Ba loại người dựa trên nguồn gốc

Đặc trưng của loại người do con người đầu thai

II. Rõ phải trái và biết đúng sai

C. Cách phân định điều tích cực với điều tiêu cực

Về chủ đề những điều tích cực, lần trước, chúng ta đã thông công về chuyện điều tích cực là gì, cũng đã đưa ra định nghĩa của điều tích cực. Điều tích cực là gì? (Hễ là điều do Đức Chúa Trời tạo dựng, ấn định hoặc tể trị thì đều là điều tích cực.) Các ngươi đã ghi nhớ được định nghĩa của điều tích cực rồi, còn về những ví dụ được đưa ra, các ngươi có thể lĩnh hội được không? (Thưa, có thể lĩnh hội được phần nào.) Định nghĩa và khái niệm này của những điều tích cực có phải là lẽ thật không? (Thưa, phải.) Các ngươi có thể chắc chắn không? Lúc đọc lời Đức Chúa Trời, người ta cảm thấy định nghĩa này là lẽ thật và chính xác, nhưng đến khi gặp chuyện không phù hợp với quan niệm của mình, người ta lại mãi không hiểu nổi, và không tiếp nhận lẽ thật. Bất kể trong quan niệm của con người xem điều gì đó là điều tích cực hay tiêu cực, tóm lại, chỉ cần nó không phải là điều được Đức Chúa Trời định nghĩa là tích cực, thì nó không phải là điều tích cực, mà là điều tiêu cực. Ngươi đã biết phân định như vậy chưa? (Thưa, biết. Nếu Đức Chúa Trời định nghĩa điều gì đó là điều tích cực, mà điều đó không phù hợp với quan niệm của con và con không hiểu nổi, nhưng con biết lời Đức Chúa Trời phán chắc chắn là lẽ thật, vậy thì con sẽ học cách phủ nhận chính mình.) Nếu điều đó gây tổn thương cho ngươi, thậm chí gây tổn thương cho tất cả mọi người – trong quan niệm của con người thì nó chẳng có ích lợi gì cho người ta, cũng chẳng đem lại hạnh phúc hay sự hưởng thụ gì cho người ta, thay vào đó, còn đem lại đau khổ và bất hạnh cho người ta – vậy ngươi nhìn nhận nó thế nào đây? Ngươi vẫn kiên trì cho rằng “Định nghĩa của Đức Chúa Trời về những điều tích cực quả thực chính xác. Người ta không được đánh giá theo quan niệm của mình, cũng không được đánh giá dựa trên chuyện mình có được lợi từ nó hay không”? Ngươi không thể chắc chắn được chuyện này, phải vậy không? (Thưa, phải.) Bất kỳ phương diện lẽ thật nào đều không chỉ hợp lý hoặc đứng vững ở tầm mức đạo lý, mà còn là một câu nói vĩnh viễn bất biến trong cuộc sống thực tế và trước mọi sự thật. Nếu ngươi không thể chắc chắn về điểm này, thì thực ra trong lòng ngươi vẫn mơ hồ về khái niệm lẽ thật. Mọi phương diện lẽ thật mà chúng ta thông công đều liên quan đến quan điểm nhìn nhận các loại con người, sự việc và sự vật, liên quan đến thực chất và chân tướng của các loại con người, sự việc và sự vật, đồng thời cũng có thể khiến người ta thấy ra được cách đối đãi – quan điểm và thái độ – của Đức Chúa Trời đối với những con người, sự việc và sự vật này. Bởi vì định nghĩa của những điều tích cực là một lẽ thật, nên đương nhiên nó cũng liên quan đến chân tướng và thực chất của các loại con người, sự việc và sự vật khác nhau nằm trong phạm vi bao quát của định nghĩa này, đồng thời nó cũng liên quan đến thái độ, quan điểm và câu nói của Đức Chúa Trời về các loại sự việc, sự vật này. Do đó, bất kể trong quan niệm của mình, người ta cho rằng định nghĩa của những điều tích cực là đúng hay sai, bất kể trong văn hóa truyền thống hoặc trong cuộc sống thường nhật, quan điểm sơ khai nhất của người ta về định nghĩa của những điều tích cực là gì, thì tóm lại, bởi vì định nghĩa này của điều tích cực là lẽ thật, nên những con người, sự việc và sự vật được bao hàm trong định nghĩa này đều là điều tích cực, còn thứ gì trái ngược với nó thì đều là điều tiêu cực – đây là điều chắc chắn, không còn nghi ngờ gì nữa. Ngươi phải có được nhận thức rõ ràng về chuyện này. Bất kể vào lúc nào hay trong hoàn cảnh xã hội nào, bất kể điều tích cực đó gây ra ảnh hưởng thế nào đối với ngươi, cũng bất kể ngươi có thái độ và quan điểm thế nào đối với nó, thì định nghĩa này về những điều tích cực và thực chất của những con người, sự việc và sự vật được bao hàm trong định nghĩa này đều bất biến. Các ngươi đã hiểu chưa? (Thưa, đã hiểu.)

Lần trước, chúng ta chủ yếu thông công về một vài ví dụ cụ thể liên quan đến câu “Hễ là điều do Đức Chúa Trời ấn định hoặc tể trị thì đều là điều tích cực”. Chúng ta chưa thông công cụ thể lắm về phương diện “Hễ là điều do Đức Chúa Trời tạo dựng thì đều là điều tích cực”. Vậy bản thân các ngươi có thể thông qua mối thông công hoặc những lẽ thật đã hiểu qua nhiều năm mà xác định rằng câu này đúng đắn không? Hoặc các ngươi có thể dựa vào những con người, sự việc và sự vật mình đã thấy và trải nghiệm được trong cuộc sống để chứng thực rằng hễ là điều do Đức Chúa Trời tạo dựng thì đều là điều tích cực không? Các ngươi có biết lĩnh hội như vậy không? Các ngươi có biết tìm kiếm lẽ thật như vậy không? (Thưa, chúng con có thể lĩnh hội được một vài chuyện đơn giản theo cách như vậy.) Trong chuyện này có một nguyên tắc. Nhìn bề ngoài thì những gì liên quan đến chủ đề những điều do Đức Chúa Trời tạo dựng, ấn định hoặc tể trị có phạm vi rất rộng, cũng rất trừu tượng. Nhưng thực ra, chúng có liên quan mật thiết với các loại con người, sự việc và sự vật mà người ta tiếp xúc trong cuộc sống thực tế, cũng có thể nói rằng chúng có tương quan chặt chẽ, không thể nào tách rời khỏi hiện thực. Chuyện này liên quan đến một vấn đề, đó là trong cuộc sống, khi gặp phải rất nhiều con người, sự việc và sự vật mà ngươi không ngờ, thì ngươi không xác định được đó là điều tích cực hay tiêu cực. Ngay cả khi đã hiểu được đạo lý về việc phân định điều tích cực hay tiêu cực rồi, ngươi vẫn không xác định được. Ngay cả khi chúng là một loại sự việc hay sự vật được bao hàm trong những điều tích cực, nhưng trong quan niệm của mình, ngươi lại không thể công nhận chúng là điều tích cực, trong lòng thì thấy phản cảm và ghê tởm chúng, thậm chí còn cho rằng chúng căn bản không xứng được liệt vào phạm vi những điều tích cực, tuy vậy, chúng quả thực là những điều do Đức Chúa Trời tạo dựng, ấn định hoặc tể trị, và nằm trong phạm trù những điều tích cực. Lúc này thì chuyện đã liên quan đến nguyên tắc thực hành về cách người ta đối diện với loại sự việc, sự vật này rồi. Một nguyên tắc thực hành đơn giản nhất chính là trước hết ngươi phải khẳng định nó là một loại sự việc, sự vật được bao hàm trong định nghĩa của những điều tích cực. Mặc dù trong quan niệm của người ta, nó có vẻ không giống điều tích cực, nhưng nếu nó là thứ nằm trong phạm trù những điều tích cực do Đức Chúa Trời định nghĩa, thì trước hết ngươi phải khẳng định một điều rằng nó là điều tích cực và điều này tuyệt đối không sai. Đức Chúa Trời tạo dựng nó là việc có ý nghĩa, là để cho người ta rút ra được bài học từ đó. Ngươi cần thiết phải chắc chắn về điểm này. Đây là một nguyên tắc thực hành. Thứ hai, đối với những thứ này hay loại sự việc, sự vật này, chúng ta không cần làm như nhà khoa học mà nghiên cứu tính chất và chức năng của chúng là gì, hay vai trò của chúng trong cuộc sống của nhân loại hoặc trong toàn bộ chuỗi thức ăn là gì. Chỉ cần chắc chắn rằng chúng là điều tích cực là được rồi. Có người nói: “Nếu điều tích cực này lại thường xuyên xuất hiện trong cuộc sống của người ta và quấy rầy cuộc sống của họ, ảnh hưởng đến cách nhìn nhận của người ta về chuyện nó là điều tích cực, vậy thì nên tiếp cận chuyện này thế nào?”. Chuyện này dễ thôi, nếu trong cuộc sống, ngươi cần dùng đến nó thì lúc cần, ngươi cứ dùng, để nó phục vụ ngươi. Còn nếu ngươi không cần dùng đến nó, mà nó lại thường gây ra sự quấy rầy cho ngươi, hoặc gây ra sự quấy nhiễu đối với bất kỳ giác quan xác thịt nào của ngươi, thì ngươi có thể xua đuổi nó và tránh xa nó, không để nó tiến hành quấy rầy hoặc gây ra đau khổ về mặt xác thịt cho ngươi là được rồi. Đây là nguyên tắc thứ hai. Còn có một điểm nữa mà ngươi phải biết, nếu nó đến từ sự tạo dựng, ấn định hoặc tể trị của Đức Chúa Trời, thì ngươi không nên thấy phản cảm với nó, ghê tởm nó, hoặc bác bỏ nó, thay vào đó, ngươi nên tiếp nhận nó và công nhận nó. Ngươi mà quản lý và sử dụng nó một cách hợp lý thì còn tốt hơn nữa. Đây chính là nguyên tắc thực hành, tổng cộng có ba điều. Ba nguyên tắc này là gì? (Thưa, thứ nhất, chỉ cần nó là thứ nằm trong phạm trù những điều tích cực do Đức Chúa Trời định nghĩa, thì chúng con phải chắc chắn rằng nó là điều tích cực, Đức Chúa Trời tạo dựng nó là việc có ý nghĩa, là để người ta có thể rút ra được một vài bài học từ đó. Thứ hai, trên nền tảng là đã chắc chắn rằng nó là điều tích cực, nếu cần dùng đến nó thì cứ dùng, nếu không cần dùng đến nó, hơn nữa nó lại gây ra sự quấy rầy đối với cuộc sống của mình, thì cứ xua đuổi và tránh xa nó, không để nó quấy rầy cuộc sống của mình. Thứ ba, nếu nó do Đức Chúa Trời tạo dựng, ấn định hoặc tể trị, thì chúng con không nên thấy phản cảm hay ghê tởm nó, mà nên tiếp nhận và công nhận nó, nếu có thể quản lý và sử dụng nó một cách hợp lý thì còn tốt hơn nữa.) Có dễ làm được ba nguyên tắc này không? Cũng không dễ gì làm được, phải vậy không? (Thưa, phải.) Nếu có một con muỗi cứ vo ve bên tai ngươi, mà ngươi đuổi nó đi, nghĩ bụng rằng: “Mọi sự Đức Chúa Trời tạo dựng đều tốt cả, cứ đuổi nó là xong chuyện”, vậy thì ngươi sẽ có thể làm theo ba nguyên tắc này. Nhưng nếu ngươi đuổi nó rồi, mà nó liền bay lại rồi chích ngươi, rồi ngươi càng nghĩ càng giận: “Tao đã tha cho mày rồi, thế mà mày còn không buông tha cho tao. Lần này tao phải đập chết mày mới được!”. Đập chết nó thì có đúng hay không? Đập chết nó thực ra cũng không sai, cũng được xem là việc quản lý thích hợp. Nhưng đồng thời, ngươi chẳng nảy sinh nghi ngờ về chuyện con muỗi là điều tích cực sao? Nhất là khi vết chích của nó ngày càng ngứa ngáy, ngứa ngáy đến mức chịu không nổi, thì trong lòng ngươi sẽ nghĩ: “Đức Chúa Trời tạo ra con muỗi để làm gì vậy? Không có muỗi thì con người còn phải chịu mối hại này sao? Trông nó chẳng có vẻ gì là điều tích cực cả!”. Lý tính bảo ngươi rằng nghĩ như vậy là không đúng, rằng con muỗi là điều tích cực, bởi vì nó là một sinh vật rất nhỏ bé được bao hàm trong những điều tích cực do Đức Chúa Trời tạo dựng. Nhưng ngươi vẫn mãi không hiểu nổi: “Nó chẳng có ích lợi gì cho con người, tại sao Đức Chúa Trời lại tạo ra nó chứ?”. Mặc dù vết muỗi chích không lớn, nhưng ngứa ngáy khó chịu, có người bị mẫn cảm mà gãi thì da bị tấy đỏ, thậm chí còn bị nhiễm trùng và sốt. Lúc này, người ta sẽ có quan niệm và không dễ tiếp nhận: “Mình thấy con muỗi chẳng giống điều tích cực. Nếu là điều tích cực, tại sao nó có thể quấy rầy và đem lại đau đớn cho con người? Chẳng phải điều tích cực thì nên có hiệu quả tích cực sao? Hiệu quả này thì chẳng tích cực gì, nó đóng vai trò tiêu cực và có hiệu quả tiêu cực đối với con người. Làm sao có thể cho con muỗi vào phạm vi những điều tích cực được chứ? Thật không tin nổi. Đức Chúa Trời làm việc này chẳng hợp với quan niệm của con người gì cả!”. Trong lòng ngươi sẽ có quan niệm về chuyện con muỗi là điều tích cực. Ngoài miệng thì ngươi nói: “Trước hết, không thể phủ nhận muỗi là điều tích cực, thứ hai, nếu không muốn chúng quấy rầy mình thì có thể xua đuổi và tránh xa chúng, và điều cuối cùng, không được thấy phản cảm hay ghê tởm chúng, thay vào đó phải tiếp nhận chúng, công nhận chúng và quản lý chúng một cách hợp lý”. Mặc dù ngoài miệng ngươi nói như vậy, nhưng ngươi lại rất khó làm được nguyên tắc cuối cùng đó. Đối với loài côn trùng có ích thì ngươi còn dễ tiếp nhận, nhưng đối với con muỗi mà bảo ngươi tiếp nhận chúng, quản lý chúng một cách thích hợp và không được nguyền rủa chúng, thì ngươi có làm được không? (Thưa, trước mối thông công này của Đức Chúa Trời, có lúc con đang có tâm trạng không tốt mà bị muỗi đốt thì sẽ thấy đặc biệt phản cảm với nó, sẽ nói ra vài câu không hay. Sau này con sẽ cố tránh hết sức, không nói như vậy nữa.) Không được nguyền rủa chúng, mà phải tiếp nhận chúng, đối đãi với chúng một cách đúng đắn và quản lý chúng một cách hợp lý. Rất khó làm được chuyện quản lý một cách hợp lý này, phải vậy không? (Thưa, phải.) Nếu bảo ngươi công nhận và tiếp nhận chúng trên môi miệng và về mặt đạo lý, thì ngươi còn dễ làm được. Nếu chúng làm tổn thương ngươi, mà bảo ngươi xa lánh và trốn tránh chúng, thì ngươi còn có thể làm được. Nhưng nếu bảo ngươi tiếp nhận và công nhận chúng từ trong lòng, đối đãi một cách đúng đắn với chúng, lại còn phải làm được việc quản lý chúng một cách hợp lý, thì đây là chuyện ngươi khó mà làm được. Tại sao lại khó mà làm được? Bởi vì khi chúng gây ra tổn thương cho ngươi, thì ngươi không cảm thấy mình được lợi từ chúng, mà thay vào đó lại bị chúng hại. Nghĩa là, trong quan niệm của ngươi, những điều tích cực thì nên có tác dụng tích cực, nhưng ngươi lại chẳng nhận được ích lợi tích cực gì từ con muỗi, thay vào đó lại cảm thấy chúng có tác dụng tiêu cực đối với ngươi. Lúc đó mà bảo ngươi đừng thấy phản cảm hay ghê tởm chúng, lại còn có thể tiếp nhận chúng và quản lý chúng một cách hợp lý, thì ngươi sẽ không dễ gì làm được. Mặc dù ở tầm mức đạo lý, người ta có thể tiếp nhận rằng con muỗi là điều tích cực, cũng có thể miễn cưỡng làm được việc đối đãi đúng đắn với con muỗi, nhưng trong cuộc sống thực tế mà bị con muỗi quấy rầy, thì người ta rất khó đối đãi với nó theo nguyên tắc. Chuyện này cần người ta hiểu lẽ thật, hiểu tính chất của rất nhiều con người, sự việc và sự vật cụ thể có liên quan nằm trong ba nội dung được bao hàm trong những điều tích cực – những điều “do Đức Chúa Trời tạo dựng, ấn định hoặc tể trị” – hiểu cả vai trò của chúng trong cuộc sống và sự sinh tồn của nhân loại, cũng như mục đích ban đầu của Đức Chúa Trời khi tạo ra chúng và cho chúng lối sống như thế. Đây là những điều mà người ta cần hiểu. Nếu người ta đã hiểu được mục đích ban đầu của Đức Chúa Trời, hiểu được đường hướng chính trong tâm ý của Đức Chúa Trời và các nguyên tắc cơ bản, thì đối với một vài điều tích cực không phù hợp với quan niệm của mình, có lẽ ngoài tránh xa chúng ra thì người ta còn có thể, tới một mức độ nào đó, đạt đến việc tiếp nhận chúng, công nhận chúng, quản lý chúng một cách hợp lý và vận dụng chúng một cách đúng đắn theo nhiều mức độ khác nhau. Chúng ta sẽ nói dần về chủ đề này.