Bất kể Ta vạch trần vấn đề nào của các ngươi, cũng bất kể Ta dùng cách thức hay giọng điệu nào để vạch trần vấn đề, thì Ta đều dựa trên nguyên tắc và xuất phát điểm là giúp đỡ và nâng đỡ các ngươi bước lên con đường được cứu rỗi, Ta không có ác ý, toàn bộ đều là thiện ý. Ngay cả khi lời lẽ của Ta dùng để vạch trần thực chất vấn đề nơi một người nào đó hay một loại người nào đó có lúc không được tao nhã cho lắm, nhưng mục đích của Ta không phải là để đả kích hay áp chế một ai, mà là để mổ xẻ thực chất của vấn đề, hầu cho người ta có được sự phân định và đạt đến việc thoát khỏi tâm tính bại hoại. Trong chuyện này không có quỷ kế, không có ý đả kích hay áp chế ngươi, cũng không có ý khiến ngươi bị bóc trần và mất mặt. Ngay cả khi, trong lúc thông công về một số vấn đề mà Ta có xác định tính chất hành vi hoặc tâm tính và thực chất của một loại người nào đó, thì việc xác định tính chất đó cũng hoàn toàn phù hợp với sự thật khách quan. Chẳng hạn, nếu ngươi kiêu ngạo và tự nên công chính, luôn độc đoán chuyên quyền, làm ra một số chuyện gây gián đoạn và nhiễu loạn, mà Ta nói với ngươi rằng: “Nếu ngươi cứ tiếp tục làm như vậy, thà chết cũng không hối cải, thì thực chất của ngươi chính là vậy, và thái độ của Đức Chúa Trời đối với ngươi chính là gạt ngươi sang một bên hoặc ghét bỏ ngươi”, thì những lời này có phải là đả kích ngươi không? Không phải. Mặc dù những lời này được nói trong một bối cảnh nào đó và được nói theo cách như vậy, nhưng sự cung ứng, giúp đỡ của Ta dành cho ngươi và sự kỳ vọng của Ta đối với ngươi vẫn không thay đổi, Ta vẫn cho ngươi cơ hội hối cải. Nếu ngươi hối hận, quay đầu và có sự biến đổi, thì ngươi thích hợp làm bổn phận nào, nhà Đức Chúa Trời vẫn đề bạt ngươi như cũ, Ta chẳng bao giờ cản trở chuyện này. Bất kỳ ai khi mới tin Đức Chúa Trời và chưa hiểu lẽ thật cũng từng phạm một số sai lầm, nhưng có người có thể hối cải, đồng thời làm được một số việc tốt và có được một số việc lành. Nếu các anh chị em tiến cử những người này và nói: “Người này quả thật đã hối cải, không còn giống trước đây nữa. Trước đây họ kiêu ngạo, phóng túng và không có hình tượng giống con người, trước đây họ đã làm ra một số việc ác gây gián đoạn và nhiễu loạn công tác hội thánh, gây tổn thất cho của lễ dâng Đức Chúa Trời, do đó hội thánh đã thanh trừ họ. Nhưng sau khi bị thanh trừ, họ đặc biệt hối hận. Hiện giờ họ đã hối cải rồi, còn chủ động bồi thường tổn thất, yêu cầu hội thánh thu nhận lại mình, đảm bảo sau này không hành ác nữa, còn cam lòng làm người nhỏ nhất trong hội thánh và bất kể nhà Đức Chúa Trời bảo làm gì, họ đều có thể thuận phục”. Nếu những người tương đối thân cận với người này muốn tiến cử họ sau khi đã hoàn toàn hiểu rõ về họ, thì Ta nói rằng nếu họ thực sự đã hối cải và hiện giờ công tác nhà Đức Chúa Trời cần dùng người, thì có thể dùng lại họ, Ta không cản trở. Thậm chí có một số người từng làm những chuyện không được thiện chí lắm đối với cá nhân Ta, nhưng nếu họ phù hợp với điều kiện được đề bạt thì Ta vẫn không cản trở, Ta sẽ cho họ cơ hội. Do đó, bất kể trong lúc giảng đạo hay trong cuộc sống thực tế, bất kể ở trong hoàn cảnh nào hay bối cảnh nào, Ta đều sẽ đối đãi với ngươi một cách công bằng và đích đáng. Trong bối cảnh mà hoàn cảnh cho phép, Ta sẽ thiện ý giúp đỡ các ngươi hoặc hỏi thăm tình hình làm bổn phận của các ngươi. Nếu là trong hoàn cảnh công tác đặc biệt, Ta cũng cố gắng hết sức giúp đỡ và nâng đỡ các ngươi, hướng dẫn, chỉ đạo hoặc giúp đỡ các ngươi về một số công tác nghiệp vụ. Có lúc thì việc Ta làm là Ta trao đổi, cùng nhau bàn bạc với các ngươi. Cho dù có lúc Ta nói: “Ngươi làm việc này không được”, thì đó cũng là nói thật, nói thẳng. Ta nói vậy không phải để áp chế các ngươi, mà là để trao đổi hoặc cùng nhau bàn bạc với các ngươi. Ta cố gắng hết sức cho các ngươi cơ hội phát biểu và phát huy, để tố chất và tài năng của các ngươi, kiến thức các ngươi đã học, thường thức các ngươi biết hoặc kinh nghiệm các ngươi tích lũy, được phát huy tối đa. Nếu ngươi phát huy không tốt, Ta cũng chỉ nói: “Ngươi làm việc này không ổn. Ngươi suy ngẫm thêm, tìm kiếm thêm đi, xem có thể làm tốt hơn không”. Ta luôn làm hết sức để nâng đỡ, cung ứng và giúp đỡ các ngươi, để khi trao đổi và qua lại với Ta, bất kể trong cuộc sống hay trong quá trình làm bổn phận, các ngươi đều có thể được lợi. Ta áp dụng nguyên tắc này trong công tác và trong cả cuộc sống thường nhật. Khi qua lại hoặc trao đổi với người ta, có lúc Ta không khỏi nói đến một số chuyện vụn vặt trong cuộc sống thường nhật, liên quan đến những chuyện bên ngoài như ăn, mặc, ở, đi lại, giữ gìn sức khỏe, y học, v.v., có người cũng nhắc đến một số quan điểm, câu nói hoặc thường thức về những chuyện vụn vặt trong cuộc sống. Đối với thường thức mọi mặt, Ta chỉ bày tỏ quan điểm cá nhân của mình thôi. Nếu ngươi cho rằng điều Ta nói là đúng thì ngươi có thể tiếp nhận, nếu ngươi cho rằng điều Ta nói không đúng, thì Ta cũng không dùng thân phận và địa vị của Ta để áp chế ngươi, bảo ngươi rằng: “Mọi điều Ta nói đều đúng. Bất kể Ta dùng giọng điệu gì, lời nói có dễ nghe hay không, chẳng lẽ Ta có thể hại ngươi hay chơi xấu ngươi sao? Ngươi buộc phải tiếp nhận!”. Ta sẽ không làm vậy, mà sẽ thuận theo tự nhiên. Chẳng hạn, ngươi cho quá nhiều muối lúc xào rau, và Ta nói ăn nhiều muối không tốt cho sức khỏe. Nhưng có người không tiếp nhận, họ cho rằng nêm ít muối thì món ăn nhạt nhẽo và không thơm, cứ khăng khăng phải ăn theo khẩu vị của mình, Ta nói đó là tự do của ngươi, Ta không can thiệp. Mặc dù câu “ăn nhiều muối không tốt cho sức khỏe” chưa đến mức là lẽ thật, nhưng đây là thường thức trong cuộc sống. Xét về thân thể xác thịt mà Đức Chúa Trời tạo ra cho con người, lượng muối cần thiết mỗi ngày cũng cố định, vượt quá lượng này thì sẽ gây tổn hại cho cơ thể, sẽ có hậu quả. Còn có người luôn cảm thấy mình thiếu dinh dưỡng, nên luôn ăn nhiều cá và thịt, cuối cùng thì quá thừa dinh dưỡng, xuất hiện vấn đề về sức khỏe, và phải điều chỉnh một chút. Chuyện cơ thể mà Đức Chúa Trời tạo ra cho con người cần bao nhiêu dinh dưỡng thì có liên quan đến tỷ lệ lương thực, rau củ, hoa quả và thịt mà Đức Chúa Trời tạo ra cho nhân loại. Nếu ngươi ăn theo tỷ lệ này, thì cơ thể có thể duy trì sự khỏe mạnh cơ bản, nếu ngươi đi ngược lại tỷ lệ này, tùy theo sở thích mà ăn bừa, ăn bậy, thì cơ thể sẽ xuất hiện vấn đề. Ta nói cho ngươi một sự thật như vậy, nhưng sau khi nghe xong, ngươi không tiếp nhận, mà cho rằng: “Giảng đạo và thông công lẽ thật là sở trường của Ngài, còn những chuyện trong cuộc sống thường nhật thì Ngài đâu có hiểu. Tôi có thể không nghe Ngài, bởi vì chuyện này đâu liên quan đến lẽ thật”. Ta nói ngươi có thể không tiếp nhận, có thể sống theo ý thích của mình, nhưng ngươi phải biết rằng nếu ngươi không tiếp nhận được lời Ta nói, thì sớm muộn gì cơ thể ngươi cũng sẽ xuất hiện vấn đề, ngươi sẽ phải trả giá cho sự lựa chọn của mình. Ta chỉ bày tỏ quan điểm của Ta mà thôi, Ta sẽ không dùng địa vị của Ta để áp chế ngươi. Một mặt khác, nếu ngươi không tiếp nhận quan điểm của Ta thì Ta cũng không ép buộc ngươi, Ta cũng sẽ không nói ngươi quá ngu ngốc và ngoan cố khi không tiếp nhận những điều tích cực. Trên thực tế, ngươi đúng là thế, nhưng Ta không bao giờ nói như vậy. Ta sẽ không vì một chuyện nhỏ trong cuộc sống thường nhật mà làm quá lên, rồi dạy dỗ, giáo dục ngươi, Ta sẽ không làm như vậy, bởi vì đó không phải trách nhiệm của Ta, và Ta cũng không muốn làm như vậy. Ta thông công và giảng đạo là đã làm tròn trách nhiệm rồi, đây là chuyện trong chức vụ của Ta. Còn chuyện ăn uống hằng ngày thì ngươi tự mà xử lý. Đức Chúa Trời tạo ra cho nhân loại những gì, tạo ra bao nhiêu, bốn mùa sản sinh những loại thức ăn nào, có những món đặc trưng nào và ngươi nên sử dụng thế nào, đây đều là chuyện của ngươi, ngươi tự mà phân bổ. Nếu lương tâm và lý trí trong nhân tính của ngươi bình thường, lành mạnh, thì ngươi sẽ sử dụng và phân bổ một cách vừa phải. Nếu lý trí của ngươi không lành mạnh, thì ngươi sẽ sử dụng hoặc phân bổ một cách thái quá, cuối cùng sẽ gây ra hậu quả thế nào cho cơ thể ngươi thì chỉ có mình ngươi gánh chịu thôi. Cho nên, Ta rất lý tính trong chuyện này, Ta chỉ nói cho ngươi quan điểm của Ta, chứ không ép buộc ngươi tiếp nhận. Có lúc, nhìn thấy các ngươi có một số thói quen sinh hoạt không tốt, Ta cũng không cưỡng ép các ngươi thay đổi. Ta chỉ nhắc nhở một chút một cách đơn giản, nếu các ngươi không tiếp nhận, không thay đổi, thì Ta sẽ không nói gì thêm. Thói quen sinh hoạt thực ra rất dễ sửa, thói quen sinh hoạt sai lầm hoặc không tốt thì nên sửa, đây là một dạng thái độ tiếp nhận những điều tích cực. Có thái độ và ý nguyện tiếp nhận những điều tích cực là lý tính cơ bản mà nhân tính bình thường nên có. Có người nghe những điều tích cực thì như gió thoảng qua tai, không xem ra gì, lại còn kiên trì với cách thực hành sai lầm và cách làm sai lầm của mình. Thậm chí có người còn nói: “Tôi sống như vậy bao nhiêu năm rồi cũng đâu có hậu quả gì”. Đây là vấn đề về tâm tính. Là tâm tính gì? Cố chấp, cương ngạnh, không tiếp nhận quan điểm đúng đắn và không tiếp nhận những điều tích cực. Ta nói cho ngươi hay, đây là một dạng tâm tính bại hoại, và ngươi phải thay đổi, phải thoát khỏi nó. Cách thực hành sai lầm của ngươi và thái độ cương ngạnh đó của ngươi phải được xoay chuyển, như vậy ngươi mới có thể có sự biến đổi thực sự.

Có một số người thích đả kích người khác, như vậy là không tốt. Nếu Ta nhìn thấy các ngươi làm sai chuyện gì, thì Ta sẽ bày tỏ quan điểm của Ta và thiện ý nhắc nhở các ngươi một cách lý tính. Cách thức làm việc của Ta là vậy. Ngoài ra, nếu có một số vấn đề cần đến việc vạch trần tâm tính bại hoại của các ngươi, thì Ta sẽ vạch trần mà không khách khí, như vậy là có trách nhiệm với người ta. Khi vạch trần vấn đề của người ta thì Ta vạch trần thực chất và chân tướng của vấn đề, Ta sẽ không áp dụng quy định cứng nhắc hoặc làm quá lên. Bởi vì đây là chuyện trong phạm vi công tác của Ta, nên chuyện gì đáng vạch trần thì Ta sẽ vạch trần, sẽ nói không thiếu một câu nào. Vì vậy, Ta làm việc thì có nguyên tắc. Một mặt, trong cuộc sống thường nhật, Ta dựa trên nguyên tắc của lý tính để tiếp cận những chuyện này và cho ngươi biết quan điểm của Ta là gì. Nếu ngươi lưu ý, nếu ngươi có lòng và có lý tính của nhân tính bình thường, thì ngươi sẽ tiếp nhận hoặc tiếp cận đúng đắn với những tư tưởng và quan điểm này, không cần Ta phải giảng đạo một bài vì chuyện này. Mặt khác, trong công tác, Ta cũng không né tránh vấn đề của các ngươi, cũng không vì sợ các ngươi khó xử mà không nói. Ta sẽ vạch trần vấn đề của các ngươi, vạch trần tâm tính bại hoại của các ngươi, để các ngươi đạt đến mức có thể nhận biết những vấn đề về phương diện này và thoát khỏi tâm tính bại hoại. Mục đích của Ta là để các ngươi bước lên con đường đúng đắn. Bất kể ngươi có vấn đề trong cuộc sống hay trong công tác, nếu nó liên quan đến tâm tính bại hoại, liên quan đến lẽ thật, thì Ta sẽ không né tránh, Ta sẽ thông công rõ ràng với các ngươi. Bất kể thông công như thế nào, tiếp cận vấn đề như thế nào, Ta đều có cách thức và nguyên tắc của mình. Đến lúc phải làm tròn trách nhiệm, thì Ta sẽ không chút thoái thác. Ta không sợ làm các ngươi khó xử, Ta sẽ vạch trần vấn đề và tâm tính bại hoại của các ngươi để các ngươi nhận biết, đây là trách nhiệm của Ta. Nếu vấn đề của các ngươi không liên quan đến tâm tính bại hoại hay nguyên tắc lẽ thật, thì các ngươi lựa chọn thế nào và thực hành thế nào là tự do và quyền của các ngươi, Ta không can thiệp. Do đó, bất kể Ta có vạch trần vấn đề của các ngươi hay không thì cũng không liên quan gì đến chuyện đả kích hoặc kìm kẹp, áp chế các ngươi. Về những chuyện trong cuộc sống thường nhật không liên quan đến nguyên tắc, như chuyện ăn, mặc, ở, đi lại, thì Ta cho các ngươi đầy đủ tự do để tự mình lựa chọn. Nhưng nếu là chuyện liên quan đến vấn đề nguyên tắc, tức là liên quan đến tâm tính bại hoại, liên quan đến thái độ đối với công tác, việc làm bổn phận, Đức Chúa Trời hay lẽ thật, thì Ta nên thông công. Ngươi thấy đấy, bất kể Ta làm thế nào, chẳng phải Ta đều có suy xét sao? Ta có nguyên tắc. Hễ là chuyện không liên quan đến lẽ thật, không liên quan đến thái độ của các ngươi đối với Đức Chúa Trời hay lẽ thật, cũng không liên quan đến thái độ của các ngươi đối với công tác hội thánh và việc làm bổn phận, thì Ta không can thiệp, Ta không lo chuyện bao đồng. Nhất là những chuyện liên quan đến lựa chọn cá nhân và ý thích cá nhân, thì Ta chưa bao giờ can thiệp. Chẳng hạn, có một số chị em thích để tóc dài, thích tết tóc hoặc búi tóc, có một số anh em thích để tóc ngắn hoặc cạo trọc đầu, đó là tự do của các ngươi, Ta chưa bao giờ can thiệp. Có một số anh chị em kén ăn, đặc biệt thích ăn một loại thức ăn nào đó, hoặc có một thói quen sinh hoạt không tốt, những chuyện này Ta cũng không bao giờ can thiệp. Nếu thói quen sinh hoạt không tốt này ảnh hưởng đến sức khỏe của họ, ảnh hưởng đến việc họ làm bổn phận, hoặc ảnh hưởng đến công tác hội thánh, thì Ta phải nhắc nhở và giúp đỡ họ, hoặc để anh chị em giúp đỡ họ. Nhưng có những người, khi được anh chị em giúp đỡ thì họ không tiếp nhận, còn nói rằng như vậy là khiến họ bị kìm kẹp và bị áp lực, kết quả là họ lặng lẽ rời khỏi hội thánh mà không nói với ai, khiến cho anh chị em đều cảm thấy chạnh lòng. Ta nói: “Ngươi cảm thấy chạnh lòng là không đúng rồi. Chúng ta không can thiệp vào tự do của người ta. Họ muốn đi thì cứ để họ đi, đó là lựa chọn của họ. Ta không chạnh lòng chút nào”. Tại sao không chạnh lòng? Bởi vì Ta cảm thấy giúp đỡ người đó là nghĩa vụ của Ta, là việc nhân tính của Ta nên làm được. Sự giúp đỡ của Ta đối với người đó không phải là một ân huệ hay sự bố thí, mà chỉ là Ta nghe được chuyện này thì Ta có nghĩa vụ giao phó cho các ngươi đi giúp đỡ họ. Họ làm bổn phận toàn thời gian trong hội thánh, nếu thói quen sinh hoạt không tốt của họ ảnh hưởng đến sức khỏe và cơ thể họ xuất hiện vấn đề, thì chẳng phải anh chị em nên giúp đỡ họ bằng tình yêu thương sao? Đây là đạo đức xã hội tối thiểu của con người. Nhưng nếu họ không tiếp nhận dạng giúp đỡ này, trong lòng thấy ác cảm hoặc áp lực, thì chúng ta cũng không ép buộc, không can thiệp vào tự do của họ. Vậy khi người đó rời khỏi hội thánh, tại sao có người vẫn cảm thấy chạnh lòng? Ngươi cảm thấy chạnh lòng là vì ngươi cho rằng trách nhiệm và nghĩa vụ ngươi làm đối với họ là một dạng ân huệ, thế mà họ không cảm kích, không tiếp nhận ân huệ này và không làm theo ý ngươi, do đó đã làm tổn thương tình cảm và thể diện của ngươi. Nói theo lối thông tục là lòng tốt của ngươi bị coi như đồ bỏ đi, nên ngươi cảm thấy chạnh lòng. Ta thì không chạnh lòng chút nào. Cách lĩnh hội của Ta về chuyện này không giống của các ngươi. Ta nói rằng trong chuyện này Ta phải rút ra bài học, sau này không được làm những việc ngu muội như vậy nữa. Mỗi người đều có chí hướng riêng, ngươi không thể vừa quản chế hết mọi người, vừa khiến người ta cảm thấy hạnh phúc, lại còn ca tụng công đức ngươi được, đúng không? Như vậy thì quá hoang đường rồi. Ngươi phải cho người ta tự do và để người ta tự do lựa chọn. Nếu họ cảm thấy lời ngươi nói là đúng, thì họ có thể lựa chọn tiếp nhận và thực hành theo những lời này. Nếu họ cảm thấy lời ngươi nói không đúng, thì họ cũng có thể lựa chọn không tiếp nhận. Họ có quyền lựa chọn, và ngươi không nên cưỡng ép họ tiếp nhận ý tốt của ngươi. Họ tiếp nhận hay không tiếp nhận cũng đều là một thái độ, đó là tự do của họ. Cùng lắm thì ngươi có thể thông công về một số vấn đề của loại người này, thông công về những bài học ngươi rút ra được từ loại người này và thực chất của một số vấn đề ngươi nhìn thấy nơi họ, để ngươi học được cách phân định con người, học được cách nhìn nhận con người, và học được cách dựa theo nguyên tắc của lời Đức Chúa Trời mà đối đãi với loại người này, không làm những chuyện ngu muội nữa. Vậy các ngươi sai ở đâu? Bất kể giúp đỡ ai, các ngươi đều hành động theo tình cảm, còn cảm thấy: “Xem này, tôi có lòng yêu thương biết bao, tôi yêu thương người ta biết bao”. Như vậy đâu phải là hành động theo nguyên tắc, mà là đối đãi với người khác theo ý mình và ý thích của mình, đây là làm việc theo tình cảm. Lời nói và hành động của Ta đối với bất kỳ ai đều dựa theo nguyên tắc, trong đó không có tình cảm. Lời nói và hành động của Ta hoàn toàn xuất phát từ lương tâm và thiện ý, đối với ai Ta cũng nên làm như vậy. Nhất là đối với những anh chị em đang làm bổn phận một cách bình thường, Ta đúng là nên làm như vậy. Đây là nghĩa vụ và trách nhiệm của Ta. Ta làm tròn trách nhiệm là được rồi. Họ có thể chọn tiếp nhận, cũng có thể chọn từ chối, Ta không ép buộc người ta. Họ tiếp nhận thì Ta vui, không tiếp nhận thì Ta cũng không buồn. Ta chỉ dựa theo nguyên tắc mà làm một số việc nên làm, chỉ làm tròn trách nhiệm của Ta mà thôi. Đã hiểu chưa? (Thưa, đã hiểu.)

Bất kể ở trong hoàn cảnh nào, khi qua lại với người ta, Ta đều có thể dựa theo nguyên tắc mà đối đãi với đủ mọi loại người và tiếp cận với đủ mọi loại chuyện. Cho dù trong cuộc sống, Ta có giúp đỡ người khác một chút, hoặc nói một vài lời đem lại sự gây dựng cho người khác, thì đó cũng là một phần trong chuyện làm việc theo nguyên tắc, chứ không phải phát xuất từ tình cảm. Còn đối với những chuyện liên quan đến việc thông công lẽ thật, chẳng hạn như vạch trần thực chất bản tính của người ta, vạch trần tâm tính bại hoại của người ta, vạch trần đủ kiểu bộc lộ sự bại hoại và tình trạng bại hoại của người ta trong những chuyện cụ thể, cũng như vạch trần thực chất của các loại vấn đề, thì Ta cũng hành động theo nguyên tắc, không hành động phát xuất từ tình cảm, cũng không hành động với ý của con người. Người ta làm việc gì cũng dựa vào đối tượng, dựa vào tâm trạng và ý thích của mình. Họ thấy người nào mình ưng ý và hợp với mình thì cho người đó chút ân huệ, chút lợi ích, còn thấy người nào không vừa mắt và không hợp với mình, thì có thể đả kích và bài xích người đó; họ không thể đối đãi công bằng với người ta. Người ta không hành động theo tình cảm thì cũng làm ra việc ác, tóm lại họ đều không hành động theo nguyên tắc. Khi Ta qua lại với anh chị em trong hội thánh, đối với bất kỳ ai, Ta cũng đều có thể đối đãi theo nguyên tắc. Cũng vậy, khi giao tiếp và qua lại với người ngoại đạo, Ta cũng có nguyên tắc, có ranh giới. Ngay cả khi họ nói những lời mạo phạm, hoặc những lời không lễ độ, không tao nhã, không tôn trọng, thì Ta cũng không ăn miếng trả miếng. Nếu cần phải giao tiếp với họ để xử lý công chuyện thì Ta sẽ giao tiếp, nếu không cần xử lý công chuyện thì Ta sẽ chọn tránh né và cự tuyệt họ. Nếu người nào đó có nhân cách thấp hèn, luôn muốn chiếm lợi và đòi hỏi lợi ích, ngay cả khi được Ta giúp đỡ mà họ cũng không thể tiếp cận chuyện này một cách đúng đắn, cũng không có chuyển biến gì, nghĩa là nhân tính họ không tốt, thì Ta cứ tránh xa họ là xong. Tóm lại, bất kể qua lại với anh chị em hay tiếp xúc với người ngoại đạo, Ta đều có thể hành động theo nguyên tắc, chí ít Ta cũng dựa theo ranh giới của lương tâm và lý trí trong nhân tính mà qua lại với người ta. Các ngươi có thể làm được như vậy không? (Thưa, không làm được.) Bất kể qua lại với ai, con người bại hoại đều bảo vệ lợi ích bản thân, hoặc đối đãi theo tình cảm và ý thích, chứ chẳng có nguyên tắc. Nếu là anh chị em mà họ cho là hợp nhau và có quan hệ tốt, thì họ có thể giúp đỡ người đó, có thể tỏ lòng yêu thương và cho người đó cái này cái kia, có thể tiếp xúc gần gũi với người đó. Nhưng nếu người đó làm chuyện khiến họ đau lòng, thì họ sẽ nói: “Tôi không bao giờ gặp lại hắn nữa, cũng không bao giờ tiếp xúc với hắn nữa. Tôi hối hận rồi! Trước đây tôi đối tốt với hắn đến vậy, giúp đỡ hắn nhiều đến vậy, mà hắn đối xử với tôi như thế. Hắn đúng là đồ vô ơn, là thứ vong ơn bội nghĩa!”. Họ không thể hành động theo nguyên tắc mà đối đãi công bằng với người ta. Họ đối xử tốt với ai là xuất phát từ tình cảm, đối xử không tốt với ai cũng là do ý thích cá nhân, mọi việc họ làm chỉ để thỏa mãn tình cảm. Vì vậy, nếu họ giúp đỡ một người nào đó, giúp người đó được lợi ích, nhưng người đó chẳng những không biết ơn mà còn làm lòng họ bị tổn thương, thì họ sẽ rất đau lòng, đau khổ, sẽ oán trách và cảm thấy những thứ mình cho đi đã đổ sông đổ biển, họ sẽ không cam lòng và sau này không bao giờ làm như vậy nữa. Các ngươi nói xem, nếu gặp phải chuyện như vậy thì Ta tiếp cận thế nào? Trước hết, ngươi không thể dùng ân tình giữa người với người để đánh giá chuyện này, không thể đứng ở góc độ tình cảm để đánh giá loại chuyện này. Ngươi phải dựa vào lời Đức Chúa Trời và nguyên tắc lẽ thật để phân định loại người này, phân định nhân tính của họ và con đường họ đi, phân định thái độ của họ đối với Đức Chúa Trời, lẽ thật và việc làm bổn phận, chứ không phải đứng từ góc độ tình cảm mà phân định và nhìn nhận họ. Nhìn nhận một người như vậy sẽ chính xác hơn nhiều. Không phải dựa vào tình cảm, cũng không phải dựa vào chuyện được mất cá nhân của ngươi để đánh giá một người hay một chuyện nào đó, mà là dựa vào lời Đức Chúa Trời và nguyên tắc lẽ thật để đánh giá. Nhìn nhận một người, một chuyện theo cách như vậy thì sẽ chính xác và hợp nguyên tắc. Khi nhìn nhận con người và mọi chuyện theo cách này, ngươi sẽ không đau lòng và đau khổ vì một người mà ngươi từng giúp đỡ lại vong ơn bội nghĩa với ngươi, ngươi cũng sẽ không mang ơn đội nghĩa một người nào đó từng có ân huệ với ngươi, thay vào đó, ngươi có thể dựa theo nguyên tắc mà đối đãi đúng đắn với người đó. Có một câu tục ngữ mà người ta thường nói: “Nhận ơn một giọt, trả ơn một dòng”. Người bình thường vẫn sống trong lô-gic của những tư tưởng và quan điểm của văn hóa truyền thống này. Họ không dựa vào lời Đức Chúa Trời hay lẽ thật để nhìn nhận chuyện và người, cũng không dựa theo nguyên tắc để đối đãi với người khác. Họ cho rằng khi đối đãi với người khác, ngoài việc không lừa, không hại, không đánh, không chửi, không làm việc ác với người khác ra, thì còn phải đối tốt với người ta, nhất là ai có ơn với mình thì phải báo đáp gấp đôi, nếu không thì chính là vong ơn bội nghĩa. Làm như vậy có phải là đối tốt với người khác không? (Thưa, không phải.) Vậy làm thế nào mới thực sự là đối tốt với người khác? Không phải là yêu quý, quan tâm và chăm sóc người ta xuất phát từ tình cảm theo ý con người, mà là làm việc dựa trên nguyên tắc theo lời Đức Chúa Trời. Làm việc theo nguyên tắc như vậy là điều mà người bình thường không đạt đến được, người ta chỉ biết làm việc theo tình cảm, chứ không biết làm việc theo nguyên tắc. Làm việc theo tình cảm và làm việc theo nguyên tắc thì khác nhau rất nhiều, chúng là hai con đường khác biệt. Làm việc theo tình cảm thì có pha tạp ý của con người, ngươi giúp đỡ người ta là để thỏa mãn nhu cầu tình cảm cá nhân, chứ không phải là chuyện gì ra chuyện nấy. Nếu người này mang ơn đội nghĩa với ngươi thì ngươi sẽ tiếp tục đối tốt với người ta, nếu người này không trân trọng ngươi, làm ngươi đau lòng và làm tổn thương tình cảm của ngươi, thì ngươi sẽ không làm như vậy nữa. Thế thì chẳng phải là ngươi hành động không có nguyên tắc sao? (Thưa, phải.) Đây chính là hành động không có nguyên tắc. Vậy làm thế nào mới là làm việc theo nguyên tắc? Chính là làm tròn trách nhiệm của con người, người ta cần giúp thì mình giúp, người ta muốn đón nhận thế nào thì cứ để người ta đón nhận thế ấy. Người ta sẵn lòng tiếp nhận sự giúp đỡ của ngươi thì càng tốt, người ta không sẵn lòng tiếp nhận thì ngươi cũng không được nói người ta vô phúc, ngươi cũng không buồn bã, không đau lòng, không thất vọng, mà vẫn có thể đối đãi với người ta một cách đúng đắn, như vậy chính là làm việc theo nguyên tắc. Các ngươi đã hiểu nguyên tắc “không đả kích” này chưa? (Thưa, đã hiểu.)