngang nhiên vi phạm các nguyên tắc và phớt lờ những sự sắp xếp của nhà Đức Chúa Trời (Phần 2), Lời, Quyển 4 – Vạch rõ kẻ địch lại Đấng Christ). “Những lời của Sa-tan có một đặc điểm nhất định: Những gì Sa-tan nói khiến ngươi vò đầu bứt tóc, không thể hiểu được nguồn gốc những lời của nó. Đôi khi Sa-tan có những động cơ và nói theo cách cố ý, và đôi khi bị chi phối bởi bản tính của nó, những lời như vậy phát ra một cách tự phát, và vọt ra thẳng từ miệng Sa-tan. Sa-tan không dành nhiều thời gian để cân nhắc những lời như vậy; thay vì thế, chúng được bày tỏ mà không suy nghĩ. Khi Đức Chúa Trời hỏi hắn đến từ đâu, Sa-tan trả lời bằng một vài từ nhập nhằng. Ngươi cảm thấy rất rối, không bao giờ biết được chính xác Sa-tan ở đâu đến. Có ai trong số các ngươi nói như thế này không? Kiểu nói này là gì? (Nó mập mờ và không đưa ra một câu trả lời chắc chắn.) Chúng ta nên dùng loại từ ngữ gì để miêu tả kiểu nói này? Là dương đông kích tây, làm cho lẫn lộn. Giả sử một ai đó không muốn cho người khác biết họ đã làm gì ngày hôm qua. Ngươi hỏi họ: ‘Hôm qua tôi thấy anh. Anh đã đi đâu vậy?’. Họ không nói trực tiếp cho ngươi họ đã đi đâu. Thay vào đó, họ nói: ‘Ngày hôm qua thật là một ngày dài. Thật là mệt mỏi!’. Họ đã trả lời câu hỏi của ngươi chưa? Họ đã trả lời, nhưng họ đã không đưa ra câu trả lời mà ngươi muốn. Đây chính là ‘thiên tài’ trong kỹ xảo ăn nói của con người. Ngươi không bao giờ có thể nhận ra được điều họ muốn nói, hay nắm bắt được nguồn gốc hoặc ý đồ của lời họ. Ngươi không biết được họ đang cố né tránh điều gì vì trong lòng họ có câu chuyện của riêng mình – điều này thật nham hiểm. Có bất kỳ ai trong các ngươi cũng thường nói theo cách này không? (Có.) Thế mục đích của các ngươi là gì? Có phải đôi khi là để bảo vệ quyền lợi của bản thân, đôi khi để duy trì niềm tự hào, vị trí, và hình tượng của riêng ngươi, để bảo vệ những bí mật đời sống riêng tư của ngươi? Cho dù mục đích có là gì, nó đều không tách rời khỏi những quyền lợi của ngươi, gắn kết với những quyền lợi của ngươi. Điều này chẳng phải là bản tính của con người sao? Tất cả những ai có một bản tính như thế đều có quan hệ mật thiết với Sa-tan, nếu không phải là người nhà của nó. Chúng ta có thể nói như vậy, đúng không? Nói chung, biểu hiện này là gớm ghiếc và đáng ghê tởm” (Chính Đức Chúa Trời, Đấng độc nhất IV, Lời, Quyển 2 – Về việc biết Đức Chúa Trời). Đức Chúa Trời vạch rõ rằng kẻ địch lại Đấng Christ khi tiếp xúc với Đức Chúa Trời thì luôn hành động giả dối, chờ xem biểu hiện của Ngài thế nào rồi mới quyết định cách hành xử. Họ không nói lời trung thực trước Đấng Christ mà dùng sự hẹp hòi của con người để lừa dối Đức Chúa Trời. Tâm tính họ thật sự giả dối và tà ác, khiến Đức Chúa Trời ghê tởm. Ngẫm lại, tôi nhận ra mình cũng đã có biểu hiện như vậy. Lãnh đạo cấp trên yêu cầu tôi viết đánh giá về chị Lưu Lệ, bất kể chị ấy sắp được đề bạt hay bị cách chức, đáng ra tôi nên viết một cách khách quan và đúng thực tế theo sự hiểu biết của mình về chị ấy, vì mục đích bảo vệ công tác của hội thánh. Nhưng thay vì nghĩ xem làm cách nào để nói thật và viết một cách công bằng, khách quan những gì mà mình biết để làm tròn trách nhiệm, thì trước tiên tôi lại suy đoán về ý nghĩa của yêu cầu này và cách viết sao cho có lợi cho bản thân. Tôi sợ nếu đánh giá của mình không chính xác, thì lãnh đạo cấp trên sẽ nhìn thấy khuyết điểm của tôi và cho rằng tôi thiếu sự phân định, rồi có ấn tượng không tốt về tôi. Để bảo vệ hình ảnh và địa vị của mình trong mắt lãnh đạo, tôi muốn tìm hiểu ý định của họ, rồi dựa vào đó viết đánh giá. Khi chị Vương Dĩnh đến để tìm hiểu công tác của tôi, thay vì tập trung báo cáo chính xác tôi lại vắt óc nghĩ cách để Vương Dĩnh nói cho mình biết tình hình của Lưu Lệ. Nếu chị Lưu Lệ sắp được đề bạt, tôi sẽ dựa vào đó mà tâng bốc chị ấy, nêu bật ưu điểm và giảm nhẹ nhược điểm của chị ấy. Còn nếu chị Lưu Lệ sắp bị cách chức, tôi sẽ nhấn mạnh vào thiếu sót của chị ấy. Tôi cho rằng nộp đánh giá như vậy thì sẽ khiến lãnh đạo cấp trên nghĩ tôi là người phụ trách có tố chất tốt, có mắt nhìn người và năng lực không quá tệ. Khi đánh giá người khác là tốt hay xấu, tôi không dựa trên thực tế hay nguyên tắc lẽ thật, mà lại dựa vào việc người đó sẽ được đề bạt hay bị cách chức. Tôi chỉ đơn giản là gió chiều nào xoay chiều ấy, đưa ra đánh giá chẳng khách quan cũng không chân thật. Con người ai cũng có điểm mạnh và điểm yếu. Vậy nên tôi cần viết đánh giá công bằng, khách quan và chân thật. Nếu người đó không tốt mà tôi lại viết đánh giá tích cực, thì tôi đang hành động giả dối. Và nếu điều ấy làm cho người khác lạc lối, dẫn đến hậu quả nghiêm trọng, gây gián đoạn và nhiễu loạn đến công tác của hội thánh, thì tôi đang phạm phải điều ác và chống đối Đức Chúa Trời. Nhưng nếu người đó mưu cầu lẽ thật mà tôi lại viết đánh giá tiêu cực, thì tôi đang không công bằng với họ, làm tổn hại đến họ và không cho họ cơ hội rèn luyện. Lãnh đạo yêu cầu tôi đánh giá người khác là vì họ muốn tìm hiểu và đánh giá một cách toàn diện về người đó theo ý kiến số đông, đảm bảo tính chính xác và khách quan. Vì vậy, mỗi đánh giá đều quan trọng. Nhưng tôi lại bị tâm tính bại hoại của mình điều khiển, cố thổi phồng hoặc thu nhỏ ưu nhược điểm của người khác vì lợi ích của bản thân, đây chính là thứ dễ khiến con người bị mê hoặc và khiến lãnh đạo khó có được cái nhìn đúng và khách quan về một người. Vô hình trung, tôi đang gây cản trở và làm gián đoạn công tác lựa chọn và bồi dưỡng con người của nhà Đức Chúa Trời. Tôi thấy tâm tính mình giống như kẻ địch lại Đấng Christ, tôi cố gắng ăn nói và lắng nghe vì lợi ích của bản thân, cố đoán ra những ẩn ý và tìm đủ mọi cách để có được thông tin. Tôi quá giả dối, sống mà không hề có tôn nghiêm hay nhân cách. Tôi nghĩ đến lời Đức Chúa Trời: “Trung thực có nghĩa là trao tấm lòng của ngươi cho Đức Chúa Trời, không giả tạo với Ngài trong bất kỳ chuyện gì, cởi mở với Ngài trong mọi việc, không bao giờ che giấu sự thật, không cố dối trên lừa dưới, và không làm những chuyện chỉ nhằm lấy lòng Đức Chúa Trời. Tóm lại, trung thực nghĩa là không có lẫn tạp trong lời nói và việc làm, và không lừa dối Đức Chúa Trời lẫn con người” (Ba điều răn, Lời, Quyển 1 – Sự xuất hiện và công tác của Đức Chúa Trời). Yêu cầu của Đức Chúa Trời đối với chúng ta không hề cao. Ngài đơn giản là mong chúng ta ăn nói và hành động thẳng thắn, một là một, hai là hai, là người trung thực, thực tế và cởi mở, không nói dối, lừa gạt và che đậy. Tôi không biết rõ về chị Lưu Lệ, cũng không thể phân định chị ấy chính xác, vì lẽ đó đáng ra tôi nên viết đánh giá theo những gì mình biết và nói sự thật. Tôi chỉ cần không có động cơ phía sau và không hành động giả dối, chỉ cần cư xử thực tế và công bằng với người khác. Thế nhưng ý định của tôi lại không chính đáng. Tôi tìm cách lợi dụng việc đánh giá này để lấy lòng lãnh đạo cấp trên, vì thế mà tôi cố gắng dò xét xem họ có ưu tiên và ý định gì, rồi mới quyết định cách viết đánh giá dựa theo mong muốn của họ. Lãnh đạo muốn tìm hiểu về một người khi bảo tôi viết đánh giá, ấy vậy mà họ lại chẳng nhận được một lời nào trung thực từ tôi. Thái độ như vậy khác xa so với việc thực hành làm người trung thực! Nhận ra điều này, tôi thấy ghê tởm bởi tâm tính giả dối của mình.

Sau đó, tôi đọc được lời Đức Chúa Trời: “Và kính sợ Đức Chúa Trời và lánh khỏi điều ác là gì? Ví dụ như, khi ngươi đưa ra đánh giá của mình về một người nào đó – điều này liên quan đến việc kính sợ Đức Chúa Trời và lánh khỏi điều ác. Ngươi đánh giá họ như thế nào? (Thưa, chúng con phải trung thực, hợp lẽ phải và công bằng, và lời nói của chúng con không được dựa trên tình cảm.) Khi ngươi nói chính xác những gì ngươi nghĩ và chính xác những gì ngươi đã thấy, thì ngươi đang trung thực. Trước hết, việc thực hành trung thực phù hợp với việc đi theo con đường của Đức Chúa Trời. Đây là điều Đức Chúa Trời dạy con người; đây là con đường của Đức Chúa Trời. Con đường của Đức Chúa Trời là gì? Kính sợ Đức Chúa Trời và lánh khỏi điều ác. Trung thực không phải là một phần của việc kính sợ Đức Chúa Trời và lánh khỏi điều ác ư? Và đó không phải là đi theo con đường của Đức Chúa Trời hay sao? (Thưa, phải.) Nếu ngươi không trung thực, thì những gì ngươi đã thấy và những gì ngươi nghĩ không giống với những gì thốt ra từ miệng ngươi. Ai đó hỏi ngươi: ‘Anh có ý kiến thế nào về người đó? Họ có trách nhiệm đối với công tác của hội thánh không?’ và ngươi trả lời: ‘Họ làm tốt lắm. Tinh thần trách nhiệm của họ còn cao hơn tôi, tố chất của họ tốt hơn tôi, và nhân tính của họ cũng tốt nữa. Họ chín chắn và ổn định’. Nhưng đây có phải là điều ngươi đang nghĩ trong lòng không? Điều ngươi thấy thật ra là mặc dù người này quả thật có tố chất, nhưng họ không đáng tin cậy, khá là giả dối và rất toan tính. Đây là những gì ngươi đang thực sự nghĩ trong đầu, nhưng khi đến lúc phải nói, ngươi chợt nghĩ rằng: ‘Mình không thể nói ra sự thật. Mình không được xúc phạm bất cứ ai’, cho nên ngươi nhanh chóng nói điều gì đó khác, và chọn những điều tốt đẹp để nói về họ, nhưng những điều ngươi nói ra không có điều nào là suy nghĩ thật lòng; tất cả đều là dối trá và giả tạo. Điều này có cho thấy rằng ngươi đi theo con đường của Đức Chúa Trời không? Không. Ngươi đã đi con đường của Sa-tan, con đường của ma quỷ. Con đường của Đức Chúa Trời là gì? Đó là lẽ thật, là nền tảng để căn cứ vào đó con người đối nhân xử thế, và là con đường kính sợ Đức Chúa Trời và lánh khỏi điều ác. Tuy ngươi đang nói với người khác, nhưng Đức Chúa Trời cũng đang lắng nghe; Ngài đang quan sát lòng ngươi, và dò xét nó. Con người lắng nghe những gì ngươi nói, nhưng Đức Chúa Trời thì dò xét lòng ngươi. Con người có khả năng dò xét lòng dạ của con người không? Cùng lắm, người ta có thể thấy rằng ngươi đang không nói sự thật; họ có thể nhìn thấy những gì trên bề mặt, nhưng chỉ Đức Chúa Trời mới có thể nhìn thấu tận đáy lòng ngươi. Chỉ Đức Chúa Trời mới có thể nhìn thấy ngươi đang nghĩ gì, ngươi đang lên kế hoạch gì, và ngươi có những âm mưu nhỏ nhặt, những cách gian dối và suy nghĩ sục sôi nào trong lòng mình. Khi Đức Chúa Trời thấy rằng ngươi đang không nói sự thật, ý kiến và đánh giá của Ngài về ngươi thế nào? Rằng ngươi đã không đi theo con đường của Đức Chúa Trời trong chuyện này bởi vì ngươi đã không nói sự thật” (Phần 3, Lời, Quyển 3 – Những cuộc trò chuyện bởi Đấng Christ của thời kỳ sau rốt). Từ lời Đức Chúa Trời, có một điều rõ ràng là Ngài yêu thích người trung thực. Người trung thực có lòng kính sợ Đức Chúa Trời và tôn Ngài là vĩ đại dù gặp bất cứ chuyện gì. Tôi chưa bao giờ nghĩ rằng việc viết đánh giá lại liên quan đến lẽ thật về lòng kính sợ Đức Chúa Trời, nên tôi đã không nghiêm túc đánh giá. Giờ đây, phản tỉnh về chuyện đánh giá chị Lưu Lệ, tôi thấy chị ấy có một số thiếu sót và khuyết điểm trong bổn phận, nhưng cũng có những điểm mạnh, nếu tôi không thể phân định chính xác chị ấy, thì tôi nên thẳng thắn báo cáo những gì mình quan sát được, đón nhận sự dò xét của Đức Chúa Trời, trung thực và không giả dối. Đó mới là ý nghĩa của việc nói lên sự thật và làm người trung thực. Thế nhưng để bảo vệ thể diện và địa vị của mình, tôi lại sợ nếu đánh giá không chính xác, lãnh đạo cấp trên có thể nhìn thấu tôi, tôi cũng sợ mất mặt và bị coi thường, vậy nên tôi đã dùng đến mưu mẹo và không nói ra sự thật. Tôi lựa chọn không viết đánh giá còn hơn là để mất mặt. Tôi thật quá giả dối và đa nghi! Tôi không sẵn lòng trung thực và nói lên sự thật, điều này cho thấy tôi không hề có lòng kính sợ Đức Chúa Trời. Người có lòng kính sợ Đức Chúa Trời khi đánh giá người khác sẽ thận trọng và cẩn thận, họ cũng có thể bày tỏ sự hiểu biết và quan điểm của mình về người đó một cách thực tế. Họ có thể làm vậy mà không có động cơ cá nhân, nói những gì mà họ biết, không phóng đại cũng không che giấu. Đó chính là biểu hiện của người trung thực. Còn người không có lòng kính sợ Đức Chúa Trời, khi đánh giá người khác, họ không quan tâm đến việc lời mình nói có dựa trên thực tế hay họ có xúc phạm Đức Chúa Trời hay không, họ chỉ nói những gì có lợi cho bản thân, và không một sự thật nào thoát ra từ miệng họ. Những người như vậy đều có tâm tính giả dối như thế. Thông qua việc viết đánh giá lần này mà tôi bị tỏ lộ. Tôi thấy mình chưa thể đón nhận sự dò xét của Đức Chúa Trời trong bổn phận và không có lòng kính sợ Ngài, hành động dựa trên những gì có lợi cho bản thân, đặt lợi ích cá nhân lên trên thực hành lẽ thật. Điều này nghĩa là tôi đang đi trên con đường chống đối Đức Chúa Trời. Không ngờ sau bao năm tin Đức Chúa Trời, tâm tính Sa-tan trong tôi vẫn không hề thay đổi. Khi động đến lợi ích cá nhân, tôi vẫn có thể giả dối. Cứ tiếp tục thế này thì thật quá nguy hiểm! Tôi cầu nguyện ăn năn với Đức Chúa Trời trong lòng, xin Ngài dẫn dắt để tôi nhận biết rõ hơn bản tính Sa-tan của mình.

Một hôm, trong lúc tĩnh nguyện, tôi đọc được lời Đức Chúa Trời: “Khó phát hiện nhất là sự tà ác, bởi vì con người đã tà ác từ trong bản tính và đã bắt đầu tôn sùng nó rồi. Họ có tà ác đến đâu thì cũng không cảm thấy mình tà ác nữa, bởi vậy tâm tính tà ác còn khó phát hiện hơn tâm tính cương ngạnh. Có người nói: ‘Sao lại khó phát hiện? Con người đều có những dục vọng xấu xa, đó không phải là tà ác sao?’. Đó là bề ngoài, còn sự tà ác thực sự là gì? Biểu hiện những trạng thái nào ra ngoài thì là tà ác? Dùng cách nói đường đường chính chính để che giấu sự tà ác và những ý định đáng hổ thẹn từ tận sâu trong lòng họ, rồi khiến người khác thấy rằng những lời nói đó là rất tốt, rất quang minh chính đại, rất chính đáng, cuối cùng đạt được mục đích không thể cho ai biết của mình, đây có phải là tâm tính tà ác không? Tại sao gọi là tà ác mà không phải là giả dối? Về mặt tâm tính và thực chất, giả dối vẫn tương đối nhẹ. Tà ác nghiêm trọng hơn giả dối, nó là một biểu hiện nham hiểm và xấu xa hơn giả dối, người bình thường khó có thể nhìn thấu. Chẳng hạn, con rắn đã dùng lời lẽ gì để dụ dỗ Ê-va? Những lời tưởng là đúng nhưng hóa ra là sai, khiến ngươi nghe thấy thì tưởng là đúng và có vẻ là đang suy nghĩ cho ngươi. Ngươi cũng không cảm nhận được có sai lầm hay ác ý nào trong đó, đồng thời cũng khiến ngươi không thể buông bỏ những đề nghị của Sa-tan. Đây chính là ngươi đang bị cám dỗ. Sau khi các ngươi chịu sự cám dỗ và nghe những lời như vậy, ngươi không thể kháng cự sự dụ dỗ, sẽ dễ sa vào cái bẫy đó, như vậy là mục tiêu của nó đã đạt được. Đây gọi là sự tà ác. Con rắn đã dùng cách này để dụ dỗ Ê-va. Đây có phải là một loại tâm tính không? (Thưa, đúng.) Loại tâm tính này đến từ đâu? Nó đến từ con rắn, từ Sa-tan. Trong bản tính của con người luôn có loại tâm tính tà ác này” (Chỉ sự tự biết mình mới có lợi cho việc mưu cầu lẽ thật, Lời, Quyển 3 – Những cuộc trò chuyện bởi Đấng Christ của thời kỳ sau rốt). Đức Chúa Trời vạch trần rằng, khi con người tiếp xúc với nhau, họ thường dùng những lời nói hoa mỹ và tỏ ra như đang trao đổi một cách chính đáng, nhưng thực chất lại chứa đầy mưu mô. Họ dùng những lời lẽ có vẻ tốt và đúng đắn để che đậy ý đồ bên trong, nhằm đạt được mục đích của mình. Đây là tâm tính tà ác, Đức Chúa Trời ghét bỏ và thù hận những người như vậy nhất. Lúc này tôi mới nhận ra tâm tính tà ác trong mình nghiêm trọng đến mức nào. Khi chị Vương Dĩnh đến tìm hiểu công tác, tôi lấy cớ quan tâm đến chị Lưu Lệ, cố ý hỏi xem chị Lưu Lệ có bận rộn công tác không, nói rằng đã lâu tôi không gặp chị ấy. Câu hỏi này nghe thì có vẻ thể hiện sự quan tâm chính đáng đến chị Lưu Lệ, nhưng thực ra, tôi cố hỏi câu này để moi thông tin mà mình muốn từ chị Vương Dĩnh, để chị ấy tiết lộ chuyện sắp tới của chị Lưu Lệ. Khi chị Vương Dĩnh không trả lời theo hướng câu hỏi, tôi lại đổi chiến thuật, mượn danh nghĩa quan tâm đến công tác của hội thánh để hỏi tin tức về chị Lưu Lệ. Tôi thấy mình liên tục tính toán từng lời nói và hành động nhằm đạt được mục đích cho bản thân, giăng bẫy cho chị Vương Dĩnh mà chị ấy không hề hay biết, cố ý dùng cuộc trò chuyện có vẻ bình thường để dẫn dắt chị ấy nói theo ý mình, hòng moi được thông tin mình muốn. Tôi giữ lấy vẻ điềm nhiên bên ngoài, trông chẳng có gì sai cả, nhưng bên trong lại tính toán mưu mô và thủ đoạn. Khi nói chuyện hay tiếp xúc với người khác, tôi không có chút chân thành nào, mà ngược lại, tôi dựa vào tâm tính Sa-tan, tính kế và thao túng người khác. Tôi thấy bản tính mình thật sự tà ác! Giống như con rắn cám dỗ Ê-va ăn trái cây biết điều tốt và điều ác, lời nó nói nghe thì có vẻ đúng, nhưng nó lại khéo léo và gián tiếp dẫn dắt con người vào bẫy, che giấu ý đồ thực sự của nó. Đây chính là tâm tính tà ác của Sa-tan. Bản chất lời nói và hành động của tôi chẳng phải cũng giống như con rắn sao? Sống như vậy thật nham hiểm và xảo trá! Đây chỉ là chuyện viết đánh giá, chưa liên quan đến lợi ích lớn, vậy mà tôi đã dùng đến những thủ đoạn đê tiện và hèn hạ như thế để giả dối và xảo trá. Nếu tâm tính này của tôi không thay đổi, thì khi gặp những chuyện liên quan đến lợi ích lớn, chắc chắn với tâm tính tà ác và giả dối, tôi sẽ lừa dối con người và lừa gạt Đức Chúa Trời, phạm phải tội ác còn nghiêm trọng hơn, đến mức xúc phạm tâm tính Ngài. Tôi nhận ra mình sẽ nguy hiểm thế nào nếu tâm tính tà ác và giả dối này không được thay đổi.

Sau đó, tôi đọc được lời Đức Chúa Trời: “Vương quốc của Ta cần những người trung thực, những người không đạo đức giả hay giả dối. Chẳng phải những người thật thà và trung thực không được nhiều người thích trên thế gian sao? Ta thì hoàn toàn ngược lại. Những người trung thực được hoan nghênh đến với Ta; Ta hài lòng với loại người này, và Ta cũng cần loại người này. Đây chính là sự công chính của Ta” (Những lời của Đấng Christ buổi ban đầu – Chương 33, Lời, Quyển 1 – Sự xuất hiện và công tác của Đức Chúa Trời). “Trong khoảng thời gian rèn luyện làm người trung thực, khó tránh khỏi nhiều thất bại và có những lúc tâm tính bại hoại bộc lộ, khó tránh khỏi có những lúc miệng nói một đằng dạ nghĩ một nẻo, hoặc có những lúc ngụy trang và lừa dối. Tuy nhiên, bất kể là gặp phải chuyện gì, nếu muốn nói sự thật và làm người trung thực thì ngươi phải có thể từ bỏ hư vinh và thể diện của mình, không hiểu chuyện gì thì hãy nói mình không hiểu, không rõ chuyện gì thì hãy nói mình không rõ. Đừng sợ người khác coi thường ngươi hay đánh giá thấp ngươi. Bằng cách luôn nói thật lòng và nói sự thật như vậy, ngươi sẽ tìm thấy niềm vui, sự bình an cũng như cảm giác tự do, giải thoát trong lòng mình, và hư vinh, thể diện sẽ không còn kìm kẹp ngươi. Dù qua lại với ai, nếu ngươi có thể bày tỏ những gì ngươi thực sự nghĩ, mở lòng với người khác và không giả vờ biết những gì ngươi không biết, thì đó là thái độ trung thực. Đôi khi, mọi người có thể coi thường ngươi và gọi ngươi là kẻ ngốc vì ngươi luôn nói sự thật. Ngươi nên làm gì trong tình huống như vậy? Ngươi nên nói: ‘Dù mọi người có gọi tôi là kẻ ngốc thì tôi cũng quyết tâm làm người trung thực chứ không làm kẻ giả dối. Tôi sẽ nói chuyện một cách thành thực và đúng sự thật. Mặc dù tôi nhơ nhuốc, bại hoại và vô giá trị trước mặt Đức Chúa Trời nhưng tôi vẫn sẽ nói thật mà không giả tạo hay ngụy trang’. Nếu ngươi nói như vậy, lòng ngươi sẽ vững vàng và bình an. Để làm người trung thực, ngươi phải từ bỏ hư vinh và thể diện, và để nói sự thật cũng như bày tỏ lời trong lòng của mình, ngươi không nên sợ bị người khác chế giễu, coi khinh. Ngay cả khi người khác coi ngươi như kẻ ngốc, ngươi cũng không nên tranh cãi hay biện minh cho mình. Nếu có thể thực hành lẽ thật theo cách này thì ngươi có thể trở thành người trung thực” (Chỉ người trung thực mới có thể sống thể hiện ra hình tượng giống con người chân chính, Lời, Quyển 3 – Những cuộc trò chuyện bởi Đấng Christ của thời kỳ sau rốt). Đức Chúa Trời rõ ràng về việc Ngài yêu thích ai và thù hận ai. Chỉ những người trung thực mới được Đức Chúa Trời chấp nhận và ban phước. Đức Chúa Trời thánh khiết, trong Ngài không có sự giả dối hay không trung thực nào. Lời Ngài luôn thẳng thắn và rõ ràng. Giống như khi Ngài truyền lệnh rõ ràng cho A-đam và Ê-va trong vườn Ê-đen, nói với họ trái nào từ cây nào được phép ăn, trái nào ăn vào sẽ chết. Đức Chúa Trời phán dạy rõ ràng, không giấu giếm điều gì. Ngài cũng yêu cầu ta phải tinh sạch và trung thực vì đây là hình tượng giống con người thực sự. Sống trong thế giới của Sa-tan, con người tiếp xúc với nhau bằng sự dối trá, giả dối và mưu mô, luôn đeo mặt nạ và sống theo cách mệt mỏi. Cuối cùng con người sẽ chỉ bị Sa-tan làm cho bại hoại ngày càng sâu sắc và rồi chịu sự trừng phạt công chính của Đức Chúa Trời. Tôi nhìn thấy một số anh chị em xung quanh mình có thể thực hành làm người trung thực, khi thấy người khác có vấn đề, họ có thể thẳng thắn chỉ ra để giúp đỡ, và khi thấy ai làm điều trái với lẽ thật, họ có thể cởi mở tỉa sửa, có thể chân thành, giúp đỡ và nâng đỡ nhau. Những người ấy tinh sạch, cảm thấy tự do và thoải mái, họ mưu cầu làm người trung thực và đi trên con đường được cứu rỗi. Tôi đã hiểu được ý nghĩa của việc làm một người trung thực, và lời Đức Chúa Trời đã chỉ cho tôi con đường thực hành. Tôi không thể tiếp tục vì danh tiếng hay địa vị mà mưu mô, giả dối nữa. Biểu hiện như vậy thật sự đê tiện! Tôi phải đáp ứng được tiêu chuẩn làm người trung thực mà Đức Chúa Trời yêu cầu, thật lòng viết ra những gì tôi biết về chị Lưu Lệ. Ngay cả khi nếu viết không chính xác để bị mất mặt, nhưng chỉ cần tôi trung thực và làm vui lòng Đức Chúa Trời thì cũng đủ rồi.

Ngoài ra, trong việc viết đánh giá, tôi cũng có một quan điểm sai lầm, tôi nghĩ rằng là người phụ trách công tác viết lách, tôi cần có khả năng phân định con người và viết đánh giá chính xác thì mới được coi là có năng lực. Vậy nên tôi do dự việc trung thực vì sợ không viết được một bài đánh giá tươm tất và mất mặt. Sau đó, tôi đọc được lời Đức Chúa Trời: “Khi một người nào đó được các anh chị em bầu làm lãnh đạo, hoặc được nhà Đức Chúa Trời đề bạt làm một công tác nhất định hay thực hiện một bổn phận nhất định, điều này không có nghĩa là họ có một địa vị hay thân phận đặc biệt, hoặc rằng những lẽ thật mà họ hiểu thì sâu hơn và nhiều hơn của những người khác – càng không có nghĩa là người này có thể thuận phục Đức Chúa Trời và sẽ không phản bội Ngài. Đương nhiên nó cũng không có nghĩa là họ biết Đức Chúa Trời và là người kính sợ Đức Chúa Trời. Trên thực tế, họ chưa đạt được điều nào trong số này. Đây chỉ là sự đề bạt và bồi dưỡng theo nghĩa đơn giản, và không tương đương với việc họ được Đức Chúa Trời chỉ định trước hay chấp thuận. Sự đề bạt và bồi dưỡng của họ đơn thuần có nghĩa là họ đã được đề bạt, và đang chờ đợi sự bồi dưỡng. Và kết quả cuối cùng của sự bồi dưỡng này phụ thuộc vào việc người này có thể mưu cầu lẽ thật hay không, và liệu họ có thể chọn con đường mưu cầu lẽ thật hay không. Do vậy, khi một người nào đó trong hội thánh được đề bạt và bồi dưỡng để làm lãnh đạo, đây chỉ là sự đề bạt và bồi dưỡng theo nghĩa đơn giản nhất; nó không có nghĩa họ đã là một lãnh đạo xứng với chức vụ và đạt tiêu chuẩn, hay là họ đã có khả năng đảm nhận công tác của một lãnh đạo, và họ có thể thực hiện công tác thực tế – không phải vậy. Hầu hết mọi người đều không nhìn thấy rõ những điều này, và họ coi trọng những người được đề bạt này dựa vào tưởng tượng của mình, đây là một sai lầm. Cho dù những người được đề bạt có thể đã có đức tin bao nhiêu năm đi nữa, họ có thực sự sở hữu thực tế lẽ thật không? Chưa chắc. Liệu họ có thể triển khai sự sắp xếp công tác của nhà Đức Chúa Trời không? Không hẳn. Họ có ý thức trách nhiệm không? Họ có lòng trung thành không? Họ có thể thuận phục Đức Chúa Trời không? Khi gặp một vấn đề, họ có thể tìm kiếm lẽ thật không? Đây đều là ẩn số” (Chức trách của lãnh đạo và người làm công (5), Lời, Quyển 5 – Chức trách của lãnh đạo và người làm công). Từ lời Đức Chúa Trời, tôi hiểu rằng trong nhà Đức Chúa Trời, dù một người là lãnh đạo hay người phụ trách, điều đó không có nghĩa là người đó hiểu hết mọi phương diện của lẽ thật, hoặc có được mọi phương diện của thực tế lẽ thật. Hội thánh sắp xếp tôi làm người phụ trách chỉ là để tôi có cơ hội rèn luyện, chứ không có nghĩa là tôi hiểu nhiều lẽ thật hơn người khác hay có thể phân định nhiều kiểu người. Tôi dần rõ ràng rằng có nhiều lẽ thật mình chưa nắm được, và mình cần trải nghiệm nhiều hoàn cảnh khác nhau để đạt được lẽ thật. Tôi nhận ra nếu mình biết trân trọng cơ hội này, tìm kiếm nhiều hơn qua lời cầu nguyện, hành xử theo lẽ thật khi đối diện với sự việc, thì sự sống của tôi đã nhanh chóng phát triển. Tuy nhiên, tôi lại tự đề cao bản thân trong vai trò của một người phụ trách, cho rằng là người phụ trách, mình phải có khả năng phân định và viết đánh giá chính xác. Để có được sự tán dương và ngưỡng mộ từ lãnh đạo cấp trên, tôi liền hành động giả dối, quanh co che giấu bản thân, thay vì thấy mình thiếu sự phân định và tìm kiếm thêm lẽ thật trong lĩnh vực này. Nếu cứ tiếp tục thế này, không những tôi không hiểu được lẽ thật mà tâm tính tôi cũng ngày càng giả dối, sau cùng tôi sẽ chẳng đạt được gì cả. Nhận ra điều này, tôi đã có thể nhìn nhận đúng đắn những thiếu sót của mình.

Không lâu sau, tôi nhận được thư từ lãnh đạo cấp trên, yêu cầu viết đánh giá về chị Tôn Lan. Tôi tự nhủ: “Mình mới chỉ gặp Tôn Lan có hai ngày, hiểu biết về chị ấy còn hạn chế. Nếu đánh giá không chính xác, liệu lãnh đạo có nghĩ mình thiếu sự phân định và xem thường mình không?”. Nhưng rồi tôi nghĩ: “Nghe nói chị Tôn Lan là người đáng để bồi dưỡng, vậy chắc là mình nên nêu bật ưu điểm của chị ấy vậy. Với đánh giá này, lãnh đạo chắc chắn sẽ nói vì mình có thể nhìn nhận người khác chính xác chỉ sau hai ngày, nên mình có khả năng phân định, Điều ấy sẽ thực sự khiến mình nở mặt”. Ngay lúc đó, tôi nhận ra mình lại đang cố hành động giả dối. Đức Chúa Trời đã sắp đặt hoàn cảnh này để thử thách xem tôi có thể làm người trung thực hay không. Viết đánh giá liên quan đến việc đề bạt hay cách chức một người, đây không phải là chuyện nhỏ, tôi không thể lựa chọn cách viết đánh giá dựa trên lợi ích của bản thân được. Sau đó, tôi đọc được lời Đức Chúa Trời: “Khi nói, ngươi cứ vòng vo, hao tổn biết bao tâm tư và sống mệt mỏi như vậy, tất cả chỉ để bảo vệ danh tiếng và thể diện của ngươi! Đức Chúa Trời có hài lòng với những người hành động như thế không? Đức Chúa Trời khinh ghét những người gian dối hơn hết thảy. Nếu muốn thoát khỏi sự ảnh hưởng của Sa-tan và đạt được sự cứu rỗi, thì ngươi phải tiếp nhận lẽ thật. Trước hết ngươi phải bắt đầu bằng việc trở nên một người trung thực. Phải thẳng thắn, nói ra sự thật, không để tình cảm bó buộc, thoát khỏi kiểu giả vờ và lừa gạt, nói và hành xử theo nguyên tắc, đây là cách sống nhẹ nhàng và vui vẻ, và ngươi sẽ có thể sống trước Đức Chúa Trời” (Chỉ bằng cách thực hành lẽ thật thì mới có thể loại bỏ sự trói buộc của tâm tính bại hoại, Lời, Quyển 3 – Những cuộc trò chuyện bởi Đấng Christ của thời kỳ sau rốt). Tôi không thể che đậy hay giấu giếm chỉ vì hư vinh và địa vị của mình thêm nữa. Tôi phải làm một người trung thực và thực tế. Tôi phải viết những gì mà mình biết, không quan tâm người khác có thể nhìn nhận mình thế nào. Hành xử như vậy mới khiến tôi thấy thanh thản. Vì thế, tôi đã viết một đánh giá khách quan và công bằng về chị Tôn Lan rồi nộp lên. Tôi cảm thấy lòng mình vô cùng nhẹ nhõm và giải thoát. Tôi không còn cảm thấy như trước đây, khi từng hao tổn tâm trí để giả dối. Trải nghiệm sự ngọt ngào của việc nói thật và thực hành lẽ thật, tôi tự nhủ về sau, khi đối diện với những chuyện liên quan đến thể diện, dù có xấu hổ đến đâu, tôi cũng phải là cởi mở và ngay thẳng. Tạ ơn Đức Chúa Trời!