Những chuyện vặt trong cuộc sống mà Ta vừa nói tới có liên quan đến nguyên tắc làm người và làm việc hay không? Có giúp ích cho các ngươi không? (Thưa, có.) Vậy chúng ta nói tiếp. Có lần, hệ thống tưới cỏ trong sân của chúng ta có một đường ống không biết bị hỏng từ lúc nào, và nước rò rỉ chảy sang sân hàng xóm. Ta liền cho người nhanh chóng đến nói với hàng xóm một tiếng, xem có cần giúp họ dọn dẹp không. Hàng xóm thấy nước chảy sang nhiều như vậy tuy có chút không vui, nhưng thấy chúng ta chủ động đến nói, nên vì lịch sự mà họ không nói gì thêm. Sau đó, đến dịp Giáng Sinh, chúng ta tặng họ một hộp sô-cô-la để tỏ ý xin lỗi. Họ khá bất ngờ, cũng rất vui, còn bảo nếu chúng ta cần giúp gì thì cứ nói, cứ tới tìm họ. Đến chiều tối, họ còn dẫn theo con đến tặng chúng ta một giỏ trái cây và nói: “Chúc các bạn một mùa lễ vui vẻ! Cảm ơn món quà của các bạn, hoan nghênh các bạn đến với cộng đồng của chúng tôi!”. Họ hỏi han vài câu rồi ra về. Ta thấy xử lý chuyện này như vậy không tệ, như vậy thì quan hệ với hàng xóm hẳn không quá kém. Đây là khi có chuyện xảy ra thì để xoa dịu mối quan hệ hoặc làm dịu đi sự việc mà tặng đối phương một món quà để bày tỏ lời xin lỗi, có ân tình qua lại một cách đơn giản. Đương nhiên, người ta cũng đâu nhận không quà của ngươi và chiếm lợi của ngươi, người ta cũng đáp lễ. Các ngươi thấy đó, người phương Tây rất coi trọng chuyện này, khi tặng quà thì họ đặc biệt chân thành. Món quà có đắt tiền hay không cũng chẳng thành vấn đề, điều quan trọng là tấm lòng của họ đặc biệt chân thành. Đây chính là ân tình qua lại, xử lý chuyện này như vậy là rất thích hợp. Đương nhiên, xử lý loại chuyện này cũng có bối cảnh. Bình thường khi không có chuyện gì thì không cần vô duyên vô cớ bợ đỡ ai, chủ động nấu món Hoa hay tặng quà cho người ta, cố ý duy trì mối quan hệ với người ta, không cần làm như vậy. Bình thường gặp nhau thì chào hỏi một tiếng, sống hòa thuận với nhau là được rồi. Nhưng khi có chuyện xảy ra, chẳng hạn như ngươi làm sai và cần xin lỗi, thì hãy đi xin lỗi. Làm như vậy là xuất phát từ lý tính của nhân tính bình thường, không khoa trương, cũng không giả tạo chút nào. Các ngươi nói xem, xử lý như vậy có thích hợp không? Có hợp nguyên tắc không? (Thưa, có.) Không hạ mình luồn cúi, cũng không ngạo mạn khinh người. Không ra vẻ bề trên, nhưng cũng giữ gìn tôn nghiêm của mình. Có những người lại cho rằng: “Người phương Tây thích ăn món Hoa. Để tránh sau này lỡ chúng ta vi phạm quy định nào đó rồi bị họ khiếu nại, chi bằng chúng ta gói ít sủi cảo, mang ít thức ăn tặng họ”. Không có chuyện gì mà lại săn đón bợ đỡ người khác, các ngươi nói xem như vậy có thích hợp không? (Thưa, không.) Một mặt, món ăn ngươi làm có chuẩn vị như nhà hàng chuyên nghiệp hay không, người ta có muốn ăn hay không, chuyện này khó mà nói được. Ngoài ra, người ta cũng không quen biết ngươi, ngươi tự tay làm đồ ăn cho người ta thì người ta có tin tưởng ngươi không? Một mặt khác nữa, chẳng có chuyện gì xảy ra, tại sao ngươi lại tặng quà cho người ta? Người ta quen biết ngươi sao? Có qua lại hay có giao tình gì sao? Đều không có, vậy mà ngươi luôn mang món Hoa đến cho người ta, như vậy chẳng phải là cách làm của người bị tâm thần sao? (Thưa, phải.) Làm như vậy có khiến người ta ghét không? (Thưa, có.) Các ngươi xem nguyên tắc Ta đối đãi với hàng xóm là gì đi. Lối tư duy của Ta có bình thường không? Ta nắm bắt nguyên tắc có chính xác và thích hợp không? (Thưa, chính xác và thích hợp.) Ta có biểu hiện tư duy lô-gic rối loạn không? (Thưa, không.) Ta qua lại với ai cũng bình thường cả. Bình thường Ta chẳng bao giờ tặng quà cho người ta. Nếu người khác thực sự giúp Ta thì Ta sẽ tặng chút quà để bày tỏ lòng cảm ơn. Qua lại với người khác như vậy mới thích hợp. Như vậy là bình thường và thực tế, cũng là làm người có khuôn phép và làm việc đúng bổn phận. Đa số mọi người không hiểu nguyên tắc này, đấy gọi là ngu muội và vô tri. Các ngươi xem, có phải là vậy không? (Thưa, phải.) Có những người làm chuyện gì cũng lộ rõ sự ngu muội. Không có chuyện gì mà cứ luôn tặng quà, luôn săn đón bợ đỡ người khác. Người ta nhìn vào sẽ cảm thấy người này có thần kinh không bình thường. Ta không làm như vậy. Ta không bợ đỡ người khác. Ta có tôn nghiêm, và Ta có nguyên tắc của Ta khi làm việc. Nếu thực sự có chuyện xảy ra, Ta sẽ hành động theo nguyên tắc. Ta giữ khuôn phép và có ranh giới, hơn nữa phương thức tư duy của Ta hợp lô-gic, hợp tư duy bình thường và hợp lý tính. Về phương diện bình thường và thực tế của xác thịt của Đức Chúa Trời nhập thể còn có rất nhiều chi tiết, nhưng rất nhiều chuyện không cần phải nói tỉ mỉ. Tóm lại, tư duy của Ngài về phương diện này chắc chắn là bình thường.

Khi qua lại với người khác, Ta chưa bao giờ tự giới thiệu bản thân. Ngay cả khi tiếp xúc với anh chị em, Ta cũng chưa bao giờ tự giới thiệu bản thân. Khi qua lại với người khác, Ta chưa bao giờ tự cho mình là Đức Chúa Trời nhập thể. Các ngươi xem, đây có phải là biểu hiện bình thường và thực tế của việc làm người có khuôn phép và làm việc đúng bổn phận không? (Thưa, phải.) Ví dụ, có anh chị em nói: “Ngài là Đức Chúa Trời, Ngài là Đấng Tạo Hóa. Ai làm việc cho Ngài thì đó là vinh hạnh của họ. Nếu họ không làm cho tốt thì đúng là tự tìm cái chết!”. Gặp dạng người như vậy thì Ta nói: “Tránh xa Ta ra! Nói những lời đó thì có ích gì? Ngay cả khi anh chị em làm việc gì đó cho Ta, thì Ta cũng không yêu cầu như vậy với họ”. Bất kể qua lại với người nào, Ta cũng không bao giờ giới thiệu thân phận của Ta. Ngươi nói xem, đây có phải là một biểu hiện của tư duy bình thường và nhân tính bình thường không? (Thưa, phải.) Các ngươi xem, người bị tâm thần thì lúc nào cũng tự giới thiệu rằng: “Ta là Ngọc Hoàng Đại Đế! Ta là Vương Mẫu Nương Nương hạ phàm! Ta từ trên trời xuống. Đám tiểu tốt các ngươi mà không nghe lời ta thì ta sẽ tiêu diệt các ngươi!”. Đó là loại người gì? (Thưa, là Sa-tan và ma quỷ.) Họ là Sa-tan và ma quỷ. Theo cách nói của con người thì đó gọi là người mắc bệnh tâm thần, không có lý tính bình thường. Người không có lý tính bình thường thì có biết làm người có khuôn phép và làm việc đúng bổn phận không? (Thưa, không.) Chuyện làm người có khuôn phép và làm việc đúng bổn phận ít nhất phải được xây dựng trên nền tảng có lương tâm hoàn thiện và lý tính đạt tiêu chuẩn. Vì xác thịt của Đức Chúa Trời nhập thể có nhân tính bình thường nên cách hành xử và làm người của Ngài sẽ chịu sự quy phạm của lương tâm và lý trí trong nhân tính bình thường, Ngài tự nhiên sống trong nhân tính bình thường có lương tâm và lý trí như vậy, cho nên, trong chuyện làm người và làm việc, Ngài tuân giữ nghiêm ngặt nguyên tắc làm người có khuôn phép và làm việc đúng bổn phận này. Có những người ngoại đạo xử lý chuyện cá nhân cho Ta mà làm hỏng việc, hoặc cố ý lừa gạt Ta, hoặc cố ý làm hư hỏng thứ gì đó, thì Ta rút ra bài học và lần sau không dùng họ nữa. Đối với người ngoại đạo, cho dù họ nói hay đến đâu thì Ta cũng phải đề phòng, chỉ cần sơ suất một chút là sẽ mắc mưu họ. Trên thế giới này có quá nhiều kẻ lừa gạt. Họ mặc kệ ngươi là ai, chỉ cần lừa được là họ lừa. Trong cõi thuộc linh, Sa-tan và ma quỷ rõ ràng thấy rõ Đức Chúa Trời cai quản vạn vật, nhìn thấy sự toàn năng và thực chất của Đức Chúa Trời, nhưng chúng chẳng bao giờ tôn trọng hay kính sợ Đức Chúa Trời, cũng không thừa nhận thân phận và thực chất của Đức Chúa Trời. Nay Đức Chúa Trời đã trở nên xác thịt, ngươi nói xem, trong nhân loại đã bị Sa-tan làm bại hoại, ai có thể thừa nhận Đức Chúa Trời và thuận phục Ngài? Ngay cả những người tin Đức Chúa Trời còn chưa hoàn toàn thừa nhận Ngài, huống chi là thuận phục. Có người nói rằng họ sẽ phủ phục thờ phượng trước Đức Chúa Trời – quỳ trước trời, quỳ trước thập tự giá, quỳ trước danh Đức Giê-hô-va, hay quỳ trước tranh Đức Chúa Jêsus thì họ đều làm được, nhưng đối với chuyện quỳ trước Ta, con người này, thì trong lòng họ lại không chấp nhận được. Họ nghĩ: “Đấng tôi tin là ngài sao? Trông ngài đâu có giống đức chúa trời! Nếu tôi quỳ trước ngài thì chẳng phải là hạ thấp bản thân sao? Tôi có thể quỳ trước trời, trước đất, trước cha mẹ, sao tôi có thể quỳ trước một nhân vật nhỏ bé như ngài chứ? Nhất là ngài còn là phụ nữ, tướng mạo cũng chẳng có gì nổi bật, chẳng phải danh nhân gì, cũng chẳng có địa vị hay danh vọng gì trong thế gian. Hà cớ gì tôi phải quỳ trước ngài chứ?”. Trong lòng họ cảm thấy không thoải mái. Họ muốn quỳ thì lại do dự, chưa kịp quỳ xuống thì đã đứng dậy, họ không tình nguyện, không cam tâm. Ta nói: “Đừng quỳ trước Ta. Nếu ngươi muốn quỳ thì hãy quỳ trước Đức Chúa Trời trên trời. Ta không cần ngươi quỳ trước Ta, Ta nhận không nổi. Ta cũng không có năng lực lớn đến mức đưa ngươi lên không trung, đưa ngươi lên tầng trời thứ ba. Ta chỉ là một người bình thường. Ta đưa ngươi, một con người bại hoại, đến trước mặt Đức Chúa Trời, rồi đem những lẽ thật mà Ta biết và Ta hiểu nói cho ngươi để ngươi thực hành, hầu cho ngươi đạt được sự cứu rỗi, biến đổi ngươi hoàn toàn thành một loài thọ tạo đạt tiêu chuẩn, rồi trao ngươi lại cho Đấng Tạo Hóa – đây là trách nhiệm và chức vụ của Ta. Đối với các ngươi, Ta cũng chỉ có chút tác dụng như vậy mà thôi. Đối với ngươi, Ta chẳng có công lao gì, đối với Đức Chúa Trời trên trời, Ta cũng chẳng có công lao gì. Ta chỉ là một người bình thường, làm những việc mình nên làm, nói những lời mình nên nói và làm công tác mình nên làm. Bất kể trong lòng ngươi có cam lòng hay không, thì xét từ góc độ nhân tính của Ta, Ta hoàn toàn không sẵn lòng nhận sự quỳ lạy của ngươi. Huống chi trong lòng ngươi còn không sẵn lòng, còn chống đối, vậy thì Ta càng không thể nhận”. Ngươi xem, tư duy của Ta như vậy có bình thường không? Bất kể xuất phát từ phương diện nào của nhân tính thì đây cũng là một biểu hiện của tư duy bình thường. Bởi vì Đức Chúa Trời nhập thể sống trong nhân tính bình thường, sống như một người bình thường trong cuộc sống thực tế và không siêu phàm, nên cách Ngài tiếp cận và xử lý mọi chuyện chịu sự chi phối rất lớn của lương tâm và lý trí trong nhân tính. Điều này khiến nhiều người nảy sinh quan niệm, cho rằng: “Đây chẳng phải chỉ là một người bình thường sao?”. Ngay cả khi người ta thừa nhận sự nhập thể và tiếp nhận công tác của Đức Chúa Trời rồi, thì trong lòng họ vẫn không muốn quỳ lạy hoặc thuận phục con người này. Thực ra, nói thật lòng thì Ta cũng không muốn nhận sự quỳ lạy của ngươi, bởi vì Ta có tôn nghiêm, cũng có lý tính. Đừng nói là ngươi không cam lòng, cho dù ngươi cam lòng thì Ta cũng không sẵn lòng nhận sự quỳ lạy đó. Như vậy có nghĩa là gì? Nghĩa là trong lương tâm và lý trí của nhân tính nơi Đức Chúa Trời nhập thể này cũng có liêm sỉ. Có liêm sỉ nghĩa là gì? Nghĩa là nếu có người nói: “Tôi không cam lòng quỳ lạy người này, trong lòng tôi có chút không sẵn lòng”, hoặc nếu người đó đang sống trong trạng thái mơ hồ, hoặc hoàn toàn quỳ lạy trong trạng thái đầy rẫy tưởng tượng về Đức Chúa Trời, thì Ta nói rằng họ quỳ lạy như vậy là không danh chính ngôn thuận. Ta không cần nghi thức như vậy, các ngươi tuyệt đối đừng làm nghi thức như vậy. Cho dù ngươi có quỳ thì Ta cũng ngại nhận. Nếu ngươi cứ nhất quyết quỳ, thì Ta nên nói “Chúc phúc cho ngươi” hay là “Cảm ơn ngươi” đây? Thực sự Ta cũng không biết nên nói thế nào. Tại sao vậy? Bởi vì ngay cả tình trạng của chính mình trong các phương diện khác nhau, hiện tại ngươi đều không rõ, vậy mà còn muốn quỳ lạy Ta, thì Ta thực sự không thể nhận. Ta không biết ngươi có thật lòng thờ phượng Đức Chúa Trời hay không. Ta có cố tiếp nhận ngươi như một người kính sợ Đức Chúa Trời và lánh khỏi điều ác, thì ngươi thực sự vẫn chưa đạt đến mức đó. Cho nên chuyện này cứ mắc kẹt ở đó, khiến người ta rất khó xử. Ta nên tiếp nhận ngươi với tư cách gì, nên nói gì với ngươi cho thích hợp, thì Ta vẫn chưa rõ, nên trong lòng Ta đặc biệt chống đối chuyện này. Các ngươi tuyệt đối đừng quỳ lạy Ta. Ta không cần, cũng không thích chuyện đó. Nếu các ngươi cần hiểu phương diện nào của lẽ thật hoặc cần nguyên tắc làm người và làm việc nào, thì Ta có thể thông công. Nhưng nếu các ngươi muốn làm theo kiểu hình thức này thì Ta khuyên các ngươi đừng làm, ít nhất là hiện giờ đừng làm. Khi lòng các ngươi chưa thực sự thuận phục Đức Chúa Trời, chưa bước vào con đường kính sợ Đức Chúa Trời và lánh khỏi điều ác, thì đừng làm chuyện này, đừng làm theo hình thức này. Làm như vậy không tốt, cả hai chúng ta đều sẽ khó xử. Tốt nhất là tránh làm chuyện này, làm theo nghi thức như vậy cũng vô ích thôi.

Khi thông công về vấn đề quan niệm và tưởng tượng của con người đối với Đức Chúa Trời nhập thể, Ta đã nêu rất nhiều ví dụ liên quan đến sự bình thường và thực tế của Đức Chúa Trời nhập thể. Trong những ví dụ này, các ngươi có thể thấy Đức Chúa Trời nhập thể không siêu phàm, không thoát tục, không siêu nhiên, không khác thường, v.v., đây chính là điều con người nên hiểu về sự bình thường và thực tế cũng như sự khiêm nhường và ẩn giấu của Đức Chúa Trời nhập thể. Những gì Ngài sống thể hiện ra, cùng với tín điều và nguyên tắc làm người của Ngài đều đặc biệt thực tế, cũng đặc biệt bình thường. Hơn nữa, khi gặp chuyện, Ngài cũng có thể nhẫn nại và bao dung. Bất kể làm gì, những gì Đức Chúa Trời nhập thể sống thể hiện ra và bày tỏ trong phạm vi cuộc sống của Ngài đều thể hiện rằng cách làm người của xác thịt Đức Chúa Trời nhập thể có một mặt thực tế. Nghĩa là, khi đối diện với đủ loại chuyện và xử lý đủ loại vấn đề, Ngài đều căn cứ vào tín điều và nguyên tắc làm người của mình là làm người có khuôn phép và làm việc đúng bổn phận. Mấy năm trước, con của người hàng xóm nhà chúng ta chuẩn bị vào đại học nên họ mở tiệc trong sân để chúc mừng. Họ vừa hát vừa nhảy, đến một hai giờ sáng vẫn còn cầm micro hát, rất nhiều hàng xóm xung quanh đều nghe rất rõ. Người phương Tây vốn thích khiếu nại, nhưng trong trường hợp này không ai khiếu nại, bởi vì mọi người đều là hàng xóm nhiều năm rồi. Ai cũng nghĩ: “Bọn trẻ học hành bao nhiêu năm, khó lắm mới có dịp thoải mái một lần thì cứ để chúng vui hết mình. Thỉnh thoảng bị ảnh hưởng như thế này và mất ngủ một đêm cũng không phải chuyện lớn, coi như mình thức khuya một bữa vậy”. Nghĩ như vậy có bình thường không? Đối với người khác có nên có sự nhẫn nại và bao dung như vậy không? (Thưa, nên.) Có người nói: “Ngài là Đức Chúa Trời, sao Ngài có thể nhẫn nại trước sự ồn ào của nhân loại bại hoại được? Ngài không nên nhẫn nhịn. Việc nghỉ ngơi của Ngài quan trọng biết bao!”. Ta nói, việc nghỉ ngơi của ai mà chẳng quan trọng? Việc nghỉ ngơi của mỗi người đều quan trọng. Nhưng người trưởng thành đôi khi cần phải có sự bao dung và thông cảm, nhất là đối với trẻ nhỏ thì càng nên bao dung một chút. Hơn nữa, sống trên thế gian này có rất nhiều chuyện không được như ý muốn, rất nhiều lúc người ta cần phải nhẫn nại. Những chuyện như vậy chẳng đáng là gì. Ngay cả những chuyện nghiêm trọng hơn, thực sự khiến ngươi bị tổn hại thì ngươi cũng phải nhẫn nại. Người ta sống trên thế gian này, thì trong quá trình sinh tồn, ai cũng có rất nhiều chuyện bất đắc dĩ. Lẽ nào chỉ vì một chuyện bất đắc dĩ mà ngươi không thể cho qua được sao? Không thể sống tiếp được sao? Ngày hôm sau mặt trời vẫn mọc, cuộc sống vẫn phải tiếp tục. Không cần vì một chuyện nhỏ mà so đo từng chút, cứ mắc kẹt trong đó như thể sống không được, chết không xong. Không cần phải làm quá lên, chuyện bé xé ra to. Gặp những chuyện như vậy thì phải bao dung và nhẫn nại. Đến một ngày khi đã trải nghiệm nhiều hơn thì ngươi sẽ có sự sáng suốt và biết nên tiếp cận với những chuyện đó như thế nào. Ngươi nói xem, dạng tư duy này có bình thường không? (Thưa, bình thường.) Người có tư duy không bình thường sẽ nghĩ thế nào? “Thằng ranh này lớn rồi là bắt đầu ăn chơi vô độ. Đám ngoại đạo này đúng là ma quỷ! Có biết ta là ai không? Ngươi làm ảnh hưởng đến việc nghỉ ngơi của ta thì ta sẽ không để yên cho ngươi. Ta nguyền rủa ngươi!”. Cách nghĩ đó có bình thường không? (Thưa, không.) Cách nghĩ đó không bình thường, cho nên ngươi không được nghĩ như vậy. Ta cũng không nghĩ như vậy. Khi gặp những chuyện này, Ta có thể nhẫn nại, có thể tiếp cận một cách đúng đắn, có thể dùng tư tưởng và quan điểm của một người trưởng thành để tiếp cận và xử lý những chuyện này. Đương nhiên, đây cũng là một vài biểu hiện cụ thể của việc làm người có khuôn phép và làm việc đúng bổn phận. Có người nói: “Sự độ lượng của Đức Chúa Trời rộng lớn như biển trời, cho nên những người nhỏ bé như thế chẳng là gì với Ngài. Tiếng ồn lớn đến đâu Ngài cũng không nghe thấy, cũng không có cảm giác gì. Đó gọi là tầm cao, gọi là cảnh giới, gọi là biết nhìn đại cục”. Có phải như vậy không? (Thưa, không.) Ta thực sự đâu có quan tâm đến đại cục gì. Ta không biết nhìn đại cục là gì, cũng không hiểu cảnh giới là gì, Ta cũng không có tầm cao đó. Ta chỉ biết thế nào là tư duy bình thường, thế nào là lý tính bình thường, làm sao để hành động hợp nhân tính và lý tính, chuyện gì nên nhẫn nại, chuyện gì nên nghiêm túc, khi qua lại với người khác thì nên tuân giữ những nguyên tắc và tín điều như thế nào, gặp chuyện gì thì nên suy nghĩ thế nào để không lệch lạc, không quá khích, không siêu nhiên, không cực đoan, suy nghĩ thế nào thì bình thường, không thiên lệch. Những điều này thì Ta biết. Nhưng Ta chưa bao giờ biết cảnh giới là gì và nhìn đại cục là gì, cũng không biết thế nào là làm người kiểu kín tiếng. Ta chỉ tuân giữ nguyên tắc làm người có khuôn phép và làm việc đúng bổn phận. Chẳng phải chuyện này đơn giản sao? (Thưa, phải.) Bất kể xử lý chuyện gì, góc độ và lập trường của Ta đều là dùng thân phận của một người bình thường và thông thường để nhìn nhận đúng đắn, công bằng, hợp lý và có lý tính đối với mỗi một sự việc và mỗi một con người, cố gắng đạt đến chuyện công bằng, ngay thẳng, hợp lý và có lý tính trong mỗi một việc Ta làm, không quá khích, không trống rỗng, cũng không cá biệt khác thường. Hơn nữa, Ta cũng không ra vẻ bề trên, không bao giờ đứng ở vị trí trống rỗng như tầng trời thứ ba để nhìn nhận bất kỳ chuyện gì. Tuy cách xử lý rất nhiều chuyện trong cuộc sống thực tế như vậy của Ta chẳng có gì nổi bật trong mắt con người, nhưng đó lại là một số tư tưởng, quan điểm và cách làm người mà một thành viên của nhân loại phải có trong cuộc sống và việc sinh tồn. Sống như vậy rất vững vàng và không mệt mỏi, nên rất nhiều người giao tiếp với Ta đều cảm thấy Ta là người dễ qua lại, không có những thứ lung tung lộn xộn. Mục đích Ta khi nói với các ngươi những chuyện này không phải chỉ là để các ngươi biết một vài chuyện, mà là để nói cho các ngươi biết rằng Ta qua lại với ai hay xử lý chuyện gì cũng có nguyên tắc cả – Ta chưa bao giờ lừa gạt cưỡng đoạt, chưa bao giờ dùng hoa ngôn xảo ngữ, cũng chưa bao giờ muốn chiếm lợi của ai khi qua lại với người khác, càng không vi phạm pháp luật để xử lý chuyện gì. Tóm lại, nguyên tắc làm người của Ta là tuân giữ tín điều làm người có khuôn phép và làm việc đúng bổn phận, để đạt đến chuyện có lương tâm bình an, làm việc công bằng, không làm tổn thương người khác, không hãm hại người khác và không làm tổn hại lợi ích của người khác. Ngay cả khi Ta có được lợi ích gì thì nó cũng tuyệt đối không dựa trên nền tảng là làm tổn hại lợi ích của người khác, thay vào đó, Ta luôn cố gắng công bằng và ngay thẳng. Ta đã nói với các ngươi những chuyện này, những ví dụ này rồi, hơn nữa cũng đã thông công với các ngươi nguyên tắc làm người trong phương diện này về mặt lý luận rồi. Con người Ta chính là như vậy. Nếu các ngươi muốn tìm hiểu thêm để xác nhận sự bình thường và thực tế cùng sự khiêm nhường và ẩn giấu mà Ta đã nói, xác nhận rằng Ta thực sự hành động theo nguyên tắc “làm người có khuôn phép và làm việc đúng bổn phận”, thì Ta hoan nghênh các ngươi đi khắp nơi tìm hiểu và kiểm chứng, xem những gì Ta nói có phải là sự thật hay không. Tóm lại, các ngươi nên rõ về những chuyện này. Những chuyện liên quan đến cuộc sống và việc sinh tồn của Đức Chúa Trời nhập thể về cơ bản là vậy. Đây là những điều các ngươi nên hiểu, cũng là những điều các ngươi buộc phải hiểu.