Tin Đức Chúa Trời thì nên hiểu công tác của Đức Chúa Trời rốt cuộc muốn thay đổi điều gì về con người, Đức Chúa Trời giải quyết vấn đề bại hoại của con người như thế nào, và Ngài muốn hoàn thành điều gì nơi con người, đây có phải là những vấn đề nên được thông công rõ ràng hay không? Nói tóm lại, người ta nên hiểu rốt cuộc kết quả mà công tác của Đức Chúa Trời muốn đạt được nơi con người là gì. Trước hết, trong giai đoạn công tác này của Đức Chúa Trời, Ngài bày tỏ lẽ thật và cung ứng sự sống. Công tác cung ứng lẽ thật cho con người chính là thông công rõ ràng các nguyên tắc lẽ thật mà con người cần phải tuân thủ khi gặp đủ loại người, sự việc và sự vật trong cuộc sống hiện thực, để sau khi hiểu được những nguyên tắc lẽ thật này thì người ta sẽ dựa vào chúng mà nhìn nhận con người và sự việc, hành xử và hành động, trên nền tảng này mà đạt đến giải quyết tâm tính bại hoại của họ và giúp họ thoát khỏi tâm tính bại hoại, có thể thuận phục Đức Chúa Trời một cách thực sự và tuyệt đối. Đương nhiên, đây cũng là một dấu hiệu cho thấy người ta được cứu rỗi, là một biểu hiện chân thực của việc được cứu rỗi mà cuối cùng có thể nhìn thấy ở người ta. Trong toàn bộ quá trình Đức Chúa Trời cung ứng lẽ thật cho con người, vấn đề quan trọng cần được giải quyết là gì? Chủ yếu có hai dạng vấn đề cần được giải quyết. Dạng vấn đề thứ nhất là giải quyết quan niệm của con người. Các loại tư tưởng và quan điểm sai lầm, lệch lạc và cố chấp đến từ Sa-tan của con người được gọi chung là quan niệm của con người. Bởi vì những tư tưởng và quan điểm sai lầm này khống chế hành vi và tư tưởng của người ta, đã trở thành lý luận tư tưởng cơ bản để người ta nhìn nhận con người và sự việc, hành xử và hành động, cho nên chúng phải được giải quyết triệt để. Đây là vấn đề liên quan đến những tư tưởng của con người cần được giải quyết. Dạng vấn đề thứ hai là giải quyết tâm tính bại hoại của con người. Tâm tính bại hoại là chủ đề thường xuyên được thông công, bàn luận và mổ xẻ trong đời sống hội thánh. Có những tâm tính bại hoại do tư tưởng và quan điểm sai lầm của người ta gây ra, lại có những tâm tính bại hoại đơn thuần là tâm tính Sa-tan. Hai thứ mà Đức Chúa Trời muốn giải quyết nơi con người thông qua công tác và lời phán của Ngài chính là quan niệm của con người và tâm tính bại hoại của con người. Một cái liên quan đến cách người ta nhìn con người và sự việc, một cái liên quan đến cách hành xử và hành động của người ta. Khi hai điều này đã được giải quyết, người ta đã đạt được lẽ thật, có thể thuận phục Đức Chúa Trời và tương hợp với Ngài rồi, thì công tác của Đức Chúa Trời sẽ đạt được hiệu quả và công tác của Ngài cũng sẽ kết thúc. Tuy nhiên, trong suốt toàn bộ quá trình Đức Chúa Trời làm công tác, dù là phương thức làm công tác của Ngài hay trình tự cụ thể trong công tác của Ngài, hoặc là mỗi một lẽ thật mà Ngài bày tỏ, thì tất cả đều không nhắm đến những phương diện như tính cách, tố chất, năng lực, bản năng, thói quen sinh hoạt cũng như quy luật sống, hay hứng thú và sở thích của người ta. Nói cách khác, mục tiêu, mục đích và ý nghĩa của việc Đức Chúa Trời làm công tác không phải là để thay đổi tố chất, năng lực, bản năng, tính cách, v.v. vốn có của người ta. Cho dù ngươi có tố chất và năng lực công tác như thế nào, hoặc tính cách bẩm sinh, thói quen sinh hoạt, bản năng, v.v. của ngươi ra sao, thì Đức Chúa Trời đều không nhìn vào những thứ này. Ngài chỉ nhìn xem ngươi có phải là người có nhân tính bình thường hay không, sau đó Ngài sẽ dựa trên nền tảng này mà cung ứng lẽ thật cho ngươi và làm công tác trên ngươi. Cho dù Đức Chúa Trời cung ứng lẽ thật về phương diện nào cho con người hay là làm dạng công tác gì trên con người, thì cuối cùng cũng không phải để thay đổi tố chất và bản năng vốn có của ngươi, không phải để làm cho tố chất hoặc bản năng của ngươi trở nên tốt hơn, hoặc trở nên vô cùng siêu nhiên – những phương diện này đều không phải là mục tiêu mà Đức Chúa Trời muốn thay đổi khi làm công tác. Cho nên, dù ngươi đã tin Đức Chúa Trời bao nhiêu năm, nghe bao nhiêu bài giảng, bỏ ra bao nhiêu công sức vào lời Đức Chúa Trời, thì tố chất vốn có của ngươi vẫn sẽ như cũ, sẽ không thay đổi. Nó sẽ không vì ngươi tin Đức Chúa Trời nhiều năm, nghe giảng đạo nhiều năm, bôn ba và dâng mình nhiều năm, mà có thay đổi. Đương nhiên, tính cách, bản năng, thói quen sinh hoạt, hứng thú và sở thích, v.v. của người ta cũng giống như vậy, cũng sẽ không vì ngươi tin Đức Chúa Trời nhiều năm và làm bổn phận nhiều năm mà có thay đổi. Trong quan niệm của người ta, sự thay đổi này chắc chắn không có nghĩa là tệ đi, mà là được nâng lên, cao hơn và tốt hơn trước. Nói cách khác, cho dù công tác của Đức Chúa Trời đang ở giai đoạn nào, hay Ngài dùng phương thức gì để thực hiện công tác, thì thứ được thay đổi không phải là tố chất, năng lực công tác hay bản năng, tính cách, v.v. vốn có của con người. Cho nên, nếu tố chất của ngươi kém, hiện tại ngươi không có tố chất làm lãnh đạo, người làm công hoặc người phụ trách một công tác nào đó, vậy thì 20 hay 30 năm nữa, ngươi cũng sẽ không có tố chất đó, ngay cả khi đến cuối cùng, ngươi được cứu rỗi nhờ mưu cầu lẽ thật, thì ngươi vẫn không có tố chất đó. Tố chất của ngươi sẽ không thay đổi. Vậy bản năng của ngươi có thay đổi không? Mỗi người đều trải qua sinh lão bệnh tử, khi gặp chuyện lớn thì họ sẽ căng thẳng, sợ sệt, kinh hãi, v.v., những bản năng này cũng sẽ không thay đổi. Chẳng hạn như, khi người ta nghe một tiếng động đặc biệt lớn, mỗi người đều sẽ ôm đầu trốn vào nơi an toàn, đây là bản năng. Khi tay ngươi chạm lửa hoặc chạm vào vật nóng, ngươi sẽ rút tay lại theo bản năng, hoặc khi nghe tin chẳng lành, trong lòng ngươi có thể sẽ phát run lên theo bản năng và cảm thấy kinh hãi. Khi gặp nguy hiểm, theo bản năng trước tiên ngươi sẽ nghĩ: “Mình có an toàn không, nguy hiểm này có xảy ra với mình không?”. Đây là bản năng. Còn nữa, khi có người giơ tay định đánh ngươi, theo bản năng, ngươi sẽ né để bảo vệ mình; khi có bụi hoặc nước bay vào mắt, theo bản năng, ngươi sẽ nhắm mắt lại; khi đau răng thì ngươi sẽ thường xuyên dùng tay sờ vào răng. Ngươi sẽ theo bản năng mà có một loại phản xạ tự nhiên, có một loại biểu hiện nào đó, hoặc có một loại hành vi theo bản năng. Những phản ứng theo bản năng này là điều con người đã có từ khi sinh ra và không ai có thể lấy đi, Đức Chúa Trời cũng không thay đổi những thứ đó của con người. Những phản ứng theo bản năng này là do Đức Chúa Trời trang bị cho con người khi Ngài tạo dựng họ, chúng được dùng để bảo vệ con người, là thứ mà con người thọ tạo phải có. Một mặt, Đức Chúa Trời sẽ không lấy chúng đi, và ngươi cũng sẽ không vì mưu cầu lẽ thật mà đánh mất những bản năng này. Ta nói vậy là có ý gì? Nghĩa là ngươi sẽ không vì mưu cầu lẽ thật, hiểu nhiều lẽ thật và có sự thuận phục thực sự đối với Đức Chúa Trời mà khi gặp lửa cũng không sợ hãi hoặc đưa tay vào chảo dầu cũng không cảm thấy nóng, đây là chuyện không thể nào. Nếu có người làm chứng như vậy, thì ngươi thấy thế nào? Liệu ngươi có ngưỡng mộ và khâm phục họ không? Ngươi đánh giá và xác định tính chất chuyện này như thế nào? Ít nhất, đây là một hiện tượng siêu nhiên, và Đức Chúa Trời sẽ không làm như vậy. Về những bản năng mà Đức Chúa Trời tạo ra cho con người, Ngài sẽ không vì ngươi mưu cầu lẽ thật mà lấy đi những bản năng này của ngươi, cũng sẽ không biến những bản năng này của ngươi thành một loại dị năng. Chẳng hạn như, trong một không gian tối tăm, nơi ngươi không nhìn thấy được bất kỳ thứ gì, theo bản năng, ngươi sẽ đưa tay ra sờ mó, dùng tai để nghe một cách cẩn thận nhằm phân biệt âm thanh xung quanh và dò dẫm tiến lên theo bản năng. Ngươi sẽ không vì mưu cầu lẽ thật mà vượt quá xác thịt, sẽ không phải là càng ở nơi tối tăm thì càng cảm thấy mắt mình sáng rõ, càng có thể thấy rõ đồ vật và phân biệt phương hướng – đây là chuyện siêu nhiên rồi, và Đức Chúa Trời không làm chuyện như vậy. Dù cho ngươi đã hiểu rất nhiều lẽ thật, có thể thuận phục và thực hành lẽ thật, nhưng nếu bản năng của ngươi về phương diện này có thể không thay đổi và không thoái hóa thì đã tốt rồi, thế mà ngươi còn muốn trở nên siêu nhiên, đây là chuyện không thể nào! Ngoài ra, năng lực nhìn nhận và xử lý sự việc, cùng năng lực giải quyết vấn đề của con người, cũng không phải là điều mà Đức Chúa Trời muốn thay đổi khi làm công tác. Muốn biết năng lực xử sự của một người như thế nào thì một mặt phải dựa vào tố chất của họ, mặt khác là dựa vào trí thông minh bẩm sinh của họ, mà trí thông minh thì bao gồm ân tứ của người đó. Có người bẩm sinh đã đặc biệt có bản lĩnh và ân tứ nhất định về chuyện xử lý việc bên ngoài, nghĩa là họ giỏi suy nghĩ, giỏi xã giao, bẩm sinh đã có một loại năng lực xã giao đặc biệt, biết cách kết giao với người khác, biết nhìn nhận sự việc, cũng biết xử lý một vài chuyện. Trong đầu họ có những mạch suy nghĩ đặc biệt rõ ràng về đủ loại sự việc, hơn nữa còn có tính logic. Khi nhìn nhận sự việc thì họ có thể nắm được điểm mấu chốt, không sai không lệch, xử lý vấn đề tương đối chuẩn xác. Loại người này có năng lực xử sự. Lại có những người bẩm sinh không có năng lực này, họ chỉ thích đọc sách, trồng hoa, trồng cỏ, nuôi chim, v.v., người như vậy gọi là gì? Là thảnh thơi tao nhã, đây là loại người mưu cầu sự tao nhã. Họ không giỏi xã giao, cũng không giỏi xử lý việc bên ngoài, họ không có năng lực này. Khi cần ra ngoài làm việc, hỏi ý kiến luật sư hoặc giao tiếp với nhân vật nào đó, họ lại nhút nhát, sợ sệt, không dám nhìn thẳng vào người ta, người ta hỏi thì họ ấp a ấp úng không biết nói như thế nào cho phải. Đây có phải là kẻ bỏ đi không? Loại người này lúc chưa gặp chuyện còn có thể khoác lác: “Trước đây tôi từng làm chuyện này chuyện kia, từng có quá khứ huy hoàng, từng tiếp xúc với người này người kia, tôi còn quen biết cả người nổi tiếng này nọ…”. Nhưng đến lúc thực sự bảo họ làm việc gì đó, thì họ sẽ lặn mất tăm. Hóa ra, bản lĩnh duy nhất của họ là khoác lác, chứ họ chẳng có chân tài thực học gì, cũng không có năng lực làm việc. Vậy họ có thể thông qua mưu cầu lẽ thật mà thay đổi sự thật là năng lực xử sự của họ yếu kém hay không? Đáng tiếc là không thể. Ngươi xem, có người tính cách hướng nội, từ nhỏ đã không dám gặp người khác. Đến năm 20, 30 tuổi, lúc nói chuyện hoặc lúc làm việc với người khác, họ vẫn vô cùng căng thẳng. Đến tuổi trung niên, họ vẫn ngại ngùng và đỏ mặt khi nói trước đám đông, loại người này cả đời không thể đối mặt với thế giới rộng lớn hơn. Có những người thì khác, chừng mười tuổi đã thích nói chuyện và tiếp xúc với người khác, bảo họ giao lưu với nhân vật nào đó họ cũng không sợ, làm chuyện gì họ cũng không sốt ruột hay hoảng hốt. Họ có đầu óc nên sẽ không luống cuống trước đám đông, người càng đông thì họ càng vui vẻ và hăng hái, người càng đông thì họ càng muốn trình diễn. Tính cách và năng lực xử sự của họ liệu có thể được thay đổi thông qua quá trình trải nghiệm công tác của Đức Chúa Trời không? (Thưa, không thể.) Đức Chúa Trời không thay đổi những điều này nơi con người. Có vài người biết năng lực xử sự yếu kém của mình là khuyết điểm về phương diện nhân tính, nên họ nỗ lực khắc phục. Cũng có thể đến giai đoạn trung niên hoặc tuổi già, trải qua mấy chục năm tôi luyện và đã có sự từng trải phong phú, thì họ có thể miễn cưỡng đương đầu với một vài chuyện ngay trước mắt, nhưng họ vẫn không có năng lực xử lý những chuyện lớn có tính quan trọng và liên quan đến sinh tử. Nhất là có một vài người lúc tuổi đã cao thì chuyện gì cũng không làm được, làm chuyện gì cũng rối tinh rối mù, không gánh vác nổi, ngay cả chuyện nhà mình cũng không gánh nổi. Vậy họ làm sao đây? Người nào mà con cái có năng lực làm việc, thì họ nhờ con cái làm giúp, còn bản thân thì hưởng thụ thành quả. Thế mà họ còn cảm thấy: “Mình có công mà, mình có năng lực làm việc”. Trên thực tế, họ đâu có năng lực này, mà là con cái họ đã trưởng thành, có thể đứng ra làm chủ và gánh vác những chuyện này rồi. Bây giờ, khi đối diện với mọi chuyện, có thể họ không còn căng thẳng và sợ hãi như lúc còn trẻ nữa, nhưng điều này không có nghĩa là năng lực xử sự của họ được thay đổi hay nâng cao. Vậy điều này có nghĩa là gì? Có nghĩa là họ đã lớn tuổi và có kinh nghiệm rồi, không sợ gặp chuyện nữa. Không sợ gặp chuyện nghĩa là gì? Nghĩa là khi đã trải nghiệm nhiều và nắm được quy luật của sự việc và sự vật, họ có thể nhìn nhận sự việc một cách thoáng hơn, cho nên nếu quả thật gặp chút chuyện nguy hiểm thì họ cũng không sợ nữa và sẽ nghĩ: “Dù sao cũng chỉ có cái mạng này, tiền thì tôi không có, nhưng mạng thì tôi có một cái đây, thích làm gì thì làm!”. Người như vậy có tiến bộ gì không? Chẳng có chút tiến bộ nào, họ làm việc vẫn rất cẩu thả và hồ đồ. Lúc trước, họ lỗ mãng và luống cuống ra sao thì bây giờ vẫn lỗ mãng và luống cuống như vậy. Lúc trước, họ làm việc kiểu đầu voi đuôi chuột, bây giờ vẫn không thay đổi chút nào, tính của họ là vậy. Các ngươi nói xem, trên thực tế có phải như vậy không? (Thưa, phải.)

Trong các ngươi, độ tuổi nào cũng có. Cho đến bây giờ, có ai từng trải qua một chuyện đặc biệt, là trong quá trình ngươi mưu cầu lẽ thật thì tố chất của ngươi hoàn toàn thay đổi, tốt hơn trước kia rất nhiều, hoặc là bản năng của ngươi có thể thay đổi, có ai có trải nghiệm như vậy không? (Thưa, không có.) Vậy có ai nói: “Trước đây tôi rất kém cỏi, không biết nói năng cho khéo, không có kỹ năng hay bản lĩnh gì, cũng không có năng lực xã giao gì. Sau khi tiếp nhận công tác của Đức Chúa Trời thì tôi biết ăn nói, có năng lực xã giao, làm việc cũng có trí thông minh, có khiếu, và biết xử lý sự việc” hay không? Có ai có trải nghiệm như vậy không? (Thưa, không có.) Có một số người nói: “Tuy rằng những chuyện đó không xảy ra với tôi, nhưng sau khi tôi tin Đức Chúa Trời, trong quá trình trải nghiệm công tác của Đức Chúa Trời, tôi cảm thấy tính cách của mình đã thay đổi. Lúc trước, tôi nói chuyện chậm chạp, người ta đều gọi tôi là trâu già, còn có biệt danh là “Lỗi Nhịp”. Sau khi tin Đức Chúa Trời, phản ứng của tôi trở nên nhanh hơn trước, tôi nói chuyện và hành động mau lẹ hơn, tốc độ làm việc cũng nhanh, năng suất cũng cao hơn”. Có trường hợp như vậy không? (Thưa, không có.) Có một loại trường hợp có khả năng xảy ra. Chẳng hạn như, có người học một ngoại ngữ, lúc mới tập nói thì nói cực kỳ chậm, nói từng chữ một. Thế là người ta cho rằng người này nói chậm như vậy có lẽ là do bẩm sinh tính cách chậm chạp. Qua ba đến năm năm sau, vì thường xuyên tiếp xúc với người nói tiếng nước ngoài nên giờ họ nói cực kỳ lưu loát, tốc độ nói chẳng khác gì tiếng mẹ đẻ, người không biết còn cho rằng: “Tính cách của người này thay đổi rồi, trước kia nói chuyện từ từ, chậm rãi, làm người nghe rất sốt ruột, mà giờ lại nói chuyện cực kỳ lưu loát, trở thành người nhanh nhẹn rồi. Nghe họ nói chuyện dứt khoát và súc tích như vậy thì biết người này làm việc rất quyết đoán, tính cách tốt”. Trong trường hợp này, có sự thay đổi về mặt tính cách của họ không? (Thưa, không có.) Thực ra đây là quy luật bình thường, đây là quá trình tiến bộ bình thường khi học một loại nghiệp vụ nào đó, chứ không phải là quá trình thay đổi tính cách. Bất kể là tố chất, năng lực, bản năng hay là tính cách, thói quen, hứng thú và sở thích, thì những phương diện này đều không phải là điều mà Đức Chúa Trời muốn thay đổi khi làm công tác. Nếu ngươi luôn cho rằng Đức Chúa Trời công tác và phán lời để cung ứng lẽ thật cho con người hòng thay đổi những thứ bản năng đó của họ, nếu ngươi cho rằng chỉ khi đó thì họ mới được xem là một con người thực sự mới mẻ và hoàn toàn lột xác, thì ngươi sai lầm nghiêm trọng rồi. Đây là quan niệm và tưởng tượng của con người. Sau khi hiểu được điều này, con người nên buông bỏ những quan niệm, tưởng tượng, ức đoán hoặc cảm giác đó. Nghĩa là trong quá trình mưu cầu lẽ thật, ngươi không nên lúc nào cũng dựa vào cảm giác hay suy đoán để tổng kết những điều này: “Tố chất của mình đã được cải thiện chưa? Bản năng của mình đã có sự biến đổi hay chưa? Tính cách của mình vẫn còn xấu như trước sao? Quy luật sống của mình đã có thay đổi hay chưa?”. Đừng suy ngẫm những chuyện này, suy ngẫm như thế chỉ vô ích thôi, bởi vì chúng không phải là những điều mà Đức Chúa Trời muốn thay đổi, lời và công tác của Đức Chúa Trời không bao giờ nhắm đến những điều này. Công tác của Đức Chúa Trời không bao giờ nhắm đến việc thay đổi tố chất, bản năng, tính cách, v.v. của con người, Ngài cũng không bao giờ phán lời nhằm thay đổi những phương diện này của con người. Ngụ ý là công tác của Đức Chúa Trời cung ứng lẽ thật cho con người trên cơ sở điều kiện vốn có của họ, nhắm đến việc khiến con người hiểu lẽ thật, rồi tiếp nhận và thuận phục lẽ thật. Nói cách khác, bất kể ngươi có dạng tố chất nào, có tính cách và bản năng gì, thì tóm lại, điều mà Đức Chúa Trời muốn làm chính là nhào nặn lẽ thật vào trong ngươi, thay đổi quan niệm cũ và tâm tính bại hoại của ngươi, chứ không phải là thay đổi tố chất, bản năng và tính cách ban đầu của ngươi. Giờ ngươi đã hiểu rồi chứ? Công tác của Đức Chúa Trời nhắm đến thay đổi điều gì? (Thưa, công tác của Đức Chúa Trời nhắm đến việc thay đổi những quan niệm cũ và tâm tính bại hoại bên trong con người.) Giờ con người hiểu được lẽ thật này rồi thì nên buông bỏ những quan niệm và tưởng tượng siêu nhiên, không thực tế đó, không nên dùng những quan niệm và tưởng tượng này mà đánh giá bản thân hay yêu cầu bản thân. Thay vào đó, con người nên tìm kiếm và tiếp nhận lẽ thật dựa trên các điều kiện vốn có mà Đức Chúa Trời đã ban cho mình. Mục đích tối hậu trong chuyện này là gì? Chính là ngươi có thể dựa trên cơ sở điều kiện vốn có của mình mà hiểu được các nguyên tắc lẽ thật, hiểu được mỗi một nguyên tắc lẽ thật nên thực hành khi đối diện với những hoàn cảnh khác nhau mà mình gặp phải, và có thể dựa vào các nguyên tắc lẽ thật này mà nhìn nhận con người và sự việc, hành xử và hành động. Làm được như thế là đạt đến yêu cầu của Đức Chúa Trời. Điều này là bởi mục đích của lời phán và công tác của Đức Chúa Trời là để nhào nặn lẽ thật vào trong con người, khiến lẽ thật trở thành nguyên tắc và tiêu chuẩn thực hành của người ta, trở thành cơ sở để người ta nhìn nhận con người và sự việc, hành xử và hành động, trở thành sự sống của người ta, chứ không phải để biến người ta thành siêu nhân hoặc người có dị năng. Siêu nhân và người có dị năng nghĩa là gì? Nghĩa là có thể vượt quá bản năng, vượt quá phạm vi năng lực của con người, vượt quá tố chất, thậm chí vượt quá giới tính của con người, có thể sống ngoài giới tính, đây có phải là dị năng không? (Thưa, phải.) Chẳng hạn như, có người chưa từng học chuyên về ngôn ngữ nào nhưng lại có thể nói vài ngôn ngữ hoặc hơn chục ngôn ngữ, đây có phải là siêu nhiên không? (Thưa, phải.) Sự siêu nhiên này vượt quá tố chất, năng lực và bản năng của con người, phải vậy không? (Thưa, phải.) Hơn nữa, khi nói nhiều ngôn ngữ, họ còn có thể sử dụng linh hoạt cả giọng nam lẫn giọng nữ khác nhau để nói, như vậy có phải là càng siêu nhiên không? (Thưa, phải.) Cho dù họ nói bao nhiêu ngôn ngữ cũng đều không bị lẫn lộn, nói bao lâu cũng không mệt, không uống nước mà miệng vẫn không thấy khát, hơn nữa càng nói thì mắt càng sáng, mặt càng rạng rỡ, khắp người đều tỏa sáng, đây có phải là siêu nhiên không? (Thưa, phải.) Thậm chí, khi đang nói mà bị người ta bắn một phát, họ cũng không sao, vẫn tiếp tục nói, đây có phải là càng siêu nhiên không? (Thưa, phải.) Lúc nhìn thấy viên đạn, họ cũng không tránh, mà trực tiếp hứng đạn, viên đạn xuyên qua ngực mà họ vẫn đứng vững như bàn thạch, không bị ảnh hưởng gì, ngay cả một sợi tóc cũng không bị tổn hại, đây có phải là vượt quá bản năng không? (Thưa, phải.) Các loại hiện tượng này đều vượt quá bản năng của con người. Nghiêm trọng nhất là họ biến thành một dị nhân, tức là một người khác với người thường, vượt quá tố chất và năng lực của người bình thường, cũng vượt quá bản năng của người bình thường. Biểu hiện mọi mặt của họ đều khác với người thường và vô cùng siêu nhiên. Vậy thì rắc rối rồi, họ còn là người bình thường sao? (Thưa, không phải.) Vậy thì là gì? (Thưa, là tà linh.) Chính là tà linh. Các ngươi có muốn mưu cầu điều này không? (Thưa, không muốn.) Các ngươi đều không muốn, vậy, ngươi nói xem công tác của Đức Chúa Trời có thể thay đổi người ta đến mức đó không? Mục đích công tác của Đức Chúa Trời là để khiến người ta trở thành một dị nhân sao? (Thưa, không phải.) Mục đích công tác của Đức Chúa Trời là để ngươi tiếp nhận lẽ thật và trải nghiệm hoàn cảnh mà Ngài đã sắp đặt cho ngươi trong phạm vi nhân tính bình thường, từ đó mà nhận biết sự lao tâm khổ tứ khi Đức Chúa Trời làm công tác, nhận biết những khuyết điểm, thiếu sót của bản thân, nhận biết tâm tính bại hoại của mình, sau đó trên nền tảng của nhận thức đó mà tiếp tục tìm kiếm lẽ thật và thực hành lẽ thật, đạt đến dần dần bước vào lẽ thật – quá trình này chậm rãi và không siêu nhiên chút nào. Có vài người lúc tiêu cực thường nói câu này: “Tôi tin Đức Chúa Trời đã nhiều năm như vậy mà đạt được gì chứ?”. Ngươi nói mình không đạt được gì, thì ngươi nên suy nghĩ cho kỹ: Ngươi tin Đức Chúa Trời nhiều năm như vậy có phải đã thấy rõ rất nhiều chuyện hay không? Có phải ngươi càng tin thì trong lòng càng cảm thấy bình an và vững vàng hay không, có phải càng tin thì càng cảm thấy đây là con đường đúng đắn trong đời hay không? Nếu ngươi có loại cảm giác này, thì chứng tỏ ngươi vẫn có thu hoạch. Tuy ngươi không đạt được bất kỳ thứ vật chất gì, không đạt được tiền tài, địa vị hay danh lợi – những thứ mà tay cầm được, mắt thấy được – nhưng trong lòng ngươi đã hiểu một vài lẽ thật. Ngươi đã có vài nhận thức về sự tồn tại thực tế và sự tể trị hết thảy của Đức Chúa Trời. Ngoài ra, ngươi còn hiểu tâm ý của Đức Chúa Trời và yêu cầu của Ngài đối với con người, ngươi biết loài thọ tạo là gì và biết mình nên làm bổn phận gì. Bây giờ nếu không cho ngươi làm bổn phận, ngươi sẽ cảm thấy đau khổ, thấy sống cũng là hư không mà thôi. Điều này chẳng phải cho thấy việc ngươi tin Đức Chúa Trời đã có thu hoạch rồi sao? Những gì ngươi đã đạt được còn có giá trị hơn bất kỳ thứ vật chất nào. Đây chính là hiệu quả mà công tác của Đức Chúa Trời đạt được nơi con người. Đức Chúa Trời không dự định khiến người ta có một vài sự thay đổi siêu nhiên, không phù hợp với thực tế, vượt quá nhân tính và bản năng con người, hoặc vượt quá nhu cầu bình thường và biểu hiện bình thường của xác thịt. Thay vào đó, Đức Chúa Trời dự định để người ta trải qua đủ loại hoàn cảnh trong phạm vi của nhân tính bình thường, từng bước và chậm rãi đạt được đủ loại nhận thức và trải nghiệm trong quá trình này. Tóm lại, trong quá trình từng bước và chậm rãi này, tư tưởng và quan niệm của người ta sẽ xảy ra sự thay đổi từng chút một, góc độ nhìn nhận con người và sự việc của người ta có sự thay đổi, quan điểm và phương thức tiếp cận của người ta đối với các loại người, sự việc và sự vật cũng có sự thay đổi, một vài tâm tính bại hoại của người ta không còn rõ ràng như trước nữa, lương tâm và lý trí của người ta được khôi phục phần nào. Đây chính là thu hoạch thực sự, chứ không phải những thứ không phù hợp với thực tế, mơ hồ, hư vô, trống rỗng, hay thậm chí là siêu nhiên.

Đức Chúa Trời thực hiện công tác cứu rỗi nhân loại một cách tuần tự tiệm tiến, đương nhiên còn có một nguyên tắc chính yếu hơn, đó là Ngài thuận theo tự nhiên mà làm công tác. Nguyên tắc “thuận theo tự nhiên” này có thể có chút khó hiểu đối với con người. Vậy thuận theo tự nhiên là gì? Nghĩa là khi Đức Chúa Trời làm công tác trên mỗi người hay phán lời với họ, Ngài không bao giờ ép buộc hay làm khó người ta. Đức Chúa Trời sắp đặt hoàn cảnh cho ngươi, cung ứng lẽ thật cho ngươi giống như Ngài cung ứng cho những người khác. Về hoàn cảnh mà Đức Chúa Trời đã sắp đặt, ngươi nên nhìn nhận và nhận thức như thế nào, tiếp cận bằng quan điểm và thái độ như thế nào, thì Đức Chúa Trời đã có lời phán rõ ràng về những chuyện này, cũng đã nói cho ngươi biết những nguyên tắc lẽ thật rõ ràng. Còn việc ngươi tiếp cận chúng như thế nào thì đó là lựa chọn tự do của ngươi. Ngươi có thể lựa chọn tiếp nhận lẽ thật và nhận biết bản thân, cũng có thể lựa chọn khước từ lẽ thật; ngươi có thể lựa chọn tiếp nhận việc bị tỏ lộ bởi hoàn cảnh mà Đức Chúa Trời sắp đặt, cũng có thể lựa chọn mặc kệ công tác của Đức Chúa Trời – ngươi có sự tự do lựa chọn trong những chuyện này, ngươi có thể tự do lựa chọn. Chẳng hạn như, đối với bổn phận mà ngươi nên làm, ngươi có thể lựa chọn làm một cách tận tâm tận lực, cũng có thể lựa chọn làm với thái độ qua loa chiếu lệ. Chuyện này hoàn toàn tùy vào sự lựa chọn cá nhân của ngươi, đương nhiên cũng tùy vào tố chất, năng lực, bản năng, v.v. của cá nhân ngươi. Đức Chúa Trời không làm công tác phụ thêm nào, nghĩa là trong trường hợp thông thường, Ngài không làm thêm bất kỳ công tác thúc giục hay cưỡng ép nào. Như vậy có nghĩa là gì? Nghĩa là Đức Chúa Trời đã sắp đặt hoàn cảnh cho ngươi – chuyện này giống như Đức Chúa Trời bày ra cho ngươi một bàn tiệc, có đồ ăn nguội, đồ ăn nóng, có cơm, có canh, còn có hoa quả, đồ uống, v.v. thứ gì cũng có, còn ngươi chọn ăn gì thì Đức Chúa Trời cho ngươi tự do lựa chọn – cho dù ngươi lựa chọn thế nào thì đều là sự tự do của ngươi, Đức Chúa Trời không can thiệp, Ngài chỉ bày tỏ lẽ thật để cung ứng cho con người. Trong bữa tiệc, có người nhìn thoáng qua kiểu cưỡi ngựa xem hoa, chứ không tự mình nếm thử những món ngon của bữa tiệc rốt cuộc là như thế nào, họ chỉ bàn luận một chút, nói chút đạo lý rồi đi. Có người lại chọn nhìn một chút, không quan tâm những món ngon này, cũng không để lại bất kỳ thái độ hay quan điểm nào mà cứ thế rời đi. Nhưng có người lại tự mình nếm thử, thể nghiệm những món ngon này, thậm chí còn học được cách để nấu một trong những món ngon ấy. Trong hoàn cảnh mà Đức Chúa Trời sắp đặt này, cho dù thái độ của ngươi là gì, cho dù là thuận theo, hay là khước từ và phủ nhận, khinh thường và thù địch, v.v. thì đối với Đức Chúa Trời, đó đều là một loại thái độ. Vậy Đức Chúa Trời tiếp cận và xử lý như thế nào với đủ loại thái độ của con người? Sau khi đã cung ứng cho con người vô số lẽ thật, thái độ của Đức Chúa Trời đối với con người chỉ là quan sát và ghi chép lại. Còn chuyện con người lựa chọn điều gì, có thái độ gì, thì Đức Chúa Trời không can thiệp, chuyện này không liên quan gì đến Đức Chúa Trời. Vậy chuyện này liên quan đến điều gì? Nó liên quan đến con đường mà ngươi lựa chọn, liên quan đến thu hoạch cuối cùng của ngươi, cũng liên quan đến kết cục cuối cùng của bản thân ngươi. Về chuyện này, Đức Chúa Trời không hề làm công tác hỗ trợ hay phụ thêm nào, Ngài chỉ làm tròn trách nhiệm và nghĩa vụ mà Ngài nên làm. Sau khi cung ứng lẽ thật cho ngươi, nói cho ngươi biết nguyên tắc để xử lý các loại người, sự việc và sự vật, có thể Đức Chúa Trời cũng sẽ sắp đặt hoàn cảnh cho ngươi nữa. Nhưng về chuyện cuối cùng ngươi lựa chọn ra sao và đi con đường như thế nào, thì Đức Chúa Trời không can thiệp, Ngài để ngươi tự mình lựa chọn. Chẳng hạn như, khi được bầu làm lãnh đạo và người làm công, ngươi có thể chọn hành động theo nguyên tắc lẽ thật và sự sắp xếp công tác của nhà Đức Chúa Trời, hoặc chọn tùy ý làm càn và làm theo sở thích của bản thân. Nếu ngươi chọn xử lý mọi chuyện theo nguyên tắc lẽ thật và làm bổn phận theo sự sắp xếp công tác, thì Đức Chúa Trời sẽ xem xét và ghi lại, cuối cùng, ngươi sẽ thu hoạch được lẽ thật và có sự thuận phục đối với Đức Chúa Trời, một kết cục là vậy. Nếu ngươi làm theo ý mình, tùy ý làm càn, làm trái với sự sắp xếp công tác của nhà Đức Chúa Trời và nguyên tắc lẽ thật, thì đây cũng là một lựa chọn, cũng đại diện cho con đường mà ngươi đi, Đức Chúa Trời cũng sẽ xem xét và ghi lại, đương nhiên, kết cục của ngươi thì không cần phải nói nữa. Nhưng nếu ngươi thu hoạch được lẽ thật và sự sống, thì ngươi cũng sẽ đạt được sự khen ngợi từ Đức Chúa Trời và có được đích đến tốt đẹp.