Đề tài vừa mới thông công là nên buông bỏ mưu cầu hạnh phúc hôn nhân, chỉ làm tròn trách nhiệm của mình trong khuôn khổ hôn nhân là được. Khía cạnh buông bỏ mưu cầu hạnh phúc hôn nhân đã được thông công xong rồi, lại đến thông công một vấn đề khác, chính là ngươi không phải nô lệ của hôn nhân. Khía cạnh vấn đề này nên được thông công. Có một vài người sau khi bước vào hôn nhân, thì sẽ nghĩ gì? “Cuộc đời này đã được định sẵn như vậy, đã được định trước là sống với người này cả đời. Cha mẹ, trưởng bối không phải là chỗ dựa cả đời, bạn bè cũng không phải là chỗ dựa cả đời, vậy ai là chỗ dựa cả đời của mình? Người bước vào hôn nhân với mình chính là chỗ dựa cả đời của mình”. Dưới sự thúc giục của loại suy nghĩ này, rất nhiều người coi hôn nhân là rất quan trọng, cho rằng có hôn nhân thì có cuộc sống ổn định, có hôn nhân thì có nơi nương náu, cũng có đối tượng để dốc bầu tâm sự. Phụ nữ nói: “Có hôn nhân, tôi sẽ có cánh tay kiên cường để có thể dựa vào”. Đàn ông nói: “Có hôn nhân, tôi sẽ có một gia đình yên ổn, không còn phiêu bạt lang thang nữa, nghĩ đến đã hạnh phúc rồi. Lại nhìn những người độc thân bên cạnh mình, phụ nữ suốt ngày phiêu bạt, không có ai để dựa vào, cũng không có nhà cố định, không có bờ vai đáng tin cậy, đàn ông cũng không có một ngôi nhà ấm áp, thật đáng thương!”. Cho nên nhìn mình có hôn nhân hạnh phúc vẫn cảm thấy rất mỹ mãn, rất thỏa mãn, bên cạnh việc thỏa mãn sẽ cảm thấy mình nên vì hôn nhân làm chút gì đó, nên vì cái nhà này làm chút gì đó. Cho nên, có một số người sau khi bước vào hôn nhân, sẵn sàng đem hết bản lĩnh toàn thân ra vùi đầu vào cuộc sống hôn nhân của mình, sẵn sàng vì hôn nhân của mình mà dốc sức làm việc, phấn đấu, bán mạng. Có khi là liều mạng kiếm tiền, liều mạng chịu khổ, đương nhiên nhiều hơn cả là những người đem hạnh phúc cả đời của mình gửi gắm vào người bạn đời của mình, họ cho rằng cả đời này mình có hạnh phúc, vui vẻ hay không là phụ thuộc vào bạn đời của mình như thế nào, có phải là một người tốt hay không, có phải là một người có tính cách, chí hướng tương đồng với mình hay không, có phải là một người biết kiếm tiền, biết lo việc nhà hay không, có phải trong tương lai có thể làm cho mình khỏi phải lo cơm ăn áo mặc hay không, một người có thể cho mình một gia đình hạnh phúc, yên ổn, mỹ mãn, có phải là người có thể an ủi lòng mình khi mình gặp phải bất kỳ đau khổ, hoạn nạn, thất bại, vấp ngã gì hay không. Để xác minh những điều này, khi sống cùng đối phương, trong lòng họ vô cùng quan tâm đối phương, tư tưởng quan điểm, lời nói hành động, nhất cử nhất động của đối phương, bất kỳ sở trường, khuyết điểm gì của đối phương, đều quan sát, ghi nhớ một cách vô cùng nghiêm túc, chú ý, tất cả tư tưởng quan điểm, tất cả lời nói hành động mà đối phương bộc lộ trong cuộc sống đều khắc ghi trong lòng, để cho mình hiểu rõ đối phương hơn, đồng thời cũng hy vọng đối phương hiểu rõ mình hơn, để cho đối phương đi vào trái tim của mình, cũng để cho mình đi vào trái tim của đối phương, để trong mối quan hệ hai người có thể kìm hãm đối phương hơn, hoặc là khi đối phương xảy ra chuyện gì, mình có thể làm người đầu tiên xuất hiện trước mặt đối phương, cũng là người đầu tiên có thể giúp đỡ, người đầu tiên đứng ra ủng hộ, khích lệ, làm hậu phương vững chắc cho đối phương. Trong trạng thái cuộc sống như vậy, người vợ, người chồng gần như không phân định được đối phương là người như thế nào, hoàn toàn sống trong tình cảm đối với đối phương, dùng tình cảm mà che chở đối phương, dùng tình cảm mà bao dung đối phương, đối đãi với tất cả khuyết điểm, tật xấu và mưu cầu của đối phương, thậm chí đối phương nói gì cũng nghe nấy. Ví dụ, đối phương nói: “Thời gian em nhóm họp quá lâu, em nhóm họp nửa tiếng rồi về nhé”. Cô ấy nói: “Vậy em sẽ cố gắng”. Lần sau quả nhiên nhóm họp nửa tiếng rồi trở về. Đối phương lại nói: “Vẫn tàm tạm, vậy lần sau em tới lộ mặt chút rồi về nhé”. “Ôi, anh nhớ em như vậy sao. Vậy được, em sẽ cố gắng”. Buổi nhóm họp lần sau quả nhiên không phụ kỳ vọng, đi chừng mười phút đã trở về, đối phương rất hài lòng cũng rất vui mừng, nói: “Thế còn tàm tạm!”. Đối phương bảo cô đi hướng đông, cô không dám đi hướng tây, đối phương bảo cô cười, cô không dám khóc, đối phương nhìn cô đọc lời Đức Chúa Trời, nghe thánh ca liền ghê tởm, ác cảm, nói: “Suốt ngày đọc những lời này, hát những bài hát đó có ích lợi gì chứ? Lúc anh ở nhà, em có thể không đọc những lời đó, không hát những bài hát đó được không?” “Được được, không đọc nữa”. Cô sẽ không dám đọc nữa, cũng không dám nghe nữa. Dưới yêu cầu của đối phương, cô cuối cùng hiểu được, đối phương không thích cô tin vào Đức Chúa Trời, cũng không thích cô đọc lời Đức Chúa Trời, vậy lúc họ ở nhà sẽ ở bên họ, cùng họ xem ti vi, cùng họ ăn cơm, nói chuyện phiếm, thậm chí ở bên họ nghe họ kể khổ, làm cái gì cũng được, chỉ cần đối phương vui vẻ là tốt rồi, cô cho rằng những thứ này đều là trách nhiệm của một người bạn đời nên làm. Vậy khi nào thì đọc lời Đức Chúa Trời? Chờ đối phương đi rồi, cô khóa cửa lại, nhanh chóng bắt đầu đọc, nghe thấy cửa vừa vang lên, vội vàng thu dọn sách, sợ tới mức không dám đọc nữa. Kết quả mở cửa ra nhìn thì không phải chồng trở về, một phen hú hồn, rồi tiếp tục đọc. Nếu đọc tiếp thì cô cũng thấp tha thấp thỏm, lo lắng sợ hãi, “Lỡ như anh ấy thật sự trở về thì sao, hay là tạm thời không đọc nữa, trước tiên nên gọi điện thoại hỏi anh ấy bây giờ đang ở đâu, khi nào trở về”. Vừa gọi điện thoại, đối phương nói: “Hôm nay công việc của anh hơi bận, có thể phải đến ba bốn giờ mới về nhà”. Hỏi xong thì cô an tâm rồi, nhưng lòng cô còn có thể yên tĩnh lại để đọc lời Đức Chúa Trời không? Yên tĩnh không được nữa rồi, lòng cô đã bị quấy nhiễu rồi. Thế là cô nhanh chóng đến cầu nguyện trước Đức Chúa Trời. Nói chút gì đây? Nói rằng ngươi tin Đức Chúa Trời mà không có đức tin nơi Ngài, rằng ngươi sợ chồng mình, lòng ngươi không yên tĩnh để đọc lời Đức Chúa Trời sao? Ngươi lại cảm thấy nói không nên lời, thế là không có gì để nói với Ngài. Thế nhưng khi nhắm mắt lại, hai tay chắp trước ngực, yên tĩnh một hồi thì lòng ngươi không hoảng sợ như vậy nữa. Ngươi đọc lời Đức Chúa Trời nhưng đọc không vào, “Vừa rồi mình đọc đến chỗ nào rồi nhỉ? Mình nghiền ngẫm đến chỗ nào rồi nhỉ? Mạch suy nghĩ của mình mất hết rồi”. Ngươi càng nghĩ càng phiền lòng, càng nghĩ càng bất an, “Thôi thì hôm nay dứt khoát không đọc nữa, thiếu một lần tĩnh nguyện cũng không sao”. Thế nào? Cuộc sống trôi qua có tốt hay không? (Thưa, không tốt.) Đây là phiền muộn hôn nhân hay hạnh phúc hôn nhân? (Thưa, phiền muộn.) Lúc này, có một số người độc thân sẽ nói: “Thế nào, chị nhảy vào hố lửa rồi à? Hôn nhân không đẹp chút nào nhỉ? Chị xem cuộc sống của tôi tốt biết bao, một người ăn no là coi như xong, khi nào muốn nhóm họp, muốn thực hiện bổn phận cũng không bị cản trở”. Để khiến nửa kia hài lòng với ngươi, có thể đồng ý cho ngươi thỉnh thoảng đọc chút lời Đức Chúa Trời hoặc nhóm họp, mỗi ngày bản thân ngươi đều dậy sớm nấu cơm, dọn dẹp nhà cửa, cho gà ăn, cho chó ăn, nhiều việc mệt mỏi đều phải làm hết, thậm chí làm cả những việc đàn ông làm. Để cho chồng hài lòng, bản thân ngươi giống như một bà mụ già chịu thương chịu khó. Lúc họ chưa trở về, ngươi lau giày da của họ cho thật bóng, đặt sẵn dép lê. Sau khi họ vào cửa, ngươi nhanh chóng phủi bụi trên người họ, giúp họ cởi áo treo lên, còn hỏi: “Hôm nay thời tiết rất nóng, anh có nóng không, có khát không? Hôm nay anh muốn ăn gì? Muốn ăn chua hay cay? Anh có cần thay quần áo không? Thay ra em giặt cho anh nhé”. Ngươi giống như một bà mụ già, một người nô lệ vậy. Những chuyện này đã vượt quá phạm vi trách nhiệm nên làm trong khuôn khổ hôn nhân, đối phương nói gì thì ngươi nghe nấy, hơn nữa còn coi họ là chủ của mình. Trong gia đình này, địa vị của hai người rõ ràng là khác nhau: một là nô lệ, một là chủ nô; một người thấp kém, một người mặt mày hung tợn; một người khom lưng khuỵu gối, một người vênh váo tự đắc. Rõ ràng, địa vị của hai người trong khuôn khổ hôn nhân là không bình đẳng. Tại sao? Người nô lệ này có phải bị coi thường hay không? (Thưa, phải.) Bị coi thường. Không giữ chức trách mà Đức Chúa Trời tiền định cho hôn nhân của nhân loại, thế này là làm quá rồi. Nửa kia không làm bất kỳ trách nhiệm gì, không làm bất kỳ chuyện gì, đối với nửa kia như vậy mà ngươi còn có thể nói gì nghe nấy, cúi đầu trước họ, cam tâm làm nô lệ, làm bà mụ già bỏ ra sức lao động vì họ, làm tất cả mọi chuyện vì họ, đây là kiểu người gì vậy? Rốt cuộc ai là chủ của ngươi? Tại sao ngươi không thực hành như vậy đối với Đức Chúa Trời? Nửa kia của ngươi chu cấp cho cuộc sống của ngươi, đó là sự tiền định của Đức Chúa Trời, họ nên làm như vậy, ngươi không nợ gì họ hết. Ngươi làm tròn việc ngươi nên làm, thực hiện đủ trách nhiệm và nghĩa vụ ngươi nên thực hiện, vậy họ có thực hiện không? Họ làm việc họ nên làm chưa? Hai bên hôn nhân không phải ai lợi hại thì người đó chính là chủ, không phải ai biết việc, ai làm nhiều thì người đó nên là nô lệ. Trong hôn nhân, đôi bên phải thực hiện trách nhiệm với nhau, đi cùng với nhau, hai bên đều có trách nhiệm với nhau. Trong khuôn khổ hôn nhân, cả hai đều có nghĩa vụ mình nên thực hiện, có chuyện mình nên làm. Vai trò của ngươi là gì thì ngươi nên làm cái đó, vai trò của ngươi là bên nào thì ngươi nên làm những gì bên đó nên làm, nếu không làm được, vậy ngươi sẽ không có nhân tính bình thường, nói một cách thông tục thì ngươi chẳng ra gì cả. Đối với người chẳng ra gì này, ngươi vẫn còn có thể để họ nói gì thì ngươi nghe nấy, cam nguyện làm nô lệ cho họ, như thế là quá hồ đồ, không đáng. Ngươi tin Đức Chúa Trời thì sao? Ngươi tin Đức Chúa Trời là làm việc ác sao? Ngươi đọc lời Đức Chúa Trời thì có vấn đề gì sao? Đây là chuyện quang minh chính đại. Chính phủ quốc gia bách hại người tin vào Đức Chúa Trời, điều này đại diện cho điều gì? Đại diện cho việc nhân loại quá tà ác, đại diện cho thế lực tà ác, đại diện cho Sa-tan, nó không đại diện cho lẽ thật, không đại diện cho Đức Chúa Trời. Cho nên, ngươi tin Đức Chúa Trời không có nghĩa là ngươi thấp kém hơn người khác, dưới người khác một bậc. Ngược lại, bởi vì tin Đức Chúa Trời mà ngươi cao quý hơn người đời, bởi vì mưu cầu lẽ thật mà ngươi trở nên tôn quý trước mặt Ngài, Ngài coi ngươi là con ngươi trong mắt. Thế mà ngươi lại chà đạp chính mình, để lấy lòng đối phương trong hôn nhân mà ngươi không tiếc làm nô lệ cho họ, khi ngươi thực hiện bổn phận của loài thọ tạo sao lại không làm như vậy? Sao không làm được điểm này? Đây có phải là chỗ đê hèn của con người hay không? (Thưa, phải.)

Đức Chúa Trời tiền định hôn nhân cho ngươi chỉ là để ngươi học cách thực hiện trách nhiệm của mình, học cách chung sống hòa thuận với người khác, sống chung với người khác, thể nghiệm cách sống chung với nửa kia, thể nghiệm cách cùng nửa kia xử lý mọi chuyện gặp phải, làm cho cuộc sống của ngươi phong phú hơn, khác biệt hơn, nhưng không phải là bán ngươi cho hôn nhân, đương nhiên cũng không phải là bán ngươi cho nửa kia làm nô lệ. Ngươi không phải nô lệ của họ, họ cũng không phải chủ nô của ngươi, ngươi và họ là bình đẳng. Ngươi đối với họ chỉ có trách nhiệm của người vợ hoặc người chồng, làm hết trách nhiệm rồi, thì với Đức Chúa Trời, ngươi chính là người vợ hoặc người chồng đạt tiêu chuẩn, ngươi không thiếu cái gì so với họ, cũng không kém hơn họ cái gì. Nếu ngươi tin Đức Chúa Trời và mưu cầu lẽ thật, có thể thực hiện bổn phận của mình, thường xuyên tham gia nhóm họp, cũng thường cầu nguyện – đọc lời của Đức Chúa Trời, thường xuyên đến trước mặt Đức Chúa Trời, thì đây là chuyện mà Đức Chúa Trời chấp thuận, là trạng thái cuộc sống bình thường mà loài thọ tạo nên làm, nên có, không phải là chuyện mất mặt, ngươi cũng không cần bởi vì có cuộc sống như vậy mà cảm thấy mắc nợ nửa kia cái gì, ngươi không nợ họ gì hết. Nếu ngươi mong muốn, ngươi có nghĩa vụ làm chứng cho họ về công tác của Đức Chúa Trời, nhưng nếu họ không tin Đức Chúa Trời, không phải là người cùng chung chí hướng với ngươi, thì ngươi không cần làm, cũng không có nghĩa vụ khai báo, nói rõ về đức tin của ngươi, bất kỳ chuyện gì, bất kỳ thông tin gì về con đường ngươi đi, họ cũng không có quyền gì phải biết. Họ ủng hộ ngươi, khích lệ ngươi hoặc bảo vệ ngươi, đây là trách nhiệm và nghĩa vụ của họ, nếu họ không làm được thì họ không phải là người có nhân tính. Tại sao? Bởi vì ngươi đi con đường đúng đắn, đồng thời bởi vì ngươi đi con đường đúng đắn, nên gia đình ngươi, nửa kia của ngươi được chúc phúc và hưởng ân điển từ Đức Chúa Trời theo ngươi, họ nên cảm ơn ngươi mới đúng, chứ không phải vì ngươi có đức tin, bị bách hại mà kỳ thị ngươi, ức hiếp ngươi, hoặc vì vậy mà cho rằng ngươi nên làm nhiều việc nhà hơn, làm nhiều việc hơn, hoặc cho rằng ngươi nợ họ điều gì. Về mặt tình cảm, tinh thần hay bất kỳ phương diện nào ngươi đều không nợ họ, mà là họ nợ ngươi. Bởi vì họ nhờ ngươi tin Đức Chúa Trời mà hưởng thụ thêm càng nhiều ân điển, phước lành từ Đức Chúa Trời, họ được trời cho không ít. Trời cho có nghĩa là gì? Chính là người như họ căn bản là không xứng đáng, không nên được. Tại sao không nên được? Bởi vì họ không đi theo Đức Chúa Trời, không thừa nhận Đức Chúa Trời, cho nên họ hưởng thụ những ân điển này chính là bởi vì ngươi tin vào Ngài, họ đi theo ngươi được hưởng lây, đi theo ngươi hưởng phúc, họ nên cảm ơn ngươi mới đúng. Nói cách khác, vì được hưởng thụ thêm những phước lành, ân điển này, họ nên thực hiện nhiều trách nhiệm hơn, nên ủng hộ ngươi tin Đức Chúa Trời hơn nữa. Có một vài người bởi vì trong nhà có người tin Đức Chúa Trời, mà việc làm ăn trong nhà cũng thuận lợi, làm ăn cũng lớn, tiền kiếm được cũng nhiều, cuộc sống gia đình cũng tốt, cuộc sống vật chất cũng phong phú, chất lượng cuộc sống cũng được nâng cao, những thứ này từ đâu mà có? Nếu nhà ngươi không có nửa kia tin Đức Chúa Trời, thì ngươi có thể có được những thứ này sao? Có những người nói: “Đức Chúa Trời tiền định người ta có mệnh phát tài”. Là Đức Chúa Trời tiền định điều này, không sai, nhưng nếu trong nhà họ không có người tin Đức Chúa Trời, thì việc làm ăn của họ lẽ ra không đạt được nhiều ân điển, phước lành như vậy, bởi vì có nửa kia tin Đức Chúa Trời, bởi vì nửa kia tin Đức Chúa Trời này thật lòng tin Ngài, mưu cầu, cam tâm dâng hiến hy sinh, mà người không tin mới được trời cho những ân điển phước lành này, Đức Chúa Trời làm chút việc này quá dễ dàng. Người không tin vẫn không biết đủ, vẫn muốn chèn ép, ức hiếp người tin Đức Chúa Trời, sự bách hại của quốc gia, của xã hội đối với người tin Đức Chúa Trời mà nói đã là tai hoạ rồi, thế mà người trong nhà còn tệ hại hơn, họa vô đơn chí, trong tình huống này, nếu như ngươi còn cho rằng mình có lỗi với họ, cam nguyện làm nô lệ cho hôn nhân, thì đây là việc vô cùng không nên. Họ không ủng hộ ngươi tin Đức Chúa Trời, không sao, không bảo vệ ngươi tin Đức Chúa Trời, cũng được, đây là tự do của họ, nhưng họ không nên bởi vì ngươi tin Ngài mà biến ngươi trở thành nô lệ, ngươi không phải nô lệ, ngươi là con người, ngươi là con người đường đường chính chính, ít nhất ở trước mặt Đức Chúa Trời ngươi là một loài thọ tạo, ngươi không phải nô lệ của bất kỳ ai. Nếu như muốn làm nô lệ, ngươi cũng chỉ có thể làm nô lệ của lẽ thật, làm nô lệ của Đức Chúa Trời, chứ không nên làm nô lệ của bất kỳ kẻ nào, huống gì chủ nô này là nửa kia của ngươi. Từ mối quan hệ xác thịt mà nói, ngoài cha mẹ ra, người thân thiết nhất với ngươi trên thế giới này thực ra chính là nửa kia của ngươi, nhưng bởi vì ngươi tin Đức Chúa Trời, họ lại coi ngươi như kẻ thù, công kích ngươi, bức ép ngươi, ngươi nhóm họp họ cũng phản đối, bên ngoài có tin đồn gì, họ sẽ trở về quở trách ngươi, đánh chửi ngươi, thậm chí ngươi ở nhà cầu nguyện, đọc lời Đức Chúa Trời, không ảnh hưởng đến cuộc sống bình thường của họ, họ cũng có thể quở trách ngươi, phản đối ngươi, thậm chí đánh đập ngươi tàn nhẫn, ngươi nói xem đây là thứ gì? Đây có phải là ma quỷ hay không? Đây có phải là người thân thiết nhất với ngươi không? Người như vậy có xứng để ngươi thực hiện bất kỳ trách nhiệm gì với họ hay không? (Thưa, không xứng.) Không xứng đáng! Cho nên, có người ở trong cuộc hôn nhân như vậy còn muốn đối với nửa kia nói gì nghe nấy, cam tâm vì họ hy sinh tất cả, hy sinh thời gian thực hiện bổn phận, cơ hội thực hiện bổn phận của mình, thậm chí hy sinh cơ hội được cứu rỗi của mình, như thế là không nên, chí ít nên buông bỏ loại ý nghĩ này. Con người không nợ ai ngoài Đức Chúa Trời; ngươi không nợ cha mẹ, chồng, vợ, con cái, đương nhiên càng không nợ bất kỳ người bạn nào, ngươi không nợ ai cả. Tất cả mọi thứ của con người đều bắt nguồn từ Đức Chúa Trời, bao gồm hôn nhân của con người, nếu nói là nợ thì con người chỉ nợ Đức Chúa Trời, đương nhiên Ngài cũng không yêu cầu ngươi trả, Ngài chỉ khiến ngươi đi con đường nhân sinh đúng đắn thôi. Trong chuyện hôn nhân này, tâm ý lớn nhất của Đức Chúa Trời chính là không để cho ngươi bởi vì hôn nhân mà trở nên mất đi tôn nghiêm, mất đi nhân cách, trở nên không có con đường mưu cầu đúng đắn, trở nên không có nhân sinh quan của mình, không có phương hướng mưu cầu của mình, thậm chí từ bỏ mưu cầu lẽ thật, từ bỏ cơ hội được cứu rỗi, từ bỏ bất cứ sự ủy thác và sứ mạng nào mà Ngài giao cho ngươi, mà cam nguyện làm nô lệ cho một cuộc hôn nhân. Nếu ngươi xử lý hôn nhân như vậy, chi bằng ngươi không kết hôn, độc thân càng thích hợp với ngươi hơn. Nếu ngươi thế nào cũng không thể thoát khỏi loại hiện trạng hôn nhân hoặc kết cấu hôn nhân như vậy, thì chi bằng thoát ra khỏi cuộc hôn nhân đó, làm một người tự do càng tốt. Vẫn là câu nói đó, mục đích Đức Chúa Trời tiền định hôn nhân cho con người chỉ là vì để con người có một người bạn đời, có bạn đời đồng hành cùng đi qua những thăng trầm trong cuộc đời, trải qua mỗi một giai đoạn của cuộc đời, để ngươi không cô đơn, hiu quạnh, có người bầu bạn, có người để dốc bầu tâm sự, có người an ủi, chăm sóc trong mỗi một giai đoạn, nhưng Đức Chúa Trời không dùng hôn nhân để ràng buộc ngươi, cũng không dùng hôn nhân để trói chặt tay chân ngươi, khiến ngươi không có quyền lựa chọn con đường của mình, khiến ngươi biến thành nô lệ của hôn nhân. Đức Chúa Trời tiền định hôn nhân cho ngươi, sắp xếp một người bạn đời cho ngươi, chứ không phải là tìm cho ngươi một chủ nô, cũng không phải là để ngươi tự hạn chế mình trong hôn nhân, không có sự mưu cầu của mình, không có mục tiêu cuộc đời của mình, không có phương hướng mưu cầu đúng đắn, không có quyền mưu cầu được cứu rỗi. Ngược lại, cho dù ngươi có kết hôn hay không thì ngươi vẫn được mưu cầu mục tiêu cuộc đời của mình, xây dựng nhân sinh quan đúng đắn, mưu cầu được cứu rỗi, đây là quyền lợi lớn nhất mà Đức Chúa Trời ban cho ngươi, không có bất kỳ ai có thể lấy đi, không có bất kỳ ai có thể can thiệp, bao gồm cả nửa kia của ngươi. Vì vậy, những người đóng vai nô lệ trong hôn nhân thì nên buông bỏ cách sống này của mình, buông bỏ cách nghĩ hoặc cách làm mang tính muốn làm nô lệ cho hôn nhân của mình, bước ra khỏi tình trạng này, đừng để đối phương quản chế, cũng đừng để bị ảnh hưởng, hạn chế, quản chế và ràng buộc bởi tâm trạng, quan điểm, ngôn ngữ, thái độ và thậm chí cách làm của đối phương, bước ra khỏi đó, dũng cảm, mạnh dạn dựa vào Đức Chúa Trời, ngươi muốn đọc lời Đức Chúa Trời lúc nào thì đọc lúc đó, ngươi nên nhóm họp lúc nào thì nhóm họp lúc đó, bởi vì ngươi là con người, ngươi không phải là chó, ngươi không cần bất kỳ ai quy định hành vi của ngươi, cũng không cần bất kỳ ai quản chế, kiểm soát cuộc sống của ngươi, ngươi có quyền lựa chọn mục tiêu, phương hướng cho cuộc sống của mình, đây là điều mà Đức Chúa Trời ban cho ngươi, nhất là khi con đường ngươi đi là con đường đúng đắn. Điểm quan trọng nhất chính là khi nhà Đức Chúa Trời cần ngươi làm một hạng mục công tác, khi nhà Đức Chúa Trời giao cho ngươi một bổn phận, ngươi càng nên buông bỏ tất cả một cách không thoái thác, không lựa chọn và trọn vẹn, làm hết bổn phận ngươi nên làm, hoàn thành sứ mạng Đức Chúa Trời giao cho ngươi. Nếu công tác này đòi hỏi ngươi phải rời khỏi nhà trong mười ngày hoặc một tháng, thì ngươi nên chọn làm tròn bổn phận của mình, hoàn thành sự ủy thác mà Đức Chúa Trời giao cho, thỏa mãn lòng Đức Chúa Trời, đây là thái độ, tâm chí và mong muốn mà một người mưu cầu lẽ thật nên có. Nếu công tác này đòi hỏi ngươi phải đi nửa năm, một năm thậm chí không biết là bao lâu, thì ngươi cũng nên buông bỏ gia đình, buông bỏ nửa kia một cách không thoát thác, để hoàn thành sứ mạng mà Đức Chúa Trời đã giao cho ngươi. Bởi vì khoảng thời gian này là lúc công tác của nhà Đức Chúa Trời và bổn phận của ngươi cần ngươi nhất, chứ không phải lúc hôn nhân và nửa kia của ngươi cần ngươi nhất. Cho nên, ngươi không cần cho rằng kết hôn rồi thì nên làm nô lệ cho hôn nhân, cũng không cần cho rằng không kết hôn hoặc là hôn nhân tan vỡ là một điều sỉ nhục, thực ra không phải là sỉ nhục, phải xem loại hôn nhân này kết thúc trong tình huống nào, Đức Chúa Trời an bài như thế nào. Nếu Đức Chúa Trời đã tiền định, tể trị, không phải do con người mà ra, thì đó là một chuyện vinh quang, vinh hạnh, bởi vì ngươi đã vì sự nghiệp chính nghĩa, vì mưu cầu thỏa mãn Đức Chúa Trời, hoàn thành sứ mạng của loài thọ tạo, mà từ bỏ hôn nhân, chấm dứt hôn nhân, đây là chuyện được Đức Chúa Trời tưởng nhớ, được Đức Chúa Trời chấp thuận, vì vậy Ta nói đây là một chuyện vinh quang, không phải là sỉ nhục! Mặc dù hôn nhân của một số người kết thúc là do bị nửa kia từ bỏ, phản bội, nói một cách thông tục thì là bị đối phương đá, đuổi ra khỏi nhà, thì đây cũng không phải là chuyện mất mặt, ngươi nên nói: “Đây là vinh hạnh của tôi, bởi vì sao? Vì hôn nhân của tôi có thể đi đến ngày hôm nay và kết thúc theo cách này, đây là sự tiền định của Đức Chúa Trời, sự tể trị của Đức Chúa Trời, là sự dẫn dắt của Đức Chúa Trời đưa tôi ra khỏi giai đoạn này, nếu không phải Đức Chúa Trời làm như vậy, để họ đuổi tôi ra khỏi nhà, tôi vẫn thật sự không có đức tin, không có dũng khí bước được bước này, cảm tạ sự tể trị của Đức Chúa Trời, cảm tạ sự dẫn dắt của Đức Chúa Trời, mọi vinh quang đều thuộc về Đức Chúa Trời!”. Đây là một chuyện vinh hạnh. Trong rất nhiều cuộc hôn nhân, ngươi có thể có trải nghiệm như vậy, có thể dưới sự dẫn dắt của Đức Chúa Trời mà lựa chọn đi theo chính đạo, hoàn thành sứ mạng mà Đức Chúa Trời giao cho ngươi, dưới tiền đề và động lực như vậy tách khỏi đối phương, kết thúc hôn nhân của ngươi, đây là chuyện đáng mừng. Ít nhất có một điểm đáng vui mừng, đó là ngươi không còn là nô lệ của hôn nhân nữa, ngươi được giải thoát khỏi cảnh làm nô lệ của hôn nhân, ngươi không còn phiền não, đau khổ, vùng vẫy vì mình là nô lệ của hôn nhân, muốn thoát khỏi nhưng không thoát được, bắt đầu từ giây phút đó, ngươi được giải thoát, tự do, đây là chuyện tốt. Nói như vậy đương nhiên cũng là hy vọng những người đã từng kết thúc hôn nhân trong đau khổ mà hiện tại vẫn bị bóng đen của chuyện này bao phủ, có thể thật sự buông bỏ cuộc hôn nhân đó, buông bỏ bóng đen mà cuộc hôn nhân đó để lại cho ngươi, buông bỏ thù hận, phẫn nộ thậm chí nỗi đau mà cuộc hôn nhân đó để lại cho ngươi, không còn vì tất cả những hy sinh và cố gắng mà mình đã từng làm vì đối phương đổi lấy lại là sự không chung thủy, phản bội và châm chọc của họ mà cảm thấy đau khổ, phẫn nộ, mà là bước ra khỏi đó, vui mừng vì mình không còn là nô lệ của hôn nhân, vui mừng vì mình không còn vì chủ nô hôn nhân mà làm bất kỳ chuyện gì và hy sinh vô nghĩa nữa, mà là đi trên con đường đúng đắn của cuộc đời, thực hiện bổn phận của loài thọ tạo dưới sự dẫn dắt của Đức Chúa Trời, dưới tể trị của Ngài, hơn nữa không có bất kỳ phiền não nào, không có bất kỳ lo lắng nào về sau. Đương nhiên cũng không cần khắc khoải, lo lắng, để ý, bận lòng cho nửa kia trong hôn nhân nữa, từ nay về sau sẽ toàn là chuyện tốt, chuyện của mình không cần thương lượng với nửa kia, không cần chịu sự quản chế của họ nữa, chỉ cần tìm kiếm lẽ thật, tìm kiếm nguyên tắc và cơ sở trong lời của Đức Chúa Trời là được rồi. Bây giờ ngươi đã là người tự do, không còn là nô lệ của hôn nhân, may mắn vì ngươi đã bước ra khỏi cơn ác mộng hôn nhân đó, thực sự đi tới trước mặt Đức Chúa Trời, không còn chịu sự quản thúc của hôn nhân nữa, thời gian đọc lời Đức Chúa Trời nhiều hơn, thời gian nhóm họp nhiều hơn, thời gian tĩnh nguyện cũng nhiều hơn, hoàn toàn tự do, không cần nhìn sắc mặt của bất kỳ ai, cũng không cần nghe bất kỳ ai châm chọc khiêu khích, không cần suy nghĩ đến tâm trạng và cảm nhận của bất kỳ ai nữa. Sống một mình, thật tốt! Không còn là nô lệ nữa, có thể bước ra khỏi hoàn cảnh phải thực hiện các loại trách nhiệm đối với con người, có thể làm loài thọ tạo đích thực, làm loài thọ tạo dưới quyền của Đấng Tạo Hoá, thực hiện bổn phận của loài thọ tạo, làm một chuyện này một cách đơn thuần, thật là quá tốt rồi! Vĩnh viễn không cần vì chuyện hôn nhân mà cãi vã, phiền não, so đo, bao dung, nhẫn nại, bị khinh bỉ, phẫn nộ nữa, không cần sống trong hoàn cảnh tồi tệ và tình huống phức tạp như vậy nữa, ngươi xem như vậy thật tốt biết bao, đây đều là chuyện tốt, mọi chuyện sẽ tốt đẹp cả. Con người hễ đến trước mặt Đấng Tạo Hóa, làm việc, nói chuyện đều dựa vào lời của Đức Chúa Trời, dựa theo nguyên tắc lẽ thật, thì mọi sự đều thuận lợi, không có bát nháo thị phi, lòng có thể an tĩnh, đây đều là chuyện tốt, nhưng đáng tiếc có một vài người vẫn ở trong hoàn cảnh hôn nhân tồi tệ như vậy, cam lòng làm nô lệ, không thể giải thoát ra được, không thể bước ra được. Cho dù như thế nào, vẫn hy vọng những người này tuy không chấm dứt hôn nhân, không sống theo kiểu hôn nhân tan vỡ, ít nhất không cần làm nô lệ cho hôn nhân. Bạn đời của ngươi cho dù là ai, cho dù tài năng, nhân tính của họ như thế nào, địa vị cao đến đâu, năng lực bản lĩnh của họ lớn đến đâu, họ cũng không phải là chủ nhân của ngươi, họ là bạn đời của ngươi, bình đẳng với ngươi, họ không cao quý hơn ngươi, ngươi cũng không thấp kém hơn họ. Nếu họ không làm tròn trách nhiệm trong hôn nhân, ngươi có quyền trách cứ họ, ngươi cũng có nghĩa vụ quản lý họ, dạy dỗ họ, chứ không phải thấy họ quá lợi hại, hoặc là sợ họ phiền chán ngươi, ghét bỏ ngươi, sợ họ vứt bỏ ngươi, vì duy trì sự dài lâu của quan hệ hôn nhân mà tự hạ mình, mặc cho họ xâu xé, cam chịu ép dạ cầu toàn mà làm nô lệ của họ, làm nô lệ của hôn nhân, như vậy không thích hợp, đây không phải là biểu hiện người ta nên có trong khuôn khổ hôn nhân, cũng không phải trách nhiệm người ta nên thực hiện trong khuôn khổ hôn nhân. Đức Chúa Trời không bảo ngươi làm nô lệ, Đức Chúa Trời cũng không bảo ngươi làm chủ nhân, Đức Chúa Trời chỉ bảo ngươi thực hiện trách nhiệm, cho nên phải hiểu một cách đúng đắn trách nhiệm mà ngươi nên thực hiện trong hôn nhân, cũng nên hiểu một cách đúng đắn, nhìn thấu vai trò của mình trong hôn nhân. Nếu vai trò của ngươi bất thường, không phù hợp với nhân tính, không phù hợp với sự tiền định của Đức Chúa Trời, vậy ngươi nên kiểm điểm, nên phản tỉnh làm sao để bước ra khỏi trạng thái này. Nếu đối phương có thể bị trách cứ, ngươi cứ trách cứ, nếu việc ngươi trách cứ đối phương sẽ mang đến hậu quả xấu, vậy thì nên có lựa chọn sáng suốt hơn, thích hợp hơn. Tóm lại, nếu muốn mưu cầu lẽ thật, muốn được cứu rỗi, ngươi phải buông bỏ cách nghĩ hoặc cách làm mang tính làm nô lệ cho hôn nhân, không cần làm nô lệ cho hôn nhân, mà nên bước ra khỏi vai trò nô lệ của hôn nhân, làm con người đích thực, làm loài thọ tạo đích thực, đồng thời cũng phải thực hiện được bổn phận của mình. Hiểu chưa? (Thưa, đã hiểu.)