Việc Đức Chúa Trời nhập thể nói chuyện không mập mờ còn có một biểu hiện nữa, chính là trong những nội dung đủ mọi mặt mà Ta thông công với các ngươi, bất kể liên quan đến công tác nghiệp vụ hay lối vào sự sống, đều không tồn tại bất kỳ kiến thức, triết học hay thần học nào, hoàn toàn không tồn tại những thứ này. Cho dù có liên quan đến một hạng mục công tác nghiệp vụ nào đó, thì tinh túy trong phần lớn nội dung Ta thông công chủ yếu là nói cho các ngươi biết cách nắm vững nguyên tắc lẽ thật ở phương diện đó, cách để có thể vận dụng đúng đắn kiến thức và kỹ thuật nghiệp vụ ở phương diện đó, hầu đạt đến việc làm chứng tốt hơn cho Đức Chúa Trời và làm bổn phận đạt tiêu chuẩn. Ta không truyền thụ kiến thức cho các ngươi. Có lúc Ta sẽ trao đổi với các ngươi về một số thường thức. Chẳng hạn như thường thức phòng ngừa cảm cúm: mùa đông thì chú ý giữ ấm, đừng để bị lạnh, khi cửa sổ mở thì đừng ngồi dưới cửa sổ để tránh bị trúng gió, đây là thường thức. Thường thức là nói đến điều gì? (Thưa, là một số kinh nghiệm sống mà người ta nên biết trong cuộc sống thường nhật.) Kinh nghiệm sống và hiểu biết về chuyện bảo vệ sức khoẻ, phải vậy không? (Thưa, phải.) Ta không truyền thụ cho các ngươi kiến thức xã hội hay kiến thức thần học, tại sao Ta không truyền thụ cho các ngươi những điều này? (Thưa, vì những điều này không có ích lợi gì cho chúng con.) Nói đúng một mặt rồi, còn gì nữa? (Thưa, kiến thức xã hội đều thuộc về Sa-tan, Đức Chúa Trời sẽ không truyền thụ cho chúng con những điều này để khiến chúng con lầm đường lạc lối.) Các ngươi nói xem, Ta có những thứ thuộc về Sa-tan không? (Thưa, không có.) Những điều Ta thông công hoặc trò chuyện với các ngươi đều là gì? (Thưa, đều là điều tích cực, đều là lẽ thật.) Kiến thức, triết lý, lô-gíc, suy luận và cả thần học của Sa-tan, Ta chưa bao giờ học những thứ này, trong Ta cũng không có những thứ này. Có người nói: “Sao Ngài không học một ít đi?”. Ta thật sự không có sở thích đó, không thích những thứ này, Ta nghe người ta nói về thần học là thấy ghê tởm, chán ghét. Thần học đều là những đạo lý và lý thuyết tưởng đúng mà sai, nó không thiết thực, phải vậy không? Có người học Kinh thánh đến mức làu làu, còn luôn nghiên cứu nào là các sách tiên tri, sách dự ngôn, chương mấy câu mấy đã tiên đoán điều gì, ứng nghiệm ra sao, trong đó có lẽ mầu nhiệm gì. Những chuyện này, Ta chẳng bao giờ nghiên cứu, cũng chẳng cần thiết phải tốn công nghiên cứu. Ta sinh ra đã không thích những thứ này rồi. Khi gặp chuyện trong cuộc sống thường nhật, Ta chỉ ngẫm nghĩ xem với chuyện này thì làm thế nào là thích hợp, làm thế nào thì có thể giải quyết được chuyện này, và cách tốt nhất để giải quyết chuyện này là gì. Rất nhiều người khi gặp chuyện thì oán trách, hối hận hoặc bối rối, hoặc là giảng đạo lý to tát và hô hào khẩu hiệu. Còn Ta khi gặp chuyện thì bình tĩnh suy xét cách giải quyết thích hợp cho chuyện này, suy xét phương án giải quyết. Cho nên khi nói chuyện hoặc thông công với các ngươi thì Ta thích nói những chuyện thực tế, những chuyện trong quá trình các ngươi làm bổn phận, thậm chí là những con người, sự việc và vật và những chuyện ăn ở mặc đi lại, v.v. trong cuộc sống. Ta toàn nói về những chuyện thực tế chứ không bàn luận viển vông hay nói lời sáo rỗng. Các ngươi tiếp xúc với Ta lâu rồi thì có thể thấy Ta rất kỹ lưỡng, rất nghiêm túc đối với những chuyện thực tế và vấn đề thực tế trong cuộc sống. Ta là dạng người như vậy thôi, đối với chuyện gì cũng không mập mờ, nhất là khi liên quan đến chuyện làm bổn phận hoặc lối vào sự sống của các ngươi, thì Ta càng không mập mờ, phải vậy không? (Thưa, phải.) Đây là một mặt của không mập mờ.

Không mập mờ cũng liên quan đến chủ đề “không dụ dỗ”. Cái không mập mờ này chính là nói đến chuyện cách thức nói chuyện và công tác của Ta rất rõ ràng, một là một, hai là hai, không có những lời nói hay cách làm tưởng đúng mà sai. Ngay cả khi có một số chuyện mà ngay lúc đó không thể vội vàng đưa ra kết luận, thì Ta cũng sẽ bảo các ngươi: “Về người này, chúng ta hãy quan sát thêm. Về chuyện này, chúng ta hãy chờ thêm. Trước mắt, chúng ta chỉ có thể làm hết sức mình. Tiếp theo, hãy xem chuyện này phát triển theo phương hướng nào. Chúng ta dựa vào phương hướng phát triển của sự việc rồi mới từng bước đề ra phương án và mục tiêu”. Các ngươi thấy đấy, Ta sẽ nói rõ cho các ngươi, giảng rõ ràng về nguyên tắc và phương hướng hành động, tuyệt đối sẽ không dùng những lời lẽ tưởng đúng mà sai để khiến các ngươi cảm thấy không biết làm thế nào hoặc không biết xử lý một số chuyện ra sao. Ngay cả khi xác định tính chất một số người, Ta cũng sẽ dựa vào một số chuyện đặc biệt mà họ làm và biểu hiện mọi mặt của họ để thông công, hầu cho các ngươi thấy rõ thực chất của loại người này là gì và biết cách để đối đãi với loại người này. Phải vậy không? (Thưa, phải.) Nghĩa là khi xử lý chuyện thì Ta chưa bao giờ pha tạp tình cảm cá nhân hay ân oán riêng tư. Ngay cả khi Ta xử lý một số người, nếu các ngươi không rõ thực chất của loại người này là gì, thì Ta cũng sẽ thông công cụ thể và nói rõ cho các ngươi những vấn đề tồn tại nơi họ, sau đó dùng lẽ thật để đối chiếu và mổ xẻ thực chất của họ, giúp các ngươi được rõ tại sao nhà Đức Chúa Trời lại xử lý như vậy, tại sao nguyên tắc của nhà Đức Chúa Trời về chuyện đối đãi với loại người này và kết quả xử lý lại là như vậy. Ngay cả khi có những người sau khi bị xử lý thì không nhận tội, không hối cải, không biết tại sao mình bị cách chức, bị đuổi đi, hoặc không biết tại sao mình bị thanh trừ, thì đó cũng chỉ là do cá nhân họ không nhận biết bản thân và không hối hận. Nhưng về chuyện tại sao nhà Đức Chúa Trời xử lý họ, tại sao kết quả xử lý họ lại như vậy, thì chúng ta phải đưa vấn đề ra ánh sáng, để cho các ngươi biết chi tiết của những vấn đề này, biết nơi người này tồn tại vấn đề gì, nguyên nhân nhà Đức Chúa Trời xử lý họ là gì và căn cứ để xử lý họ là gì. Tóm lại, từ trước đến nay, trong tất cả những lời Ta thông công với các ngươi, ngoại trừ một phần ngôn ngữ thần tính mà người ta nghe thì không biết là đang nói về điều gì, cũng nhìn không thấu và không biết lẽ thật trong đó là gì ra, thì mọi điều khác, hễ liên quan đến vấn đề lối vào sự sống của các ngươi – bất kể là vạch trần tâm tính địch lại Đấng Christ của người ta hay vạch trần những biểu hiện và sự bộc lộ của các tâm tính bại hoại khác nhau nơi người ta – thì Ta đều định vị chúng đặc biệt rõ ràng và chính xác, nói rõ về chúng một cách rõ ràng và chính xác, giúp các ngươi biết điều gì là tích cực và điều gì là tiêu cực, điều gì các ngươi nên giữ vững và điều gì các ngươi nên sửa đổi, nên chống lại và nên vứt bỏ. Tóm lại, nguyên tắc nhất quán của Ta khi nói chuyện chính là thông công cho rõ ràng về lẽ thật, thông công cho rõ ràng về tâm ý của Đức Chúa Trời, thông công cho rõ ràng về tiêu chuẩn mà Đức Chúa Trời yêu cầu con người, thông công cho rõ ràng về nguyên tắc thực hành đủ mọi mặt mà con người nên tuân thủ. Từ đó, Ta cho các ngươi mục tiêu chính xác, phương hướng chính xác, nguyên tắc thực hành và con đường thực hành chính xác. Hơn nữa, trong quá trình này, Ta cũng thông công cho rõ ràng về kết cục và cái kết sau cùng của những người không tuân thủ các nguyên tắc khác nhau, nhất là Ta cũng đã nói rõ ràng với các ngươi về cách xác định tính chất của các loại vấn đề xuất hiện nơi mỗi một người. Chẳng hạn, có những người làm bổn phận qua loa chiếu lệ, cũng không mưu cầu lẽ thật và chưa bao giờ có lối vào sự sống, thì Ta nói: “Ngươi làm bổn phận như thế này đã bị xác định tính chất rồi, chính là đem sức lực phục vụ. Cứ tin như thế này thì đến cuối cùng ngươi cũng không thể được cứu rỗi. Ngươi phải mưu cầu lẽ thật, phải có lối vào sự sống, thoát khỏi tình trạng của người đem sức lực phục vụ và nỗ lực đi lên con đường dẫn đến sự cứu rỗi. Mục đích của việc làm bổn phận là để được cứu rỗi, chứ không phải là để ra sức hay là đem sức lực phục vụ”. Ngươi thấy đấy, như vậy chẳng phải là nói rất rõ ràng sao? (Thưa, phải.) Như vậy là để ngươi biết một cách rõ ràng rằng không thực hành lẽ thật và không có lối vào sự sống thì sẽ có hậu quả gì. Ngoài ra, bất kể thông công về phương diện lẽ thật nào, Ta không chỉ thông công từ một góc độ, một phương diện, mà là từ nhiều góc độ và nhiều phương diện, dùng đủ mọi cách và đưa ra nhiều loại ví dụ để thông công. Ta cố gắng làm cho các ngươi hiểu được nguyên tắc lẽ thật ở phương diện này, chứ không phải chỉ hiểu một đạo lý, quy định, hay là tìm hiểu một kiến thức nào đó một cách đơn giản. Từ khi Đức Chúa Trời lần đầu tiếp xúc với nhân loại và dặn dò con người câu đầu tiên cho đến nay, nguyên tắc nói chuyện của Đức Chúa Trời không hề thay đổi. Bất kể Đức Chúa Trời nói chuyện và công tác như là Thần hay là ở trong xác thịt mà nói chuyện và công tác, thì Ngài vẫn luôn tuân theo nguyên tắc này: nói chuyện rõ ràng và cẩn trọng. Xét từ góc độ của con người thì những điều Đức Chúa Trời nói với con người và cung ứng cho con người đều là lời dặn dò, đương nhiên cũng là sự cung ứng. Tức là đối với mỗi một câu nói của Đức Chúa Trời, nhân loại thọ tạo đều nên ghi nhớ trong lòng, đều nên tuân thủ nghiêm ngặt trong cuộc sống thường nhật, nhất là trong việc làm bổn phận, chứ không nên tiếp cận lời Đức Chúa Trời như là một dạng lý thuyết thần học. Mỗi một câu Đức Chúa Trời nói, mỗi một phương diện lẽ thật mà Đức Chúa Trời cung ứng cho con người đều là để làm cho con người đi con đường đúng đắn, làm cho con người có mục tiêu và phương hướng rõ ràng. Nếu tuân thủ, con người sẽ trở thành loài thọ tạo đạt tiêu chuẩn và được công nhận trong mắt Đức Chúa Trời.

Về phương diện không mập mờ này, còn có vấn đề gì nữa không? Các ngươi còn có thể nghĩ ra điều gì không? Trước đây ở Trung Quốc đại lục, trước khi bước công tác này chính thức bắt đầu, có một số người mang danh lãnh đạo, hễ phát hiện ai phạm tội dâm loạn thì bám riết không buông, bắt người phạm tội dâm loạn quỳ trên đất xưng tội, rồi những lãnh đạo đó cứ thế mà nghe. Họ vào vai Đức Chúa Trời để nghe nội dung xưng tội của tín đồ bình thường, khi nghe có chỗ chưa rõ ràng lắm thì họ còn gặng hỏi chi tiết. Thực ra, gặng hỏi những điều này là không cần thiết, chỉ cần người ta xưng tội, hối cải và không tái phạm nữa là được rồi. Người ta xưng tội là xưng với Đức Chúa Trời, chứ đâu phải xưng với con người. Con người không được làm quan tòa, càng không được đại diện cho Đức Chúa Trời. Nhưng những người mang danh lãnh đạo này lại chuyên môn gặng hỏi chi tiết phạm tội của người ta, làm cho mọi người nghe mà thấy ghê tởm và khó chịu. Những lãnh đạo này cứ nhất quyết phải gặng hỏi người ta đến mức bẽ mặt mới chịu thôi. Các ngươi nghe xong chuyện này thì có cảm giác gì? (Thưa, cảm thấy rất ghê tởm.) Lãnh đạo như vậy thì là lãnh đạo giả rồi, thực chất của họ cũng là của kẻ ác. Họ còn muốn làm quan tòa xử án, đúng là không biết xấu hổ! Khi tín đồ bình thường phạm tội, nhất là phạm tội dâm loạn, thì họ đặc biệt thấy hứng thú và gặng hỏi tỉ mỉ. Đối với công tác của hội thánh thì họ không làm như vậy, nhưng khi phát hiện vấn đề dâm loạn thì họ đặc biệt thấy hứng thú, đặc biệt sốt sắng, gặng hỏi người phạm tội đến mức người đó ước gì có cái lỗ để chui xuống. Thế mà những lãnh đạo này còn cảm thấy mình làm việc nghiêm túc, không mập mờ, cảm thấy mình có thể làm công tác thực tế rồi. Như vậy có phải là quá hoang đường rồi không? Có những người cho rằng mình có địa vị rồi thì có thể đại diện cho Đức Chúa Trời, thế là họ lợi dụng địa vị mà làm một số chuyện. Các tín đồ bình thường vì không có sự phân định gì, không biết thế nào là đúng, thế nào là sai, không biết yêu cầu của Đức Chúa Trời đối với con người là gì, cho nên, những người mang danh lãnh đạo này yêu cầu họ làm gì thì họ đều nghe theo, cho rằng không nghe theo lãnh đạo chính là phản nghịch Đức Chúa Trời. Ngay cả khi bị gặng hỏi đến mức cực kỳ bẽ mặt thì họ cũng không có lời oán trách nào, lại còn cho rằng đây là thuận phục Đức Chúa Trời, là trung thực và thành thật với Đức Chúa Trời. Những người mang danh lãnh đạo đó cho rằng: “Xảy ra chuyện lớn như thế này thì chúng ta không thể mập mờ được. Anh chị phạm tội dâm loạn rồi, phải vạch trần mọi chi tiết. Anh chị phải xưng tội với tất cả mọi người!”. Cuối cùng, họ gặng hỏi người đó đến mức đặc biệt bẽ mặt và đau khổ, thậm chí không muốn sống nữa. Các ngươi nói xem công tác này họ làm thế nào? (Thưa, không tốt.) Các ngươi xem Ta có làm việc như vậy không? Khi tiếp xúc với các ngươi thì Ta có tìm hiểu đời tư của các ngươi không? (Thưa, chưa bao giờ.) Các ngươi nói xem, Ta có muốn tìm hiểu đời tư của các ngươi, tìm hiểu xem các ngươi từng lén lút làm những việc xấu gì không? Ta không muốn tìm hiểu những chuyện đó. Ta nói không muốn tìm hiểu thì đây là Ta đang giả vờ hay là do Ta không có cơ hội tìm hiểu? (Thưa, đều không phải, mà là Đức Chúa Trời không muốn tìm hiểu.) Ta không muốn tìm hiểu là vì Ta chẳng có hứng thú và chẳng thấy cần thiết. Các ngươi có vấn đề gì thì nên tự mình cầu nguyện với Đức Chúa Trời hoặc tìm kiếm lẽ thật để giải quyết, như vậy là tốt nhất. Có những người làm lãnh đạo rồi thì muốn lợi dụng địa vị để làm một số việc mà người có địa vị muốn làm, nắm bắt những suy nghĩ trong lòng người khác và những chuyện đời tư của người khác. Công tác thực tế mà lãnh đạo và người làm công nên làm thì họ chẳng làm việc nào, nhưng đối với đời tư của người ta thì họ lại gặng hỏi khá nghiêm túc, còn cảm thấy làm công tác như vậy thì mọi người đều phục, họ cảm thấy như vậy khá vinh hạnh. Dạng người như vậy có lý trí không? Quá đỗi thiếu lý trí rồi, một chút nhân tính cũng không có.

Từ lời nói và công tác của Đức Chúa Trời, người ta đều có thể lĩnh hội được chuyện Đức Chúa Trời không mập mờ này. Nếu ngươi nghiêm túc lĩnh hội mỗi câu nói và mỗi lần Đức Chúa Trời nói chuyện, nghiêm túc lĩnh hội và trải nghiệm công tác của Đức Chúa Trời nơi ngươi, thì ngươi sẽ càng tin rằng Đức Chúa Trời thành tín, rằng lời nói và công tác của Đức Chúa Trời có tình yêu thương và sự quan tâm đối với con người. Sự cung ứng sự sống của Đức Chúa Trời dành cho con người chưa bao giờ làm con người lầm lạc. Nghĩa là Đức Chúa Trời không đưa ra sự chỉ dẫn và thị phạm sai lầm cho con người, cũng chưa bao giờ có những câu nói sai lầm, lại càng không có những câu nói sai lầm tưởng đúng mà sai khiến người ta bối rối. Thay vào đó, bất kể là nội dung nào, bất kể liên quan đến lẽ thật nào, Ngài đều không ngại phiền hà mà cung ứng cho người ta những câu nói tích cực và đúng đắn. Ngay cả khi có liên quan đến nội dung về cuộc sống thường nhật của người ta, thì Ta cũng sẽ dựa vào kinh nghiệm và thể nghiệm cá nhân của Ta để nói cho người ta biết một số thường thức trong cuộc sống. Nhất là Ta chỉ dẫn cho một số người trẻ tuổi, nói cho họ biết một số thường thức cuộc sống, để họ khỏi đi đường vòng, không có lối sống sai lầm hoặc thói quen sống sai lầm. Cho nên, bất kể là trong lúc thông công lẽ thật hay trong cuộc sống thường nhật, thì Đức Chúa Trời nhập thể tuyệt đối là đang cung ứng, hỗ trợ và giúp đỡ các ngươi. Xét từ phương diện làm công tác và thông công lẽ thật, thì công tác Đức Chúa Trời nhập thể làm và lời Ngài nói đều đáng để các ngươi tuân thủ, hơn nữa là tuân thủ và thuận phục một cách tuyệt đối, không qua loa. Bởi vì đến từ sự sống của Đức Chúa Trời và thực chất của Đức Chúa Trời, nên những lời này là lời dẫn dắt các ngươi đi lên con đường dẫn đến sự cứu rỗi, cũng là lời dẫn dắt các ngươi hướng về Đức Chúa Trời. Trong cuộc sống thường nhật, ngươi có thể không để vào lòng một số lời Ta nói, nhưng về phần cá nhân Ta thì xuất phát điểm của Ta tuyệt đối không phải là muốn làm tổn thương bất kỳ ai. Ngay cả khi Ta không thích tính cách, tâm tính, cách hành động hoặc phương diện nào đó của ngươi cho lắm, nhưng Ta tuyệt đối sẽ không làm tổn thương ngươi, cũng tuyệt đối sẽ không giống như con rắn mà làm những chuyện dụ dỗ ngươi. Ta sẽ không dụ dỗ ngươi đi vào con đường cong vạy hay tà ác, cũng không dụ dỗ ngươi sa đọa, phạm tội hay là làm những chuyện chống đối Đức Chúa Trời, Ta tuyệt đối sẽ không làm như vậy. Ngay cả khi Ta không thích phương diện nào đó của ngươi cho lắm, hoặc nó không mấy tương hợp với tính cách của cá nhân Ta, ngay cả khi Ta sẽ không qua lại hay giao tiếp với ngươi trong cuộc sống, nhưng với thân phận này của Ta thì Ta tuyệt đối sẽ đối đãi với ngươi một cách đúng đắn. Nếu ngươi tìm kiếm về vấn đề nào đó liên quan đến lẽ thật và lối vào sự sống, thì Ta tuyệt đối sẽ nói cho ngươi biết con đường thực hành một cách rõ ràng, không mập mờ. Có một điều chắc chắn là, ngay cả khi Ta không thích ngươi, thì Ta cũng sẽ không dẫn dắt cho ngươi lầm đường lạc lối, Ta sẽ dùng cách thức đúng đắn để đối đãi với ngươi. Nếu ngươi sẵn lòng mưu cầu lẽ thật, sẵn lòng đi lên con đường dẫn đến sự cứu rỗi, thì Ta sẽ thông công với ngươi về nguyên tắc thực hành mà ngươi nên tuân thủ, điều này là chắc chắn.

Chủ đề về phương diện không dụ dỗ này cũng liên quan đến cách nhân loại đối đãi với Đức Chúa Trời nhập thể, phải vậy không? (Thưa, phải.) Bởi vì những sự bộc lộ của tâm tính bại hoại như xúi giục, kích động, dò hỏi, lập lờ hai mặt và mập mờ không rõ, là những điều rất phổ biến ở con người, chúng đều là những sự bộc lộ của thực chất bại hoại nơi nhân loại, cho nên con người sẽ dùng cùng những cách thức, cái nhìn và quan điểm đó để đối đãi với Đức Chúa Trời nhập thể. Vậy thì mấy phương diện này đều là những điều con người cần thiết phải nhận biết, và mấy phương diện không xúi giục, không kích động, không dò hỏi, không mập mờ được biểu hiện nơi Đức Chúa Trời nhập thể cũng cần thiết được nói rõ ràng cho con người biết. Sau khi hiểu được nội dung những phương diện này, người ta sẽ có nhận thức mới hơn về Đức Chúa Trời nhập thể. Như vậy, một mặt có thể làm cho người ta có thêm nhận thức về những phương diện liên quan đến thực chất của Đức Chúa Trời nơi Đức Chúa Trời nhập thể, làm cho người ta nhận biết và hiểu rõ hơn về Đức Chúa Trời trên trời. Mặt khác, như vậy cũng có thể tránh được chuyện nhân loại đối đãi với Đức Chúa Trời nhập thể như đối đãi với nhân loại bại hoại. Việc thông công những nội dung này sẽ giúp đỡ người ta ở mức độ rất lớn trong việc đối đãi với Đức Chúa Trời nhập thể một cách đúng đắn, cũng giúp đỡ người ta ở mức độ rất lớn để họ có thể chỉnh lại cho đúng thái độ đối với Đức Chúa Trời, dùng thái độ đúng đắn và cách thức đúng đắn mà đối đãi với Đức Chúa Trời nhập thể. Tương tự như vậy, khi người ta có cách thức đúng đắn để đối đãi với Đức Chúa Trời nhập thể thì chuyện này cũng sẽ giúp người ta dùng cách thức đúng đắn để đối đãi với Đấng Tạo Hóa. Tức là nếu ngươi muốn có thái độ đúng đắn và cách thức đúng đắn để đối đãi với Đấng Tạo Hóa, nếu ngươi muốn lấy thân phận của một loài thọ tạo mà thiết lập mối quan hệ bình thường với Đấng Tạo Hóa và lấy thái độ đúng đắn của một loài thọ tạo để đối đãi với Đấng Tạo Hóa, thì trước tiên ngươi phải dùng thái độ và cách thức đúng đắn để đối đãi với Đức Chúa Trời nhập thể. Khi có thái độ và cách thức đúng đắn để đối đãi với Đức Chúa Trời nhập thể rồi, thì ngươi mới có cơ hội hoặc điều kiện cơ bản để dùng cách thức đúng đắn mà đối đãi với Đấng Tạo Hóa. Cho nên, cửa ải của cách đối đãi với Đức Chúa Trời nhập thể là điều mà người ta không vượt qua được. Muốn thuận lợi đi qua cửa ải đối đãi đúng đắn với Đức Chúa Trời nhập thể thì ngươi phải nhận biết thực chất của Đức Chúa Trời nhập thể, nhận biết sự bình thường và thực tế của Đức Chúa Trời nhập thể, nhận biết và hiểu rõ thực chất sự sống, điều sống thể hiện ra sự sống và sự bộc lộ sự sống của Đức Chúa Trời nhập thể rốt cuộc là gì. Chỉ khi nhận biết và hiểu rõ những điều này thì ngươi mới có cơ hội và điều kiện để có thể đối đãi đúng đắn với Đức Chúa Trời nhập thể. Khi tin Đức Chúa Trời và đi theo Đức Chúa Trời mà muốn đạt đến việc thuận phục và thờ phượng Đức Chúa Trời, thì đây là cửa ải mà người ta buộc phải đi qua. Nếu đi qua được cửa ải này thì ngươi có hy vọng trở thành một loài thọ tạo đạt tiêu chuẩn trong mắt Đức Chúa Trời, cũng có hy vọng trở thành một thành viên được Đức Chúa Trời chấp thuận.