Lần trước nhóm họp thông công đến đâu rồi? Thông công đến phần nội dung “buông bỏ” trong “Cách mưu cầu lẽ thật”, trong đó có liên quan đến chủ đề hôn nhân. Chủ đề về hôn nhân đã được thông công vài lần, lần trước chủ yếu thông công về cái gì? (Thưa, thông công về việc buông bỏ các loại ảo tưởng về hôn nhân, còn xoay chuyển một số cách nhìn và cách hiểu lệch lạc của người đã kết hôn đối với hôn nhân và cách đối đãi đúng đắn với tình dục, cuối cùng, thông công về việc mưu cầu hạnh phúc hôn nhân không phải sứ mạng của chúng con.) Đã thông công về chủ đề “buông bỏ những ảo tưởng về hôn nhân”, vậy các ngươi đã lĩnh hội được bao nhiêu, ghi nhớ được bao nhiêu? Có phải chủ yếu đã thông công về một vài ý nghĩ, mong muốn không thực tế, không phù hợp với thực tế, ấu trĩ, không có lý tính của con người đối với hôn nhân hay không? (Thưa, phải.) Hiểu hôn nhân, đón nhận hôn nhân một cách đúng đắn, đối đãi đúng đắn với hôn nhân, đây là thái độ mà con người nên có đối với hôn nhân, không nên coi hôn nhân là một trò chơi, cũng không nên coi hôn nhân là một chuyện thỏa mãn các loại ảo tưởng và các loại mưu cầu không phù hợp với thực tế của mình. Các loại ảo tưởng về hôn nhân liên quan đến những nội dung nào? Những ảo tưởng này có quan hệ nhất định với các loại thái độ của con người đối với cuộc sống, chủ yếu liên quan đến các câu nói, diễn giải, thái độ về hôn nhân mà con người tiếp nhận từ thế giới, từ xã hội. Những câu nói, diễn giải và thái độ này là những câu nói, quan điểm không phù hợp với thực tế, không phù hợp với sự thật đến từ xã hội, từ các nhóm dân tộc trong nhân loại. Tại sao phải buông bỏ những thứ này? Bởi vì những thứ này đến từ nhân loại bại hoại, từ các loại quan điểm, thái độ về hôn nhân nảy sinh từ thế giới tà ác, và những quan điểm, thái độ này hoàn toàn lệch khỏi định nghĩa, khái niệm đúng đắn về hôn nhân mà Đức Chúa Trời đã tiền định cho nhân loại. Khái niệm và định nghĩa về hôn nhân mà Đức Chúa Trời đã tiền định cho con người thiên về trách nhiệm và nghĩa vụ của con người hơn, cũng thiên về nhân tính, lương tâm và lý trí mà con người nên thể hiện ra trong cuộc sống hơn. Định nghĩa của Đức Chúa Trời về hôn nhân chủ yếu là răn dạy con người làm thế nào để gánh vác trách nhiệm của mình một cách đúng đắn trong khuôn khổ hôn nhân, nếu ngươi chưa kết hôn, không liên quan đến việc thực hiện trách nhiệm trong hôn nhân, thì ngươi cũng nên hiểu cho đúng định nghĩa của Đức Chúa Trời về hôn nhân, một mặt là vậy; mặt khác là răn dạy con người phải chuẩn bị tốt để gánh vác trách nhiệm mà mình nên gánh vác trong khuôn khổ hôn nhân, hôn nhân không phải là chơi trò chơi, không phải là nhà chòi để trẻ con diễn trò, trong tư tưởng quan niệm, trước hết phải biết hôn nhân là dấu hiệu của trách nhiệm, quan trọng hơn là phải chuẩn bị hoặc là sẵn sàng thực hiện dự bị trách nhiệm mà mình nên làm trong nhân tính bình thường. Mà khái niệm, cách hiểu và câu nói về hôn nhân từ Sa-tan, từ thế giới tà ác chú trọng hơn vào điều gì? Chú trọng hơn vào việc đùa giỡn tình cảm, đùa giỡn tình dục, thỏa mãn dục vọng xác thịt, thỏa mãn lòng hiếu kỳ của xác thịt đối với người khác giới, đương nhiên cũng thỏa mãn lòng tham hư vinh của con người, nó không bàn về trách nhiệm, không bàn về nhân tính, càng không bàn về hai bên hôn nhân do Đức Chúa Trời tiền định, tức là người nam và người nữ trong khuôn khổ hôn nhân nên làm như thế nào để gánh vác trách nhiệm của mình, làm tròn nghĩa vụ của mình, làm tốt mỗi một việc mà một người nam hoặc người nữ nên làm. Thế giới tiêm nhiễm cho con người đủ loại diễn giải, câu nói và thái độ về hôn nhân, càng chú trọng việc thỏa mãn tình và dục của con người, khám phá tình và dục, chạy theo tình và dục, cho nên, nếu ngươi tiếp nhận các loại câu nói, lý giải hoặc thái độ về hôn nhân đến từ xã hội này, ngươi sẽ không tránh khỏi chịu ảnh hưởng từ những tư tưởng tà ác này, có thể nói một cách chính xác hơn, ngươi sẽ không tránh khỏi việc bị những quan niệm hôn nhân từ thế giới này làm bại hoại. Sau khi đã bị những quan điểm, tư tưởng này làm bại hoại và ảnh hưởng, ngươi chắc chắn sẽ không thể tránh khỏi bị những tư tưởng này chi phối, đồng thời ngươi cũng sẽ tiếp nhận sự lừa dối và sắp đặt của những quan điểm này như những người ngoại đạo. Sau khi người ngoại đạo tiếp nhận những tư tưởng, quan điểm hôn nhân này, họ nói về tình yêu, nói về thỏa mãn tình dục, tương tự, sau khi ngươi tiếp nhận trọn vẹn vào trong mình những tư tưởng quan điểm này, ngươi cũng sẽ nói về tình yêu, nói về thỏa mãn tình dục, đây là điều không thể tránh khỏi, ngươi có tránh cũng không thể tránh được. Khi không có định nghĩa, sự đón nhận và thái độ đúng đắn về hôn nhân, ngươi sẽ tự nhiên tiếp nhận các loại quan điểm, câu nói về hôn nhân đến từ thế giới, từ xã hội, từ nhân loại. Chỉ cần ngươi nghe, chỉ cần ngươi nhìn, chỉ cần ngươi biết, chỉ cần ngươi không có sức đề kháng để chống lại những tư tưởng này, vậy thì ngươi sẽ vô thức chịu ảnh hưởng của nếp sống xã hội này, sẽ vô thức tiếp nhận những quan điểm, câu nói đối với hôn nhân này. Khi ngươi tiếp nhận nó vào trong mình rồi, thì thái độ của ngươi đối với hôn nhân sẽ không tránh khỏi việc bị những tư tưởng, quan điểm này ảnh hưởng, bởi vì ngươi không sống trong trạng thái chân không, cho nên ngươi sẽ dễ dàng bị ảnh hưởng, thậm chí bị kiểm soát bởi các câu nói về hôn nhân từ thế giới, từ xã hội, từ nhân loại. Khi nó kiểm soát ngươi rồi thì ngươi sẽ rất khó tự thoát khỏi, cũng sẽ dù không muốn mà cứ ảo tưởng hôn nhân của mình nên như thế nào.

Lần trước chúng ta đã thông công các loại ảo tưởng về hôn nhân, các loại ảo tưởng này đến từ những cách hiểu, quan điểm không đúng đắn của nhân loại tà ác đối với hôn nhân, những cách hiểu, quan điểm này dù là cụ thể hay mơ hồ, đều là những điều mà một người mưu cầu lẽ thật nên buông bỏ. Một mặt, buông bỏ các loại định nghĩa, cách hiểu không đúng đắn về hôn nhân; mặt khác, lựa chọn đúng đắn đối tượng bạn đời của mình; mặt khác nữa, những người đã kết hôn nên đối xử đúng đắn với hôn nhân của chính mình, “đúng đắn” này chính là chỉ thái độ và trách nhiệm đối với hôn nhân mà Đức Chúa Trời răn dạy và dặn dò con người. Nên thấy rõ rằng hôn nhân không phải là biểu tượng của tình yêu, bước vào hôn nhân cũng không phải là bước vào cung điện hôn nhân, cũng không phải bước vào nấm mồ, lại càng không phải là áo cưới, nhẫn kim cương, giáo đường, thề non hẹn biển, hay là bữa tối dưới ánh nến, sự lãng mạn, thế giới hai người, những thứ này đều không có nghĩa là hôn nhân. Vì vậy, khi nói đến hôn nhân, đầu tiên ngươi nên loại bỏ những ảo tưởng về hôn nhân đã bị gieo rắc trong lòng và một số thứ mang tính biểu tượng đến từ ảo tưởng hôn nhân. Thông qua việc thông công những diễn giải đúng đắn về hôn nhân và mổ xẻ các loại tư tưởng lệch lạc về hôn nhân đến từ Sa-tan và thế giới tà ác, có phải các ngươi đã nhận thức chính xác hơn một chút về định nghĩa của hôn nhân không? (Thưa, phải.) Đối với những người chưa bước vào hôn nhân, nói những lời này có phải cũng khiến các ngươi ổn định hơn một chút trong việc đối đãi với hôn nhân không? Cũng mở mang một chút kiến thức, phải không? (Thưa, phải.) Mở mang kiến thức về phương diện nào? (Thưa, trước kia ảo tưởng về hôn nhân chính là những thứ hư vô mù mịt như hoa tươi, nhẫn kim cương, áo cưới, thề non hẹn biển, bây giờ nghe thông công của Đức Chúa Trời mới hiểu hôn nhân thực ra là sự tiền định của Đức Chúa Trời, hai người ở bên nhau có thể quan tâm, chăm sóc lẫn nhau, chịu trách nhiệm với nhau, nó là một loại ý thức trách nhiệm, loại quan điểm về hôn nhân này sẽ thực tế hơn một chút, không phải những thứ hư ảo kia.) Có phải mở mang kiến thức một chút hay không? Nhìn chung mà nói là mở rộng chút kiến thức, từ phương diện nhỏ cụ thể mà nói, tiêu chuẩn đối với đối tượng mình quý mến, ái mộ lúc trước có phải có chút thay đổi hay không? (Thưa, phải.) Lúc trước luôn nói muốn tìm đàn ông “cao, giàu, đẹp”, đàn bà “trắng, giàu, đẹp”, bây giờ thì chú trọng cái gì? Ít nhất là chú trọng nhân tính, chú trọng xem con người đó có thực tế hay không, có tinh thần trách nhiệm hay không. Ngươi nói xem, nếu con người dựa theo phương hướng này, mục tiêu và phương thức này mà kén vợ kén chồng, thì hôn nhân của con người có tỷ lệ hạnh phúc cao, hay là tỷ lệ bất hạnh, ly hôn cao? (Thưa, tỷ lệ hạnh phúc cao.) Tỷ lệ hạnh phúc cao hơn một chút. Tại sao chúng ta không nói một cuộc hôn nhân như vậy chắc chắn 100% là hạnh phúc? Điều này có mấy nguyên nhân? Ít nhất, một mặt là có lúc con người sẽ nhìn lầm, không nhìn thấu người kia mà đã cùng họ kết hôn. Còn một mặt khác, lúc con người chưa kết hôn thì nghĩ rất tốt đẹp, cảm thấy “Hai chúng tôi tính cách hợp nhau, còn cùng chung chí hướng, anh ấy cũng tỏ lời với tôi, nguyện ý sau khi kết hôn sẽ chịu trách nhiệm với tôi, thực hiện nghĩa vụ, tuyệt đối sẽ không làm chuyện có lỗi với tôi”, thế nhưng sau khi kết hôn, trong cuộc sống hôn nhân không phải mọi chuyện đều như ý, không phải tất cả đều thuận lợi, hơn nữa có vài người yêu thích lẽ thật, yêu thích sự vật, sự việc tích cực, có vài người tuy rằng nhìn bề ngoài thì nhân tính không xấu, không ác, nhưng không yêu thích sự vật, sự việc tích cực, cũng không mưu cầu lẽ thật, kết hôn sinh sống cùng nhau, một chút ý thức trách nhiệm hoặc nghĩa vụ con người mà hắn có dần dần biến mất, từ từ thay đổi, lộ nguyên hình. Ngươi nói xem, hai vợ chồng, một người mưu cầu lẽ thật, một người không mưu cầu lẽ thật, ngươi đơn phương mưu cầu lẽ thật, hắn không tiếp nhận lẽ thật chút nào, ngươi có thể nhẫn nại với hắn được bao lâu? (Thưa, không thể chịu đựng được lâu.) Một số thói quen sinh hoạt hoặc là tật xấu nhỏ, khuyết điểm của con người, vẫn miễn cưỡng có thể bao dung, có thể nhẫn nại, nhưng thời gian lâu dài, hai người không có tiếng nói chung, không có sự mưu cầu chung, hắn không mưu cầu lẽ thật, cũng không yêu thích sự vật, sự việc tích cực, luôn thích những thứ của trào lưu tà ác thế giới, dần dần lời nói của hai người càng ngày càng ít, chí hướng cũng càng ngày càng không hợp nhau, chút tinh thần thực hiện trách nhiệm kia rất nhanh mai một dần, hôn nhân như vậy có hạnh phúc hay không? (Thưa, không hạnh phúc.) Không hạnh phúc thì phải làm sao? (Thưa, hai người không thể đi cùng nhau thì tách ra càng sớm càng tốt.) Đúng rồi. Từ lúc bắt đầu có ý nghĩ này đến khi tách ra, ngươi nói xem được bao lâu? Hai bên đầu tiên là hoà hợp, hoà hợp xong lại tranh chấp, tranh chấp xong lại làm hoà, sau khi làm hoà hễ thấy hắn vẫn không thay đổi đành chịu đựng, chịu đựng một thời gian lại cãi nhau, sau khi mâu thuẫn tới đỉnh điểm thì lại lạnh nhạt, rồi suy nghĩ một chút, “Hai chúng ta không hợp nhau, không phải như tưởng tượng lúc ban đầu, cùng nhau chung sống là một sự đau khổ, có phải ly hôn hay không? Hai người đi đến bây giờ cũng không dễ dàng, phân phân hợp hợp bao nhiêu lần, không thể dễ dàng cứ như vậy ly hôn, hay là chịu đựng cho qua đi, sống một mình cũng không tốt bằng sống hai người”. Chịu đựng một hai năm, càng nhìn hắn càng không vừa ý, càng ngày càng không hài lòng, chung sống cùng nhau vẫn không hạnh phúc, tiếng nói chung càng ngày càng ít, thấy tật xấu của hắn càng ngày càng nhiều, càng ngày càng không muốn bao dung, nhẫn nại hắn, năm sáu năm sau chịu đựng thêm không được nữa, bộc phát lên, chỉ muốn chấm dứt hoàn toàn với hắn. Lúc chấm dứt hoàn toàn, phải đem chuyện này từ đầu tới cuối suy nghĩ một lần, bao gồm sau khi ly hôn sống như thế nào cũng phải nghĩ rõ ràng, nghĩ thấu đáo, nghĩ rồi cũng không hạ quyết tâm được, nghĩ mấy lần cuối cùng đành cam chịu từ bỏ, “Ly hôn đi, sống như vậy còn không bằng một mình mà yên tĩnh”. Hai người luôn cãi vã, chung quy là không hợp, trước kia có thể nhịn được bây giờ nhịn không được nữa, nhìn hắn lòng sẽ phiền, nghe thấy hắn nói chuyện sẽ tức giận, thậm chí nghe được giọng của hắn, nhìn thấy tướng mạo, quần áo của hắn, đồ vật hắn dùng qua đều buồn nôn, đều ghê tởm, đã đến mức độ không còn cách nào chịu đựng được, hai người đã đi tới tình cảnh giống như người dưng nước lã, sẽ không thể không ly hôn. Điều kiện tiên quyết không thể không ly hôn là gì? Là hai người sống cùng nhau quá đau khổ, không tốt bằng việc sống một mình, đến mức độ này sẽ không tơ vương nữa. Hết tình rồi, nghĩ thấu đáo rồi, cũng nghĩ thông suốt rồi, sống một mình tốt hơn, giống như người ngoại đạo thường nói “Một người ăn no, là cả nhà không đói”, nếu không trong lòng vẫn luôn phải nghĩ đến hắn, “Ăn gì chưa? Mặc có đẹp không? Ngủ thế nào? Làm việc bên ngoài có mệt mỏi không? Có bị ức hiếp hay không? Tâm trạng thế nào?”. Thế nào cũng lo lắng cho hắn, bây giờ nhìn lại còn không bằng sống một mình yên tĩnh, không cần phải nghĩ đến ai, cũng không cần lo lắng cho ai. Vì một người như vậy mà sống như vậy thì không đáng, hắn không đáng để ngươi lo lắng, không đáng để ngươi quý trọng yêu thương, không đáng để ngươi làm bất kỳ trách nhiệm gì với hắn, hắn không có bất kỳ điểm đáng yêu nào. Cuối cùng làm thủ tục ly hôn, hôn nhân của hai người sẽ đi đến kết thúc, không chút do dự, vĩnh viễn không hối hận. Hôn nhân như vậy cũng có, phải không? (Thưa, phải.) Còn có hôn nhân là bởi vì đủ mọi thứ ân ân oán oán kiếp trước mà nảy sinh. Giống như chúng ta đã nói lúc trước là đến trả nợ, vợ chồng hai bên hoặc là nhà gái nợ nhà trai, hoặc là nhà trai nợ nhà gái, kiếp trước ai lợi dụng quá nhiều, nợ quá nhiều thì kiếp này để họ ở cùng nhau, để cho người kia trả nợ. Hôn nhân như vậy đa số là không hạnh phúc, nhưng vẫn không rời nhau được, cho dù là bị ép buộc bởi gia đình, hay là bởi vì con cái, hay là bởi vì mối quan hệ nào đó, tóm lại hai người không hợp nhau, luôn đánh nhau, luôn tranh chấp, tính cách, chí thú, mưu cầu, sở thích một chút cũng không hợp, cả hai đều không thích nhau, sống cùng nhau không có bất kỳ hạnh phúc nào, nhưng vẫn không rời nhau được, mãi cho đến khi chết. Trước khi chết còn phải kích động đối phương một chút, nói rằng: “Kiếp sau ta không bao giờ muốn gặp lại ngươi nữa!”. Ngươi nói xem thù hận phải lớn nhường nào, nhưng cả đời này vẫn không rời nhau được, đây chính là sự tiền định của Đức Chúa Trời. Tất cả các loại hôn nhân này, cho dù kết cấu hôn nhân, duyên cớ của hôn nhân như thế nào, cho dù con người đi vào hôn nhân hay là chưa đi vào hôn nhân, tóm lại đều nên buông bỏ các loại ảo tưởng không tương hợp với thực tế, ấu trĩ về hôn nhân, đối mặt với hôn nhân một cách đúng đắn, không nên đùa giỡn với tình dục, càng không nên rơi vào cái lưới quan niệm về hôn nhân sai lầm mà xã hội tiêm nhiễm cho ngươi, luôn bình phẩm cảm giác với hôn nhân như: Đối phương có yêu mình hay không, ngươi có thể cảm nhận được tình yêu của đối phương hay không, ngươi có còn yêu đối phương hay không, tình yêu dành cho đối phương còn bao nhiêu, đối phương còn có cảm giác với ngươi hay không, ngươi còn có cảm giác với đối phương hay không. Không cần cảm nhận những thứ này, cũng không cần nếm thử những thứ này, đây đều là ý nghĩ hoang đường vớ vẩn. Ngươi càng nếm thử những thứ này, ngươi càng có cảm giác khủng hoảng đối với hôn nhân, ngươi càng rơi vào những suy nghĩ này, càng chứng minh ngươi đã mắc vào cái lưới hôn nhân, chắc chắn ngươi không có hạnh phúc, cũng không có cảm giác an toàn. Bởi vì khi ngươi rơi vào những tư tưởng, quan điểm này, những suy nghĩ này, thì đồng thời hôn nhân của ngươi sẽ trở nên bất thường, nhân tính của ngươi cũng sẽ trở nên méo mó, đồng thời ngươi cũng bị kiểm soát, ràng buộc hoàn toàn bởi các loại tư tưởng, quan điểm hôn nhân đến từ xã hội. Cho nên, đối với các loại quan điểm, câu nói về hôn nhân đến từ xã hội, từ nhân loại tà ác, một mặt phải có sự phân định chính xác, mặt khác phải từ chối những quan điểm, câu nói này, cho dù họ nói như thế nào, cho dù câu nói của họ đối với hôn nhân có thay đổi như thế nào, thì đến cuối cùng con người không nên buông bỏ định nghĩa của Đức Chúa Trời dành cho hôn nhân, cũng không nên bị các loại quan điểm hôn nhân của thế giới tà ác gây ảnh hưởng, làm xáo trộn tầm mắt. Nói trắng ra, hôn nhân là sự khởi đầu cho những giai đoạn khác nhau của cuộc đời một con người từ tuổi thanh thiếu niên đến tuổi trưởng thành, tức là sau khi ngươi trưởng thành, ngươi bước vào một giai đoạn khác của cuộc đời, giai đoạn cuộc đời này chính là ngươi bước vào hôn nhân và sống cùng một người không có quan hệ huyết thống với ngươi. Từ ngày bắt đầu sống chung với người đó, có nghĩa là với tư cách là một người vợ hoặc một người chồng, ngươi phải gánh vác trách nhiệm và nghĩa vụ đối với những khía cạnh trong cuộc sống hôn nhân của các ngươi, hơn nữa, đồng thời, hai người phải cùng nhau đối mặt với những chuyện thuộc đủ mọi khía cạnh trong cuộc sống hôn nhân. Nói cách khác, hôn nhân có nghĩa là một người rời khỏi cha mẹ, tạm biệt sự độc thân, cùng một người khác bước vào cuộc sống của thế giới hai người, là một giai đoạn hai người cùng nhau đối mặt với cuộc sống. Giai đoạn này có nghĩa là ngươi sẽ bước vào các giai đoạn khác nhau của cuộc đời, đương nhiên cũng có nghĩa ngươi sẽ phải đối mặt với các loại thử thách trong cuộc sống. Ngươi sẽ đối đãi với cuộc sống trong khuôn khổ hôn nhân như thế nào, làm thế nào để cùng nửa kia của ngươi chung tay đối mặt với đủ mọi chuyện xảy ra trong khuôn khổ hôn nhân, những chuyện này đối với ngươi mà nói cũng có thể là thử thách, cũng có thể là sự hoàn thiện, cũng có thể là tai họa, đương nhiên cũng có thể là nguồn gốc để đạt đến sự từng trải hơn trong cuộc đời, cũng có thể là nguồn gốc để ngươi thể nghiệm, lĩnh hội sâu sắc hơn về cuộc sống, đúng không? (Thưa, đúng.) Chủ đề lý giải một cách đúng đắn về hôn nhân và các loại ảo tưởng về hôn nhân, chúng ta ôn lại đến đây là được rồi.

Lần trước còn thông công một chủ đề nữa, là mưu cầu hạnh phúc hôn nhân không phải sứ mạng của ngươi. Chủ đề này tập trung thông công cái gì? (Thưa, đó là không cần đem hạnh phúc cả đời gửi gắm vào nửa kia của mình, cũng không cần vì thu hút đối phương, vì bảo vệ cái gọi là tình yêu mà làm những chuyện lấy lòng đối phương. Đừng quên rằng mình là một loài thọ tạo, trách nhiệm và nghĩa vụ mà mình nên làm trong hôn nhân không mâu thuẫn với việc thực hiện bổn phận, trách nhiệm của loài thọ tạo.) Không ít người đem hạnh phúc cả đời của mình gửi gắm vào cuộc hôn nhân của họ, mục tiêu mưu cầu hạnh phúc của họ chính là mưu cầu hạnh phúc hôn nhân, mưu cầu sự hoàn mỹ của hôn nhân, họ cho rằng hôn nhân hạnh phúc, cùng một nửa kia hạnh phúc, thì cuộc đời của mình sẽ hạnh phúc, cho nên họ xem hạnh phúc hôn nhân của mình là sứ mạng cả đời, không ngừng cố gắng. Bởi vì nguyên nhân này, rất nhiều người khi bước vào hôn nhân thì vắt óc suy nghĩ làm rất nhiều chuyện để hôn nhân đạt được cái gọi là tươi mới. Tươi mới là gì? Theo như lời họ nói, chính là hai người cho dù kết hôn bao lâu, trước sau vẫn giống như mới vừa yêu, tình tựa keo sơn, không rời không bỏ, hai người luôn muốn sánh vai bên nhau không rời, hơn nữa bất kỳ lúc nào nơi nào, trong lòng luôn nghĩ đến đối phương, nhớ nhung đối phương, trong lòng bị giọng nói, nụ cười, lời nói cử chỉ của đối phương chiếm hết, một ngày không nghe được giọng của đối phương, trong lòng liền cảm thấy trống trải, một ngày không nhìn thấy bóng dáng đối phương tựa như mất hồn, họ cho rằng đây là biểu tượng của hạnh phúc trong hôn nhân và là dấu hiệu của hạnh phúc hôn nhân. Cho nên có người được gọi là bà vợ nội trợ toàn thời gian ở nhà, họ cảm thấy chuyện hạnh phúc nhất chính là chờ đợi chồng mình về. Nếu chồng không về đúng giờ, họ gọi điện thoại, câu đầu tiên họ sẽ hỏi là gì? (Thưa, họ hỏi “Khi nào anh về?”.) Xem ra câu nói này các ngươi thường nghe thấy, câu nói này đã ăn sâu vào trong lòng của đa số mọi người rồi. Câu đầu tiên chính là “Khi nào anh về?”. Nói xong câu đó, cho dù có thể có được đáp án chính xác hay không, tóm lại tình cảm tương tư của một người phụ nữ trong hôn nhân hạnh phúc đã bộc lộ ra. Đây là một loại trạng thái bình thường trong cuộc sống của những người mưu cầu hạnh phúc hôn nhân. Bình thản ở nhà chờ một nửa kia của mình tan làm trở về, ra ngoài cũng không dám đi xa, cũng không dám đi lâu, sợ chồng lúc trở về nhìn thấy trong nhà không có ai, thì sẽ đau lòng, thất vọng, buồn bã biết bao. Những người này đối với việc mưu cầu hạnh phúc hôn nhân thì tràn đầy hy vọng, tràn đầy lòng tin, hơn nữa không tiếc trả bất kỳ giá nào, không tiếc thực hiện bất kỳ thay đổi nào. Thậm chí có một số người sau khi tin Đức Chúa Trời vẫn như mọi khi mưu cầu hạnh phúc hôn nhân, mưu cầu trong lòng yêu đối phương, cũng thường xuyên hỏi đối phương trong lòng có phải cũng yêu mình hay không. Cho nên, lúc nhóm họp, trong lòng họ lại nghĩ: “Ông xã mình không biết đã về chưa. Nếu về rồi, cũng không biết có ăn cơm hay chưa, về có mệt hay không, bây giờ mình còn ở chỗ này nhóm họp, trong lòng có chút bất an, hình như có chút có lỗi với anh ấy”. Lần sau lúc nhóm họp, họ sẽ hỏi đối phương: “Bình thường khi nào anh về nhà? Nếu gặp phải lúc em nhóm họp không ở nhà, mình anh có cô đơn hay không?”. Chồng cô sẽ nói: “Sao không cô đơn? Trong phòng trống vắng chỉ có một mình anh, bình thường luôn là hai ta, bây giờ bỗng dưng một mình. Em luôn nhóm họp gì vậy? Em nhóm họp cũng được, nếu trước khi anh về tới mà em có thể về kịp đến nhà thì tốt biết bao!”. Trong lòng cô ấy biết, “Ồ, yêu cầu của anh ấy đối với mình không cao, mình chỉ cần ở nhà trước khi anh ấy trở về là được”. Vào lần nhóm họp sau, cô liền liên tục nhìn đồng hồ, thấy sắp đến giờ chồng tan ca rồi, cô ngồi không yên, nói: “Mọi người cứ nhóm họp đi, trong nhà tôi còn có chút việc, tôi phải nhanh về nhà”. Vội vội vàng vàng chạy về nhà, “Chồng còn chưa về, thật tốt quá! Mau nấu cơm, dọn dẹp phòng ốc, để cho anh ấy trở về nhìn trong phòng sạch sẽ, có mùi cơm, có hơi người, đến lúc ăn cơm, hai người được ở bên cạnh nhau, như vậy thật tốt! Tuy rằng tổn thất chút thời gian nhóm họp, nghe ít một chút, được ít một chút, nhưng có thể kịp ở nhà trước khi anh ấy về, để anh ấy ăn một miếng cơm nóng hổi, cũng không tệ lắm, đây là việc cơ bản nên làm để duy trì hôn nhân hạnh phúc”. Sau này khi nhóm họp, cô ấy thường xuyên như vậy, thỉnh thoảng một lần nhóm họp đã quá giờ, đợi đến khi về tới nhà thì chồng cô về rồi, đối với cô ấy có chút không hài lòng, không vui, liền oán trách: “Em có thể bớt nhóm họp một lần được không? Em có biết em không ở nhà, anh về không nhìn thấy em thì anh cảm thấy thế nào hay không? Trong lòng anh thấy khó chịu lắm!”. Cô ấy vừa nghe lời này thì quá cảm động, “Ý của anh ấy là quá yêu mình, không có mình không được, nhìn không thấy mình trong lòng khó chịu, mình thật hạnh phúc! Lời này nghe mặc dù có chút nóng giận, nhưng vẫn cảm nhận được tình yêu của anh ấy đối với mình. Lần sau mình nhất định chú ý, mặc kệ nhóm họp mấy tiếng đồng hồ, mình nhất định về trước giờ, không thể phụ tình yêu của anh ấy đối với mình, nhóm họp ít một chút cũng không sao, lời Đức Chúa Trời ít nghe một chút cũng không sao”. Lần sau nhóm họp, cô một lòng muốn chạy về nhà, mục đích là để xứng đáng với tình yêu của đối phương, cũng là vì bảo vệ hạnh phúc mà mình mưu cầu trong hôn nhân. Cô mơ hồ cảm giác rằng nếu như không về nhà sớm thì sẽ phụ tình yêu của người kia đối với cô, nếu như cô luôn phụ lòng chồng như vậy, chồng cô có thể thay lòng đổi dạ hay không? Có thể không còn yêu cô như trước nữa hay không? Yêu và được yêu luôn là một loại hạnh phúc, duy trì loại quan hệ yêu và được yêu này là sự mưu cầu cả đời của cô, là chuyện mà cô nhận định muốn mưu cầu, cho nên cô toàn tâm toàn ý, bất chấp tất cả mà làm như vậy. Thậm chí có người ra ngoài thực hiện bổn phận, thường yêu cầu với lãnh đạo: “Buổi tối tôi không thể ở bên ngoài, bởi vì tôi là người đã kết hôn, nếu tôi không về nhà, chồng tôi sẽ cô đơn, buổi tối tỉnh dậy không thấy tôi, anh ấy sẽ khó chịu, buổi sáng mở mắt dậy không thấy tôi, anh ấy sẽ đau khổ. Nếu thường xuyên không về nhà, chồng tôi có thể hoài nghi sự chung thuỷ của tôi, hoài nghi sự trong sạch của tôi hay không? Lúc kết hôn, hai chúng tôi đã đi tới đồng thuận, phải chung thuỷ với nhau, không được hai lòng, cho dù xảy ra chuyện gì, tôi đều phải giữ vững lời hứa này, tôi phải xứng đáng với anh ấy, bởi vì trên thế giới này không có người thứ hai yêu tôi như vậy. Cho nên, để chứng minh sự trong sạch của tôi, để chứng minh tôi chung thuỷ, không hai lòng với anh ấy, tôi tuyệt đối không thể ở bên ngoài, cho dù công tác hội thánh bận rộn cỡ nào, cho dù bổn phận gấp gáp cỡ nào, buổi tối muộn cỡ nào tôi cũng phải về nhà”. Vì bảo vệ sự trong sạch và chung thuỷ của mình, đây chỉ là một loại hình thức, một loại câu nói, thực ra cô chính là sợ hôn nhân không hạnh phúc, dẫn đến đổ vỡ. Cô thà rằng mất đi bổn phận, thà rằng từ bỏ bổn phận nên thực hiện của mình cũng phải bảo vệ tốt hạnh phúc hôn nhân của mình, cứ như hạnh phúc hôn nhân là động lực, ngọn nguồn để cô làm tất cả mọi chuyện, không có hạnh phúc hôn nhân, cô sẽ không thể thực hiện bổn phận của loài thọ tạo, không có hạnh phúc hôn nhân, loài thọ tạo như cô sẽ không làm nổi loài thọ tạo nữa. Cô coi việc không phụ tình yêu của đối phương, duy trì việc được yêu, chính là chỉ tiêu của hôn nhân hạnh phúc, cũng là mục tiêu mưu cầu cả đời này của mình. Nếu có một ngày cảm thấy mình dường như không được yêu thương như vậy nữa, hoặc là mình làm sai gì đó phụ tình yêu của đối phương, làm cho đối phương buồn lòng thất vọng, không hài lòng với cô, thì cô sẽ mất hồn mất vía, không nhóm họp cũng không đọc lời của Đức Chúa Trời, thậm chí hội thánh cần cô làm bổn phận gì, cô sẽ tìm đủ loại lý do từ chối. Ví dụ, cơ thể không khỏe, hoặc là trong nhà có việc gấp gì, thậm chí bịa ra một vài lý do không hợp lý, không đầu đuôi để qua chuyện. Loại người này họ đem hạnh phúc hôn nhân trở thành đại sự trong đời, thậm chí có một vài người vì bảo vệ hạnh phúc hôn nhân mà dốc hết tất cả, không tiếc trả bất kỳ giá nào để buộc chặt trái tim đối phương, giữ chặt trái tim đối phương, để cho đối phương có thể luôn yêu mình, không mất đi mùi vị hôn nhân ban đầu, không mất đi cảm giác ban đầu đối với hôn nhân. Thậm chí có một số phụ nữ vì chuyện này mà hy sinh lớn hơn nữa, có người nâng mũi, có người gọt cằm, còn có nâng ngực, hút mỡ, khổ gì cũng chịu được. Thậm chí có một vài phụ nữ cho rằng bắp chân của mình quá thô, liền đi làm phẫu thuật làm cho chân gầy, kết quả tổn thương thần kinh đứng không nổi, chồng cô vừa nhìn nói, “Từ trước đến nay chân em thô nhưng vẫn là người bình thường, bây giờ đứng không nổi thành người tàn tật rồi, ly hôn!”. Ngươi nhìn xem, trả một cái giá lớn như vậy, cuối cùng nhận được kết quả như vậy. Còn có một số phụ nữ mỗi ngày ăn mặc xinh đẹp, trang điểm lộng lẫy, vừa xịt nước hoa vừa đánh phấn, cái gì mà son môi, má hồng, phấn mắt, các loại mỹ phẩm, vân vân đều bôi lên mặt, chính là để duy trì thanh xuân xinh đẹp, có thể hấp dẫn đối phương, để cho đối phương yêu mình như lúc ban đầu. Còn đàn ông, vì hạnh phúc hôn nhân cũng hy sinh rất nhiều. Có một số người được bảo rằng: “Anh nổi tiếng tin vào Đức Chúa Trời, ở xung quanh gần đây có quá nhiều người quen biết anh, dễ bị tố cáo, bị bắt, cho nên anh phải rời khỏi nơi này, đến nơi khác mà thực hiện bổn phận của mình”, trong lòng người đó liền sầu muộn, “Nếu mình rời đi, vậy hôn nhân của mình có phải sẽ tan vỡ hay không? Có phải từ nay về sau sẽ tan rã hay không? Nếu mình rời khỏi nhà, vợ mình có đi theo người khác không? Có phải mối quan hệ sẽ đoạn tuyệt từ đó? Có phải vĩnh viễn không thể ở bên nhau nữa?”. Nghĩ một chút trong lòng lại khó chịu, vì vậy liền thương lượng, “Tôi không đi có được không, dù cho một tuần về nhà một lần thôi cũng được, tôi còn phải chăm sóc gia đình!”, thực ra, trong lòng anh ta không nghĩ đến việc chăm sóc gia đình, mà là sợ vợ bỏ đi với người khác, là sợ hạnh phúc hôn nhân từ nay về sau không còn nữa. Trong lòng anh ta tràn ngập lo lắng, tràn ngập sợ hãi, anh ta không muốn hạnh phúc hôn nhân của mình cứ như vậy tan biến, không còn. Trong lòng họ, hạnh phúc hôn nhân lớn hơn bất kỳ chuyện gì, không có hạnh phúc hôn nhân thì bản thân giống như không có linh hồn. Họ cho rằng, “Yêu thương là thứ quan trọng nhất để giữ gìn hạnh phúc hôn nhân, bởi vì mình yêu đối phương, cũng bởi vì đối phương yêu mình, cho nên hôn nhân mới có hạnh phúc, mới có thể đi tới ngày hôm nay. Nếu như mình bởi vì tin Đức Chúa Trời, bởi vì thực hiện bổn phận mà mất đi tình yêu này, chấm dứt tình yêu này, vậy hạnh phúc hôn nhân của mình có phải bị chấm dứt, không còn, về sau sẽ không hưởng thụ được phần hạnh phúc hôn nhân này lần nào nữa hay không? Không có hạnh phúc hôn nhân, con người sống sẽ thế nào đây? Nếu không có tình yêu của mình, đối phương sẽ sống thế nào đây? Nếu mất đi tình yêu của đối phương, mình sẽ thế nào đây? Thực hiện bổn phận của loài thọ tạo để hoàn thành sứ mạng của con người trước mặt Đấng Tạo Hóa, có thể bù đắp cho sự thiếu hụt này không?”. Họ không biết, không có đáp án, không hiểu lẽ thật của phương diện này. Cho nên những người này xem việc mưu cầu hạnh phúc hôn nhân là trên hết, khi công tác của nhà Đức Chúa Trời yêu cầu họ phải rời nhà đi nơi khác rao truyền Phúc Âm, họ thường cảm thấy chán nản, bế tắc, thậm chí bất an vì sắp mất đi hạnh phúc hôn nhân. Có một vài người vì duy trì hạnh phúc hôn nhân mà từ bỏ thực hiện bổn phận hoặc từ chối thực hiện bổn phận, thậm chí có vài người từ chối sự sắp xếp quan trọng của nhà Đức Chúa Trời. Còn có một vài người vì để bảo vệ hạnh phúc hôn nhân, thường thường đi tìm hiểu cảm nhận của đối phương, nếu như đối phương đối với đức tin của mình, đối với con đường tin Đức Chúa Trời mà mình đi, đối với việc thực hiện bổn phận của mình có chút không hài lòng, hoặc là lộ ra một tí không vui, không hài lòng, thì họ liền nhanh chóng đảo chiều và thỏa hiệp. Để bảo vệ hạnh phúc hôn nhân, họ thường thỏa hiệp với đối phương, cho dù là cơ hội thực hiện bổn phận, cho dù là thời gian nhóm họp, đọc lời Đức Chúa Trời và tĩnh nguyện, họ cũng từ bỏ vì muốn cho đối phương cảm nhận được sự tồn tại của mình, để cho đối phương không cô đơn, không hiu quạnh, cảm nhận được tình yêu của mình, cũng không cam lòng vứt bỏ, mất đi tình yêu của đối phương. Bởi vì họ cảm thấy nếu như mình vì đức tin hoặc là đi theo con đường tin vào Đức Chúa Trời mà từ bỏ tình yêu của đối phương, có nghĩa là từ bỏ hạnh phúc hôn nhân, mình sẽ không cảm nhận được hạnh phúc hôn nhân nữa, vậy mình chính là một người cô đơn, là một người đáng thương, đáng buồn. Người đáng thương, đáng buồn là ý gì? Chính là một người không ai yêu, không ai thương. Loại người này mặc dù cũng hiểu được một ít đạo lý, cũng hiểu được ý nghĩa công tác cứu rỗi của Đức Chúa Trời, đương nhiên cũng hiểu được thân là một loài thọ tạo thì nên làm tròn bổn phận của loài thọ tạo, nhưng bởi vì họ đem hạnh phúc của mình gửi gắm nơi một người khác, đương nhiên cũng đem hạnh phúc của mình gửi gắm vào hạnh phúc hôn nhân, cho nên mặc dù họ hiểu rõ, biết mình nên làm như thế nào, nhưng vẫn không thể buông bỏ mưu cầu hạnh phúc hôn nhân. Họ lầm tưởng mưu cầu hạnh phúc hôn nhân là sứ mạng mà con người nên mưu cầu trong cuộc đời này, lầm tưởng mưu cầu hạnh phúc hôn nhân là sứ mạng mà một loài thọ tạo nên mưu cầu, nên hoàn thành, đây có phải là một loại sai lầm hay không? (Thưa, phải.)

Mưu cầu hạnh phúc hôn nhân sai ở đâu? Có phù hợp với định nghĩa của Đức Chúa Trời về hôn nhân và sự giao phó của Ngài cho cả hai bên trong hôn nhân hay không? (Thưa, không phù hợp.) Sai sót ở đâu? Có vài người nói: “Định nghĩa của Đức Chúa Trời đối với hôn nhân không phải là Đức Chúa Trời nói người đó sống một mình không tốt, sau đó sẽ tạo ra cho người đó một người bạn đời, người bạn đời này sẽ bầu bạn với người đó sao? Vậy mưu cầu hạnh phúc hôn nhân không phải có điều này sao? Bầu bạn với nhau, thực hiện trách nhiệm với nhau, có gì sai?”. Thực hiện trách nhiệm trong khuôn khổ hôn nhân và coi việc mưu cầu hạnh phúc hôn nhân là sứ mạng của mình không hơn không kém, hai điều này có khác biệt hay không? (Thưa, có.) Vấn đề nằm ở đâu? (Thưa, người đó coi việc mưu cầu hạnh phúc hôn nhân là sứ mạng lớn nhất của mình, thực ra con người sống, thực hiện bổn phận của loài thọ tạo trước mặt Đấng Tạo Hóa mới là trách nhiệm lớn nhất, người đó đã hiểu sai mục tiêu mưu cầu của cuộc đời mình.) Những người khác nói tiếp đi. (Thưa, khi con người không thể đối đãi đúng đắn với trách nhiệm và nghĩa vụ nên làm trong hôn nhân, thì sẽ dành thời gian, sinh lực để duy trì hôn nhân của mình, mà cách đối đãi đúng đắn với trách nhiệm trong hôn nhân nên là, trước hết không quên mình là một loài thọ tạo, nên dành nhiều thời gian hơn để thực hiện bổn phận, hoàn thành sứ mạng, sự ủy thác mà Đức Chúa Trời giao cho, sau đó mới thực hiện trách nhiệm và nghĩa vụ của mình trong khuôn khổ hôn nhân, hai điều này có sự khác biệt.) Mưu cầu hạnh phúc hôn nhân có phải là mục tiêu cuộc đời mà con người nên mưu cầu sau khi bước vào hôn nhân hay không? Điều này có liên quan gì đến hôn nhân mà Đức Chúa Trời tiền định hay không? (Thưa, không có.) Đức Chúa Trời ban cho con người một cuộc hôn nhân, là cho ngươi một hoàn cảnh để thực hiện trách nhiệm và nghĩa vụ của một người đàn ông hoặc một người phụ nữ trong khuôn khổ hôn nhân; Đức Chúa Trời cho ngươi một cuộc hôn nhân, là cho ngươi một người bạn đời, người bạn đời này sẽ bầu bạn cùng ngươi đi hết cuộc đời này, bầu bạn cùng ngươi đi qua từng giai đoạn của cuộc đời. Bầu bạn là gì? Chính là giúp đỡ ngươi, chăm sóc ngươi, còn chia sẻ mọi chuyện xảy ra trong cuộc sống của ngươi, chính là cho dù xảy ra bao nhiêu chuyện, ngươi không còn đối mặt một mình, mà là hai người cùng nhau đối mặt, như vậy cuộc sống trôi qua sẽ nhẹ nhàng, dễ dàng hơn một chút, hai người làm phần việc của mình, đều phát huy sở trường, thế mạnh của mình, cứ thế sống qua ngày, chỉ đơn giản như vậy. Nhưng Đức Chúa Trời cũng không có yêu cầu con người rằng: “Đức Chúa Trời cho ngươi một cuộc hôn nhân, ngươi kết hôn, đối với nửa kia ngươi nhất định phải luôn yêu đến cùng, luôn lấy lòng hắn, đây là sứ mạng của ngươi”. Đức Chúa Trời ban cho ngươi một cuộc hôn nhân, cho ngươi một người bạn đời, cho ngươi hoàn cảnh sống không giống nhau, trong hoàn cảnh, bối cảnh sống như vậy, để nửa kia của ngươi cùng chia sẻ với ngươi, đối mặt với tất cả mọi chuyện, để ngươi sống nhẹ nhàng hơn, tự tại hơn, đồng thời cũng để ngươi cảm nhận những đoạn đời khác nhau, nhưng Đức Chúa Trời không bán ngươi cho hôn nhân. Không bán cho hôn nhân nghĩa là gì? Chính là không đem cả đời của ngươi, số phận, sứ mạng của ngươi, con đường cuộc đời ngươi đi như thế nào, lựa chọn phương hướng nào, có tín ngưỡng như thế nào, giao cho nửa kia quyết định. Ngài cũng không hề phán rằng một người phụ nữ có số phận, có mưu cầu như thế nào, đi con đường cuộc đời như thế nào, nhân sinh quan thế nào phải do chồng cô ta quyết định, không phán rằng một người đàn ông có số phận như thế nào, có mưu cầu như thế nào, có nhân sinh quan thế nào, lựa chọn cuộc đời như thế nào phải do vợ anh ta quyết định. Đức Chúa Trời không phán như vậy, không có tiền định như vậy. Ngươi xem, khi Đức Chúa Trời chế định hôn nhân cho nhân loại thuở ban sơ, Ngài có phán câu nào như vậy không? (Thưa, không có.) Ngài cũng không phán rằng mưu cầu hạnh phúc hôn nhân là sứ mạng cả đời của một người phụ nữ hoặc một người đàn ông, rằng ngươi phải giữ gìn hạnh phúc hôn nhân của mình thì sứ mạng cả đời này của ngươi mới hoàn thành, mới làm loài thọ tạo tốt. Ngài chưa từng phán câu nào như vậy. Đức Chúa Trời cũng không phán rằng, “Ngươi phải chọn con đường cuộc đời mình trong khuôn khổ hôn nhân, sự cứu rỗi của ngươi phải được quyết định bởi hôn nhân của ngươi, bởi nửa kia của ngươi. Nhân sinh quan của ngươi như thế nào, số phận của ngươi như thế nào phải được quyết định bởi nửa kia của ngươi”, Đức Chúa Trời có phán như vậy không? (Thưa, không có.) Ngài tiền định cho ngươi một cuộc hôn nhân, ban cho ngươi một nửa kia. Ngươi bước vào hôn nhân rồi thì ở trước mặt Đức Chúa Trời thân phận, địa vị của ngươi cũng không thay đổi, ngươi vẫn là ngươi. Ngươi là đàn bà thì ở trước mặt Đức Chúa Trời vẫn là đàn bà, ngươi là đàn ông thì ở trước mặt Đức Chúa Trời vẫn là đàn ông. Nhưng có một điểm các ngươi đều giống nhau, chính là ngươi bất kể là đàn ông hay đàn bà thì ở trước mặt Đấng Tạo Hóa các ngươi đều là loài thọ tạo. Trong khuôn khổ hôn nhân, các ngươi bao dung, yêu thương lẫn nhau, giúp đỡ, hỗ trợ lẫn nhau, đây đều là thực hiện trách nhiệm, nhưng trước mặt Đức Chúa Trời, trách nhiệm mà ngươi nên làm, sứ mạng mà ngươi nên hoàn thành không thể thay thế bằng trách nhiệm của ngươi đối với nửa kia. Vì vậy, khi trách nhiệm của ngươi đối với nửa kia xung đột với bổn phận của một loài thọ tạo nên thực hiện trước mặt Đức Chúa Trời, điều ngươi nên chọn là thực hiện bổn phận của loài thọ tạo, chứ không phải thực hiện trách nhiệm đối với nửa kia, đây là phương hướng, mục tiêu mà ngươi nên lựa chọn, đương nhiên cũng là sứ mạng mà ngươi nên hoàn thành. Nhưng có một số người sai lầm đem việc mưu cầu hạnh phúc hôn nhân, hoặc là thực hiện trách nhiệm đối với nửa kia, che chở, chăm sóc, yêu nửa kia, biến thành sứ mạng cả đời này của mình, cũng đem nửa kia trở thành trời, thành mạng sống của mình, đây là sai lầm. Số phận của ngươi là do Đức Chúa Trời tể trị, không phải do nửa kia của ngươi tể trị, hôn nhân không thể thay đổi số phận của ngươi, cũng không thể thay đổi sự thật rằng Đức Chúa Trời tể trị số phận của ngươi. Ngươi nên có nhân sinh quan như thế nào, nên đi con đường như thế nào, bản thân ngươi nên tìm kiếm trong lời Đức Chúa Trời dạy, trong lời Đức Chúa Trời yêu cầu, chứ không phải dựa vào nửa kia của ngươi, để cho nửa kia quyết định. Nửa kia ngoài việc thực hiện trách nhiệm với ngươi ra, không nên chi phối số phận của ngươi, cũng không nên yêu cầu ngươi thay đổi phương hướng cuộc đời của ngươi, nửa kia không nên quyết định ngươi đi con đường như thế nào, cũng không nên quyết định ngươi xây dựng nhân sinh quan như thế nào, càng không nên kìm kẹp ngươi, ngăn cản ngươi mưu cầu sự cứu rỗi. Đối với hôn nhân mà nói, chỉ có thể đón nhận từ Đức Chúa Trời, chỉ có thể tuân theo định nghĩa hôn nhân mà Đức Chúa Trời tiền định cho con người, vợ chồng hai bên thực hiện trách nhiệm, thực hiện nghĩa vụ với nhau, nhưng đều không thể quyết định số phận của đối phương, không thể quyết định kiếp trước, kiếp này, kiếp sau của nhau, càng không thể quyết định đời đời, đích đến của ngươi, số phận của ngươi, con đường ngươi đi chỉ có thể do Đấng Tạo Hóa quyết định. Cho nên, ngươi với tư cách là một loài thọ tạo, cho dù vai trò của ngươi là vợ hay chồng, hạnh phúc mà ngươi nên mưu cầu trong cuộc đời này là bắt nguồn từ việc ngươi thực hiện bổn phận của loài thọ tạo, hoàn thành sứ mạng của loài thọ tạo, chứ không phải bắt nguồn từ bản thân hôn nhân, càng không phải từ việc ngươi làm tròn trách nhiệm của người vợ hay người chồng trong khuôn khổ hôn nhân. Đương nhiên, ngươi lựa chọn con đường như thế nào, ngươi xây dựng nhân sinh quan như thế nào cũng không nên xây dựng trên hạnh phúc hôn nhân, càng không nên do bất kỳ bên nào trong hôn nhân quyết định, đây là điều ngươi nên hiểu. Cho nên đối với những người bước vào hôn nhân, họ chỉ mưu cầu hạnh phúc hôn nhân, chỉ coi việc mưu cầu hạnh phúc hôn nhân là sứ mạng của mình, loại người này nên buông bỏ tư tưởng quan điểm này, thay đổi phương pháp thực hành của mình, thay đổi phương hướng cuộc đời của mình. Ngươi bước vào cuộc sống hôn nhân, chung sống với người kia dưới sự tiền định của Đức Chúa Trời, chỉ thế thôi, đồng thời trong cuộc sống chung làm tròn trách nhiệm của một người vợ hoặc người chồng là được, còn việc ngươi đi con đường nào, ngươi có nhân sinh quan như thế nào, đối phương không có nghĩa vụ cũng không có quyền quyết định. Mặc dù ngươi đã bước vào hôn nhân, mặc dù ngươi đã có bạn đời, nhưng cái gọi là bạn đời này chỉ có thể có ý nghĩa mà Đức Chúa Trời tiền định, bạn đời chỉ có thể thực hiện trách nhiệm mà người bạn đời nên thực hiện, còn lại những chuyện không liên quan đến bạn đời đều do chính ngươi lựa chọn, cũng do chính ngươi quyết định. Đương nhiên, điều quan trọng hơn nữa là, sự lựa chọn của ngươi, quyết định của ngươi không phải dựa vào sở thích của ngươi, lý giải của ngươi, mà là dựa vào lời Đức Chúa Trời. Chuyện này có phải thông công rõ rồi không? (Thưa, phải.) Cho nên nói, bất kỳ bên nào trong khuôn khổ hôn nhân, vì mưu cầu hạnh phúc hôn nhân mà không tiếc bất kỳ giá nào hoặc hy sinh bất kỳ điều gì, đều không được ghi nhớ, nghĩa vụ, trách nhiệm ngươi thực hiện với nửa kia có tốt đẹp, hoàn mỹ đến đâu, xứng đáng với nửa kia đến đâu, nói cách khác, hạnh phúc hôn nhân của ngươi có duy trì tốt đến đâu, hoàn mỹ đến đâu, khiến người ta ngưỡng mộ đến đâu, cũng không có nghĩa là ngươi đã hoàn thành sứ mạng của loài thọ tạo, cũng không thể chứng minh ngươi đã là loài thọ tạo đạt tiêu chuẩn. Có lẽ ngươi là một người vợ hoàn mỹ, có lẽ ngươi là một người chồng hoàn mỹ, nhưng điều này chỉ có thể hạn chế trong khuôn khổ hôn nhân, đối với Đấng Tạo Hóa mà nói, Ngài đánh giá ngươi là người như thế nào dựa vào việc ngươi thực hiện bổn phận loài thọ tạo như thế nào trước mặt Ngài, ngươi đi con đường như thế nào, nhân sinh quan của ngươi là gì, mưu cầu cuộc đời của ngươi là gì, sứ mạng loài thọ tạo của ngươi được hoàn thành như thế nào, Đức Chúa Trời dùng những điều này để đánh giá con đường mà loài thọ tạo như ngươi đang đi và đích đến sau này, không phải dựa vào việc ngươi với tư cách là một người vợ hay một người chồng thực hiện trách nhiệm và nghĩa vụ như thế nào, cũng không phải dựa vào tình yêu của ngươi đối với nửa kia có làm hài lòng họ hay không. Về việc mưu cầu hạnh phúc hôn nhân không phải là sứ mạng của ngươi, hôm nay chúng ta sẽ bổ sung những điều này. Ngươi xem, những vấn đề này nếu không thông công, con người cảm thấy dường như hiểu một chút, biết một chút, nhưng khi thực tế xảy ra, vẫn bị mắc kẹt, bị vướng chân trong rất nhiều vấn đề tưởng đúng mà lại sai, vừa muốn thực hiện nghĩa vụ của một người vợ hoặc một người chồng, vừa muốn làm tốt việc mà một người, một loài thọ tạo nên làm, nhưng khi hai chuyện này xảy ra xung đột hoặc mâu thuẫn, vướng chân lẫn nhau, thì không thấy rõ được nên xử lý như thế nào. Như vậy thông công xong có phải sẽ rõ ràng hay không? (Thưa, phải.) Những gì được cho là tốt, là đúng trong quan niệm của con người, so với những gì là tốt, là đúng, là sự việc, sự vật tích cực được nói trong lẽ thật, thì có sự khác biệt. Điều này làm cho rõ ràng thì sẽ sáng tỏ thôi. Những thứ con người cho là tích cực và tốt đẹp này, nhiều khi tràn ngập quan niệm, tưởng tượng của con người, tràn ngập tình cảm của con người, nó không liên quan đến lẽ thật. Không liên quan nghĩa là gì? Nghĩa là đó không phải là lẽ thật. Ngươi đem những thứ sai lầm, không phải lẽ thật mà xem như là sự vật, sự việc tích cực, xem như là lẽ thật để tuân thủ, giữ chặt cho đến chết, cho rằng đây chính là lẽ thật, vậy ngươi sẽ không đi được trên con đường mưu cầu lẽ thật, kết quả là cách lẽ thật quá xa, đây là trách nhiệm của ai?