Mới đây, chúng ta đã thông công về chủ đề Đức Chúa Trời nhập thể, chủ đề này liên quan đến việc thực hành “buông bỏ” trong “Cách mưu cầu lẽ thật”, và chúng ta đã thông công đến “buông bỏ quan niệm và tưởng tượng của con người về Đức Chúa Trời” nằm trong chủ đề “buông bỏ những rào cản giữa bản thân và Đức Chúa Trời và sự thù địch đối với Ngài”. Về phương diện này, chúng ta đã thông công mấy lần rồi, chủ yếu là thông công về cách đối đãi với Đức Chúa Trời nhập thể. Nội dung này đã được chúng ta chia thành hai chủ đề, các ngươi nói xem, là những chủ đề nào? (Thưa, về Đức Chúa Trời nhập thể, Đức Chúa Trời đã cho chúng con hai nguyên tắc thực hành đúng đắn: Thứ nhất là không được so sánh Đức Chúa Trời nhập thể với Đức Chúa Trời trên trời. Thứ hai là không được đánh đồng Ngài với con người bại hoại.) Về hai chủ đề này, chúng ta đã thông công một vài nội dung chi tiết, liên quan đến một vài biểu hiện của sự thực tế và bình thường nơi Đức Chúa Trời nhập thể. Trong đó, chúng ta cũng đã thông công về những nguyên tắc cụ thể mà Đức Chúa Trời nhập thể tuân thủ và giữ nghiêm khi sinh sống, sinh tồn, làm người và làm công tác giữa nhân gian. Thông công về những nội dung này là để làm cho người ta hiểu và biết Đức Chúa Trời nhập thể – con người có thân phận đặc biệt này – có những biểu hiện nào khi sinh sống ở nhân gian. Chúng ta đã thông công chủ yếu về chủ đề là phương diện bình thường và thực tế của Đức Chúa Trời nhập thể, cũng đã thông công rất nhiều nội dung cụ thể. Các ngươi nghe xong rồi thì những lời đó có hiệu quả trên các ngươi như thế nào? Các ngươi đã giảm bớt quan niệm và tưởng tượng về Đức Chúa Trời nhập thể, hay là còn tăng thêm những quan niệm mới? (Thưa, những quan niệm và tưởng tượng của chúng con về Đức Chúa Trời nhập thể đã giảm bớt rồi.) Vậy thì thông công về chủ đề này có giúp ích cho người ta trong việc nhận biết Đức Chúa Trời nhập thể không? (Thưa, có.) Vậy thì cũng không tệ.

Thông công về chủ đề Đức Chúa Trời nhập thể thì chủ yếu xoay quanh một vài sự bộc lộ và cách làm liên quan đến phương diện bình thường và thực tế của Đức Chúa Trời nhập thể, nhắm đến khiến cho người ta có thể hiểu rõ một cách cụ thể hơn về Đức Chúa Trời nhập thể, con người có thân phận đặc biệt này. Vậy các ngươi có cảm thấy rằng càng hiểu rõ sự bình thường và thực tế của Đức Chúa Trời nhập thể thì các ngươi càng cảm thấy Ngài chỉ là một người bình thường và chẳng có gì nổi bật, cũng như càng hiểu rõ sự bình thường và thực tế của Đức Chúa Trời nhập thể thì các ngươi càng không cảm thấy Ngài có khí chất của Đức Chúa Trời? Các ngươi có những ý nghĩ này không? (Thưa, không có. Nghe Đức Chúa Trời đưa ra vài ví dụ nói về một số điều mà Đức Chúa Trời nhập thể sống thể hiện ra và bộc lộ, thì con cảm thấy chỉ là hình tượng bề ngoài của Đức Chúa Trời thông thường và bình thường, nhưng sự bộc lộ của nhân tính bình thường của Ngài thì cao vượt xa so với nhân loại chúng con và là điều mà chúng con không đạt đến được. Trong nhân tính bình thường của Đức Chúa Trời không có tâm tính bại hoại, không có sự ngông cuồng và giả dối, không có sự kiêu ngạo và phóng túng của con người. Mặc dù bề ngoài của Đức Chúa Trời nhập thể thì thông thường và bình thường, nhưng có thể thấy được sự vĩ đại của Đức Chúa Trời từ trong sự khiêm hạ của Ngài. Con có cảm giác như vậy.) Thông thường, khi những danh nhân, vĩ nhân và những nhân vật lớn có thành tựu ở giữa nhân loại mà giới thiệu về các mặt của bản thân, thì họ sẽ giới thiệu những điều thông thường, thực tế, bình thường và phổ thông của mình sao? (Thưa, sẽ không như vậy.) Nhân loại bại hoại mà giới thiệu bản thân cho người khác biết, thì tuyệt đối sẽ không giới thiệu mình bình thường, thông thường và phổ thông đến chừng nào. Ngược lại, họ còn muốn thông qua việc giới thiệu và mô tả bản thân mà khiến người ta cảm thấy họ khác với người thường, siêu phàm, vĩ đại và có năng lực của siêu nhân, thậm chí nếu có người cảm thấy họ là dị nhân thì họ càng vui vẻ hơn nữa. Ngươi xem, nhân loại bại hoại đều giới thiệu bản thân kiểu gì nào? Trước hết, họ sẽ giới thiệu bản thân hoàn hảo đến cỡ nào, chẳng có khiếm khuyết hay tật xấu gì, lại còn khoe khoang mình có bối cảnh gia đình hiển hách thế nào, thân phận cao quý ra sao, có bao nhiêu văn bằng, hoặc tướng mạo có điểm gì hơn người. Ngay cả khi có nốt ruồi trên mặt, họ cũng phải tìm ra cách nói khác người để mô tả, bảo rằng: “Anh xem, vị trí nốt ruồi này của tôi chẳng bình thường đâu. Nghe nói là người có nốt ruồi ở chỗ này thì không giàu cũng sang”. Khi nói đến tướng mạo, họ luôn phải rêu rao một cách khoa trương rằng mọi điểm trên ngũ quan của họ đều khác với người thường như thế nào, có những câu hay ho nào trong nhân tướng học về chúng, chẳng hạn như không giàu cũng sang, có thể lên như diều gặp gió, không phải là cá nhỏ trong ao. Ngoài ra, họ đặc biệt thích khoe bản thân có những ân tứ hoặc sở trường nào, khoe tư duy và cách nghĩ của họ siêu phàm và độc đáo đến đâu, khoe họ đã có được thành tích gì khi ở giữa tập thể nào, được cao nhân khen ngợi, đánh giá cao, ngưỡng mộ và khâm phục ra sao, hoặc họ đã có cống hiến lớn thế nào ở trong ngành nghề nào đó và được lãnh đạo trân trọng ra sao. Bất kể lời họ nói có phải là sự thật hay không, khi giới thiệu bất cứ phương diện nào của bản thân, họ cũng đều muốn làm cho người khác cảm thấy họ khác với người thường, là duy nhất, độc nhất vô nhị giữa mọi người, vượt hơn hết thảy người phàm. Họ nhìn hết thảy người phàm với ánh mắt khinh thường, thấy hết thảy mọi người đều là tiện nhân và thảo dân, chỉ có họ là vĩ đại nhất, tôn quý nhất và khác thường nhất. Ngươi hỏi họ có văn bằng gì, thì họ nói mình tốt nghiệp đại học danh tiếng, là nghiên cứu sinh, tiến sĩ, nhưng trên thực tế, họ chỉ học một trường đại học bình thường mà thôi. Con người họ có những khiếm khuyết, tật xấu, tâm tính bại hoại, hay những mặt nhân cách thấp hèn gì, từng làm chuyện sai trái nào, thì họ chẳng bao giờ nói đến. Hễ là giới thiệu bản thân để cho người ta biết về mình, thì họ sẽ nghĩ đủ mọi cách để khoe khoang bản thân, khen ngợi bản thân và tạo hình ảnh cho bản thân, phải nói sao cho bản thân rất vĩ đại, rất siêu phàm, rất khác thường. Ngay cả khi có bệnh thì họ cũng phải nói đó là bệnh của người giàu, để người ta cảm thấy họ là cành vàng lá ngọc, khác với người thường. Bất kể nói thế nào, họ tuyệt đối sẽ không để người khác cảm thấy họ chỉ là một người thông thường hay bình thường. Thay vào đó, họ sẽ nghĩ đủ mọi cách để khiến người khác ngưỡng vọng, đánh giá cao và khâm phục họ, nếu người khác có thể đi theo họ và có chỗ trong lòng cho họ, thì họ sẽ hài lòng hơn nữa. Nếu ngươi nói họ thông thường và bình thường, là một thành viên trong đại chúng thông thường, thì họ sẽ cảm thấy quá sức mất mặt và bị tổn hại lòng tự tôn, và điều đó như thể giết chết họ vậy. Một đời này, họ luôn mưu cầu trở nên siêu phàm và khác với người thường. Bởi vì có tâm tính bại hoại và dạng dục vọng này, cho nên rất nhiều người thường xuyên tô vẽ hình tượng bề ngoài của mình sao cho rất cao quý, rất có khí chất và rất tôn quý; sao cho tác phong, lời nói và cử chỉ bề ngoài của họ thể hiện được phong thái của một nhân vật lớn. Bất kể ở giữa nhóm người nào, nếu có người bảo họ: “Ở trong nhóm người này, tôi nhìn một cái là thấy anh liền. Từ ánh mắt, ngũ quan và khí chất của anh, có thể thấy được con người anh không tầm thường đâu”, thì họ sẽ vui vẻ lắm. Họ sẽ phóng đại chuyện này đến vô hạn, và cả đời trên miệng họ lúc nào cũng chực sẵn những lời này, họ đi khắp nơi mà khoe: “Ở trong một nhóm người, người ta nhìn một cái là có thể nhận ra tôi ngay, biết ngay tôi là người đứng đầu, không phải là cá nhỏ trong ao, không phải là người thường!”. Họ đặc biệt thích làm dạng người này, đặc biệt thích định vị bản thân là siêu phàm, không bình thường và khác với người thường, thậm chí là một người độc nhất vô nhị. Còn có rất nhiều người đặc biệt chú ý đến những danh nhân, vĩ nhân và người có thân phận, địa vị trong xã hội, đặc biệt chú ý đến tin tức về những người này, chú ý lời nói, cử chỉ và chuyện ăn, mặc, ở, đi lại của những người này. Mục đích họ chú ý không phải là để giải trí, mà là để bắt chước và đi theo. Những người này ăn cái gì, mặc cái gì, giữa những người này đang thịnh hành cái gì, thì họ đều sẽ bắt chước theo, những người này bàn luận về chủ đề gì thì họ cũng bàn luận theo. Họ theo rất sát, chỉ sợ mình bị đào thải khỏi trào lưu này, sợ mình bị tụt hậu và bị người khác xem thường. Họ chỉ muốn làm người nổi bật và phi phàm ở giữa mọi người, chứ tuyệt đối không sẵn lòng làm một người thông thường và bình thường. Có những người mặc dù tố chất trung bình, chẳng có sở trường hay ân tứ gì, điều kiện bẩm sinh các mặt đều rất bình thường và thông thường, nhưng họ lại không cam tâm làm một người thông thường, không cam tâm làm kẻ vô danh. Thay vào đó, họ phải tô vẽ bản thân sao cho rất cao quý, rất có khí chất, hoặc nói sao cho bản thân rất khác thường, chẳng phải là một kẻ vô danh. Thậm chí có những người còn nỗ lực chịu khó bắt chước các nhân vật lớn, bắt chước những người có năng lực và bản lĩnh, bắt chước những người có tài nghệ cao siêu. Họ thấy những người này làm gì, nói gì, bàn luận gì, thì sẽ bắt chước cái đó, nỗ lực để có thể trở thành một nhân vật lớn siêu phàm như những người đó, chứ không còn là một người bình thường và thông thường nữa. Vì vậy mà khi chúng ta thông công về sự bình thường và thực tế của Đức Chúa Trời nhập thể thì không khỏi khiến cho một số người nghĩ rằng: “Nhân loại đều cực lực khen ngợi, tạo hình ảnh và tâng bốc bản thân là khác với người thường như thế nào, siêu phàm và vĩ đại ra sao. Còn Ngài lại luôn giới thiệu bản thân là rất bình thường và thực tế. Như vậy chẳng phải có chút không hợp lý hay sao? Chẳng phải có hơi ngốc hay sao? Ngài là Đấng Christ nhập thể, có thân phận cao quý như vậy, trên đầu có vầng hào quang to như thế, có mão triều thiên lớn như vậy, sao Ngài có thể nói bản thân là một người thông thường, bình thường và thực tế chứ? Hơn nữa, vì sợ người ta không tin, Ngài còn nêu ra quá nhiều ví dụ để chứng thực rằng bản thân Ngài bình thường, thực tế và thông thường đến cỡ nào. Như vậy không khỏi khiến người ta có chút khó hiểu”. Mặc dù chuyện này không phù hợp với quan niệm của con người, nhưng sự thật là vậy. Những sự bộc lộ cụ thể về phương diện bình thường, thực tế và thông thường của Đức Chúa Trời nhập thể chính là như vậy, đây là sự thật, Ta đâu thể ngụy tạo được. Có một số người nói: “Vậy ít nhiều Ngài cũng nên nói vài ví dụ nào đó khiến cho người khác cảm thấy Ngài khác với người thường và siêu phàm, cảm thấy thân phận và hình tượng của Ngài đặc biệt cao quý và đường bệ chứ”. Ta phải làm các ngươi thất vọng rồi, thật sự chẳng có ví dụ nào như vậy cả. Trên thực tế, những gì Ta mô tả về cách Ta làm người, làm việc trong cuộc sống và công tác chính là những sự bộc lộ chân thực của Đức Chúa Trời nhập thể, khách quan đến vậy đấy. Đây đều là tình hình thực tế, chẳng có ví dụ nào khiến người ta thấy Ta khác với người thường, siêu phàm, vĩ đại, hoặc là có hình tượng cao quý và đường bệ cả. Có vài người nói: “Bản thân Ngài không biết tự bịa ra sao? Như vậy sẽ để lại ấn tượng tốt hơn trong lòng người ta, và không để người ta thất vọng. Ngài cứ mô tả bản thân bình thường và thực tế đến vậy, mô tả bản thân chỉ là một người phàm, hình tượng cũng chẳng có gì là cao quý cả! Vậy thì ai còn sùng bái Ngài, ai còn xem trọng Ngài chứ? Nếu người ta đều không xem trọng Ngài, không sùng bái Ngài, thì trong lòng họ còn có chỗ cho Ngài nữa sao?”. Ta nói cho ngươi biết, Ta thực sự đâu mong cầu chuyện đó. Ngươi không xem trọng Ta, không sùng bái Ta, thì được thôi, Ta rất thoải mái với chuyện đó. Lại có người nói: “Người ta không xem trọng Ngài, không sùng bái Ngài, vậy mà gọi là đi theo Đức Chúa Trời sao?”. Chuyện ngươi có xem trọng và sùng bái Ta hay không đâu có gì quan trọng, Ta thực sự chẳng để ý chuyện đó. Nếu ngươi không xem trọng, cũng không sùng bái Ta, nhưng mỗi lời Ta nói, mỗi phương diện lẽ thật Ta thông công, ngươi đều có thể để tâm suy ngẫm và xem đó là lời Đức Chúa Trời mà tiếp nhận, rồi dựa vào những lời này mà làm người và hành động, nhìn người và nhìn việc, thì vậy là được rồi, vậy thì lời Ta nói ra đã không uổng phí. Ngươi không xem trọng, cũng không sùng bái Ta, nhưng những lời Ta nói và những bài Ta giảng đưa ngươi đến trước mặt Đức Chúa Trời, khiến cho ngươi biết cách mưu cầu lẽ thật, khiến cho ngươi biết cách hành động theo nguyên tắc lẽ thật khi gặp bất kỳ chuyện gì, khiến cho ngươi học cách làm người và hành động, khiến cho ngươi học cách làm bổn phận của loài thọ tạo, khiến cho ngươi biết cách trung thành với Đức Chúa Trời, biết cách để có thể đạt đến việc làm bổn phận đạt tiêu chuẩn, khiến cho ngươi biết thuận phục Đức Chúa Trời, kính sợ Đức Chúa Trời và lánh khỏi điều ác, cuối cùng là khiến cho ngươi thoát khỏi tâm tính bại hoại và được Đức Chúa Trời thu phục. Như vậy thì những lời Ta nói sẽ không vô ích, và sẽ đạt được mục đích. Còn về phần Ta, ngươi có thể đối đãi một cách đúng đắn, công bằng, hợp lý theo nguyên tắc là được rồi. Ta đâu có yêu cầu cao đối với các ngươi, trước đây Ta có nói rằng chúng ta chung sống với nhau thì có ba nguyên tắc là đối xử chân thành, tôn trọng, và nghe lời Đấng Christ. Các ngươi có thể thực hành được ba điều này là được rồi. Ta không cần người ta sùng bái Ta, cũng không cần người ta ngưỡng mộ hoặc xem trọng Ta. Ta không cần trong lòng người có hình tượng của Ta, Ta chẳng hứng thú với những chuyện đó. Có những người đặc biệt sùng bái dạng nhân vật có hình tượng cao quý, khác với người thường, có năng lực siêu phàm và phi phàm. Họ cho rằng Đức Chúa Trời nhập thể thì không thể nào là một Con người bình thường, thực tế và thông thường được. Những người chưa từng gặp mặt Ta thì tự nhiên sẽ cho rằng hình tượng của Ta cao quý hơn người thường và đặc biệt đường bệ. Ngươi tuyệt đối đừng cho là vậy, Ta chẳng có chút gì là đường bệ cả, vóc người Ta rất nhỏ, chiều cao khiêm tốn, lời nói và cử chỉ của Ta trong cuộc sống thường nhật thì đặc biệt bình thường và thực tế. Mọi mặt trong cách ăn mặc, và chuyện ăn, mặc, ở, đi lại của Ta đều đặc biệt thông thường. Ta chẳng bao giờ mong cầu bản thân là duy nhất, cũng chẳng bao giờ mong cầu bản thân là độc nhất vô nhị. Ta chỉ mong cầu làm việc có khuôn phép, làm người đúng với bổn phận của mình, làm công tác cho tốt, làm chức vụ của mình cho tốt, nói cho thấu tỏ và rõ ràng những lời nào Ta nên nói – đấy là nguyên tắc làm người và làm việc của Ta. Ta chẳng mưu cầu trở nên khác với người thường, siêu phàm, vĩ đại như nhân loại mưu cầu, cũng chẳng bao giờ mong cầu người ta nhìn một cái là nhận ra Ta ở giữa đám đông. Ngay cả khi ngươi chẳng nhận ra Ta giữa mọi người, thì Ta cũng chẳng có gì buồn bã hay đau lòng, cũng chẳng bao giờ cảm thấy bị mất mặt, đương nhiên Ta sẽ càng không nói là ngươi đang mạo phạm Ta.

Khi Ta phán lời, công tác và tiếp xúc với các ngươi, bất kể là thông công về phương diện lẽ thật nào, thông công để giải quyết vấn đề về phương diện nào, hoặc là chỉ nói những chuyện thường ngày hay là nói chút chuyện gì đó, thì Ta đều cố gắng làm cho các ngươi nghe mà hiểu được, bất kể nói chuyện gì Ta cũng đều nói sao cho có ích cho mọi người. Đương nhiên, nếu thông công các vấn đề liên quan đến lẽ thật, thì càng cần làm cho người ta đạt được từ trong đó những nguyên tắc để thực hành lẽ thật và con đường giải quyết những vấn đề đó. Nếu chỉ là nói chuyện thường ngày thì càng bình thường hơn nữa, bởi vì đây là nhu cầu của nhân tính bình thường. Nhu cầu của nhân tính bình thường này là nói đến điều gì? Nó nói đến chuyện người ta thỉnh thoảng cần trao đổi và chia sẻ những gì mình thấy và nghe trong cuộc sống thường nhật. Nói chuyện thường ngày, tán gẫu và chia sẻ với người khác, đây đều là nhu cầu của lương tâm và lý tính trong nhân tính bình thường. Với Ta, việc chia sẻ với người khác thường là để làm cho ngươi hiểu rõ thêm về thế giới này, xã hội này và nhân loại này, còn là nói cho ngươi biết cách nhìn nhận những chuyện xảy ra trong xã hội này và nhân loại này, cách nhận biết các trào lưu tà ác, cách nhận biết các loại sự vật và các loại người. Ngay cả khi tán gẫu và nói chuyện thường ngày thì Ta cũng thỉnh thoảng nói, hoặc nói một cách ngắn gọn, về một vài vấn đề mang tính thực chất liên quan đến những con người, sự việc và sự vật. Do đó, bất kể trong trường hợp nào, lúc tiếp xúc với Ta, thì cái mà người ta thấy được, nghe được và lĩnh hội được về Ta chẳng có chút gì là siêu phàm, mà đều bình thường, thực tế và thông thường. Sống trong vẻ ngoài nhân tính như vậy thì Ta cảm thấy đặc biệt tự do và thoải mái khi sinh sống cùng mọi người. Nếu ngươi cho rằng con người Ta có bất kỳ hoạt động nào siêu phàm và khác với người thường, hoặc ngũ quan hay là phương diện bề ngoài nào đó của Ta có chỗ khác với người thường hay đặc biệt siêu phàm, nếu ngươi cho là vậy thì Ta sẽ cảm thấy rất không thoải mái, rất khó chịu. Ta rất ghét kiểu nói đó, cũng rất ghét người ta dùng cái nhìn đó mà nhìn nhận con người Ta. Nhất là có những người vừa gặp mặt Ta lần đầu đã quan sát Ta, nhìn vào mắt Ta, xem ngũ quan của Ta, còn chăm chú nghe mỗi từ ngữ Ta dùng và ngữ điệu Ta nói, muốn nhìn xem Ta có siêu phàm và khác với người thường như họ tưởng tượng hay không. Ta nói cho mà biết, không cần làm vậy, không cần quan sát hay nghiên cứu Ta. Con người Ta rất thông thường, rất bình thường, ngươi chung sống với Ta thì nên thả lỏng, tự do và thoải mái. Ngươi mà luôn quan sát và nghiên cứu, thì càng nghiên cứu càng mệt, càng nghiên cứu càng mông lung. Ta bị ngươi nghiên cứu và quan sát thì sẽ càng ghét ngươi và thấy phản cảm với ngươi. Bất kể ngươi nghiên cứu Ta thế nào, nếu ngươi nghe mà không hiểu Ta nói gì, không biết lời Ta nói rốt cuộc là nói về cái gì, chẳng biết nguyên tắc lẽ thật nên hiểu trong chuyện này là gì, thì ngươi nghiên cứu có ích gì không? Ngươi nghiên cứu như vậy thì càng thêm đáng ghê tởm thôi. Từng có người – Ta chẳng biết họ đã quan sát bao lâu rồi hay là vô ý thấy thôi – nói rằng mắt Ta có điểm sáng, vừa thấy đã biết Ta là Đức Chúa Trời. Ta mới bảo: “Ngươi còn nhìn ra được gì nữa? Ngươi có thấy được Thần của Đức Chúa Trời giống như chim bồ câu ngự xuống trên người Ta không? Ngươi có thấy thanh gươm hai lưỡi xuất ra từ trong miệng Ta không? Ngươi có thấy cả người Ta như một cột sáng không? Ngươi có thấy gậy sắt trong tay Ta không? Ngươi bảo ngươi thấy mắt Ta có điểm sáng, vậy thì ngươi nói sai rồi. Trong Kinh Thánh có nói: ‘Mắt Ngài như ngọn lửa’. Theo cách lý giải của ngươi, thì ngươi nên thấy hai mắt Ta như ngọn lửa, vậy mới có khí chất của Đức Chúa Trời chứ. Ngươi chỉ thấy được điểm sáng đó thôi thì ngươi đang bôi nhọ Đức Chúa Trời rồi”. Ngươi nói xem, có phải người này đang tự biến mình thành trò hề không? Đây chẳng phải là biểu hiện của vóc giạc nhỏ bé sao? (Thưa, phải.) Ta nói cho ngươi biết, ngươi không cần quan sát hay nghiên cứu những chuyện này. Chỉ cần nghe Ta bày tỏ những lời này là đủ để có thể khiến ngươi bước vào thực tế lẽ thật và bước lên con đường được cứu rỗi rồi. Nếu ngươi cứ nhất quyết đòi quan sát thì sẽ xuất hiện vấn đề gì? Ngươi chẳng những không có được kết quả gì, mà còn không nhận biết được Đức Chúa Trời chút nào, hơn nữa quan niệm của ngươi về Đức Chúa Trời sẽ ngày càng trầm trọng hơn. Đức Chúa Trời nhập thể chẳng có dính dáng gì đến bản thể của Đức Chúa Trời và chân thể của Đức Chúa Trời mà Ngài nói đến, cũng chẳng dính dáng gì đến hình tượng của Đức Chúa Trời được tiên tri trong sách Khải Huyền, hoặc hình tượng của Đức Chúa Trời mà nhân loại đã thấy được thông qua các ghi chép trước đây. Do đó, bất kể ngươi quan sát Đức Chúa Trời nhập thể thế nào, thì Ngài luôn bình thường, thực tế, luôn là một người thông thường. Ngài sẽ không để ngươi thấy được mặt siêu phàm và khác với người thường đâu. Vậy Ta nói những lời này là có ý gì? Chính là có ý nói cho ngươi biết rằng ngươi đừng có quan sát, đừng có nghiên cứu Đức Chúa Trời nhập thể. Ngươi càng nghiên cứu thì Đức Chúa Trời càng xa cách ngươi. Nếu ngươi không nghiên cứu, mà đơn thuần thuận phục và có thể tiếp nhận lẽ thật, thì Đức Thánh Linh sẽ khai sáng và soi sáng cho ngươi, hướng dẫn cho ngươi hiểu lẽ thật. Ngươi mà luôn quan sát, luôn nghiên cứu, thì Đức Thánh Linh sẽ ruồng bỏ ngươi. Một khi Đức Thánh Linh ruồng bỏ ngươi rồi, thì hai mắt ngươi sẽ tối mù, chẳng nhìn rõ được gì cả, đọc lời Đức Chúa Trời cũng không hiểu, gặp phải chuyện gì cũng không nhìn thấu và không biết làm thế nào, khi thông công với người khác thì chẳng biết bắt đầu nói từ đâu. Một chuyện đơn giản nhất trước đây ngươi từng làm nhưng bây giờ ngươi làm thì lại rất lúng túng, chẳng biết làm thế nào. Như vậy là chuyện xấu rồi. Đây có phải là dấu hiệu tốt không? (Thưa, không phải.) Do đó, có dấu hiệu như vậy thì ngươi hãy nhanh chóng quay đầu, đừng tiếp tục quan sát và nghiên cứu Đức Chúa Trời nữa. Lúc chưa có dấu hiệu như thế thì ngươi cũng đừng có làm vậy. Tại sao không được làm như vậy? Tại vì con đường đó chẳng dẫn đến đâu cả, đó không phải con đường ngươi nên đi. Con đường ngươi nên đi khi đi theo Đức Chúa Trời là tiếp nhận lẽ thật và thuận phục Đức Chúa Trời, chứ không phải quan sát, nghiên cứu hoặc thử thách Đức Chúa Trời. Nhất là về Đức Chúa Trời nhập thể, nếu ngươi chưa từng gặp và không biết tướng mạo Ngài thế nào, thì khi lần đầu gặp mặt mà ngươi săm soi kỹ lưỡng về Ngài thì cũng là bình thường. Sau khi săm soi, ngươi có chút ấn tượng về Ngài rồi, đối chiếu tiếng của Ngài với tiếng trong bản thu âm bài giảng thấy khớp rồi, thì ngươi nghĩ: “Hóa ra đây là tướng mạo của Đức Chúa Trời nhập thể, Ngài cao chừng này, ăn mặc thế này. Ngài thực sự bình thường, thực tế và thông thường – hoàn toàn là thật, đúng y như lời Đức Chúa Trời mô tả”. Như vậy là được rồi, và hãy dừng ngang đó thôi, đừng tiếp tục bỏ công sức nghiên cứu trong lòng nữa. Sau đó, ngươi hãy nghiêm túc lắng nghe xem Đức Chúa Trời đang thông công những gì, phải ngẫm nghĩ xem những chuyện mà Đức Chúa Trời thông công có liên quan đến phương diện lẽ thật nào, và nhanh chóng ghi lại, sau đó để tâm mà suy ngẫm, khi đã hiểu rồi thì đưa vào thực hành. Đấy chính là đường lối đúng đắn để đối đãi với Đấng Christ – Đức Chúa Trời nhập thể. Bất kể Ta thông công những gì, bất kể Ta thông công nội dung gì, nếu liên quan đến Đức Chúa Trời nhập thể thì Ta luôn làm sao cho các ngươi nhận biết được sự bình thường, thực tế và thông thường của Đức Chúa Trời, chứ đâu có khiến các ngươi liên tưởng về Ngài và nhận biết Ngài theo hướng siêu phàm, vĩ đại, độc đáo và đặc biệt, hay khác với người thường. Mỗi một chuyện Ta nói, mỗi một ví dụ Ta giảng đều có quan hệ với chủ đề về sự bình thường, thực tế và thông thường của Đức Chúa Trời nhập thể. Ta tuyệt đối không bịa ra bất kỳ chuyện gì khiến các ngươi ngộ nhận rằng Ta khác với người thường, siêu phàm, vĩ đại, có phong thái của lãnh tụ, có sự độ lượng của vĩ nhân, hoặc tầm nhìn và cảnh giới của vĩ nhân. Ta nói cho ngươi biết, Ta chẳng bao giờ hiểu được “tầm nhìn” và “cảnh giới” là gì, Ta cũng chẳng ngẫm nghĩ hay để tâm đến những phương diện này. Ta ngẫm nghĩ những gì? Ngẫm nghĩ xem thông công với các ngươi về những chủ đề nào thì có thể đưa các ngươi vào trong thực tế lẽ thật, thông công về những chủ đề nào thì có thể đốc thúc các ngươi, hướng dẫn các ngươi, giúp đỡ và chỉ dẫn các ngươi, làm cho các ngươi có ý nguyện, ý chí chịu khổ và trả giá, có thể mưu cầu lẽ thật, làm tốt bổn phận và đạt được sự cứu rỗi. Ta luôn ngẫm nghĩ xem nói những chủ đề nào, giảng những bài nào thì có thể khiến cho người ta bước lên con đường được cứu rỗi, có thể đạt đến làm bổn phận đạt tiêu chuẩn và trở thành loài thọ tạo chân chính. Bất kể giảng về chủ đề gì, Ta đều cố gắng khiến các ngươi làm một loài thọ tạo đạt tiêu chuẩn, học cách thuận phục Đức Chúa Trời và có lòng kính sợ Đức Chúa Trời. Ta chẳng bao giờ ngẫm nghĩ xem nói những lời nào sẽ khiến các ngươi xem trọng Ta, làm những việc nào thì sẽ khiến các ngươi bội phục Ta, khiến cho lòng các ngươi cảm thấy Ta thâm sâu không thể dò thấu như các danh nhân và vĩ nhân. Trong lòng Ta chẳng có những thứ đó. Ta chẳng bao giờ nghĩ đến chuyện nên nói thế nào, dùng lời ăn tiếng nói ra sao hoặc ăn mặc thế nào để khiến các ngươi cảm thấy Ta rất cao quý, khiến các ngươi dò không thấu, với không tới, làm cho các ngươi có vẻ rất nhỏ bé và vô tri. Trong lòng Ta chẳng nghĩ đến những chuyện này, Ta chẳng bao giờ nói năng và hành động để bảo vệ địa vị, hình tượng và thân phận của mình. Ta chỉ một lòng làm chức vụ của Ta mà thôi.

Thỉnh thoảng, lúc mệt mỏi, Ta đến chỗ các anh chị em ở để đi dạo và thăm thú. Có lúc Ta đến nông trại dạo một vòng, xem rau, xem lợn, xem cừu. Khi thấy mèo con, Ta cũng vỗ về, ôm ấp và nói chuyện với nó. Thấy cún con rất dễ thương, Ta cũng ôm một cái. Có một con chó mẹ sinh ra hơn chục cún con, trước mặt mọi người, nó vui vẻ lắm, như thể mình đã có công vậy. Thế là Ta khen nó rằng: “Giờ mày vui rồi phải không? Mày thấy mình sinh ra được nhiều cún con như vậy, đã lập công rồi. Giỏi lắm, biểu dương mày!”. Ta vỗ về nó và ôm quanh cổ nó. Ta cũng đi xem cũi chó, xem chỗ trồng trọt và các luống rau, chỗ nào Ta cũng xem, thấy rất thích. Ngươi nói xem, những nhân vật lớn có đến những chỗ vừa bẩn, vừa hôi, vừa lộn xộn này không? Họ không đến đâu, nhất là những nơi có mùi khó chịu như cũi chó, chuồng lợn, thì người bình thường đều không sẵn lòng đến. Ta cũng đâu thích mùi hôi hay mùi khó chịu, nhưng chút mùi từ cún con thì có thể chịu đựng được. Có lúc cún con chà người vào Ta, vừa thơm vừa liếm mặt Ta, thế là Ta ôm chúng. Động vật rất đơn thuần, nó tin chủ nhân mà không đề phòng gì, có thể chơi hết mình với chủ nhân, tương tác hết mình với chủ nhân, cuộc sống của chúng đơn giản vậy đấy. Có những người bình thường luôn nói mình thích chó, thích động vật nhỏ, chăm cho động vật nhỏ, nhưng khi ngươi bảo họ ôm cún con thì họ không sẵn lòng ôm. Họ nói: “Chó vừa bẩn vừa có mùi khó chịu, chưa biết chừng còn có vi-rút cũng nên!”. Ta mới bảo: “Ngươi lắm chuyện quá. Không phải ngươi thích động vật nhỏ sao? Ngươi như vậy thì đâu phải thực sự thích chúng”. Chẳng phải dạng người này giả tạo sao? (Thưa, phải.) Họ đâu xem mình là người bình thường, họ cảm thấy bản thân tôn quý, có thân phận và là nhân vật lớn, làm sao có thể tiếp xúc với những động vật nhỏ mà người ta chẳng xem ra gì như vậy chứ? Ngay cả khi dùng bàn tay sờ một cái thôi mà họ cũng phải nhanh chóng rửa tay, sát trùng, thậm chí còn thay luôn bộ áo quần, về nhà thì gấp rút tắm rửa. Họ sạch sẽ đến mức độ như vậy đấy. Ngươi nói xem, người như vậy có kỳ quái hay không? Nếu ngươi không thực sự thích động vật nhỏ thì đừng có giả vờ, người ta vừa nhìn thấy ngươi giả vờ là biết ngay con người ngươi quá giả tạo, chẳng chân thật gì cả, họ thấy ghê tởm và trong lòng sẽ không có ấn tượng tốt về ngươi. Ngươi không thích động vật thì tuyệt đối đừng giả vờ, đừng tô vẽ bản thân tốt đẹp. Ngươi càng tô vẽ bản thân tốt đẹp thì người ta càng cảm thấy ngươi xấu xí, cảm thấy ngươi thấp hèn. Cứ thật thà và chân thật thì tốt hơn nhiều. Ngươi mà không thật thà và chân thật được thì chứng tỏ nhân tính của ngươi có vấn đề. Bất kể nói thế nào đi nữa, sự thực tế và bình thường của Đức Chúa Trời nhập thể là sự thật, sự thông thường của Ngài cũng là sự thật. Nhiều người thông qua tiếp xúc với Ngài mà thấy được mặt này và biết được những sự thật này rồi. Những sự thật này là điều mà các ngươi nên hiểu và biết nhất. Một người bình thường và thông thường như vậy lại chính là Đức Chúa Trời nhập thể – chuyện này chẳng phù hợp với quan niệm của con người. Nếu Ngài hành động giống hệt nhân loại bại hoại, nghĩa là bất kể làm việc lớn nhỏ thế nào cũng đều có thể phô trương rằng bản thân khác với người thường, còn muốn một mình một kiểu, như vậy thì có lẽ sẽ phù hợp với quan niệm của con người. Một bên là đủ loại biểu hiện của nhân loại bại hoại này, một bên là Đức Chúa Trời nhập thể bày tỏ biết bao lẽ thật mà biểu hiện vẫn bình thường giống hệt những người thông thường – dạng biểu hiện nào là điều tích cực và đem lại ích lợi cho người ta? Dạng biểu hiện nào là điều tiêu cực khiến người ta ghê tởm và vứt bỏ? Các ngươi có thể phân định được phần nào không? (Thưa, có.) Vậy thì chúng ta không cần thông công chi tiết nữa. Hãy tiếp tục thông công về chủ đề lần trước đi.