Mục đích của việc con người hiểu và thực hành lẽ thật là để họ sống thể hiện ra lẽ thật, sống thể hiện ra hình tượng giống con người, đồng thời biến lẽ thật mà họ hiểu và có thể đưa vào thực hành thành sự sống của họ. Biến thành sự sống của con người có nghĩa là gì? Chính là trở thành cơ sở và ngọn nguồn của hành động, cuộc sống, cách làm người và sinh tồn của con người, cũng chính là thay đổi cách sống. Trước đây, con người sống dựa vào cái gì? Cho dù có tín ngưỡng hay không, họ đều sống dựa vào tâm tính Sa-tan, và không dựa vào lời Đức Chúa Trời hay lẽ thật. Việc con người sống như vậy có phải là hình thức mà một loài thọ tạo nên có không? (Thưa, không phải.) Đức Chúa Trời yêu cầu con người điều gì? (Thưa, Ngài bảo con người sống dựa vào lời Ngài.) Sống dựa vào lời Đức Chúa Trời, đây chẳng phải mục tiêu mà người thực sự tin Ngài nên có sao? (Thưa, phải.) Loài thọ tạo nên có hình thức sống dựa vào lời Đức Chúa Trời. Trong mắt Ngài, những người như vậy là loài thọ tạo chân chính. Vậy thì bình thường ngươi phải nghiền ngẫm xem cách nói chuyện, làm việc, nguyên tắc hành động, mục tiêu sinh tồn và cách xử thế nào của ngươi phù hợp với nguyên tắc lẽ thật, phù hợp với những gì Đức Chúa Trời yêu cầu ở con người, cũng như những gì trong số chúng không liên quan đến lời Đức Chúa Trời và yêu cầu của Ngài. Nếu thường nghiền ngẫm những điều này, dần dần ngươi sẽ có lối vào. Nếu ngươi không nghiền ngẫm những điều này, thì chỉ bỏ ra công sức ở bên ngoài cũng vô dụng, việc đi theo quá trình, tuân theo quy định, và thực hiện nghi thức cuối cùng cũng sẽ chẳng đạt được gì. Suy cho cùng, đức tin vào Đức Chúa Trời là gì? Thực ra, đức tin vào Đức Chúa Trời là quá trình con người được Đức Chúa Trời cứu rỗi. Đó là quá trình từ con người bị Sa-tan làm bại hoại biến thành loài thọ tạo chân chính trong mắt Đức Chúa Trời. Nếu con người vẫn sống dựa vào tâm tính và bản tính Sa-tan như cũ, thì họ có được coi là loài thọ tạo đạt tiêu chuẩn trong mắt Đức Chúa Trời không? (Thưa, không.) Ngoài miệng thì ngươi nói tin Đức Chúa Trời, ngươi thừa nhận Ngài, sự tể trị của Ngài và mọi thứ Ngài ban cho ngươi, nhưng ngươi có sống thể hiện ra lời Ngài không? Ngươi có sống theo những yêu cầu của Ngài không? Ngươi có tuân theo con đường của Ngài không? Liệu loài thọ tạo như ngươi có thể đến trước Ngài không? Ngươi có thể sống cùng với Ngài không? Ngươi có lòng kính sợ Ngài không? Điều ngươi sống thể hiện ra và con đường ngươi đi có tương hợp với Ngài không? (Thưa, không.) Vậy đức tin của ngươi vào Đức Chúa Trời có ý nghĩa gì? Ngươi đã tiến vào nề nếp chưa? Đức tin của ngươi vào Đức Chúa Trời chỉ ở trên hình thức và ngoài miệng mà thôi. Ngươi tin và thừa nhận danh của Đức Chúa Trời, đồng thời thừa nhận rằng Đức Chúa Trời là Đấng Tạo Hóa và Đấng tể trị của ngươi, nhưng về bản chất, ngươi chưa tiếp nhận sự tể trị và sự sắp đặt của Ngài, và ngươi không thể hoàn toàn tương hợp với Ngài. Nghĩa là, ý nghĩa đức tin của ngươi vào Đức Chúa Trời chưa được thực hiện trọn vẹn. Mặc dù ngươi tin Đức Chúa Trời nhưng ngươi chưa vứt bỏ sự bại hoại và chưa đạt đến được cứu rỗi, cũng như chưa bước vào thực tế lẽ thật mà ngươi nên bước vào trong đức tin vào Đức Chúa Trời. Đây là một sai lầm. Nếu nhìn theo cách này, thì tin Đức Chúa Trời không phải chuyện đơn giản.

Bây giờ, trong lòng các ngươi có cảm thấy việc hiểu lời Đức Chúa Trời và thực hành lẽ thật là quan trọng không? (Thưa, có.) Các ngươi đều biết thực hành lẽ thật là quan trọng, nhưng thực hành lẽ thật không phải là chuyện đơn giản mà có rất nhiều khó khăn. Vậy thì phải giải quyết như thế nào? Ngươi phải đến trước Đức Chúa Trời để cầu nguyện mỗi khi gặp phải khó khăn, đồng thời phải tìm kiếm lẽ thật trong lời Đức Chúa Trời. Như thế ngươi mới có thể giải quyết khó khăn, sự yếu đuối của bản thân và các loại khó khăn của môi trường bên ngoài, cũng như đạt đến thực hành lẽ thật. Khi trải nghiệm như thế, ngươi sẽ có hi vọng đạt được sự khen ngợi của Đức Chúa Trời. Nếu ngươi hiểu lẽ thật nhiều rồi cũng có thể thực hành được lẽ thật, thì ngươi mới có thể trở thành người tuân theo con đường của Đức Chúa Trời, như thế đức tin của ngươi mới được Đức Chúa Trời khen ngợi. Nếu ngươi nói ngươi thừa nhận danh của Đức Chúa Trời, tin rằng Ngài tể trị mọi tạo vật và là Đấng Tạo Hóa, nhưng trong cuộc sống của ngươi không có liên quan chút nào đến lẽ thật, đến yêu cầu của Đức Chúa Trời, hoặc đến những gì một loài thọ tạo nên làm, thì đến cuối cùng chẳng phải kết cục của ngươi sẽ phiền phức sao? Liệu người không liên quan gì đến những điều này có thể đến trước Đức Chúa Trời không? Ngươi nói mình có thể đến trước Đức Chúa Trời, nhưng liệu Ngài có khen ngợi đức tin như vậy của ngươi không? Ngài không khen ngợi, và điều đó có nghĩa là gì? Có nghĩa là Ngài không thừa nhận và không cần loài thọ tạo như ngươi. Nếu Đức Chúa Trời không thừa nhận và không khen ngợi đức tin của ngươi thì liệu Ngài có thể khen ngợi ngươi như một con người không? (Thưa, không thể.) Vậy coi như xong, Đức Chúa Trời sẽ không cứu rỗi ngươi, kết cục của ngươi đã được quyết định! Các ngươi có muốn kết cục như vậy không? (Thưa, không muốn.) Các ngươi muốn kết cục thế nào? (Thưa, được Đức Chúa Trời khen ngợi.) Để được Đức Chúa Trời khen ngợi, trước tiên ngươi phải hiểu điều gì? Trước tiên ngươi phải bước vào điều gì? Trước tiên, ngươi phải biết Đức Chúa Trời thích con người làm những chuyện gì và không thích con người làm những chuyện gì. Hãy tổng kết ra những chuyện này trước, làm đến mức trong lòng hiểu rõ; thì khi làm việc lần nữa, trong lòng ngươi sẽ nắm chắc. Chuyện này kể ra cũng chỉ đơn giản như vậy thôi. Tổng kết những chuyện này có dễ dàng không? Cực kỳ dễ dàng. Những kẻ hành ác và bị đào thải trước đây, đã làm những chuyện gì khiến Đức Chúa Trời ghê tởm họ, tổng kết ra những bài học kinh nghiệm từ sự thất bại của họ, và đừng làm bất kỳ chuyện xấu nào trong số đó. Sau đó lại tiếp tục tổng kết ra biểu hiện tốt của những người được Đức Chúa Trời khen ngợi và làm loại chuyện đó nhiều hơn. Làm như vậy, ngươi sẽ có thể đạt được sự khen ngợi của Đức Chúa Trời. Ngươi phải nghiền ngẫm xem làm thế nào, thực hành ra sao mới phù hợp nhất với tâm ý của Đức Chúa Trời, trong lòng ngươi phải hiểu Đức Chúa Trời ghê tởm những người nào và những chuyện nào nhất, Ngài thích những người nào và những chuyện nào nhất. Ngươi cần biết cách phân biệt những điều này, và tốt nhất là phân loại và tổng kết đến mức trong lòng hiểu rõ. Điều quan trọng nhất là có tiêu chuẩn và ranh giới này trong lòng ngươi. Có nguyên tắc, tiêu chuẩn và ranh giới này rồi, ngươi làm việc sẽ có các nguyên tắc, cũng như sẽ có thể làm việc theo nguyên tắc. Nếu ngươi không có nguyên tắc và tiêu chuẩn này thì ngươi làm việc có thể sẽ không chắc chắn, và sẽ không thể nói chắc chắn chuyện nào ngươi làm là ác, chuyện nào là lành. Có thể ngươi cảm thấy một chuyện không phải là ác nhưng Đức Chúa Trời lại xem là ác; hoặc có thể ngươi cảm thấy một chuyện là lành nhưng Ngài lại xem là ác. Nếu ngươi làm tất cả những chuyện này, chẳng phải sẽ phiền phức sao? Nếu ngươi khăng khăng và không ngừng làm những chuyện mà Đức Chúa Trời không khen ngợi, chẳng làm được mấy chuyện mà Ngài khen ngợi nhưng lại cảm thấy mình đã làm rất nhiều, thì chẳng phải ngươi đang khinh suất sao? Nếu trong mắt Đức Chúa Trời, đa số chuyện ngươi làm đều bị coi là ác, thì liệu Ngài còn có thể khen ngợi ngươi không? (Thưa, không thể.) Nếu đã biết Đức Chúa Trời không khen ngợi thì rốt cuộc ngươi nên hay không nên làm? (Thưa, không nên làm.) Ngươi làm chuyện này thì rốt cuộc là việc ác hay việc lành? (Thưa, việc ác.) Nếu ngươi nhận biết được là việc ác và sau đó không thể làm chuyện này nữa, thì điều này được gọi là gì? Vứt bỏ sự cường bạo trong tay, đây là biểu hiện của sự hối cải chân thực. Nếu ngươi biết mình đã hành ác và chắc chắn Đức Chúa Trời không khen ngợi, thì ngươi nên có lòng hối cải. Nếu ngươi không tự phản tỉnh mà vẫn biện hộ, giải thích cho sự hành ác của bản thân, thì ngươi sẽ gặp phiền phức: ngươi chắc chắn sẽ bị đào thải và sẽ không còn tư cách để tiếp tục thực hiện bổn phận của mình nữa. Vậy, thực hiện bổn phận thì cần nắm vững nguyên tắc nào và lộ trình nào? Con người nên mang ý định như thế nào để thực hiện mới có thể được Đức Chúa Trời khen ngợi? (Thưa, tìm kiếm lẽ thật và tìm ra tâm ý của Đức Chúa Trời trong mọi chuyện.) Ai cũng biết điều này, nhưng biết rồi thì liệu có thể đưa vào thực hành không? Hiểu rồi thì liệu có thể đưa vào thực hành không? (Thưa, không thể.) Vậy phải làm sao đây? Cầu nguyện và cậy dựa vào Đức Chúa Trời, phải chịu khổ vì lẽ thật, phải buông bỏ dã tâm, dục vọng, ý định, cũng như sự an nhàn xác thịt của bản thân. Không buông bỏ mà vẫn muốn đạt được lẽ thật thì đây chẳng phải là ý nghĩ viển vông sao? Có người vừa muốn hiểu lẽ thật, vừa muốn đạt được lẽ thật; họ muốn dâng mình cho Đức Chúa Trời nhưng không thể bỏ lại bất cứ thứ gì. Họ không thể bỏ lại tiền đồ, sự an nhàn xác thịt, sự đoàn tụ gia đình, con cái và cha mẹ của mình, không thể buông bỏ ý định, mục đích hay dục vọng của bản thân. Bất kể gặp phải chuyện gì, họ luôn đặt bản thân, chuyện của bản thân và ham muốn cá nhân lên trước và đặt lẽ thật ở cuối cùng; việc thỏa mãn những lợi ích xác thịt và tâm tính Sa-tan bại hoại đặt ở vị trí đầu tiên, trong khi việc thực hành lời Đức Chúa Trời và làm hài lòng Ngài là thứ yếu, được đặt ở vị trí cuối cùng. Liệu những người như vậy có đạt được sự khen ngợi của Đức Chúa Trời không? Như thế thì khi nào mới có thể bước vào thực tế lẽ thật hoặc thỏa mãn tâm ý của Đức Chúa Trời đây? (Thưa, không bao giờ đạt được.) Nếu bên ngoài, ngươi cũng thực hiện bổn phận và không nhàn rỗi, nhưng tâm tính bại hoại của ngươi chưa được giải quyết chút nào, thì đây có phải là tuân theo con đường của Đức Chúa Trời không? (Thưa, không phải.) Tất cả các ngươi đều hiểu những chuyện này, nhưng đến khi thực hành lẽ thật thì lại vất vả. Ngươi phải dùng việc chịu khổ và trả giá vào việc thực hành lẽ thật chứ đừng dùng vào việc tuân thủ quy định và làm theo quá trình. Dù ngươi chịu khổ bao nhiêu vì lẽ thật thì cũng đáng giá, và việc ngươi chịu khổ để thực hành lẽ thật và thỏa mãn tâm ý của Đức Chúa Trời được Ngài chấp nhận và khen ngợi.

Những vấn đề đặt ở trước mắt các ngươi bây giờ là gì? Một là các ngươi không hiểu nhiều chi tiết của lẽ thật, trong lòng không có tiêu chuẩn để phân biệt rõ; ngoài ra, các ngươi sẽ vất vả để thực hành được lẽ thật mình hiểu. Giả sử, trong thời gian thực hành lẽ thật, lúc mới bắt đầu thì vất vả nhưng càng thực hành thì càng dễ dàng, tâm tính bại hoại của ngươi càng không chiếm thế chủ đạo nữa; lẽ thật ngày càng chiếm ưu thế và ý chí thực hành lẽ thật cũng vậy; trạng thái của ngươi ngày càng trở nên bình thường; ham muốn ích kỷ của xác thịt và ý kiến của con người ngày càng không chiếm thế chủ đạo nữa. Điều này là bình thường và có hi vọng đạt được sự khen ngợi của Đức Chúa Trời. Nhưng giả sử ngươi đã thực hành lẽ thật trong thời gian dài mà lợi ích, ham muốn ích kỷ, ý định và tâm tính bại hoại của ngươi vẫn chiếm thế chủ đạo, lãnh đạo mọi mặt và từng li từng tí cuộc sống của ngươi. Ngươi thực hành lẽ thật vẫn vất vả như vậy, và mặc dù ngươi đang thực hiện bổn phận nhưng đa số những bổn phận ngươi thực hiện đều không liên quan gì đến việc thực hành lẽ thật. Các ngươi không nghĩ điều này sẽ là phiền phức sao? Điều này sẽ là phiền phức! Dù ngươi đang ở hội thánh nào hay môi trường xung quanh ra sao, thì những điều này đều không quan trọng. Điều quan trọng là trạng thái theo đuổi lẽ thật của ngươi có ngày càng tốt hơn không, quan hệ của ngươi với Đức Chúa Trời có ngày càng bình thường hơn không, lương tâm, lý trí và nhân tính của ngươi có ngày càng bình thường hơn không, lòng trung thành và sự thuận phục của ngươi với Đức Chúa Trời có ngày càng nhiều hơn không. Nếu điều tích cực bên trong ngươi ngày càng nhiều và chiếm ưu thế hơn, thì có hy vọng rằng ngươi sẽ đạt được lẽ thật. Nếu chưa từng nhìn thấy những điều tích cực này ở ngươi, thì ngươi chưa có chút tiến bộ nào và tâm tính ngươi chưa có chút thay đổi nào. Nếu không thực hành lẽ thật chút nào thì làm sao ngươi có thể có lối vào sự sống? Có vài người nói: “Mình đã thực hành và cố gắng mà sao không thấy hiệu quả gì?”. Không có hiệu quả đại diện cho cái gì? Ngươi đã không thực hành lẽ thật. Dù ngươi đã thử thực hành lẽ thật bao nhiêu lần thì kết quả cuối cùng vẫn là bị tâm tính bại hoại và bản tính Sa-tan của ngươi vượt qua, nghĩa là ngươi đã không dùng thực tế lẽ thật và lời Đức Chúa Trời để vượt qua tâm tính Sa-tan bại hoại của ngươi. Có thể nói như vậy không? (Thưa, có thể.) Vậy, ngươi là người đắc thắng hay là kẻ thất bại? (Thưa, là kẻ thất bại.) Là kẻ thất bại chứ không phải là người đắc thắng. Khi thực hành lẽ thật, trong lòng ngươi có sự đấu tranh. Ngươi không thể buông bỏ ý định của bản thân nhưng ngươi vẫn hiểu lẽ thật phán gì và yêu cầu của Đức Chúa Trời là gì. Trong quá trình đấu tranh, ngươi vứt bỏ lẽ thật; ngươi không thực hành lẽ thật. Cuối cùng, ngươi vẫn thỏa mãn ham muốn ích kỷ của bản thân, bộc lộ tâm tính bại hoại, và sống thể hiện ra bản tính Sa-tan của mình mà không thực hành được lẽ thật. Vậy, kết quả cuối cùng là gì? (Thưa, là thất bại.) Giả sử, cuối cùng ngươi không đắc thắng trong cuộc đấu tranh này, và ngươi vẫn sống theo tâm tính Sa-tan như cũ: Ngươi chọn không thực hành theo lời Đức Chúa Trời, ngươi đặt lợi ích cá nhân lên hàng đầu, thỏa mãn những dục vọng và tư lợi của bản thân mà không thỏa mãn Đức Chúa Trời, không đứng về phía lẽ thật, thì ngươi hoàn toàn là kẻ thất bại và đây là kết quả của một loại đấu tranh. Kết quả của một loại đấu tranh khác là gì? Khi gặp chuyện, con người cũng đấu tranh bên trong mình. Trong lòng khó chịu, đau khổ và yếu đuối, thậm chí tôn nghiêm và nhân cách đều bị thử thách, lòng hư vinh của họ không thể được thỏa mãn. Ngoài ra, họ còn đối mặt với việc bị tỉa sửa, bị người khác coi thường, hoặc bị mất mặt, mất danh dự, mất nhân cách. Nhưng khi đối mặt với loại hiện trạng này, họ có thể cầu nguyện với Đức Chúa Trời, sau khi cầu nguyện thì trong lòng họ kiên cường và họ nhìn thấu những chuyện này thông qua việc tìm kiếm lẽ thật. Họ sẽ thực hành lẽ thật với sức mạnh đặc biệt lớn và ý chí kiên định. “Mình không cần thể diện, địa vị hay hư vinh. Ngay cả khi bị người khác coi thường và hiểu lầm, thì lần này mình chọn làm thỏa mãn Đức Chúa Trời và chọn thực hành lẽ thật để Ngài khen ngợi và vui thích, không làm tổn thương lòng Ngài”. Cuối cùng, họ sẽ vứt bỏ thể diện, hư vinh, ý định, dã tâm và tư lợi của mình rồi đứng về phía Đức Chúa Trời, lẽ thật và chính nghĩa. Sau khi thực hành xong, trong lòng họ rất thỏa mãn, bình an và vui thích. Họ cảm giác được sự ban phước của Đức Chúa Trời và rằng thực hành lẽ thật là tốt; bằng việc thực hành lẽ thật, trong tâm hồn họ được thỏa mãn và tẩm bổ, đồng thời cảm thấy mình sống có dáng vẻ con người, không bị tâm tính Sa-tan bại hoại khống chế và bắt giữ, làm chứng cho Đức Chúa Trời trong chuyện này, đứng vững trong lời chứng và lập trường mà một loài thọ tạo nên đứng, trong lòng họ yên ổn, hưởng thụ và hạnh phúc. Đây là một loại kết quả khác. Kết quả như vậy thế nào? (Thưa, tốt.) Nhưng sự “tốt” này có dễ đạt được không? (Thưa, không dễ.) Sự “tốt” này phải có một quá trình đấu tranh, và có thể con người đấu tranh một hai lần đều sẽ thất bại. Nhưng thất bại sẽ mang lại cho con người những bài học kinh nghiệm, khiến trong lòng họ cảm thấy không thực hành lẽ thật thì lương tâm mình cắn rứt, rằng họ mắc nợ Đức Chúa Trời, và lòng họ chịu sự dằn vặt, đau khổ. Sau này gặp phải hoàn cảnh như vậy lần nữa, con người sẽ bất giác ngày càng có khả năng vượt qua tâm tính Sa-tan bại hoại của mình, dần dần sẽ có thể hoàn toàn lựa chọn thực hành lẽ thật để thỏa mãn lòng Đức Chúa Trời. Đây là quá trình bình thường để đắc thắng tâm tính Sa-tan bại hoại và thực hành lẽ thật để thỏa mãn tâm ý của Đức Chúa Trời.

Bây giờ, các ngươi thấy thực hành lẽ thật khó hay làm theo ý mình và không thực hành lẽ thật khó? (Thưa, thực hành lẽ thật khó.) Còn làm theo ý mình thì sao? (Thưa, là dễ dàng.) Điều này tiết lộ vóc giạc thực tế của các ngươi: Các ngươi vẫn không có chút thay đổi nào, và vẫn không thể thực hành lẽ thật. Vóc giạc này đáng thương biết bao! Tất cả các ngươi đều cảm thấy thực hành lẽ thật khó và làm theo ý mình dễ, chứng tỏ các ngươi vẫn không thể thực hành lẽ thật. Đối với các ngươi, việc làm theo sở thích xác thịt đã thành tính, ngươi đã quen như thể đó là quy luật, cho nên ngươi cảm thấy thực hành lẽ thật khó vô cùng. Ngươi luôn sợ thể diện và địa vị bị tổn hại nên không thực hành lẽ thật mà chỉ làm theo ý kiến của mình. Với công sức của một ý niệm, con người trở thành kẻ hèn nhát, kẻ thất bại bị tâm tính Sa-tan bại hoại của họ bắt giữ, cũng như đánh mất lời chứng của mình và sự khen ngợi của Đức Chúa Trời. Dễ dàng như vậy đó. Nhưng việc trở thành người thực hành lẽ thật và làm chứng cho Đức Chúa Trời có dễ dàng như vậy không? Việc này cần có một quá trình. Khi con người tiếp nhận lẽ thật, họ luôn có sự đấu tranh trong tư tưởng của mình, lúc thì ngả sang bên này, lúc thì ngả sang bên khác. Bên trong họ không ngừng đấu tranh, và cuối cùng, sự đấu tranh có kết quả: Người yêu thích lẽ thật thì thực hành được lẽ thật, làm chứng và làm người đắc thắng; người không yêu thích lẽ thật, ý nghĩ cá nhân quá lớn, nhân tính quá kém, nhân cách thấp kém và rẻ mạt chọn thỏa mãn ham muốn ích kỷ và dục vọng của bản thân, hoàn toàn bị tâm tính Sa-tan bại hoại của họ khống chế. Khi gặp chuyện trong cuộc sống hằng ngày, các ngươi có đắc thắng tâm tính Sa-tan bại hoại của mình không? Hay ngươi bị nó bắt giữ và khống chế? Hầu hết thời gian, ngươi ở trạng thái nào? Dựa vào điều này, có thể đánh giá được ngươi có phải là người thực hành lẽ thật không. Nếu hầu hết thời gian, ngươi có thể vượt qua tâm tính Sa-tan bại hoại của mình và trở thành người có lời chứng, thì ngươi là người thực hành và yêu thích lẽ thật. Nếu hầu hết thời gian, ngươi thỏa mãn ham muốn ích kỷ của bản thân và không thể vượt qua tâm tính Sa-tan bại hoại của mình cũng như đứng về phía lẽ thật, thực hành lẽ thật và thỏa mãn Đức Chúa Trời, thì ngươi là người không thực hành lẽ thật và không có thực tế lẽ thật. Những người không có thực tế lẽ thật là những người tin Đức Chúa Trời nhưng không có lối vào sự sống, chuyện này là rõ ràng rồi. Vậy, các ngươi hãy tự đánh giá xem hầu hết thời gian mình đứng về phía xác thịt hay về phía lẽ thật? Những chuyện nhỏ không liên quan đến lẽ thật thì không tính, nhưng khi gặp phải chuyện lớn, cần ngươi lựa chọn thì ngươi đứng về phía lẽ thật hay về phía xác thịt? (Thưa, lúc đầu chúng con đứng về phía xác thịt; nhưng trải qua một phen đấu tranh, thông qua cầu nguyện và tìm kiếm, chúng con hiểu chút lẽ thật, thì đứng về phía lẽ thật.) Hiểu lẽ thật rồi thì có thể đứng về phía lẽ thật, câu này chính xác, nhưng phản bội xác thịt chưa chắc đại diện cho việc ngươi đang thực hành lẽ thật. Không phải ngươi phản bội xác thịt và không làm theo ý kiến của mình thì nghĩa là thực hành lẽ thật; mà là ngươi phải giữ vững và thực hành các nguyên tắc của lẽ thật thì mới là thực hành lẽ thật. Vậy, tình hình thông thường của các ngươi là gì? (Thưa, những gì chúng con gọi là phản bội xác thịt không thực sự là thực hành lẽ thật mà thực ra là khắc chế bản thân.) Có vẻ như đây là tình hình của hầu hết con người phải không? (Thưa, phải.) Vậy, trạng thái hiện tại của các ngươi rốt cuộc là gì? Có phải các ngươi vẫn chưa bước vào thực tế lẽ thật không? (Thưa, phải.) Tin Đức Chúa Trời mà không có lối vào sự sống nghĩa là ngươi chưa bước vào thực tế lẽ thật; các ngươi ở trong trạng thái như vậy nên rất nhiều chuyện sẽ không thể phân biệt rõ. Tại sao các ngươi không thể phân biệt rõ? Vì các ngươi chỉ hiểu một vài câu chữ và đạo lý mà chưa hiểu lẽ thật và chưa bước vào thực tế, cho nên có rất nhiều trạng thái các ngươi chưa lĩnh hội được. Các ngươi chưa có trải nghiệm về chúng nên không thể nói rõ ràng. Chuyện là như vậy đấy. Dù là chuyện gì, ngươi cũng phải tự mình thể nghiệm. Thể nghiệm rồi, ngươi sẽ có thể biết các chi tiết là gì. Cảm giác, ý nghĩ và quá trình thể nghiệm của ngươi đều có các chi tiết và những chi tiết này là điều thực tế. Không có những chi tiết này, ngươi chỉ có nhận thức bề ngoài và đó là vẹt học nói mà thôi. Nhận thức bề ngoài nghĩa là ngươi dừng lại ở việc hiểu theo nghĩa đen, chưa biến thành thứ của mình, và vẫn còn lâu mới bước vào thực tế lẽ thật. Chuyện này có thể nói như vậy không? (Thưa, có thể.) Các ngươi phải thực hành theo những gì thông công ngày hôm nay, và phải học cách nghiền ngẫm. Để thực hành lẽ thật, các ngươi cũng phải nghiền ngẫm, nghiền ngẫm khi thực hành và thực hành khi nghiền ngẫm, thì các ngươi sẽ hiểu ngày càng nhiều chi tiết của lẽ thật, nhận thức của ngươi về lẽ thật sẽ ngày càng sâu sắc, như thế, ngươi có thể thực sự lĩnh hội được thực tế lẽ thật là gì. Chỉ khi ngươi lĩnh hội và có trải nghiệm rồi thì ngươi mới có thực tế lẽ thật.