B. Nghiên cứu và phân tích với sự hiếu kỳ

Chúng ta tiếp tục thông công về mục thứ hai – nghiên cứu và phân tích với sự hiếu kỳ. Mục này có phải dễ hiểu không? Đối với những chuyện mà Đức Chúa Trời nhập thể làm, những lời mà Ngài phán, cũng như tính cách, tâm tính hay sở thích được bộc lộ ra trong mọi lời nói và hành động của Ngài, con người bình thường nên tiếp cận một cách đúng đắn. Người thực sự đi theo Đức Chúa Trời và mưu cầu lẽ thật coi những sự bộc lộ bề ngoài này của Đấng Christ là một mặt bình thường của xác thịt Ngài. Họ có thể lắng nghe và lĩnh hội những lời mà Đấng Christ phán bằng thái độ như với lẽ thật, từ trong đó mà hiểu được tâm ý của Đức Chúa Trời, hiểu các nguyên tắc thực hành, và có được con đường thực hành, đạt đến bước vào thực tế lẽ thật. Nhưng kẻ địch lại Đấng Christ lại không như vậy. Khi nhìn Đấng Christ phán lời và làm việc, trong lòng họ không tiếp nhận hay thuận phục, mà là nghiên cứu: “Lời này từ đâu ra? Lời này được phán ra như thế nào? Câu này nối tiếp câu khác là đã nghĩ kỹ trong lòng hay là đức thánh linh chỉ thị? Những lời này là học được hay là chuẩn bị từ trước? Tại sao tôi lại không biết vậy? Có vài lời nghe có vẻ rất bình thường, chỉ là những lời thông tục. Có vẻ không giống đức chúa trời; đức chúa trời phán lời liệu có thể bình thường và phổ thông như vậy không? Tôi nghiên cứu nhưng không hiểu, vậy thì tôi sẽ quan sát xem ngài làm gì đằng sau. Ngài có đọc báo không? Ngài có đọc tác phẩm nổi tiếng nào không? Ngài có học ngữ pháp không? Bình thường thì ngài tiếp xúc với những ai?”. Họ không giữ thái độ thuận phục hay tiếp nhận lẽ thật, mà nghiễm nhiên nghiên cứu Đấng Christ với thái độ của một học giả nghiên cứu khoa học hoặc nghiên cứu tri thức. Họ nghiên cứu nội dung lời phán của Đấng Christ, cách Ngài phán lời, đối tượng mà Ngài phán lời, thái độ và mục đích của Ngài mỗi khi phán lời. Mỗi khi Đấng Christ phán lời hoặc làm việc, chỉ cần lọt vào tai họ, chỉ cần mắt họ có thể nhìn thấy, chỉ cần họ nghe nói và biết được, thì tất cả đều là đối tượng để họ nghiên cứu. Họ nghiên cứu từng câu từng chữ trong lời của Đấng Christ, mỗi một việc mà Ngài làm, mỗi một người mà Ngài xử lý, cách Ngài đối đãi với mọi người, lời nói, cử chỉ, ánh mắt và biểu cảm trên gương mặt của Ngài, thậm chí cả thói quen sinh hoạt, quy luật sinh hoạt, cũng như phương thức và thái độ đối nhân xử thế của Ngài, họ nghiên cứu tất cả những điều này. Thông qua nghiên cứu, kẻ địch lại Đấng Christ rút ra kết luận: Dù có nhìn thế nào đi nữa thì đấng christ vẫn có nhân tính bình thường, ngài rất bình thường và không có điểm gì đặc biệt, chỉ là có thể bày tỏ lẽ thật mà thôi. Chẳng lẽ đây chính là đức chúa trời nhập thể sao? Dù họ có nghiên cứu thế nào thì cũng không ra được một kết luận chuẩn xác, cũng không thể xác định liệu Đấng Christ có phải là đức chúa trời mà họ nhận định trong lòng hay không. Họ là những người nghiên cứu Đấng Christ, chứ không phải là những người trải nghiệm công tác của Đức Chúa Trời, vậy làm sao có thể đạt đến nhận biết Đức Chúa Trời được?

Kẻ địch lại Đấng Christ nghiên cứu trên người Đấng Christ, nghiên cứu đi nghiên cứu lại cũng không nhìn thấy được mặt vĩ đại của Đức Chúa Trời, không nhìn thấy được sự công chính, toàn năng và có thẩm quyền của Ngài. Dù họ có nghiên cứu thế nào thì cũng không ra được kết luận rằng Đấng Christ có thực chất của Đức Chúa Trời; họ không thể nhìn thấu, cũng không hiểu được điều này. Có người nói rằng: “Hễ là trong chuyện mà anh không thể nhìn thấu hoặc hiểu được, thì sẽ có lẽ thật đáng để tìm kiếm”. Kẻ địch lại Đấng Christ sẽ nói: “Tôi thấy không có lẽ thật nào đáng để tìm kiếm cả; ở đây có những điểm đáng nghi ngờ, đáng để mọi người đào sâu nghiên cứu”. Sau khi tiến hành nghiên cứu và phân tích, họ đưa ra kết luận: Đấng Christ này chỉ có thể nói được vài lời, ngoài việc này ra thì không có gì khác biệt so với người bình thường. Ngài không có ân tứ đặc thù hay khả năng đặc biệt, thậm chí cũng không có năng lực siêu nhiên để làm những dấu kỳ và phép lạ như Jêsus. Mọi lời Ngài phán đều là lời của phàm nhân. Vậy Ngài rốt cuộc có phải là Đấng Christ không? Kết quả này còn phải chờ được phân tích và nghiên cứu. Dù họ có nhìn thế nào đi nữa thì cũng không nhìn ra thực chất của Đức Chúa Trời bên trong Đấng Christ; dù họ có nghiên cứu thế nào đi nữa thì cũng không ra được kết luận rằng Đấng Christ có thân phận của Đức Chúa Trời. Trong mắt kẻ địch lại Đấng Christ, nếu là xác thịt mà Đức Chúa Trời nhập thể thì phải có năng lực siêu phàm, có những ân tứ đặc thù, có thể làm phép lạ, có thực chất cũng như bản lĩnh tỏ rõ và chấp hành thẩm quyền của Đức Chúa Trời. Nhưng con người bình thường trước mặt họ không có tất cả những điều này, mà hơn nữa, Ngài phán lời cũng không thể xuất khẩu thành thơ; thậm chí khi miêu tả rất nhiều sự việc, Ngài còn dùng một số khẩu ngữ không phù hợp với quan niệm của con người, đến cả trình độ của một giáo sư đại học cũng chưa đạt tới. Cho dù kẻ địch lại Đấng Christ có nghiên cứu như thế nào về những lời phán, việc làm, cũng như thái độ và phương thức làm việc của Đấng Christ, thì họ cũng không thể nhìn ra rằng Đấng Christ – con người bình thường này – có thực chất của Đức Chúa Trời. Cho nên, trong lòng kẻ địch lại Đấng Christ, điều khiến con người bình thường này đáng để họ đi theo nhất chính là người này có rất nhiều chuyện, lời phán và hiện tượng mà họ không thể nhìn thấu, những điều này đáng để họ nghiên cứu và phân tích, đây là động lực lớn nhất của họ khi đi theo người này. Nội dung và hạng mục nào đáng để họ nghiên cứu và phân tích? Đó là những lời về lối vào sự sống mà Đấng Christ đã phán; người bình thường thực sự không thể nói được như vậy, cũng không có những lời này, thực sự không có người thứ hai giữa nhân loại – thật không biết những lời này đến từ đâu. Kẻ địch lại Đấng Christ nghiên cứu đi nghiên cứu lại thế nào cũng không đưa ra được kết luận. Chẳng hạn như, khi Ta nói một người nào đó như thế nào, thực chất và tâm tính của họ là gì, người bình thường sẽ đối chiếu một cách chi tiết để chứng thực chuyện này. Kẻ địch lại Đấng Christ nghe xong những lời này lại không dùng thái độ tiếp nhận để đối chiếu và nhận biết vấn đề mà là đi phân tích. Họ phân tích điều gì? “Làm sao ngài biết chuyện của người này vậy? Làm sao ngài biết họ có tâm tính như vậy? Ngài dựa vào điều gì để xác định tính chất của họ? Ngài chưa tiếp xúc gì với họ thì làm sao hiểu rõ họ được? Chúng con đã tiếp xúc với họ trong thời gian dài như vậy, sao lại không nhìn thấu hay hiểu rõ họ chứ? Con cần phải quan sát chứ không thể nghe lời từ một phía của ngài. Lời ngài phán chưa chắc đã chuẩn xác và đã đúng”. Trong quá trình một vài người tiếp xúc với Ta, Ta có hướng dẫn họ thực hiện một số hạng mục công tác hoặc nghiệp vụ. Nếu phương thức và phương pháp mà Ta hướng dẫn phù hợp với kiến thức nghiệp vụ mà họ nắm giữ và làm họ hài lòng, thì họ có thể miễn cưỡng chấp hành. Nhưng nếu chúng làm họ không hài lòng, thì trong lòng họ sẽ chống đối và ngẫm nghĩ: “Tại sao ngài lại làm như vậy? Như vậy không phải trái ngược với nghiệp vụ này hay sao? Tại sao con phải lắng nghe ngài? Nếu những gì ngài phán là sai, thì con không thể nghe lời ngài, mà phải làm theo cách của mình. Nếu ngài đúng thì con phải hiểu tại sao ngài đúng và làm sao ngài lại biết được điều này. Ngài đã học được sao? Nếu không học thì làm sao ngài biết được? Nếu không học thì hẳn là ngài sẽ không hiểu; nếu ngài hiểu được thì là không bình thường. Ngài hiểu thế nào? Là ai đã nói cho ngài biết, hay là tự ngài lén học được?”. Họ phân tích và nghiên cứu trong lòng. Mỗi một câu Ta phán và mỗi một việc Ta xử lý đều phải được lọc ở chỗ kẻ địch lại Đấng Christ và trải qua sự xét duyệt của họ. Chỉ khi xét duyệt đạt tiêu chuẩn thì họ mới tiếp nhận chúng; nếu không đạt tiêu chuẩn thì họ sẽ phê phán, nảy sinh sự xét đoán và chống đối.

Xác thịt mà Đức Chúa Trời nhập thể là bí ẩn lớn nhất đối với tất cả mọi người. Không ai có thể biết rốt cuộc là chuyện gì đang xảy ra, cũng như không ai có thể nhận biết thực chất của Đức Chúa Trời được hiện thực hoá trong xác thịt này như thế nào – Đức Chúa Trời đã trở thành một con người như thế nào, làm sao người này có thể nói ra những lời từ miệng của Đức Chúa Trời hay thực hiện công tác của Ngài, và rốt cuộc thì Thần của Đức Chúa Trời dẫn dắt và chi phối người này như thế nào. Trong hết thảy những công tác này, mọi người chưa hề nhìn thấy những khải tượng vĩ đại hay bất kỳ động tĩnh lớn gì từ xác thịt này – không có điều gì đặc thù, mọi sự đều bình thường. Đức Chúa Trời đã mang vinh quang ở Y-sơ-ra-ên sang phương Đông mà không hề hay biết. Nhờ lời phán và công tác của người này, một thời đại mới đã bắt đầu như vậy, và thời đại cũ đã kết thúc như vậy, không ai biết chuyện gì đang xảy ra. Tuy nhiên, những người thật lòng tin Đức Chúa Trời, những người đơn thuần và cởi mở, có nhân tính và lý trí, lại không nghiên cứu những chuyện này. Nếu không nghiên cứu thì họ làm gì? Chỉ chờ đợi một cách bị động sao? Không phải, họ thấy được rằng những lời này là lẽ thật, tin rằng ngọn nguồn của hết thảy những lời này là Đức Chúa Trời, thừa nhận sự thật rằng con người bình thường này là Đấng Christ, tiếp nhận người này là Chúa và Đức Chúa Trời của họ mà không cân nhắc điều gì khác nữa. Còn kẻ địch lại Đấng Christ thì không như vậy, chẳng những họ không thể nhìn thấy rằng toàn bộ những lời và công tác này đều đến từ Đức Chúa Trời, rằng ngọn nguồn của hết thảy những lời phán và công tác này là Đức Chúa Trời, cho nên họ không tiếp nhận con người bình thường này là Chúa và Đức Chúa Trời của họ. Ngược lại, họ nghiên cứu và chống đối ở trong lòng một cách ngày càng táo tợn hơn. Họ chống đối điều gì? “Dù ngài có phán bao nhiêu lời hay thực hiện công tác vĩ đại đến đâu, dù ngọn nguồn của ngài là ai, chỉ cần ngài là một người bình thường, chỉ cần phương thức phán lời của ngài không phù hợp với quan niệm của con, chỉ cần bề ngoài của ngài không đủ cao lớn để lọt vào mắt của con hoặc không khiến con coi trọng, thì con sẽ phải nghiên cứu và phân tích ngài. Ngài chính là đối tượng nghiên cứu của con; con không thể tiếp nhận ngài là chúa hay là đức chúa trời của con”. Trong quá trình nghiên cứu và phân tích, kẻ địch lại Đấng Christ chẳng những không giải quyết được những quan niệm, sự phản nghịch và tâm tính bại hoại của mình, mà ngược lại, những quan niệm của họ càng ngày càng gia tăng và ngày càng nghiêm trọng. Chẳng hạn như, khi một người lãnh đạo hội thánh bị tỏ lộ là kẻ địch lại Đấng Christ, gây ra sự nhiễu loạn và phá hủy trong hội thánh đó, phản ứng đầu tiên của kẻ địch lại Đấng Christ khi một chuyện như vậy xảy ra là hỏi: “Đấng christ có biết chuyện này không? Ai là người an bài người lãnh đạo hội thánh này? Phản ứng của đấng christ đối với chuyện này là gì? Ngài xử lý nó như thế nào? Đấng christ có biết người này hay không? Trước đây đấng christ có từng nói rằng người này là kẻ địch lại đấng christ hay từng tiên đoán được chuyện này không? Bây giờ, một chuyện lớn như vậy đã xảy ra trong hội thánh này, liệu đấng christ có phải là người đầu tiên biết được không?”. Ta nói Ta không biết, Ta cũng vừa mới biết được thôi. “Vậy thì không đúng rồi – ngài là đức chúa trời và là đấng christ, tại sao ngài lại không biết? Ngài phải biết chứ”. Chính vì Ta là Đấng Christ và là một người bình thường nên Ta mới không cần phải biết. Hội thánh có những sắc lệnh quản trị và những nguyên tắc để xử lý con người của hội thánh. Kẻ địch lại Đấng Christ xuất hiện thì chỉ cần dựa theo nguyên tắc của hội thánh mà thanh trừ và khai trừ họ là được. Đây gọi là Đức Chúa Trời nắm quyền, là lẽ thật nắm quyền. Ta không cần phải biết mọi sự. Nếu hội thánh không thể xử lý dựa theo các sắc lệnh quản trị và nguyên tắc xử lý con người của hội thánh, thì Ta sẽ phải nhúng tay vào. Tuy nhiên, nếu các anh chị em hiểu nguyên tắc thanh trừ và khai trừ con người của nhà Đức Chúa Trời, thì Ta không cần phải quản nữa. Nơi nào có lẽ thật nắm quyền, thì Ta không cần phải quản nữa. Đây chẳng phải là chuyện rất bình thường sao? (Thưa, phải.) Nhưng kẻ địch lại Đấng Christ lại có thể rêu rao và nảy sinh quan niệm về chuyện này, thậm chí vì những quan niệm này mà phủ nhận Đấng Christ và lên án sự thật rằng Đấng Christ có thực chất của Đức Chúa Trời. Đây chính là kẻ địch lại Đấng Christ. Bởi vì một chuyện gì đó không phù hợp với quan niệm hay tưởng tượng của họ, hoặc nằm ngoài dự liệu của họ, họ có thể phủ nhận thực chất của Đấng Christ. Kết quả của việc họ nghiên cứu mọi phương diện của Đấng Christ chính là: Họ không thấy được thực chất của Đức Chúa Trời trong Đấng Christ; cho nên, họ không thể định nghĩa rằng người này có thực chất và thân phận của Đức Chúa Trời. Việc này dẫn đến một tình trạng, không có chuyện gì xảy ra thì thôi, nhưng ngay khi xảy ra chuyện thì kẻ địch lại Đấng Christ là những người đầu tiên nhảy ra, phủ nhận thân phận của Đấng Christ và lên án Ngài. Vậy kẻ địch lại Đấng Christ nghiên cứu rốt cuộc là để làm gì? Họ nghiên cứu và phân tích không phải để hiểu lẽ thật một cách tốt hơn, mà là muốn tìm chứng cứ và nắm thóp để phủ nhận sự thật về việc Đức Chúa Trời nhập thể, phủ nhận sự thật rằng xác thịt mà Đức Chúa Trời nhập thể là Đấng Christ và là Đức Chúa Trời. Đây chính là ý định và mục đích đằng sau việc kẻ địch lại Đấng Christ nghiên cứu và phân tích Đấng Christ.

Trong khi đi theo Đấng Christ với tư cách là người đi theo của Ngài, kẻ địch lại Đấng Christ vẫn mang theo thái độ nghiên cứu và phân tích, cuối cùng họ cũng không thể hiểu được lẽ thật, không thể xác định được sự thật rằng Đấng Christ là Chúa và là Đức Chúa Trời. Nhưng tại sao họ vẫn đi theo một cách miễn cưỡng và không cam tâm, vẫn nương náu trong nhà Đức Chúa Trời? Có một điểm mà chúng ta đã nói qua trước đây, họ ôm ý định được phúc và có dã tâm. Còn một điểm khác là kẻ địch lại Đấng Christ có lòng hiếu kỳ mà người bình thường không có. Lòng hiếu kỳ gì vậy? Chính là họ thích những chuyện quái lạ và khác thường. Kẻ địch lại Đấng Christ đặc biệt hiếu kỳ về hết thảy những chuyện quái lạ, khác thường và vượt ra ngoài quy luật tự nhiên trên thế giới. Đối với rất nhiều chuyện, họ đều có một loại dục vọng muốn tìm ra đến cùng. Rốt cuộc thì thực chất của việc tìm ra này là gì? Chính là họ quá kiêu ngạo, chuyện gì cũng muốn hiểu rõ, chuyện gì cũng muốn biết được ngọn nguồn sự thật, bằng không thì sẽ lộ ra là họ rất không có năng lực. Cho dù là chuyện gì thì họ cũng đều muốn là người đầu tiên biết, là người hiểu nhất và biết được ngọn nguồn sự thật nhất – họ muốn trở thành người “nhất” trong mọi mặt. Cho nên, họ cũng không bỏ quên hay bỏ lỡ chuyện về Đức Chúa Trời nhập thể. Họ nói rằng: “Chuyện nhập thể của đức chúa trời là bí ẩn lớn nhất trong thế giới loài người. Rốt cuộc thì bí ẩn lớn nhất và chuyện kỳ diệu nhất này là như thế nào? Nếu chuyện này vượt quá những dự liệu của con người bình thường và nếu xác thịt này không giống với con người bình thường, vậy thì không giống ở điểm nào? Tôi phải khám phá xem sao”. “Khám phá” có ý nghĩa gì? Có nghĩa là: “Tôi đã đi qua nhiều nước trên thế giới, du ngoạn qua nhiều ngọn núi nổi tiếng và di tích lịch sử, đã từng phỏng vấn nhiều danh nhân và cao nhân; họ đều chỉ là những người bình thường. Người duy nhất tôi chưa từng gặp và lĩnh giáo là đấng christ này. Thực chất của đấng christ này rốt cuộc là gì? Tôi phải khám phá xem sao”. Rốt cuộc thì họ muốn khám phá điều gì? “Tôi nghe nói rằng đức chúa trời có thể làm dấu kỳ và phép lạ. Nếu nói Jêsus là chúa và là đấng christ thì ngài đã làm được dấu kỳ và phép lạ nào để thỏa mãn lòng hiếu kỳ của mọi người vậy? Tôi nhớ có một chuyện, sau khi Jêsus rủa sả một cây vả không trái, nó đã héo khô. Liệu bây giờ đấng christ có thể làm được chuyện như vậy không? Tôi phải khám phá xem sao, nếu có cơ hội, tôi sẽ kiểm tra xem ngài có thể làm được chuyện như vậy hay không. Tôi nghe nói rằng đức chúa trời nhập thể có thẩm quyền của đức chúa trời, khiến người bị liệt có thể đi lại được, người mù có thể nhìn thấy được, người điếc có thể nghe thấy được và người bệnh có thể được chữa trị. Đây là chuyện thần kỳ và mới lạ; ở thế giới loài người, đây là những khả năng xuất sắc mà người bình thường không có. Đây là điều mà tôi phải tự mình nhìn xem”. Mặt khác, còn có một chuyện lớn nhất, khiến cho trong lòng họ nghĩ ngợi. Họ nói: “Trong thế giới loài người, chuyện kiếp trước, kiếp này, luân hồi chuyển kiếp rốt cuộc là thế nào? Người bình thường không thể giải thích rõ ràng được chuyện này. Nếu đức chúa trời đã trở nên xác thịt và cai quản mọi sự, vậy thì đấng christ có biết về chuyện này không? Khi có thời gian thì tôi phải hỏi ngài và hỏi thăm về chuyện này; xem thử tướng số của tôi có tốt không, kiếp trước tôi là gì, động vật hay con người. Nếu ngài biết những chuyện này thì cũng không tệ, ngài là siêu nhân chứ không phải người bình thường, và ngài có thể là đấng christ. Với lại, người ta nói trên trời có tòa và nơi ở của đức chúa trời, vậy vị đức chúa trời nhập thể này có biết nơi ở của đức chúa trời và thiên quốc ở đâu không? Người ta nói rằng thiên quốc được dát vàng, nguy nga rực rỡ; nếu đức chúa trời nhập thể có thể đưa chúng ta đi một vòng, thì chẳng phải cả đời này của chúng ta thật đáng giá, đức tin của chúng ta không hề vô ích sao? Hơn nữa, chúng ta không cần phải trồng trọt; đến khi đói, đấng christ có thể biến tảng đá thành thức ăn chỉ bằng một câu nói. Ngài có thể cho năm nghìn người ăn no chỉ với năm cái bánh và hai con cá; chẳng phải là chúng ta được lợi lớn sao? Còn nữa, khi đấng christ phán lời thì sao? Người ta nói ngài cung ứng nước sống, nhưng nước sống này ở đâu? Cung ứng như thế nào, nước lưu động như thế nào? Đây đều là những chuyện đáng để nghiên cứu, mỗi một mẩu chuyện đều rất mới lạ. Nếu tận mắt chứng kiến một trong những chuyện đó thì đời này tôi đã trở thành một người có tri thức chứ không phải người bình thường”. Chẳng phải là lòng hiếu kỳ đã làm hại họ hay sao? (Thưa, phải.)

Có vài người tin Đức Chúa Trời, tiếp nhận và đi theo Đấng Christ, không phải vì muốn đạt được lẽ thật mà vì có những ý nghĩ khác. Có một vài người ngay khi gặp Ta liền hỏi: “Bảy tai ương và bảy bát phán trong Sách Khải Huyền có ý nghĩa gì? Con ngựa trắng có ý nghĩa gì? Hiện tại thảm họa kéo dài ba năm rưỡi đã đến chưa?”. Ta nói: “Ngươi đang hỏi về điều gì vậy? Sách Khải Huyền là gì?”. Họ nói: “Ngay cả Sách Khải Huyền mà ngài cũng không biết sao? Người ta nói ngài là đức chúa trời, nhưng con thấy cũng chưa chắc!”. Có người khác hỏi: “Trong quá trình rao truyền phúc âm, chúng con gặp những người hỏi về những chuyện huyền bí, ngài thấy nên làm sao đây?”. Ta không đợi họ nói xong mà nói rằng: “Hễ ai luôn hỏi về những chuyện huyền bí thay vì tìm kiếm lẽ thật thì đều không phải là người tiếp nhận lẽ thật, về sau đều không thể được cứu rỗi. Những người luôn tìm kiếm những chuyện huyền bí đều không phải thứ gì tốt; đừng rao truyền phúc âm cho những người như vậy nữa”. Tại sao Ta lại nói vậy? Rốt cuộc là ai hỏi những câu hỏi này? Đó không phải ai khác mà là chính họ. Họ muốn hỏi những câu hỏi này và muốn biết đáp án của chúng, họ còn tưởng rằng Ta không biết là ai hỏi và rằng Ta không thể nhìn ra được! Sau khi Ta phán xong, họ nghe và nghĩ: “Đức chúa trời nói mình không phải thứ gì tốt, vậy thì mình không hỏi nữa”. Chiêu này của Ta thế nào? Chẳng phải là bịt miệng được họ rồi sao? Nếu Ta giải đáp cho họ, thì chẳng phải là trúng quỷ kế của họ rồi sao? Họ sẽ được nước làm tới mà không ngừng đặt câu hỏi. Ta có nghĩa vụ phải giải thích những chuyện này cho họ không? Ngươi biết những chuyện này để làm gì chứ? Cho dù biết thì Ta cũng không nói cho ngươi biết. Tại sao Ta phải nói cho ngươi biết? Ta là người giải thích thánh kinh hay sao? Ngươi đến đây để học thần học à? Ngươi đến để nghiên cứu Ta, thì Ta cứ mở lòng ra cho ngươi nghiên cứu ư? Chuyện này có thích hợp không? Ngươi đến để thử thách Ta, mà Ta còn cho phép ngươi thử thách Ta ư? Chuyện này có thích hợp không? Ngươi không phải đến để tiếp nhận lẽ thật, mà là đến để đặt câu hỏi với thái độ căm thù, hoài nghi và chất vấn. Ta không thể nào giải đáp cho ngươi được. Có người nói rằng: “Không phải là được hỏi thì phải trả lời sao?”. Còn tùy là chuyện gì nữa. Chuyện liên quan đến lẽ thật và công tác của hội thánh, thì Ta vẫn phải xem xét tình huống. Nếu trước đây Ta đã nói với ngươi rồi mà ngươi vẫn giả vờ không biết, giả vờ khiêm nhường để hỏi dò, thì Ta sẽ không trả lời ngươi. Ta chỉ tỉa sửa ngươi một trận, tỉa sửa ngươi một trận thì ngươi sẽ hiểu. Xem xét từ cách mà kẻ địch lại Đấng Christ nghiên cứu và phân tích Đấng Christ, từ lòng hiếu kỳ của họ về thực chất của Đấng Christ và Đức Chúa Trời, thì kẻ địch lại Đấng Christ rốt cuộc nghiên cứu điều gì? Họ đang nghiên cứu lẽ thật. Họ xem hết thảy mọi việc Đức Chúa Trời làm là đối tượng để nghiên cứu và phân tích, dùng chúng để giết thời gian. Họ đi theo Đức Chúa Trời như thể họ là những học giả đang học một nghiệp vụ hoặc một kiến thức nào đó, như thể một kẻ chẳng tin theo học thần học. Người như vậy có thể được Đức Chúa Trời khai sáng không? Họ có thể nhận được sự sáng không? Họ có thể hiểu được lẽ thật không? (Thưa, không thể.)

Trong hội thánh, có một số công tác trước đây chưa từng tiếp xúc qua, cũng như một số công tác liên quan đến chuyên môn. Khi Ta chỉ đạo những công tác này, có vài người lắng nghe một cách nghiêm túc và khiêm tốn, từ đó họ có thể nắm vững được những nguyên tắc cần tuân thủ khi thực hiện những bổn phận này, nắm vững thực tế lẽ thật mà họ nên thực hành và bước vào. Còn vài người khác thì vắt hết óc nghiên cứu trong lòng; họ nghĩ, “Ngài chưa học qua những nghiệp vụ này. Ngoài ra, nhiều nghiệp vụ như vậy thì liệu ngài có thể học được không? Ai mà có thể biết và hiểu tất cả mọi thứ chứ? Ngài dựa vào gì mà chỉ đạo chúng con? Dựa vào cái gì mà chúng con phải nghe lời ngài? Mặc dù có lúc những gì ngài phán khi chỉ đạo chúng con thật sự có lý, nhưng ngài làm sao mà biết được? Nếu không học một điều gì đó thì con sẽ không biết về nó. Con phải ngẫm nghĩ một chút, cố gắng học nhiều hơn, nhìn nhiều hơn, nghe nhiều hơn và cố gắng không để ngài chỉ đạo mà con sẽ tự biết. Thấy ngài có vẻ cũng vừa nhìn vừa học và hiểu từng chút một”. Họ chỉ nhìn vào hiện tượng bên ngoài mà không thấy rằng, một mặt, bất kể con người này phán lời gì hay làm việc gì thì đều có nguyên tắc – bất kể chỉ đạo hạng mục công tác nào thì cũng tuân thủ theo một nguyên tắc, và nguyên tắc này có liên quan đến yêu cầu thực tế của con người và kết quả cần đạt được của công tác thực tế. Mặt khác, cũng là phương diện quan trọng nhất, người này chưa học gì cả. Tri thức, văn hóa, kiến thức và sự từng trải của Ngài không nổi bật. Nhưng có một điều mọi người không nên quên: Cho dù kiến thức, tri thức, sự từng trải và kinh nghiệm của Ngài có phong phú hay đáng nhắc đến hay không, thì ngọn nguồn thực hiện công tác hiện tại không phải là xác thịt bên ngoài này, mà là thực chất của xác thịt này – là chính Đức Chúa Trời. Cho nên, nếu ngươi xem xét dựa trên bề ngoài của xác thịt này – chiều cao, tướng mạo, giọng điệu, ngữ khí và cách phán lời – thì ngươi sẽ không thể giải thích thông tỏ hoặc suy đoán thấu đáo được tại sao Ngài có thể đảm nhiệm và gánh vác được những công tác này, ngươi sẽ không có cách nào suy đoán thấu đáo được. Không có cách nào suy đoán thấu đáo có nghĩa là chuyện này không thể được giải quyết sao? Không, chuyện này có thể giải quyết được. Ngươi không cần phải suy đoán thấu đáo về nó; ngươi chỉ cần biết, ghi nhớ và thừa nhận một việc: Đấng Christ là xác thịt mà Đức Chúa Trời nhập thể. Nguyên tắc, lập trường và thái độ mà con người nên có với Đấng Christ không phải là nghiên cứu, phân tích, hoặc thỏa mãn lòng hiếu kỳ, mà là thừa nhận, tiếp nhận, nghe lời và thuận phục, như vậy là đủ rồi. Nếu ngươi nghiên cứu và phân tích, thì kết quả cuối cùng có phải là ngươi có thể nhìn thấy thực chất của Đức Chúa Trời hay không? Ngươi không thể nhìn thấy được. Đức Chúa Trời không cho phép bất kỳ ai phân tích hay nghiên cứu Ngài; ngươi càng nghiên cứu và phân tích thì Đức Chúa Trời lại càng ẩn giấu trước ngươi. Con người cảm nhận được gì khi Đức Chúa Trời ẩn giấu trước họ? Khái niệm về Đức Chúa Trời, về lẽ thật trong lòng ngươi và về con đường ngươi nên đi đều là mơ hồ. Giống như có một bức tường chắn trước mặt ngươi; ngươi không nhìn thấy phương hướng phía trước, tất cả đều mông lung. Đức Chúa Trời ở đâu? Đức Chúa Trời là ai? Rốt cuộc có Đức Chúa Trời hay không? Những câu hỏi này giống như một bức tường màu đen chắn trước mặt ngươi, tức là Đức Chúa Trời đang che mặt Ngài trước ngươi, khiến ngươi không thể nhìn thấy Ngài. Tất cả những khải tượng này cũng đều mơ hồ đối với ngươi, chúng biến mất và trong lòng ngươi liền tăm tối. Khi trong lòng ngươi tăm tối, phía trước ngươi có còn con đường nào không? Ngươi còn biết phải làm như thế nào không? Ngươi không còn biết nữa. Cho dù phương hướng và mục tiêu ban đầu của ngươi có rõ ràng đến đâu, khi ngươi nghiên cứu và phân tích Đức Chúa Trời, chúng đều sẽ trở nên mơ hồ và tăm tối. Khi con người rơi vào loại trạng thái và tình trạng như vậy, thì họ đang gặp nguy hiểm; những người chú trọng nghiên cứu Đức Chúa Trời đều có kết quả này. Kẻ địch lại Đấng Christ luôn ở trong trạng thái như vậy, phía trước là một vùng tối đen, không thể phân định rõ ràng được cái gì là điều tích cực, cái gì là lẽ thật. Bất kể Đức Chúa Trời có làm gì đi nữa, họ cũng không xác định được rằng đây chính là Đức Chúa Trời, là chính Ngài; dù nhìn thế nào thì họ cũng chỉ thấy Đức Chúa Trời nhập thể là một con người, bởi vì họ liên tục nghiên cứu và phân tích, cho nên Đức Chúa Trời cũng liên tục che đi đôi mắt của họ. Ngươi nhìn họ mở to hai mắt, mặc dù ánh mắt rất sáng và to nhưng họ vẫn bị mù. Khi Đức Chúa Trời che mặt trước mọi người, thì lòng họ dường như chai sạn và chìm trong một vùng tối đen. Họ chỉ nhìn thấy những hiện tượng bề ngoài, mà không thấy được con đường trong đó, xem mà không hiểu được lẽ thật trong đó – hơn thế nữa, họ không nhìn thấy được thực chất của Đức Chúa Trời hay tâm tính của Ngài.

Việc tiếp cận với sự xuất hiện và công tác của Đức Chúa Trời dựa vào phân tích và nghiên cứu sẽ không có kết quả. Đừng bao giờ rơi vào tình trạng phân tích và nghiên cứu; đây là con đường tiêu cực. Vậy con đường tích cực là gì? Đó là nếu ngươi đã nhận định rằng đây là công tác của Đức Chúa Trời, rằng con người bình thường này là xác thịt mà Đức Chúa Trời nhập thể và có thực chất của Đức Chúa Trời, thì ngươi nên tiếp nhận và thuận phục vô điều kiện. Mọi người cảm thấy xác thịt này có rất nhiều điểm không vừa ý, không phù hợp với quan niệm và tưởng tượng của con người; thì vấn đề nằm ở chỗ con người. Đức Chúa Trời vẫn làm như vậy, và điều cần thay đổi chính là quan niệm, tâm tính bại hoại và thái độ tiếp cận Đức Chúa Trời của con người, chứ không phải xác thịt mà Đức Chúa Trời nhập thể. Mọi người cần tìm kiếm lẽ thật tại đây, tìm kiếm tâm ý của Đức Chúa Trời, đứng đúng góc độ và vị trí của mình, chứ không phải thừa nhận Ngài là Đức Chúa Trời nhưng vẫn muốn nghiên cứu Ngài một phen, tiến hành phân tích và nghiên cứu về những gì Ngài làm và phán. Như thế sẽ nảy sinh một vấn đề lớn. Khi vị trí và góc độ để tiếp nhận lẽ thật của ngươi sai, kết quả mà ngươi nhìn nhận hết thảy mọi thứ cũng sẽ phát sinh biến đổi, việc này sẽ ảnh hưởng đến con đường và phương hướng mưu cầu của ngươi. Bất kể những gì Đức Chúa Trời làm hay phán có phù hợp với quan niệm của con người hay không, thì cũng chỉ là vấn đề tức thời. Sự cống hiến và giá trị của tất cả những gì Đức Chúa Trời làm cho nhân loại, cũng như giá trị mà những điều này mang lại cho sự sống của nhân loại đều là vĩnh viễn. Bất kỳ người nào, bất kỳ ngành học nào, bất kỳ câu nói hay luận điệu nào hoặc bất kỳ trào lưu nào cũng không thể thay đổi được, đây chính là giá trị của lẽ thật. Có thể lời phán và việc làm của con người bình thường này vẫn chưa thể thỏa mãn lòng hiếu kỳ hay lòng tham hư vinh của ngươi, cũng chưa thể hoàn toàn thuyết phục được ngươi hay khiến ngươi tâm phục khẩu phục; tuy nhiên, sự cống hiến của tất cả những lời Ngài phán hôm nay, tất cả công tác Ngài làm trong thời đại này hay trong thời kỳ này cho toàn thể nhân loại, cho cả thời đại và cho cả kế hoạch quản lý của Đức Chúa Trời thì vĩnh viễn không thể thay đổi – đây là sự thật. Cho nên, sẽ có một ngày ngươi phát hiện: “Hai mươi hay ba mươi năm trước, tôi đã nghiên cứu, hiểu sai, chống đối, thậm chí còn xét đoán và lên án một câu nói nào đó của con người bình thường này. Hai mươi, ba mươi năm sau, khi nhìn lại câu nói đó, trong lòng tôi đầy sự mắc nợ và tự trách”. Con người bại hoại là những kẻ hèn mọn và nhỏ bé trước mặt Đức Chúa Trời, họ mãi mãi là trẻ con, không đáng nhắc tới. Cho dù một người có làm bao nhiêu công tác, thì so với sự cống hiến cho toàn thể nhân loại của mỗi lời mà Đức Chúa Trời phán trong bất kỳ thời kỳ và bối cảnh nào cũng đều là một trời một vực! Cho nên, ngươi phải hiểu rằng Đức Chúa Trời không phải là đối tượng để nghiên cứu, phân tích, và nghi hoặc. Công tác mà Đức Chúa Trời làm và xác thịt mà Đức Chúa Trời nhập thể không phải là để thỏa mãn lòng hiếu kỳ của con người. Ngài làm hết thảy những công tác này không phải để giết thời gian hay lãng phí thời gian – Ngài muốn cứu rỗi nhân loại của cả một thời đại, cứu rỗi toàn thể nhân loại, và thành quả công tác mà Ngài muốn hoàn thành sẽ tồn tại mãi mãi. Kẻ địch lại Đấng Christ xem Đấng Christ như một người bình thường để nghiên cứu và phân tích, để thỏa mãn lòng hiếu kỳ của họ. Đây là tính chất gì? Liệu nó có thể được hiểu hay tha thứ không? Họ là những tội nhân thiên cổ, đáng bị nguyền rủa và vĩnh viễn không thể tha thứ! Nếu ngươi nghiên cứu một người có nhân tính, hiểu lẽ thật và có thực tế lẽ thật thì đây cũng là rất kinh tởm rồi. Ngươi xem Đấng Christ như một người bình thường, trong lòng ngươi nghiên cứu Ngài, có lòng thù địch cũng như gièm pha đối với mọi việc Ngài làm, chỉ thỏa mãn lòng hiếu kỳ của ngươi với những lời Ngài phán – thậm chí có người khi vừa nhìn thấy Ta liền nói: “Ngài hãy thông công thêm vài lẽ thật đi, hãy thông công một chút về ngôn ngữ của tầng trời thứ ba và những điều chúng con chưa biết đi” – họ coi người này là gì? Ai đó để giải sầu cho họ hay sao? Đức Chúa Trời định xác định tính chất chuyện này như thế nào? Đây chẳng phải là báng bổ Đức Chúa Trời sao? Nếu nhắm vào người khác thì việc này gọi là chế giễu, giỡn cợt; nếu nhắm vào Đức Chúa Trời thì gọi là báng bổ.

Trong nội dung nghiên cứu, phân tích với sự hiếu kỳ này, thực chất bản tính mà kẻ địch lại Đấng Christ bộc lộ ra là sự tà ác và chán ghét lẽ thật. Họ không quan tâm đến bất kỳ điều tích cực nào; họ xem thường và dùng thái độ khinh miệt để đối đãi, ngay cả xác thịt mà Đức Chúa Trời nhập thể họ cũng không bỏ qua. Chuyện gì cũng phải thỏa mãn lòng hiếu kỳ của họ, chuyện gì họ cũng phải nghiên cứu, họ muốn đưa ra kết luận, muốn tìm hiểu đến cùng, làm rõ xem chuyện gì đang xảy ra để tỏ vẻ mình là người có tri thức và có đầu óc biết bao. Đây chính là tâm tính bại hoại của con người. Đã quen với việc nghiên cứu mọi thứ, bây giờ họ chuyển sang nghiên cứu Đức Chúa Trời. Việc này mang lại điều gì cho họ? Sự hoàn thiện và sự cứu rỗi sao? Không phải, việc này chỉ mang đến cho họ sự hư mất và diệt vong mà thôi! Đây chính là cách xác định tính chất loại người như kẻ địch lại Đấng Christ. Kẻ địch lại Đấng Christ đáng bị nguyền rủa. Khi tiếp cận xác thịt mà Đức Chúa Trời nhập thể, họ không bao giờ đứng ở địa vị của người đi theo hoặc loài thọ tạo để tiếp nhận và nhìn nhận Ngài; thay vào đó, họ nhìn nhận và tiếp cận Ngài từ góc độ và lập trường của một học giả, một kẻ biết tuốt, một kẻ đầy lòng hiếu kỳ, một kẻ ngạo mạn không có khả năng lĩnh hội lẽ thật và xem thường những điều tích cực. Rõ ràng là người như vậy không thể được cứu rỗi.

Ngày 6 tháng 6 năm 2020