II. Căn cứ vào nhân tính

Bây giờ chúng ta sẽ thông công về mục thứ hai, đó là nhân tính. Thông qua các biểu hiện về nhân tính của một người, chúng ta có thể phân định và nhận định liệu người này có thật tâm tin Đức Chúa Trời hay không và liệu họ có phù hợp để ở lại trong hội thánh hay không. Nếu nhìn vào những biểu hiện và bộc lộ về nhân tính và thực chất nhân tính của họ mà thấy rằng họ không phải anh chị em thật sự, không phù hợp để ở lại hội thánh, việc họ ở lại hội thánh sẽ gây nhiễu loạn cho anh chị em, và – dựa trên biểu hiện của họ – họ thuộc về đối tượng nên bị thanh trừ hoặc khai trừ khỏi hội thánh, thì hội thánh nên nhanh chóng đưa ra các phương án xử lý tương ứng để thanh trừ hoặc khai trừ những người này. Mối thông công về chức trách thứ mười bốn của lãnh đạo và người làm công là về việc thanh trừ hoặc khai trừ các loại kẻ ác. Xét từ góc độ nhân tính, nhân tính của những người này chắc chắn là xấu xa và tà ác; nói theo tiếng địa phương thì họ chẳng phải là thứ gì tốt đẹp. Xét theo biểu hiện về nhân tính của mình thì họ nên bị thanh trừ hoặc khai trừ khỏi hội thánh để tránh tiếp tục làm nhiễu loạn hội thánh, ảnh hưởng đến trật tự bình thường trong đời sống hội thánh cũng như trong việc thực hiện bổn phận của dân được Đức Chúa Trời chọn. Vậy, thông qua những biểu hiện nào mà chúng ta phán đoán nhân tính của một người là thiện hay ác, và từ đó quyết định xem hội thánh có nên thanh trừ hoặc khai trừ họ hay không? Mục thứ hai – nhân tính – khi tổng kết cũng bao gồm nhiều điểm, nhưng chúng ta sẽ thông công điểm đầu tiên trước.

A. Thích đâm bị thóc, chọc bị gạo

Điểm đầu tiên là những người thích đâm bị thóc, chọc bị gạo. Chắc hẳn mọi người cũng thường thấy loại người này. Biểu hiện chủ yếu của thích đâm bị thóc, chọc bị gạo là gì? Chính là nói năng vô nguyên tắc, luôn gây tranh chấp thị phi với ý định và mục đích, gây ra ảnh hưởng xấu. Rõ ràng, những người như vậy có vấn đề nghiêm trọng về lời nói, nguyên nhân gốc rễ là do tâm tính không tốt, do thiếu nhân tính, nên họ thích đâm bị thóc, chọc bị gạo. Xét về câu chữ, “đâm bị thóc, chọc bị gạo” nghĩa là thường nói đúng thành sai, nói sai thành đúng; đây là việc đảo lộn trắng đen và thậm chí thêm mắm thêm muối, nói chuyện vô căn cứ, luận đoán tùy tiện và nói theo ý mình. Những người như vậy không bao giờ nhìn nhận mọi chuyện theo hướng tích cực; những gì họ nói ra không mang tính xây dựng cho người ta, không có lợi hay giúp ích gì cho mọi người. Trong quá trình tiếp xúc, tới lui và trao đổi với họ, khi nghe họ nói thì lòng người thường rơi vào sự hắc ám và vẩn đục, thậm chí mất đi đức tin nơi Đức Chúa Trời, không còn tâm tư tin Đức Chúa Trời, không thể tĩnh tâm khi tĩnh nguyện và nhóm họp. Những người này thường cảm thấy bất an trong tâm trí và tinh thần vì những chuyện thị phi và ngồi lê đôi mách mà họ nói, nhìn ai cũng không vừa mắt và chỉ thấy khuyết điểm nơi người khác. Thông thường, sau khi nghe những lời đâm bị thóc, chọc bị gạo, tư duy bình thường của mọi người bị làm nhiễu loạn, thậm chí quan điểm đúng đắn của họ về mọi chuyện cũng bị nhiễu loạn, khiến họ khó phân định đúng sai. Những người không có sự phân định thường bị lời nói của người thích đâm bị thóc, chọc bị gạo dụ dỗ rồi sa vào cám dỗ mà không hề hay biết. Họ cho rằng: “Những người đó chưa làm hại ai, họ tham gia nhóm họp một cách bình thường, đôi khi còn bố thí và giúp đỡ mọi người, cũng chưa làm chuyện gì xấu”. Tuy nhiên, hậu quả của việc tiếp xúc với những người này thường là sa vào chuyện thị phi, sa vào cám dỗ, sa vào vướng mắc tình cảm giữa người với người và các mối quan hệ không chính đáng giữa các cá nhân. Những người đâm bị thóc, chọc bị gạo này chuyên làm nhiễu loạn các mối quan hệ chính đáng giữa người với người và chuyên phá hoại một vài sự lĩnh hội thuần khiết trong tâm trí con người. Trong mắt họ, những ai có mối quan hệ tốt, có thể hỗ trợ và giúp đỡ lẫn nhau thì đều trở thành đối tượng mà họ tấn công và xét đoán sau lưng. Tương tự như vậy, những người có chút lòng trung thành và dâng mình khi thực hiện bổn phận cũng là đối tượng mà họ tấn công. Bất kể là điều tốt hay tích cực đến đâu, họ cũng đều tìm cách bôi nhọ. Chuyện gì họ cũng phê bình úp mở, chuyện gì cũng bình luận, chuyện gì cũng có quan điểm riêng. Những quan điểm này hoàn toàn không phải là quan điểm chân chính mà chỉ là nói hươu nói vượn, lẫn lộn phải trái, đảo lộn trắng đen; thậm chí để đạt được mục đích, để gây bất hòa giữa mọi người hay vu tội cho một số người nào đó, họ còn cố tình và liều lĩnh thêu dệt đủ chuyện bằng cách thêm mắm dặm muối, buộc tội vô căn cứ, ăn không nói có. Những người không biết chân tướng nghe qua còn cảm thấy những gì họ nói đều có vẻ hợp lý, không thể nào là sai, nên đã bị mê hoặc. Loại người thích đâm bị thóc, chọc bị gạo này gặp chuyện tích cực gì cũng phê bình úp mở. Có phải vì họ có tinh thần chính nghĩa hay không? (Thưa, không phải.) Họ không phục, và cảm thấy chướng mắt với những người tích cực thực hiện bổn phận, những người trung thành, nhiệt tình dâng mình, có lương tâm và lý trí. Vậy, lý do họ nói xằng nói bậy là gì? Nguyên nhân gốc rễ nằm ở đâu? Tại sao họ luôn thích đâm bị thóc, chọc bị gạo? (Thưa, vì nhân tính của họ xấu.) Đúng vậy, chính là do nhân tính xấu. Nếu có nhân tính tốt thì họ sẽ không đâm bị thóc, chọc bị gạo. Nói năng thì phải dựa trên lương tâm và lý trí, không thể cứ nói ra những lý luận sai trái và tà thuyết. Nguyên nhân gốc rễ của đâm bị thóc, chọc bị gạo là nhân tính xấu. Bất kể lời nào họ thốt ra cũng trở mùi, nói một cách nhẹ nhàng thì là xét đoán người khác, nhưng trên thực tế, lời nói của họ đều chứa đựng chút ác ý nhằm lên án và nguyền rủa, cũng như chứa đựng sự khiêu khích, đố kỵ, không phục, thù hận, thậm chí là giậu đổ bìm leo. Tóm lại, đây là những đặc điểm chủ yếu trong thói đâm bị thóc, chọc bị gạo của họ. Ngoài những đặc điểm này, loại người này còn có một đặc điểm chung khác: Người ta có mà họ không có thì họ tức, người ta không có mà họ có thì họ cười. Nhân tính của họ có tốt không? (Thưa, không tốt.) Loại người này tức giận khi người ta có thứ mà họ không có, và cười nhạo khi người ta không có thứ mà họ có, ai tốt hơn họ thì họ liền đố kỵ, nói xấu sau lưng, xét đoán và lên án người ta; ngược lại, ai không bằng họ thì sẽ bị họ cười nhạo, châm biếm, chế giễu và hạ thấp. Họ không thể tiếp nhận bất cứ chuyện gì một cách đúng đắn, cũng không thể tiếp cận mọi chuyện dựa trên đạo đức cơ bản nhất của con người. Họ đâu cần chúc phúc cho ai, cũng đâu cần chúc ai tốt lành, như ý, hoặc bước trên con đường đúng đắn; nhưng ít nhất, họ nên đánh giá người khác một cách đúng đắn và không được có lòng dạ độc ác, bất lương – cả điều này mà họ cũng không làm được. Nguyên nhân đằng sau việc họ đâm bị thóc, chọc bị gạo là gì? Rõ ràng, qua lời nói và thái độ của họ đối với người khác, cũng như qua cách nghĩ và cách họ đối đãi với người khác trong lòng, đủ thấy nhân tính của loại người này là độc ác. Mặc dù loại người này chỉ dùng miệng để đâm bị thóc, chọc bị gạo, nhưng đằng sau đó là chuyện mà họ hy vọng làm được và mục tiêu mà họ muốn đạt được, cũng như quan điểm và thái độ thực sự từ trong sâu thẳm nội tâm của họ đối với mọi người và mọi chuyện. Trước tiên chúng ta khoan bàn đến chuyện những người thích đâm bị thóc, chọc bị gạo lĩnh hội lẽ thật ra sao hay liệu họ có yêu mến lẽ thật hay không. Nhìn từ đặc trưng nhân tính của họ – thích đâm bị thóc, chọc bị gạo – thì liệu họ có thể mang lại ảnh hưởng tốt lành, tích cực và chính diện cho anh chị em trong hội thánh hay không? (Thưa, không thể.) Chắc chắn là không thể!

Hãy cùng nhìn vào một số ví dụ cụ thể để xem những người đâm bị thóc, chọc bị gạo có những biểu hiện nào. Ví dụ, có một người chị em gia đình rất giàu có, nhưng vì rao truyền phúc âm và làm chứng cho Đức Chúa Trời mà từ bỏ hưởng thụ xác thịt và rời bỏ gia đình để thực hiện bổn phận của mình. Các ngươi nói xem, người bình thường nhìn nhận chuyện này như thế nào? Chẳng phải họ sẽ khâm phục và ngưỡng mộ sao? Chí ít, họ sẽ cảm thấy rằng việc người chị em này có thể từ bỏ hưởng thụ xác thịt để thực hiện bổn phận thật là điều đáng khen ngợi và đáng noi theo. Nhưng những người thích đâm bị thóc, chọc bị gạo thì bình luận thế nào? Họ nói: “Chị ta thay vì sống giàu có lại dành cả ngày ra ngoài rao truyền phúc âm; nếu cứ tiếp tục như thế thì sớm muộn gì cũng bị chồng đuổi đi! Chẳng phải tin đức chúa trời là để được phúc và được hưởng thụ sao? Nhìn chị ta xem, có phúc mà không biết hưởng, từ bỏ gia đình và sự nghiệp để một lòng thực hiện bổn phận của mình; làm như vậy chẳng phải là ngu ngốc sao? Gia đình tôi mà giàu có như vậy thì tôi sẽ chỉ ở nhà hưởng thụ”. Các ngươi nói xem, có câu nào trong những lời này phù hợp với nhân tính và mang tính xây dựng cho người khác không? (Thưa, không có.) Khi nghe những lời này, những người có chút phân định sẽ nghĩ: “Đây chẳng phải là đang bóp méo sự thật sao? Người tin Đức Chúa Trời từ bỏ mọi thứ để dâng mình cho Đức Chúa Trời và không mưu cầu sự hưởng thụ xác thịt, đây vốn là điều tích cực, vậy mà họ lại lên án nó”. Còn nếu một người không biết phân định nghe được điều này, họ sẽ bị mê hoặc và nhiễu loạn; lòng nhiệt thành của họ khi tin Đức Chúa Trời, từ bỏ mọi thứ và dâng mình để thực hiện bổn phận sẽ ngay lập tức giảm sút nghiêm trọng. Mặc dù lời của những người thích đâm bị thóc, chọc bị gạo không nhiều, nhưng ảnh hưởng tiêu cực của chúng lên những người khác lại rất lớn, đủ để khiến người ta cảm thấy tiêu cực trong một khoảng thời gian và không thể vực dậy. Có phải như vậy không? (Thưa, phải.) Chỉ một vài lời tưởng đúng mà sai cũng có thể đầu độc người ta khi nghe phải. Những người có thể nói ra những lời đầu độc người khác như vậy có nhân tính thế nào? (Thưa, có nhân tính xấu.) Có câu nào trong lời của họ có thể làm gia tăng đức tin của một người sau khi nghe không? (Thưa, không có.) Tất cả những lời này là gì? Nói chung, đây đều là lời của những kẻ chẳng tin; không một câu nào là lời mà những người đi theo Đức Chúa Trời nên nói. Cụ thể hơn, mỗi một lời mà người này nói đều không có nhân tính. Không có nhân tính nghĩa là gì? Nghĩa là thậm chí không có đạo đức. Không có đạo đức nghĩa là gì? Người chị em này có điều kiện sống tốt và gia đình giàu có, thái độ của những người này là gì? Có phải chỉ là ngưỡng mộ rồi sau đó chúc phúc là xong? (Thưa, không phải.) Vậy thái độ của họ như thế nào? Họ đố kỵ, tức giận, oán hận, oán trách trong lòng rằng: “Chị ta có xứng đáng sở hữu nhiều tiền như vậy không? Tại sao mình lại không có nhiều tiền như vậy? Tại sao đức chúa trời ban phúc cho chị ta chứ không phải mình?”. Người chị em này giàu có và sung túc nên họ cảm thấy đố kỵ và căm hận, không lời nào của họ là ngưỡng mộ hay chúc phúc chân thật. Điều này cho thấy ngay cả đạo đức cơ bản nhất họ cũng không có. Người chị em này giàu có, nên họ sinh lòng căm hận, gần như đến mức tìm cách cướp đoạt hoặc lừa gạt tài sản của người chị em này. Hơn nữa, người chị em này sống trong một gia đình giàu có, nhưng lại có thể từ bỏ điều kiện sống tốt và sự hưởng thụ vật chất để đi thực hiện bổn phận; đối với người tin Đức Chúa Trời, đây là chuyện đáng chúc mừng, đáng bái phục và ngưỡng mộ. Mọi người nên chúc phúc, gần gũi và noi theo chị ấy. Nhưng những người thích đâm bị thóc, chọc bị gạo này có nói điều gì như vậy không? (Thưa, không.) Họ nói như thế nào? Mỗi câu họ nói đều cay nghiệt và có ý căm hận. Tại sao họ có thể nói những lời như vậy? Đó là vì họ không phục, và họ bất mãn với hiện trạng của chính mình, trong lòng cảm thấy oán hận nên đã trút giận lên người chị em giàu có này. Người tin Đức Chúa Trời thì nên đặc biệt khen ngợi, khâm phục, học hỏi và noi theo những người có thể tích cực thực hiện bổn phận và mưu cầu lẽ thật. Thay vì học hỏi từ điểm mạnh của người chị em này để bù đắp cho điểm yếu của chính mình, những người này lại chế nhạo người chị em đó là ngu ngốc và thậm chí còn trông mong chị ấy sẽ bị chồng ly hôn, chờ đợi để được xem trò cười. Nếu chị ấy thực sự bị chồng ly hôn thì chẳng phải họ sẽ rất vui mừng sao? Chẳng phải mong muốn của họ sẽ thành hiện thực sao? Đây chính là điều họ thực sự nghĩ trong lòng, cũng là ý định và mục đích của họ. Họ không mong muốn điều tốt đẹp cho người khác; thấy ai tốt hoặc hơn mình thì họ đố kỵ và oán hận. Cho dù đức tin của một người vào Đức Chúa Trời có lớn đến đâu, nếu người đó mà hơn họ thì cũng không được. Họ hoàn toàn không có nhân tính, không thể thốt ra một lời chúc phúc hay xây dựng nào. Tại sao họ không thể thốt ra những lời như vậy? Bởi vì nhân tính của họ quá ác! Không phải họ không muốn nói hoặc không có lời nào phù hợp để nói, mà vì lòng họ đầy sự đố kỵ, oán hận và tức giận, khiến họ không thể nói ra lời chúc phúc. Vậy, lòng họ đầy những thứ bại hoại này thì có thể chỉ ra rằng nhân tính của họ là độc ác không? (Thưa, có thể.) Có thể. Bởi vì họ bộc lộ những tâm tính bại hoại như vậy nên người khác có thể dễ dàng phân định và nhìn thấu thực chất bại hoại của họ.

Ta sẽ đưa ra một ví dụ khác. Có một người chị em, trước khi tin Đức Chúa Trời thì luôn có mâu thuẫn với chị dâu. Sau đó, cả hai bắt đầu tin Đức Chúa Trời và thông qua việc ăn uống lời Đức Chúa Trời, họ đã hiểu được một số lẽ thật. Họ biết mình nên làm người và chung sống với người khác như thế nào, rồi khi bộc lộ sự bại hoại, họ có thể cởi mở với nhau và cố gắng biết mình, điều này khiến mối quan hệ của họ ngày càng hòa hợp. Một số người sẽ ngưỡng mộ họ và nói rằng: “Nhìn họ xem, cả gia đình đều tin Đức Chúa Trời, chị em dâu mà hệt như chị em ruột vậy. Chẳng phải đều là nhờ đức tin vào Đức Chúa Trời sao? Gia đình của người ngoại đạo chẳng thể hòa thuận với nhau, luôn luôn tranh đấu và ganh đua với nhau, kể cả là anh chị em ruột. Những người tin Đức Chúa Trời thì tốt hơn nhiều, ngay cả khi chị em dâu không phải là chị em ruột, miễn là họ tin Đức Chúa Trời, có chung mục tiêu mưu cầu, cùng bước đi trên một con đường và cùng chung ngôn ngữ, thì họ vẫn tương hợp về mặt thuộc linh. Thật tuyệt vời biết bao!”. Điều này cho thấy những người thật tâm tin Đức Chúa Trời thì khác với người ngoại đạo. Những người từ các gia đình khác nhau đến với nhau vì những mục tiêu và sự mưu cầu chung, tương hợp nhau trong nhà Đức Chúa Trời và trước mặt Đức Chúa Trời. Nói vậy là để mọi người biết rằng đây là hiệu quả của lời Đức Chúa Trời và công tác của Đức Chúa Trời, là ân điển mà Đức Chúa Trời ban cho con người. Đây là điều mà những kẻ chẳng tin không có và không thể hưởng thụ được. Ít nhất sau khi nghe xong, người ta sẽ cảm thấy việc tin Đức Chúa Trời là tốt và có hảo cảm với đức tin vào Đức Chúa Trời. Nhưng hãy nghe những gì mà người thích đâm bị thóc, chọc bị gạo nói về chuyện này: “Hừ! Anh nhìn bề ngoài thì thấy mấy chị em dâu này hợp nhau, lúc nhóm họp cũng có vẻ hòa thuận – nhưng chẳng phải đôi khi họ cũng tranh cãi sao? Anh không biết đâu, họ đã từng cãi nhau rất dữ dội!”. Người khác mới nói: “Trước đây họ tranh chấp và cãi nhau là vì chưa tin Đức Chúa Trời và chưa hiểu lẽ thật thôi. Bây giờ họ hoà thuận với nhau rồi! Vì giờ họ đều tin Đức Chúa Trời, hiểu một số lẽ thật, có thể thông công cởi mở với nhau và nhận thức sự bại hoại của chính mình, cũng như thường cùng nhau thực hiện bổn phận. Mặc dù vẫn còn chút xích mích, nhưng nhìn chung họ có thể thừa nhận sai lầm của mình với nhau và thảo luận mọi thứ họ làm. Đây là điều mà không người ngoại đạo nào có thể đạt được, ngay cả với người thân của mình”. Người đâm bị thóc, chọc bị gạo lại nói: “Gia đình nào mà chẳng cãi nhau? Đừng nói chị em dâu, ngay cả chị em ruột cũng có cãi nhau mà, phải không? Vẻ ngoài hòa thuận của họ bây giờ chỉ là vở kịch cho người khác xem thôi. Một khi bố chồng mà chết thì tôi không tin là họ sẽ không giành gia tài! Tin Đức Chúa Trời chẳng phải chỉ là một dạng nguyện vọng, một dạng an ủi tinh thần hay sao? Họ có thể từ bỏ gia tài to đến thế chỉ vì tin Đức Chúa Trời sao? Không đời nào!”. Trong những lời này, có câu nào phù hợp với sự thật không? Có câu nào chúc phúc và cầu mong điều tốt lành đến với người khác không? (Thưa, không có.) Có câu nào bày tỏ cảm nhận của bản thân rằng tin Đức Chúa Trời là điều tốt, rằng người khác và bản thân được hưởng ân điển của Đức Chúa Trời như nhau không? (Thưa, không có.) Trong mắt những người đâm bị thóc, chọc bị gạo, những thay đổi cá nhân này của anh chị em đều là lừa người; tin Đức Chúa Trời mà đạt được lẽ thật và sự thay đổi trong tâm tính thì đều là giả tạo; họ không tin rằng Đức Chúa Trời có thể làm tinh sạch và thay đổi con người. Qua lời nói của họ, có thể thấy rằng họ không chỉ tùy ý xét đoán, thù hận, chửi rủa người ta, mà còn không tin và không thừa nhận những hiệu quả mà công tác và lời Đức Chúa Trời mang lại cho con người. Chị em dâu có mối quan hệ tốt, thể hiện sự bao dung và nhẫn nại khi ở bên nhau, đó là vì họ tin Đức Chúa Trời. Người thích đâm bị thóc, chọc bị gạo này cảm thấy không thoải mái và không hài lòng, nên tìm mọi cách để gieo bất hòa giữa các chị em, khiến chị em dâu gặp nhau là tranh chấp và cãi cọ, được vậy thì họ mới vui lòng. Đây là loại hành vi gì? Là loại tâm thái gì? Xét từ tâm thái của họ, chẳng phải là có chút biến thái sao? (Thưa, phải.) Xét từ cách hành xử của họ, chẳng phải đó là cách hành xử xấu xa sao? (Thưa, phải.) Tuy nhiên, loại người này vẫn tham gia vào đời sống hội thánh, và trong số những người thực hiện bổn phận, không thiếu những người như họ. Những người này thường được gọi là “xấu miệng”. Thực tế, họ không chỉ xấu miệng, mà thế giới nội tâm của họ còn vô cùng tối tăm và độc địa! Bất kể anh chị em chia sẻ những lời chứng trải nghiệm tốt đẹp nào, thì trong mắt họ, đó đều là do con người tạo ra và tưởng tượng ra, chẳng có gì lạ. Bất kể Đức Chúa Trời thực hiện công tác phán xét và hình phạt đối với ai, khiến người đó đạt được thu hoạch to lớn, đến mức có thể đứng lên chia sẻ trải nghiệm của mình và làm chứng cho Đức Chúa Trời, thì trong lòng những người thích đâm bị thóc, chọc bị gạo vẫn khinh thường công tác đó, cho rằng: “Có gì to tát chứ? Nghe quá nhiều bài giảng rồi thì chẳng phải ai cũng sẽ có chút nhận thức sao? Anh mới viết một bài lời chứng trải nghiệm mà đã thỏa mãn, tự cho mình là người đắc thắng à? Để xem sau này gặp chuyện tồi tệ thì anh có oán trách đức chúa trời không. Nếu đức chúa trời lấy đi đứa con của anh, để xem anh có khóc lóc và có còn tin đức chúa trời nữa không!”. Các ngươi nói xem, trong lòng họ chứa thứ gì? Chẳng phải là ước mong cả thế giới hỗn loạn, sợ mọi người đi đúng đường sao? Tóm lại, gia đình ai có chuyện gì thì họ đều phải bình luận, nhưng bất kể họ nói gì thì cũng đều có một đặc điểm là không mong ai được tốt đẹp – họ nói về mọi người như thể ai cũng vô dụng; nói sao cho người khác thành rác rưởi thì họ mới vui, và luôn vui sướng khi thấy người khác gặp họa. Thấy nhà ai giàu có thì họ đều đố kỵ, tức giận và căm hận, suốt ngày oán trách trong lòng, muốn Đức Chúa Trời lấy đi của cải và ân điển mà người đó được hưởng, rồi ban cho chính họ. Những lời oán trách của họ sau lưng người khác thật khó nghe. Họ mà giống người tin Đức Chúa Trời sao? Tất nhiên, loại người này cũng rất giỏi ngụy trang. Bất kể nội tâm của họ độc ác và tối tăm đến mức nào thì trước mặt anh chị em trong các buổi nhóm họp, họ cũng thông công về nhận thức và cách nhìn của mình, giảng đạo lý lớn lao để ngụy trang bản thân, tạo ra hình ảnh tốt đẹp, “rực rỡ” cho chính mình. Nhưng ở đằng sau, họ không nói năng hay hành động như con người. Hầu hết mọi người nếu chưa từng tiếp xúc với họ, không biết biểu hiện thực sự của họ và những gì sâu thẳm trong lòng họ, mà chỉ nghe họ nói vài điều đúng đắn trong các buổi nhóm họp, thì sẽ không ai phát hiện nhân tính của họ tồi tệ hoặc hung ác đến mức nào, hay nhân cách của họ thấp kém ra sao, lại còn nghĩ tốt về họ. Sau khi tiếp xúc với họ lâu hơn, hiểu được hành động và hành vi của họ trong cuộc sống sau lưng mọi người, thì mọi người mới dần phân định được họ và cảm thấy ghê tởm. Cho nên, việc phân định một người không nên chỉ dựa vào lời hay ý đẹp mà họ nói trong các buổi nhóm họp, mà còn phải nhìn vào lời nói và hành động của họ trong cuộc sống sau lưng mọi người để thấy được thực chất và chân tướng của họ.

Ngoài việc không nói năng giống con người, loại người thích đâm bị thóc, chọc bị gạo còn có một đặc điểm khác: Họ muốn bình luận về mọi người và mọi chuyện, kể cả những người họ không quen biết hoặc chưa từng giao du, dù là chuyện nhỏ nhặt nhất trong cuộc sống của người khác cũng không bỏ qua. Kết quả của việc họ bình luận là bất kể chuyện tích cực đến đâu thì qua lời của họ cũng biến thành tiêu cực; bất kể chuyện chính đáng đến đâu thì cũng bị miệng lưỡi đê tiện của họ bóp méo thành tiêu cực. Làm như vậy thì họ mới vui vẻ, mới ăn no ngủ ngon. Các ngươi nói xem, đây là thứ gì? Ví dụ, nếu một số anh chị em có thu nhập tốt trong năm nay và có điều kiện kinh tế tốt hơn – dâng hiến nhiều hơn, vượt quá một phần mười – thì họ sẽ đố kỵ và nói: “Tại sao năm nay anh dâng hiến nhiều vậy? Đức chúa trời quy định một người là thiện hay ác không dựa vào việc dâng hiến nhiều hay ít. Anh tích cực như vậy để làm gì? Nhà đức chúa trời đâu có thiếu tiền”. Chẳng phải những lời khó nghe đó lại xuất hiện sao? Bất kể ai làm chuyện gì chính đáng hoặc phù hợp với lẽ thật, thì họ đều không vừa mắt, cảm thấy cực kỳ ác cảm trong lòng. Họ sẽ tìm mọi cách để nắm thóp ngươi, tìm cớ để tấn công, chỉ trích, lên án ngươi, cho đến khi đánh bại ngươi và khiến ngươi tiêu cực, khiến ngươi hoàn toàn bối rối, không thể phân biệt đúng sai. Sau đó, họ cười lớn, trong lòng chế giễu ngươi và nghĩ: “Chỉ làm được nhiêu đó mà dám nói về lời chứng trải nghiệm!”. Đây chẳng phải là ma quỷ hiện hình sao? Đây chẳng phải là lời được nói ra bởi sai dịch của Sa-tan, một kẻ địch lại Đấng Christ sao? (Thưa, phải.) Càng nói về loại người này, Ta càng tức giận và ghê tởm. Các ngươi đã từng gặp loại người này chưa? Bất kể ngoại hình hay nét mặt của họ như thế nào, mỗi khi họ sắp đâm bị thóc, chọc bị gạo, thì thần thái của họ trở nên kỳ lạ: môi cong, mắt xếch, không còn nhìn thẳng vào người khác, thậm chí nét mặt của một số người còn méo mó. Đây là tín hiệu truyền đến ngươi, cho ngươi biết rằng họ sắp nói năng không giống con người. Vậy, ngươi sẽ làm gì? Ngươi tiếp nhận tín hiệu như thế hay chặn lại? (Thưa, chặn lại.) Ngươi phải tránh xa và nói với họ rằng: “Đừng nói, tôi không muốn nghe. Anh khơi ra quá nhiều chuyện thị phi. Nếu anh không nói chuyện giống con người thì tránh xa tôi ra. Tôi không muốn bị anh làm nhiễu loạn; tôi không muốn bị sa lầy vào những mối quan hệ nhân tế không chính đáng, tôi sẽ không bận tâm đến người như anh”. Các ngươi hãy quan sát và xem ai thích đâm bị thóc, chọc bị gạo, ai có cách hành xử như vậy, và tránh xa họ càng sớm càng tốt. Đặc điểm nhân tính của loại người này là gì? Chính là nói năng độc ác, hay gọi một cách thông tục hơn là “xấu miệng”. Bằng cách vạch trần những lời lẽ độc ác của họ, ngươi có thể nhìn thấy những tuyên bố khác nhau mà họ đưa ra; thông qua tuyên bố của họ, ngươi có thể nhìn thấy thế giới nội tâm của họ, và nhận định chính xác thực chất nhân tính của họ là gì, liệu họ có phải là kẻ ác hay không. Loại người thích đâm bị thóc, chọc bị gạo này, thông qua nhiều tín hiệu và tuyên bố mà họ đưa ra, cho phép người khác nhận định rõ rằng họ là kẻ ác. Loại người này hoàn toàn đủ tiêu chuẩn để bị thanh trừ hoặc khai trừ; tuyệt đối không được khách khí với họ. Họ phải bị thanh trừ, và không được phép gây nhiễu loạn trong hội thánh.

Chúng ta vừa thông công về các đặc trưng của loại người thích đâm bị thóc, chọc bị gạo. Xét từ tình huống đức tin của họ vào Đức Chúa Trời và từ các biểu hiện trong nhân tính của họ, có thể thấy họ là loại người chán ghét lẽ thật, không yêu mến lẽ thật. Nhân tính của họ xấu đến mức bất chấp lý lẽ, thậm chí không có cả những chuẩn mực đạo đức cơ bản nhất của con người; chỉ có điều trong trường hợp cụ thể của họ, đặc trưng trong nhân tính xấu xa của họ là đặc biệt thích đâm bị thóc, chọc bị gạo. Từ lời họ thốt ra thì mọi người có thể nhìn ra đặc trưng nhân tính và thực chất nhân tính của họ; rõ ràng, loại người này có nhân tính xấu. Nhân tính xấu đến mức nào? Xấu đến mức độc ác, do đó họ được xếp vào loại kẻ ác. Bởi vì những lời họ thường nói không phải là thỉnh thoảng oán trách, thể hiện chút đố kỵ hoặc thỉnh thoảng biểu hiện chút yếu đuối của nhân tính, biểu hiện của họ không phải là biểu hiện của tâm tính bại hoại phổ thông và bình thường, mà đủ để chứng minh rằng họ thuộc về kẻ ác. Đây là loại người đầu tiên: những người thích đâm bị thóc, chọc bị gạo.