Ngoài mấy chủ đề vừa mới thông công ra, còn có một chủ đề nữa mà các ngươi cần hiểu rõ, đó là rốt cuộc Đức Chúa Trời nhập thể tiếp cận vấn đề địa vị như thế nào. Đây là một chủ đề rất quan trọng đối với nhân loại, là một đề tài không thể tránh khỏi trong trải nghiệm sự sống. Điều này trực tiếp liên quan đến tâm thái thực tế trong đời sống thuộc linh, và tâm thái này liên quan đến mọi mặt trong cuộc sống của người ta. Cho nên cũng cần thiết phải thông công với các ngươi một chút về thái độ và nguyên tắc của Đức Chúa Trời nhập thể đối với vấn đề địa vị này. Có thể nói rằng, trong nhân loại thì địa vị là một vấn đề mà người ta cả đời không thể tránh khỏi, cũng là thứ mà tuyệt đại đa số mọi người mưu cầu. Nói về địa vị, nó chiếm một vị trí nhất định và có một sức nặng nhất định trong lòng mỗi người. Đối với mỗi người, có địa vị là một dạng biểu tượng cho thân phận cao quý, cũng là một dạng biểu tượng cho đẳng cấp và quyền lực trong xã hội. Có địa vị thì con người có thể hưởng thụ sự tôn quý và cuộc sống thượng đẳng mà nó mang lại, cũng có thể hưởng thụ đủ loại lợi ích và quyền lực mà nó mang đến; do đó, địa vị cực kỳ quan trọng đối với mỗi người. Nhưng bất kể nhân loại coi trọng địa vị đến đâu hoặc địa vị quan trọng đối với nhân loại thế nào, thì chẳng lẽ Đức Chúa Trời nhập thể cũng nhìn nhận như vậy sao? (Thưa, không phải.) Chắc chắn là không phải. Đối với nhân loại thì địa vị rất quan trọng, nhưng đối với Đức Chúa Trời nhập thể, con người thông thường này, tức là đối với cá nhân Ta, thì Ta chẳng có bất kỳ khái niệm nào về địa vị, cũng chẳng có bất kỳ sự mưu cầu nào đối với nó. Đương nhiên khỏi cần nói đến chuyện có bất kỳ ý nghĩ hay ý thức nào đối với địa vị, Ta đều không có những thứ này. Từ khi sinh ra Ta đã không có dạng cảm giác này, tức là từ khi bắt đầu nhớ được và hiểu chuyện thì Ta đã không có ý thức này. Bất kể là địa vị trong gia đình, địa vị ở trường học hay vị trí và giá trị bản thân trong tập thể, trong lòng Ta đều không có những thứ này, Ta đơn giản là không có ý thức này. Chuyện Ta không có ý thức này biểu hiện ở chỗ nào? Là Ta không hề biết tranh giành, không hề có ý nghĩ tranh giành địa vị với bất kỳ ai. Khi có người tranh giành với Ta, thì Ta nói: “Tranh giành cái gì chứ? Tại sao lại làm như vậy?”. Khi tuổi tác dần tăng lên, Ta biết nhìn nhận con người và sự việc. Trong quá trình trải nghiệm và chứng kiến đủ loại con người và sự việc, Ta biết được người ta đều thích tranh giành. Thứ người ta tranh giành là địa vị, quyền lực, thể diện và lợi ích, người ta tranh giành vì những thứ này. Khi còn nhỏ, Ta không biết cách tranh giành những thứ này, sau khi lớn lên, Ta đơn thuần là biết phân định và hiểu tại sao người ta lại tranh giành với Ta, nhưng bản thân Ta vẫn không tranh giành. Cái không tranh giành của Ta thể hiện ở chỗ nào? Người khác tranh giành với Ta, thì Ta thầm nghĩ: “Ngươi tranh thắng Ta thì ngươi hơn Ta, ngươi tranh không thắng Ta thì Ta hơn ngươi, nhưng Ta cũng không thấy mình hơn gì ngươi. Ta hơn ngươi thì Ta cũng không ức hiếp ngươi, không trừng trị ngươi, Ta cũng chẳng có được lợi ích gì, chẳng thấy mình tôn quý hơn ngươi bao nhiêu cả”. Ngươi thấy đấy, chỉ là dạng tâm lý như vậy, dạng trạng thái bình thường như vậy, ý thức và khái niệm của Ta đối với địa vị chính là vậy. Sau khi đến hội thánh thì Ta cũng như vậy. Do lúc mới bắt đầu làm tín đồ bình thường, Ta tương đối nhiệt tình, nên được lãnh đạo cấp trên đánh giá cao, thế là Ta bị một số người đố kỵ. Ta cảm thấy: “Đố kỵ cái gì chứ? Ngươi cũng nhiệt tình, trả giá, học thêm thánh ca, cầu nguyện thêm, tham gia đời sống hội thánh nhiều hơn và giúp đỡ anh chị em nhiều hơn giống như vậy đi, thì chẳng phải ngươi cũng sẽ được lãnh đạo cấp trên đánh giá cao giống như vậy sao?”. Trong những trường hợp đó, Ta cũng không cảm thấy việc mình được đánh giá cao là một sự vinh hạnh, là một biểu tượng cho việc có địa vị hay có được thân phận tôn quý gì. Ta không cảm nhận được những điều này. Về sau từng chút một, địa vị của Ta ngày càng đặc biệt, ngày càng cao. Khi bắt đầu chính thức làm công tác, Ta vẫn không cảm thấy địa vị của mình cao lắm, không cảm thấy mình tôn quý hơn người hay là khác với người ta. Về mặt chủ quan, tự thân Ta không có ý thức này. Nhưng ánh mắt khi nhìn Ta và phương thức đối đãi với Ta của một số người đã khác với trước kia. Khi đó Ta mới nhận ra rằng hóa ra cảm giác ở giữa mọi người sau khi có địa vị rồi là như vậy. Khi Ta đã có địa vị và bắt đầu làm công tác, ánh mắt khi người ta nhìn Ta khác đi, thái độ khi nói chuyện với Ta cũng khác đi, cách dùng từ và ngữ khí nói chuyện, cùng đủ mọi phương diện khác cũng khác đi. Bản thân Ta đâu có thay đổi, Ta vẫn mang tướng mạo đó, tính cách của Ta, thói quen sinh hoạt và cách thức nói chuyện của Ta đều không thay đổi, vậy tại sao thái độ của người ta đối với Ta lại khác đi? Đây chính là lòng tham địa vị đang tác quái. Con người đều sùng bái địa vị, một khi Ta có địa vị rồi thì thái độ của người khác đối với Ta liền thay đổi. Điều người ta thích là địa vị, chứ đâu phải thích bản thân Ta, bởi vì Ta đâu thay đổi, chỉ có vị trí của Ta thay đổi thôi. Ta từ một tín đồ bình thường nghe giảng đạo trở thành một người giảng đạo trên bục giảng, thì thái độ của người ta đối với Ta liền khác đi. Khi thái độ của người ta đối với Ta khác đi, Ta mới nhận ra rằng Ta có địa vị rồi. Người ta nói chuyện với Ta một cách khách sáo và gọi Ta bằng danh xưng tôn kính. Khi Ta ngồi nói chuyện thì có người giúp Ta rót nước, khi Ta ăn cơm thì có người giúp Ta xới cơm, lấy đũa. Lúc đó Ta mới nhận ra rằng vì Ta có địa vị nên người ta mới đối đãi với Ta như vậy. Nhưng về phần Ta, Ta vẫn không cảm thấy: “Có địa vị là có quyền lực, có địa vị là có khoảng cách giữa mình với người khác, là mình ở vị thế bề trên, có thể muốn gì làm nấy, có thể làm bất kỳ chuyện mình muốn làm”. Ta không có ý thức này, cũng không có cảm giác này. Cho nên, khi là tín đồ bình thường thì Ta có thể qua lại bình thường với người ta, khi có địa vị thì Ta cũng không thay đổi cách thức qua lại với người ta, Ta vẫn có thể qua lại bình thường với họ.

Có địa vị tượng trưng cho việc có quyền lực, nhưng Ta chưa bao giờ dùng quyền lực để áp chế ai hay là lấy địa vị mà giáo huấn ai. Ta cũng chưa bao giờ cảm thấy mình có địa vị rồi thì có thể tự mình quyết định mọi chuyện, có thể tận dụng lợi thế của địa vị và lợi dụng quyền lực trong tay để làm một số việc bản thân Ta muốn làm. Ta không hề có ý nghĩ như vậy, cũng không hề làm như vậy. Ta vẫn luôn tuân thủ sắc lệnh quản trị, quy củ và sự sắp xếp công tác của hội thánh. Ta chẳng có ý thức gì về địa vị, cũng chẳng có ý thức dùng quyền lực để làm chút việc gì đó hay kiếm lấy chút gì đó cho bản thân. Ta chưa bao giờ nói những lời như vậy, cũng chưa từng làm những việc như vậy. Chẳng hạn, có người tìm đến Ta, nói rằng họ có chút khó khăn trong việc làm bổn phận, liệu có thể điều chỉnh bổn phận cho họ không. Thường thì người có quyền lực sẽ nói gì? “Chuyện này chỉ cần một câu nói của tôi là được, chẳng phải sao? Chuyện này do tôi quyết mà!”. Đây là câu cửa miệng mà nhân loại bại hoại thường nói, Ta chưa bao giờ nói một câu nào như vậy. Ta nói: “Ngươi có khó khăn khi làm bổn phận này, vậy Ta phải hỏi về tình hình cụ thể. Thường thì hội thánh dựa vào nguyên tắc và điều kiện của người ta để điều chỉnh bổn phận cho họ. Ta phải tìm lãnh đạo và người làm công để tìm hiểu và giải quyết chuyện này”. Nguyên tắc của Ta đối với chuyện này là gì? Ta suy xét ra sao? Họ phản ánh với Ta chuyện này, thì Ta chỉ nghe họ nói như vậy, chứ Ta đâu biết sau lưng họ đã làm gì hoặc có biểu hiện thế nào, Ta đâu thể chỉ tin lời một mình họ. Cho dù họ có quan hệ không tệ với Ta hoặc chưa từng đắc tội với Ta, thì Ta cũng không thể tự ý tùy tiện sắp xếp bổn phận của họ để thể hiện quyền lực của mình. Ta phải hỏi lãnh đạo hội thánh xem người này bình thường biểu hiện thế nào, sắp xếp họ làm bổn phận này thì có thích hợp không, đã cân nhắc gì chưa, có dựa theo nguyên tắc không. Nếu đã dựa vào nguyên tắc thì không thể điều chỉnh bổn phận bừa được, phải vậy không? (Thưa, phải.) Ta tuyệt đối sẽ không nói: “Chuyện này thì chỉ cần Ta nói một câu là được. Ta có quyền lực này, Ta sẽ đi nói với lãnh đạo, ngươi xem họ có nghe Ta không”, Ta không làm như vậy, cũng chưa bao giờ nói những lời như vậy. Lúc ở hội thánh quê nhà, Ta đã không làm những chuyện như vậy, sau này làm công tác tổng thể của hội thánh và đi ghé thăm hội thánh ở các tỉnh, Ta cũng chưa từng làm chuyện như vậy. Tức là Ta chưa từng lợi dụng quyền lực trong tay để ban cho cá nhân nào đó ơn huệ không hợp nguyên tắc, chưa từng mở ra tiền lệ như vậy. Bất kể hội thánh chúng ta hiện giờ có bao nhiêu người, những người này đến từ bao nhiêu chủng tộc, bao nhiêu quốc gia, các ngươi nói xem, xét theo thân phận này của Ta thì địa vị của Ta có phải rất cao không? Quyền lực của Ta có phải rất lớn không? (Thưa, phải.) Ở giữa nhân loại bại hoại, địa vị này hẳn là không phải dạng vừa, và quyền lực này lớn biết bao! Người bình thường thì không gánh nổi, họ chẳng biết phải vận dụng quyền lực này ra sao, chẳng biết ăn gì, làm gì cho phải. Nhưng ngươi nhìn vào lúc Ta nói chuyện và tiếp xúc với các ngươi đi. Bất kể là lãnh đạo và người làm công hay tín đồ bình thường, ai Ta cũng tiếp xúc cả. Ngay cả những người ra sức và làm việc chân tay, những người không đáng chú ý nhất và người mới tin, Ta cũng từng tiếp xúc qua. Thấy các ngươi có vấn đề gì thì Ta thông công một chút và nói chuyện với các ngươi. Có lúc tiếp xúc với người mới tin, Ta cố gắng tránh để họ biết thân phận của Ta. Tốt nhất là để họ xem Ta giống như người bình thường. Họ sẵn lòng nghe Ta nói thì họ nghe vài câu, còn họ không sẵn lòng nghe thì Ta cũng không ép, Ta cho người ta sự tự do. Ta tuyệt đối sẽ không đứng ở địa vị cao, cũng sẽ không lên mặt ta đây. Ta tuyệt đối sẽ không tự xưng danh tính để họ biết Ta là ai, biết Ta có địa vị cao đến đâu và quyền lực lớn thế nào, để từ đó mà họ sợ Ta. Ta không thích làm như vậy, cũng chưa bao giờ làm như vậy. Có lúc Ta gặp phải những anh chị em không quen biết, rồi nói chuyện và tán gẫu với họ, người ta liền đánh giá Ta từ đầu đến chân, nghĩ bụng: “Nghĩ mình là ai vậy chứ? Sao lại còn thông công với chúng tôi nữa?”. Ta thấy người này là người lạ, ánh mắt có ý thù địch, muốn nghiên cứu Ta, coi thường Ta, vậy thì Ta cũng mặc kệ họ. Họ coi thường Ta, không sẵn lòng nghe Ta thông công, vậy thì Ta nói ít đi vài câu, còn nếu họ sẵn lòng nghe Ta nói thì Ta trò chuyện với họ lâu hơn một chút. Có những người nghe Ta thông công thì cảm thấy được tận hưởng và có hứng thú, còn giữ Ta ở lại ăn cơm, còn chủ động nói chuyện và tán gẫu với Ta. Sau đó, Ta cũng không dò la xem người đó thuộc hội thánh nào, làm bổn phận gì, tình hình ra sao. Ta cứ đối đãi bình thường và đúng đắn với họ thôi.

Bất kể qua lại với ai, dù là người mưu cầu lẽ thật hay không mưu cầu lẽ thật, là người có địa vị hay không có địa vị trong xã hội, dù là lãnh đạo và người làm công hay tín đồ bình thường, thì khi Ta thông công với các ngươi về công tác hoặc tiếp xúc với các ngươi trong cuộc sống, Ta cũng chưa bao giờ dùng vị thế bề trên. Chẳng hạn, ngươi nói mình khát nước thì Ta rót cho ngươi ly nước, Ta đâu cần phải lên mặt ta đây để ngươi hầu hạ Ta, Ta cũng sẽ không nói: “Hai chúng ta có sự khác biệt về địa vị và giá trị, những việc hầu hạ người khác này thì Ta tuyệt đối không làm”, Ta không có ý nghĩ đó. Ngươi rót nước cho Ta, thì Ta coi ngươi là anh chị em, nếu ngươi khát và cần Ta rót nước cho ngươi, thì Ta cũng có thể rót cho ngươi ly nước. Khi thông công lúc nhóm họp, một số người có quan niệm, có ý thù địch, có thái độ không tốt, hoặc không hứng thú, không thèm để ý đến Ta. Những lúc như vậy thì Ta cứ việc gì ra việc nấy, cần thông công thì thông công, cần giải quyết vấn đề thì giải quyết vấn đề, Ta không dùng vị thế bề trên, không lên mặt ta đây. Ngươi có ý thù địch với Ta thì Ta vẫn làm công tác Ta nên làm và nói lời Ta nên nói, không chịu ảnh hưởng bởi ngươi chút nào, không làm chậm trễ công tác chút nào, cũng không gây ảnh hưởng gì đến những điều các ngươi nên đạt được. Nếu là công tác trong chức vụ của Ta, liên quan đến lẽ thật, liên quan đến nguyên tắc, liên quan đến công tác của hội thánh, thì bất kể ai tìm kiếm với Ta về các vấn đề, Ta tuyệt đối sẽ không nói: “Ngươi đủ cấp bậc sao? Ngươi là ai chứ? Ngươi là lãnh đạo khu vực hay lãnh đạo tiểu khu? Hay là nhóm trưởng, người phụ trách cấp nào đó?”. Ta không hỏi những điều này. Khi ngươi tìm kiếm về một vấn đề nào đó hoặc phản ánh vấn đề của một lãnh đạo hay một khía cạnh nào đó trong hội thánh, nếu Ta cần thông công với ngươi thì Ta sẽ thông công với ngươi, Ta sẽ không dùng vị thế bề trên, không hỏi cấp bậc của ngươi. Cũng có thể ngươi tin Đức Chúa Trời chưa lâu, và cảm thấy địa vị của mình trong nhà Đức Chúa Trời không cao, nên ngại không dám hỏi. Nhưng Ta thì không nghĩ như vậy, Ta sẽ không dựa vào địa vị cao thấp mà đối đãi với người ta. Cho nên, bất kể là lãnh đạo và người làm công hay anh chị em bình thường, khi Ta thông công với các ngươi về lối vào sự sống hay hướng dẫn các ngươi làm công tác, thì Ta tuyệt đối sẽ không giở giọng quan liêu, úp úp mở mở, cũng sẽ không đưa ra đủ loại câu hỏi để làm khó các ngươi. Khi làm công tác trên các ngươi và nói chuyện với các ngươi thì Ta dốc ra hết, không chừa lại gì, Ta có một nói một, có hai nói hai, biết bao nhiêu thì nói bấy nhiêu. Ta không dùng vị thế bề trên, không xem các ngươi là trò cười, cũng không làm khó các ngươi. Thấy các ngươi gặp khó khăn trong công tác và không biết cách làm, Ta sẽ hướng dẫn cho các ngươi, khuyên bảo các ngươi. Ta nói chút lời và làm chút việc để các ngươi học thêm được chút ít và nắm vững chút nguyên tắc về chuyên môn, cũng hiểu thêm một chút về lẽ thật. Bất kể là trước mặt hay sau lưng người ta, Ta đều làm như vậy. Bất kể là tiếp xúc trực tiếp, hay là thông công và trò chuyện với các ngươi trên mạng, Ta chưa bao giờ lên mặt. Lên mặt nghĩa là gì? Chính là luôn có một tư thế, một khí thế, làm cho các ngươi cảm thấy Ta phi thường, Ta hống hách và ở thế trên các ngươi. Ta chưa bao giờ tỏ vẻ lên mặt như vậy. Ngoài ra, khi nhóm họp, Ta cũng không cầu kỳ về hình tượng cao vời hay sự không thể xúc phạm, không vào vai Đức Chúa Trời trên trời. Ta không làm những chuyện như vậy. Trước đây có người hỏi có cần làm riêng cho Ta một cái bàn để dùng khi nhóm họp không, thì Ta bảo: “Không cần, tìm một cái bàn là được rồi”, thế là họ tìm một cái bàn rất cũ, Ta cứ vậy mà dùng. Ta cũng không nói: “Ngươi tìm cho Ta cái bàn gì thế này! Với thân phận như Ta, tại sao ngươi không tìm cho Ta một cái bàn tốt? Ngươi làm ăn kiểu gì vậy hả?”. Ta không nói gì cả, cũng không yêu cầu phải dùng một cái bàn cao cấp hay nạm vàng, Ta không cầu kỳ về những chuyện này. Sau này khi nhóm họp trên mạng, Ta cũng ngồi một cái ghế đẩu bình thường, dùng một cái bàn viết bình thường, bên trên đặt một chiếc đèn bàn, có một cuốn sổ tay ghi lại đề tài, đề cương cho mỗi lần thông công, chỉ đơn giản vậy thôi. Nếu là nhóm họp ở nhà thờ thì Ta mặc một bộ trang phục công sở đơn giản, thường là áo vest, quần tây, giày da, mùa đông thì mặc áo khoác dạ, đều là trang phục rất bình thường, chỉ là trông chỉnh tề hơn so với trang phục thường ngày một chút. Thiết bị cao cấp dùng khi nhóm họp chỉ là micro, loa và máy tính, chỉ có chừng đó đồ cao cấp đắt tiền. Ngươi xem, chỉ đơn giản như vậy thôi. Được như thế là nhờ chúng ta ở hải ngoại, có tự do tín ngưỡng, có điều kiện như vậy. Nhờ sử dụng loa phóng thanh mà các anh chị em ở góc nhà đều có thể nghe rõ ràng, và Ta nói chuyện đỡ tốn sức hơn nhiều. Trước đây ở Trung Quốc đại lục không có điều kiện như vậy, con người Ta có thể trạng yếu, giọng lại nhỏ, khi nhóm họp đông người thì Ta phải nói to, nhưng người bên dưới nghe vẫn cảm thấy tiếng nhỏ quá. Nhóm họp một hai ngày mà Ta cứ nói to như vậy suốt, thì các ngươi nói xem, Ta có mệt không? (Thưa, mệt.) Trước đây ở Trung Quốc đại lục mà có nhóm họp quy mô lớn thì Ta sẽ rất mệt. Bây giờ đến hải ngoại thì tự do rồi, nhờ sử dụng loa mà Ta không cần phải nói to như vậy nữa, tiết kiệm được rất nhiều sức lực, mà mọi người còn nghe đặc biệt rõ ràng. Khi nhóm họp và giảng đạo cho các ngươi, thông công các phương diện lẽ thật mà con người cần, thì Ta không có hình thức gì, cũng không bày biện hoành tráng gì, Ta chỉ thông công cho các ngươi về các phương diện lẽ thật khác nhau mà các ngươi nên hiểu và cần đến, để các ngươi hiểu và thiết lập nền tảng trên con đường thật, làm cho các ngươi dần dần thấu tỏ và có hứng thú với các phương diện lẽ thật khác nhau, sau đó biết thực hành, có thể từng chút một hướng lòng về Đức Chúa Trời, có thể thuận phục Đức Chúa Trời, như vậy là được rồi. Ngươi xem, có phải những năm qua, Ta đã làm như vậy không? (Thưa, phải.) Những lời thông công khi nhóm họp được in thành sách. Theo tưởng tượng của nhân loại bại hoại, vì những lời này đều là lẽ thật và là sự bày tỏ của Đức Chúa Trời, nên chúng phải được bày tỏ theo một hình thức hoặc với sự bày biện hoành tráng nào đó. Nhưng thực ra lại rất bình thường. Khi giảng đạo lúc nhóm họp, bên cạnh Ta cũng không có ai phục vụ, giảng đến khô cả cổ thì Ta tự mình rót chút nước uống, có lúc uống chút nước mật ong cho mát họng, có lúc chỉ uống nước lọc. Cuộc sống của Ta đặc biệt đơn giản, đơn giản đến mức các ngươi không ngờ tới. Có người có lẽ sẽ cảm thấy: “Ngài như vậy là đang giả vờ, Ngài mà thiếu gì điều kiện chứ? Ngài có thân phận này, có địa vị này, thì không thể nào sống đơn giản như vậy được”. Cuộc sống của Ta thực sự đơn giản như vậy đấy, một cái cốc dùng bao nhiêu năm, dùng hỏng hoặc cũ quá rồi mới thay cái khác, thay rồi lại dùng thêm mấy năm, đây là sự thật. Từ khi sinh ra đến nay, Ta đều tiếp cận với địa vị theo cách này, có địa vị hay không có địa vị cũng như nhau, Ta cứ sống đơn giản và có quy luật như vậy thôi. Người không biết thì nghĩ ngợi: “Ngài có địa vị này, cũng có điều kiện này, ai biết được Ngài hưởng thụ đến cỡ nào!”, Ta thực sự chưa từng hưởng thụ điều gì. Có lúc anh chị em mang đến chút rau, có rau gì thì Ta ăn rau đó, đơn giản như vậy thôi. Ta ăn uống không phức tạp, không ăn những thứ thịt linh tinh, không ăn món kỳ lạ, quái đản, Ta ăn uống rất đơn giản, đều là bữa cơm gia đình thường ngày. Hơn nữa, làm công tác bao nhiêu năm nay, Ta chưa bao giờ cảm thấy: “Hội thánh chúng ta đông người thế này, Ta có cảm giác vinh dự, có cảm giác ưu việt”. Ta không cảm thấy mình có vinh dự gì, có cống hiến gì cho hội thánh, hay trên đầu có hào quang gì, Ta không có những cảm giác này, cũng không hưởng thụ những điều này. Có lẽ trong mắt người ngoài thì cho rằng: “Tuy ngoại hình thông thường và bình thường, nhưng xét theo công tác Ngài làm và điều kiện hiện tại của Ngài, với đông người đi theo Ngài như vậy, thì địa vị của Ngài đủ cao, quyền lực của Ngài cũng đủ lớn rồi. Ngài nên hưởng thụ địa vị, làm gì cũng có quyền ưu tiên, có cảm giác ưu việt đi chứ”. Ta nói rằng Ta chưa bao giờ có cảm giác ưu việt gì, cũng không hưởng thụ lợi ích gì của địa vị. Như vậy không phải là nói Ta chống lại dạng ý thức này hay chống lại dạng ý nghĩ và cảm giác này, mà là bên trong Ta đơn giản không có những ý nghĩ này, cũng không cảm nhận được sự tồn tại của những thứ này. Cho nên, có lúc trong cuộc sống gặp phải một số chuyện bản thân Ta làm được thì Ta tự đi làm, không để người khác làm thay. Có người nói: “Anh nào đó, chị nào đó có điều kiện này, có thể giúp Ngài làm việc này”, thì Ta nói: “Sao Ta lại không nghĩ tới nhỉ? Sao Ta lại không biết nghĩ theo hướng đó nhỉ?”. Trong mắt con người thì thấy Ta rất ngốc và không biết hưởng thụ. Họ cảm thấy: “Đông người đi theo Ngài như vậy, Ngài có điều kiện thuận lợi như vậy, mà gặp chút chuyện nhỏ Ngài cũng phải đích thân làm. Ngài không biết hưởng thụ địa vị, không màng sự đời, hay là Ngài giả vờ vậy? Tại sao Ngài lại không hiểu chứ? Tại sao Ngài không biết làm như thế chứ?”. Bởi vì trong tư tưởng và tâm trí của Ta chưa bao giờ có ý thức này, đây là sự thật.

Người ngoại đạo có chút quyền lực thì thể hiện mình không phải dạng vừa, có chút địa vị thì coi trời bằng vung. Họ chẳng những có xe riêng đưa đón, có người chuyên hộ tống, mà ra ngoài còn có người xách túi và cầm áo giúp, còn có người tắm rửa, mát-xa, chuẩn bị bữa ăn dinh dưỡng cho. Những thứ này Ta đều không có, Ta chưa bao giờ yêu cầu người ta đối đãi với Ta như vậy. Nhân loại bại hoại mà có chút bản lĩnh, có chút thành tựu thì bắt đầu thể hiện mình không phải dạng vừa, cảm thấy trên đầu có hào quang và coi trời bằng vung, bắt đầu đòi làm ông cố nội của người ta. Con người có địa vị rồi thì cảm thấy mình có giá trị cao, nhưng tại sao họ lại trở nên bất tài kém cỏi vậy? Bản thân cái gì cũng không biết làm, người lành lặn có tay có chân mà đi lại phải có người dìu. Ta nói Ta chẳng cần người dìu, khi phải lên xe thì Ta sẽ cố hết sức để tránh có người ở bên cạnh mở cửa cho mình. Ta có tay có chân, việc gì cũng làm được, không cần ngươi giúp Ta. Ngươi thấy đấy, cùng là tiếp cận với địa vị, nhưng thái độ của Đức Chúa Trời nhập thể và của nhân loại bại hoại lại hoàn toàn khác biệt. Xét từ những biểu hiện và sự bộc lộ khác nhau của nhân loại bại hoại, thì họ đặc biệt coi trọng và đặc biệt si mê địa vị, từ đó làm nảy sinh một bầu không khí và xu hướng không lành mạnh giữa mọi người. Có thể nói rằng địa vị quyết định mọi sự của người ta, nó quyết định giá trị của họ, tiếng nói của họ, những lợi ích và quyền lực mà họ có thể hưởng thụ. Những người không có địa vị thì không có tư cách để suy xét hay hưởng thụ những điều này, vì vậy con người dốc hết sức mình để mưu cầu địa vị. Vậy ở nhà Đức Chúa Trời thì địa vị tượng trưng cho điều gì? Đức Chúa Trời nhìn nhận địa vị thế nào? Nếu nói Đức Chúa Trời ban cho ngươi một địa vị, thì chuyện đó tương đương với việc Đức Chúa Trời trao cho ngươi một sự ủy thác và trách nhiệm. Nó là biểu tượng của trách nhiệm, là biểu tượng cho trách nhiệm và nghĩa vụ mà loài thọ tạo như ngươi nên làm, chứ không có ý nghĩa gì khác. Nếu ngươi có địa vị này, và ngươi làm tốt trách nhiệm của mình, thì ngươi không phụ sự kỳ vọng của Đức Chúa Trời đối với mình, không phụ địa vị và trách nhiệm mà Đức Chúa Trời ban cho mình. Nếu ngươi không làm tốt, không làm tròn trách nhiệm, thì ngươi đã phụ địa vị và trách nhiệm mà Đức Chúa Trời ban cho mình. Đức Chúa Trời ban cho con người địa vị chỉ là để tạo thuận tiện cho con người thực hiện trách nhiệm của mình và hoàn thành sứ mạng của mình, tận dụng địa vị này sao cho tốt hơn để làm việc mình nên làm và thực hiện trách nhiệm mình nên thực hiện. Đức Chúa Trời ban cho ngươi địa vị tuyệt đối không phải là trao cho ngươi một dạng quyền lực đặc biệt, cũng không phải trao cho ngươi một dạng quyền lực để hưởng thụ địa vị hay hưởng thụ bất kỳ sự đãi ngộ nào. Ngoài ra, nếu ngươi có thể làm tròn trách nhiệm này và không phụ sứ mạng của mình, thì thân phận và giá trị của ngươi phù hợp với địa vị này. Nhưng nếu ngươi không làm tròn trách nhiệm, ngươi phụ sứ mạng này, không hoàn thành tốt sứ mạng hay sự ủy thác này, thì ngươi không xứng có địa vị này và con người ngươi cũng không có giá trị. Ngươi làm tròn trách nhiệm rồi, thì trong mắt Đức Chúa Trời, ngươi có giá trị cao quý. Còn ngươi chưa làm tròn trách nhiệm, thì trong mắt Đức Chúa Trời, ngươi có giá trị thấp hèn. Có thể nói rằng chuyện một người có cao quý hay không và họ sống có giá trị hay không đều không dựa vào chuyện địa vị của họ cao hay thấp, mà dựa vào chuyện họ có hoàn thành sự ủy thác mà Đức Chúa Trời giao cho và có làm tròn trách nhiệm của mình hay không. Đức Chúa Trời giao cho ngươi một sự ủy thác và bảo ngươi làm tròn trách nhiệm này, và cũng đã ban cho ngươi những điều kiện cần thiết khác nhau để làm tròn trách nhiệm này: Nếu ngươi làm tròn trách nhiệm của mình, ngươi sẽ không phụ sứ mạng của mình, và Đức Chúa Trời cũng sẽ hài lòng; nhưng nếu ngươi không làm tròn trách nhiệm của mình, mà thay vào đó lại dựa vào địa vị và hành động để thỏa mãn lợi ích, dã tâm và dục vọng của riêng mình, thì đây là chuyện mà Đức Chúa Trời thấy phản cảm và ghê tởm nhất. Ngươi lợi dụng quyền lực trong tay để toàn làm những việc vì danh lợi và địa vị cá nhân, toàn mưu đồ kiếm tư lợi, lại còn chèn ép người khác, tham hưởng lợi ích của địa vị, vậy thì ngươi đã phụ sự ủy thác mà Đức Chúa Trời ban cho ngươi, không xứng tiếp nhận sự ủy thác này. Nếu ngươi tiếp nhận sự ủy thác của Đức Chúa Trời, làm tròn trách nhiệm của mình, làm tốt công tác, đồng thời không tham hưởng lợi ích của địa vị, cũng không lợi dụng địa vị, chức quyền để mưu đồ kiếm tư lợi, thì đó là ngươi đang hoàn thành sứ mệnh, đang thực hiện trách nhiệm, và ngươi sẽ có thể nhận được sự khen ngợi của Đức Chúa Trời.