Căn cứ vào lời Đức Chúa Trời để phản tỉnh bản thân, đối chiếu với các tình trạng của mình, đây là bước đầu tiên để con người bước vào thực tế lẽ thật. Nếu muốn bước vào sâu hơn thì phải mổ xẻ, nhận thức sâu hơn về tâm tính bại hoại của mình. Sau khi nhận thức được thì làm sao? Nên tìm đường để thực hành bước vào, nghiền ngẫm làm thế nào để thực hành lẽ thật và thoát khỏi tâm tính bại hoại, đây là con đường đúng đắn. Có người sau khi nhận thức được bản thân thì tiêu cực, vừa khóc vừa la nói mình bị đào thải rồi, là người đem sức lực phục vụ, là vật làm nền, ngay cả bổn phận họ cũng không muốn thực hiện nữa, đây là loại người gì? Là loại người ngớ ngẩn, là chơi xấu. Vậy giải quyết thế nào là tốt nhất? Ít nhất không được khóc, không được làm loạn, càng không được từ bỏ, cũng không được oán trách Đức Chúa Trời. Điều nên làm nhất là tìm kiếm lẽ thật, làm rõ tâm ý của Đức Chúa Trời rốt cuộc là gì, nên làm gì là có lý trí nhất, nên lựa chọn con đường nào, đây mới là điều quan trọng nhất. Con người lúc nào cũng bị ý định được phúc chi phối thì dễ mất đi lý trí nhất, người không có lý trí là người đáng thương nhất. Người lựa chọn thuận phục Đức Chúa Trời trong mọi việc, chỉ cầu mong Đức Chúa Trời hài lòng mới là người có lý trí, có lương tâm nhất. Rốt cuộc phải đối đãi và lựa chọn như thế nào khi gặp phải chuyện bị Đức Chúa Trời tỏ lộ? Nhất định phải tìm kiếm lẽ thật, tuyệt đối không được làm người hồ đồ. Ngươi trải nghiệm sự phán xét và hình phạt của Đức Chúa Trời, nhìn thấy chân tướng bại hoại của chính mình, đó là chuyện tốt, vậy tại sao ngươi vẫn tiêu cực? Đức Chúa Trời tỏ lộ ngươi là để ngươi nhận thức bản thân, cũng là để cứu rỗi ngươi. Thật ra, ngươi bộc lộ tâm tính bại hoại là xuất phát từ bản tính của ngươi, chứ không phải Đức Chúa Trời muốn tỏ lộ ngươi, nếu Ngài không tỏ lộ ngươi há chẳng phải ngươi vẫn bộc lộ như thường hay sao? Khi ngươi không tin Ðức Chúa Trời và Ngài cũng không tỏ lộ ngươi, thì cái ngươi sống thể hiện ra chẳng lẽ không phải là tâm tính bại hoại của Sa-tan sao? Ngươi chính là người sống dựa vào tâm tính của Sa-tan. Đối với những chuyện này ngươi đừng kinh ngạc, đừng có bộc lộ một chút bại hoại thì sợ hãi, cho rằng mình tiêu tùng rồi, Đức Chúa Trời không cần mình nữa và tất cả những gì trước kia mình làm đều đổ sông đổ biển. Đừng kinh ngạc, người mà Ðức Chúa Trời cứu rỗi là nhân loại bại hoại, không phải người máy. Nhân loại bại hoại là gì? Là những kẻ có sự bộc lộ tâm tính bại hoại của Sa-tan, kiêu ngạo, tự cho mình là đúng, không tiếp nhận lẽ thật, có thể chống đối, phản nghịch, đối địch với Ðức Chúa Trời, có thể đi theo con đường của Phao-lô. Đức Chúa Trời cứu rỗi nhân loại như vậy. Nếu ngươi muốn tiếp nhận sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời, muốn đạt đến được cứu rỗi, thì ngươi phải đối mặt với tâm tính bại hoại tồn tại trong lòng mình, đối mặt với tâm tính bại hoại mà ngươi bộc lộ hàng ngày, và ngươi phải tìm kiếm lẽ thật, phản tỉnh bản thân, đối chiếu với lời Đức Chúa Trời, thực hành phân định, mổ xẻ và chiến đấu với tâm tính bại hoại mà ngươi bộc lộ hằng ngày. Có người chiến đấu vài lần và thất bại, thế là họ nói: “Sao mình luôn bộc lộ sự kiêu ngạo vậy nhỉ? Người khác sao lại không bộc lộ như vậy chứ?”. Thật ra ai cũng bộc lộ hết, chỉ là lúc người khác bộc lộ thì ngươi không biết, chỉ có bản thân họ biết, cũng có thể lúc họ bộc lộ thì bản thân họ cũng không biết, nhưng Đức Chúa Trời biết. Còn có một vấn đề mà con người phải nhớ, đó là Đức Chúa Trời giải quyết tâm tính bại hoại của con người, chứ không phải giải quyết cách làm của con người, điều Đức Chúa Trời ghét không phải là ý định nhất thời của ngươi khi làm một việc gì đó, hoặc là một cách làm, hoặc là việc thỉnh thoảng lười biếng và không trả giá, Đức Chúa Trời không ghét những điều này, điều Ngài ghét là tâm tính bại hoại của ngươi. Khi nào ngươi cảm thấy mình bộc lộ tâm tính bại hoại mà Đức Chúa Trời vẫn chưa sửa dạy ngươi, thì chính ngươi nên ý thức được chuyện đó. Ngươi không nên phỏng đoán liệu có phải Ngài căm ghét ngươi, đào thải ngươi rồi hay không, ngươi nên ý thức được vấn đề của mình, sau đó tìm kiếm xem nên hối cải, nên thực hành lẽ thật thế nào để có thể có sự thay đổi, đây là biểu hiện của lý trí bình thường. Trước hết, ngươi nên ý thức được rằng: “Lời nói này không có lý trí, bộc lộ sự kiêu ngạo, chuyện này bản thân mình không làm được mà còn nói khoác, đây không phải là ba hoa sao? Ba hoa, nói khoác, đây là tâm tính kiêu ngạo”. Ngươi nói mấy câu nói khoác kia thì Đức Chúa Trời sẽ không định tội, Ngài không định tội thì ngươi sẽ bỏ qua chuyện đó sao? Không thể bỏ qua, ngươi phải mổ xẻ: “Con người mình sao có thể khoác lác, ba hoa như vậy? Chuyện không làm được, hoặc là chuyện chính mình cho tới bây giờ cũng không biết có thể làm được hay không, thì sao lại nói khoác lên trước như vậy? Sao mình lại có tật xấu này?”. Đây không phải là tật xấu, tật xấu là một loại thói quen xấu bên ngoài, nói khoác là một loại bộc lộ tâm tính kiêu ngạo, là tâm tính Sa-tan chi phối ngươi sống trong tình trạng như vậy, ngươi hoàn toàn bị tâm tính chi phối. Nếu như ngươi có thể khắc chế, không bộc lộ tâm tính kiêu ngạo, vậy có thể đại diện cho việc tâm tính kiêu ngạo đã không còn sao? Nó được giải quyết rồi sao? Tuyệt đối không đơn giản như vậy. Không phải ngươi thay đổi một cách làm, bề ngoài thì quy củ, thật thà, không hung hăng càn quấy, có một phong thái rất nho nhã thì sẽ không còn kiêu ngạo, đó là ngụy trang, là sinh thêm bệnh mới trong sự kiêu ngạo, kết quả càng phiền phức hơn. Muốn giải quyết sự kiêu ngạo, giải quyết các loại tâm tính bại hoại, thì phải tìm kiếm lẽ thật trong việc thực hiện bổn phận để giải quyết, đây mới là con đường đúng đắn. Ví dụ, lãnh đạo sắp xếp cho ngươi thực hiện một bổn phận, ngươi nghe xong thì nói một cách dửng dưng: “Trước đây tôi đã từng thực hiện bổn phận về phương diện này rồi, làm những việc này dễ như trở bàn tay!”. Ngay sau đó, ngươi liền ý thức được bản thân mình bộc lộ sự kiêu ngạo, thấy ý nghĩ này không đúng, thế là ngươi nhanh chóng cầu nguyện và xoay chuyển: “Lạy Đức Chúa Trời, con lại bộc lộ sự kiêu ngạo rồi, xin Ngài tỉa sửa con, con nguyện ý làm tốt bổn phận”, đây là điều con người nên làm đầu tiên. Vậy nên đối đãi với bổn phận như thế nào? Ngươi thầm nghĩ: “Mình làm việc này là làm cho Đức Chúa Trời, làm ở trước Ngài, phải cư xử cẩn thận, không thể xảy ra sai sót, nếu để xảy ra sai sót thì rất mất mặt!”. Rồi ngươi lại ngẫm nghĩ một chút: “Không đúng, sao lại sợ mất mặt?”. Tình trạng này lại không đúng rồi, lại bắt đầu đi chệch đường rồi. Vậy làm thế nào để sửa đổi? Đi theo phương hướng nào là đúng? Điều này lại liên quan đến việc thực hành lẽ thật để giải quyết vấn đề. Ngươi phải nghĩ rằng: “Không sợ mất mặt, quan trọng là đừng gây tổn hại cho công tác của hội thánh”. Tình trạng ngươi đã xoay chuyển, nhưng ngươi lại nghĩ: “Nếu gây tổn hại cho công tác của hội thánh, lỡ bị tỉa sửa thì sao? Mặt mũi của mình biết để ở đâu?”. Tình trạng này lại không đúng rồi. Chuyện này nên giải quyết như thế nào? Trong lòng ngươi phải nghĩ: “Mình luôn không coi bổn phận ra gì, hời hợt lề mề, mà còn kiêu ngạo như vậy, thì nên bị tỉa sửa. Mình phải cầu nguyện Đức Chúa Trời, để Ngài ra tay, con người mình đúng là khó xử lý, nhưng Đức Chúa Trời là toàn năng, đối với Ngài không có chuyện gì là không thể, mình phải cậy dựa Đức Chúa Trời”. Như thế là đúng rồi, thực hành như vậy không sai đâu. Đức Chúa Trời cho ngươi một loại tài cán, cho ngươi học được một chút tri thức, ngươi học được cũng chưa chắc đã có thể làm tốt bổn phận, đây có phải là sự thật hay không? (Thưa, phải.) Kết luận này được đưa ra như thế nào? (Thưa, dựa vào trải nghiệm.) Trải nghiệm về phương diện này khiến ngươi có một bài học, cũng khiến ngươi có được một kinh nghiệm, đó là thứ Đức Chúa Trời ban cho con người, không phải là thứ mà con người vốn đã có, cũng không phải vốn liếng của con người, thứ Ngài cho thì Ngài có thể lấy đi bất cứ lúc nào. Khi Đức Chúa Trời muốn tỏ lộ ngươi, những thứ ngươi có giỏi đến mấy thì tới lúc đó cũng sẽ quên, không dùng được nữa, ngươi chẳng là gì cả. Nếu lúc đó ngươi cầu nguyện rằng: “Lạy Đức Chúa Trời, con chẳng là gì cả, những thứ con biết được đều là Ngài ban cho con, xin ban cho con sức mạnh. Xin ban phúc lành và dẫn dắt con, để công tác của Ngài không bị tổn hại”. Cầu nguyện như vậy có đúng không? (Thưa, không đúng.) Lúc này nên xoay chuyển như thế nào? Ngươi nói: “Lạy Đức Chúa Trời, con nguyện thuận phục sự sắp xếp của Ngài, con không thể tự cho mình là đúng, mặc dù con biết một chút, hiểu một chút về phương diện nghiệp vụ này, nhưng cũng không chắc chắn có thể làm tốt, bởi vì có tâm tính bại hoại quấy nhiễu, con dễ qua loa chiếu lệ, làm việc cẩu thả, không coi trọng bổn phận, bản thân con cũng không khống chế được, con không kiểm soát được chính mình, cầu xin Đức Chúa Trời che chở con, dẫn dắt con, con sẵn lòng thuận phục Ngài, cố gắng làm tốt, đem vinh hiển quy về Đức Chúa Trời”. Nếu ngươi làm tròn bổn phận của mình, đem công lao quy về Đức Chúa Trời tám phần, bản thân lấy hai phần thì điều này có thích hợp hay không? (Thưa, không thích hợp.) Phân chia như vậy là không có lý trí, nếu Ngài không ra tay, ngươi có thể làm tròn bổn phận hay không? Tuyệt đối không thể, bởi vì ngươi không những không có lẽ thật, mà còn có tâm tính bại hoại. Trong lòng con người bất kể tồn tại tình trạng bại hoại gì cũng phải phản tỉnh bản thân, tìm kiếm lẽ thật để giải quyết, tâm tính bại hoại được làm tinh sạch thì tình trạng của con người sẽ bình thường.

Đôi khi trong lòng con người sinh ra một tư tưởng, ý niệm sai lầm, trong lòng sẽ bị quấy nhiễu, sẽ luẩn quẩn trong tình trạng này, một hai ngày không thoát ra được, lúc này nên làm thế nào? Phải tìm kiếm lẽ thật để giải quyết, trước hết phải làm rõ tư tưởng, ý niệm sai lầm này nảy sinh như thế nào, sao nó lại quấn lấy ngươi, khiến ngươi tiêu cực, chùng xuống, bộc lộ các loại phản nghịch, dáng vẻ xấu xí. Tiếp đó, ngươi phải ý thức được chuyện này là do sự xúi giục của tâm tính bại hoại, nó khiến cho Đức Chúa Trời ghê tởm. Lúc này, ngươi phải yên lặng trước mặt Đức Chúa Trời và cầu nguyện: “Lạy Đức Chúa Trời, xin Ngài sửa dạy con, để con học được bài học nên học. Con không sợ bị tỏ lộ, cũng không sợ mất mặt, mất thể diện, con chỉ sợ làm việc vi phạm sắc lệnh quản trị của Ngài khiến Ngài không vui”. Con đường này là đúng đắn, nhưng ngươi có vóc giạc này sao? (Thưa, không có.) Không có vóc giạc này thì không thể cầu nguyện về phương diện này sao? Nếu đã là con đường đúng đắn thì nên cầu nguyện về phương diện này. Hiện tại vóc giạc của con người nhỏ bé, phải thường xuyên đến trước mặt Đức Chúa Trời và cậy dựa Ngài, để Ngài che chở, sửa dạy nhiều hơn, đợi đến lúc vóc giạc trưởng thành, bản thân có thể gánh vác nhiều việc hơn thì Đức Chúa Trời sẽ không cần phải nhọc lòng như vậy nữa, cũng không cần luôn che chở ngươi, sửa dạy ngươi, thử luyện hoặc là chăm sóc ngươi nữa. Đây chính là chuyện của tấm lòng, Đức Chúa Trời nhìn vào tấm lòng con người, Ngài mặc kệ bên ngoài ngươi thật thà, nghe lời đến đâu, điều Ngài muốn thấy là thái độ của ngươi. Cũng có thể cả một ngày ngươi không nói câu nào, nhưng thái độ trong lòng ngươi là gì? Là “Bổn phận này giao cho tôi rồi thì tôi sẽ có trách nhiệm làm tốt nó, nhưng tôi đây phóng đãng đã quen, làm chuyện gì cũng thuận theo tính khí của mình, tôi biết tật xấu này của mình, nhưng tôi không quản được. Tôi muốn Đức Chúa Trời bày biện hoàn cảnh cho tôi, gạt những con người, sự việc, sự vật xung quanh có thể quấy nhiễu tôi, ảnh hưởng tôi thực hiện bổn phận và thực hành lẽ thật sang một bên, để tôi không sa vào cám dỗ, có thể tiếp nhận sự thử luyện của Đức Chúa Trời, tiếp nhận sự sửa dạy của Ngài”. Ngươi phải có lòng cam nguyện thuận phục. Trong lòng ngươi nghĩ như vậy, Đức Chúa Trời có thể không nhìn thấy sao? Ngài có thể mặc kệ sao? Ngài đã ra tay rồi. Đôi khi ngươi cầu nguyện như vậy một, hai lần thì Đức Chúa Trời không quan tâm, khi Đức Chúa Trời thử nghiệm công trình của một người, sự thành tâm của một người, thì Ngài sẽ không lên tiếng, nhưng Ngài không lên tiếng không có nghĩa ngươi làm như vậy là sai, tuyệt đối đừng thử thách Đức Chúa Trời. Nếu ngươi luôn thử thách Ngài và nói: “Con làm như vậy có đúng không? Ngài có nhìn thấy không?” thì thật rắc rối, tình trạng này là không đúng. Ngươi chỉ cần làm thôi, bất luận Đức Chúa Trời sửa dạy, dẫn dắt, thử luyện, hay là chỉ dẫn ngươi, ngươi cũng đừng quan tâm, ngươi chỉ cần dốc công sức vào mọi lẽ thật mà ngươi hiểu được, làm theo tâm ý của Đức Chúa Trời là được, về phần kết quả như thế nào, rất nhiều lúc không cần ngươi chịu trách nhiệm. Vậy ngươi phải chịu trách nhiệm về điều gì? Đó là làm được bổn phận mà mình nên làm, dành ra thời gian đáng dành, trả cái giá đáng trả, như thế là được rồi, hễ là chuyện liên quan đến lẽ thật thì nhất định phải kiểm điểm, nhất định phải dốc công sức để hiểu, quan trọng là đi đúng con đường mà con người nên đi là được, đây chính là điều con người nên làm. Còn việc vóc giạc của ngươi ở mức độ nào, nên trải qua những sự thử luyện, sự sửa dạy và hoàn cảnh nào, Đức Chúa Trời tể trị như thế nào, những điều này không cần ngươi quan tâm, Đức Chúa Trời sẽ ra tay. Ngươi nói: “Vóc giạc con nhỏ bé, Ngài có thể nào đừng thử luyện con không, con sợ lắm!”. Đức Chúa Trời sẽ làm như vậy sao? (Thưa, sẽ không.) Ngươi căn bản không cần phải lo lắng về điều đó. Ngươi nói: “Vóc giạc con to lớn như vậy, con tràn đầy đức tin, sao Ngài không ban cho con một chút sự thử luyện? Ngài ban cho con một chút sự thử luyện của Gióp, và tước đoạt đi tất cả những gì thuộc về con đi!”. Đức Chúa Trời sẽ không làm như vậy đâu, ngươi không biết vóc giạc của mình, nhưng Đức Chúa Trời thì biết, Ngài đã quá rõ ràng, và có thể nhìn thấy lòng của mỗi một người. Vậy con người có thể nhìn thấy lòng của Đức Chúa Trời không? (Thưa, không thể.) Con người không thể nhìn thấy lòng của Đức Chúa Trời, vậy con người thông qua cái gì để hiểu rõ Ngài, để phối hợp với Ngài? (Thưa, lời Đức Chúa Trời.) Là thông qua việc hiểu lời Đức Chúa Trời, làm tròn bổn phận của con người, giữ vững cương vị của con người. Bổn phận của con người là gì? Đó là việc con người nên làm, việc con người có thể làm được, đó là nhiệm vụ Đức Chúa Trời giao cho ngươi. Các nhiệm vụ được giao cho ngươi bao gồm những gì? Là nghiệp vụ ngươi quen thuộc, những gì hội thánh giao cho ngươi, những gì ngươi nên làm và những gì trong khả năng của ngươi có thể làm được, một mặt là như vậy. Mặt khác là chuyện liên quan đến lối vào sự sống, ngươi phải có thể thực hành ra lẽ thật, phải có thể thuận phục Đức Chúa Trời, ngươi chỉ cần thực hành bước vào lẽ thật, mặc kệ người ta đánh giá ngươi như thế nào hoặc Đức Chúa Trời nhìn nhận ngươi ra sao, ngươi không cần quan tâm những điều này, quan tâm những điều này là việc không cần thiết, đó không phải là chuyện ngươi nên quan tâm. Phúc, họa, tuổi thọ của con người, bất cứ việc gì con người trải nghiệm trong đời, vận thế, sự sống của con người không ai có thể cầu được, không ai có thể thay đổi, chuyện này ngươi phải nhìn thấu, đây chính là sự tể trị của Đức Chúa Trời. Đối với chuyện này trong lòng con người nhất định phải có nhận thức và lý giải rõ ràng, ngươi đừng nghĩ đến việc lo nghĩ chuyện gì thay Đức Chúa Trời, ngươi đừng nghĩ đến việc quyết định những chuyện Ngài muốn làm, ngươi chỉ cần nắm được việc mình nên làm, con đường mình nên bước vào, nên đi là được, còn về đích đến sau này của ngươi là gì thì ngươi có quản được không? (Thưa, không quản được.) Vậy làm thế nào ngươi có thể giải quyết vấn đề này? Một mặt, làm tốt những gì ngươi nên làm mỗi ngày, làm hết bổn phận mà con người nên làm, đây là sự uỷ thác của Đức Chúa Trời đối với mỗi người. Ngươi đến thế giới này, Đức Chúa Trời dẫn dắt ngươi đến hiện tại, dù là cho ngươi các loại ân tứ hay là bồi dưỡng ngươi cho ngươi một loại tài cán hoặc tài năng, thì Đức Chúa Trời đều có sự uỷ thác ở trên ngươi. Sự uỷ thác mà Đức Chúa Trời ban cho ngươi rất rõ ràng, không cần Ngài trực tiếp nói với ngươi. Ví dụ như, ngươi biết tiếng Anh, thì Ngài chắc chắn có yêu cầu đối với ngươi về phương diện này, đây chính là bổn phận của ngươi, không cần Đức Chúa Trời trên trời trực tiếp nói với ngươi rằng: “Ngươi thực hiện bổn phận về phương diện phiên dịch đi, nếu ngươi không thực hiện thì Ta sẽ trừng phạt ngươi”, không cần nói như vậy, chính ngươi cũng hiểu rõ, bởi vì Đức Chúa Trời ban cho ngươi một lý trí, tư duy, tâm tư bình thường, còn có khả năng lĩnh hội ngôn ngữ này, như vậy là đủ rồi. Những gì Đức Chúa Trời ban cho ngươi là những gì Ngài bảo ngươi phải làm, và trong lòng ngươi rất rõ ràng về điều đó. Trong quá trình thực hiện bổn phận của mình, trong quá trình tiếp nhận sự ủy thác của Đức Chúa Trời, ngươi phải tiếp nhận tất cả những gì Ngài đã làm cho ngươi, bao gồm sự chỉ dẫn, chăm tưới, cung ứng tích cực cho ngươi, ví dụ như thường xuyên ăn uống lời Đức Chúa Trời, nghe giảng đạo, sống đời sống hội thánh, thông công lẽ thật, phối hợp hài hòa để thực hiện bổn phận. Mặt khác, chính là lối vào sự sống của cá nhân ngươi, đây là điều quan trọng nhất. Có người luôn muốn biết mình có sự sống hay không, có thành quả hay không, phương diện này phản tỉnh một chút cũng tốt, nhưng đừng chú trọng vào chúng. Giống như hoa màu hàng năm đều trồng, nhưng người trồng hoa màu không có một ai nói năm nay phải thu hoạch bao nhiêu, không đạt được thành quả này sẽ không sống nổi, không có ai ngu muội như vậy cả, đều là đến mùa thì gieo giống, sau đó tưới nước, bón phân, trông coi một cách bình thường thì đến mùa bảo đảm có thu hoạch. Ngươi phải giữ đức tin này, đó là đức tin chân thực đối với Đức Chúa Trời. Ngươi đừng lúc nào cũng tính toán chi li với Ngài, còn nói rằng: “Trong khoảng thời gian này con đã trả giá rồi, vậy Đức Chúa Trời có ban thưởng cho con hay không?”. Ngươi lúc nào cũng yêu cầu phần thưởng thì không được, nó giống như người làm công đến cuối tháng là bắt đầu đòi lương vậy, lúc nào cũng đòi lương thì không được, đức tin của con người quá nhỏ bé, không có đức tin chân thực đối với Đức Chúa Trời. Ngươi chỉ cần nhìn nhận chính xác con đường đi theo Đức Chúa Trời là con đường có thể được cứu rỗi, là cuộc đời chân chính, là con đường đúng đắn mà con người nên đi, là cuộc sống mà loài thọ tạo nên có, ngươi chỉ cần mưu cầu lẽ thật, mưu cầu bước vào thực tế, nghe lời Đức Chúa Trời, đi và làm theo phương hướng Đức Chúa Trời, thì sẽ không sai. Đừng bao giờ hỏi Đức Chúa Trời rằng, “Lạy Đức Chúa Trời, con đi theo Ngài đến cuối đường thì còn bao xa? Khi nào con có thể đạt đến được cứu rỗi? Khi nào con có thể đạt được phần thưởng và mão triều thiên? Khi nào thì ngày của Đức Chúa Trời sẽ đến?”. Những tình trạng này con người đều có. Đều có thì là đúng sao? (Thưa, không đúng.) Có vài người nói: “Tội ai cũng phạm thì luật pháp không xét”. Đây là lời nói sai trái, không có căn cứ, không phù hợp với lẽ thật. Mọi người đều có những tình trạng này chứng tỏ mọi người đều có tâm tính bại hoại, vậy thì đều phải giải quyết vấn đề này, đều phải qua cửa ải này. Ngươi thế nào cũng phải kiểm điểm bản thân trong lòng, đừng chú trọng xem người khác như thế nào, trong khi kiểm điểm bản thân, nếu thấy có tâm tính bại hoại thì phải xoay chuyển. Đầu óc con người rất linh hoạt, luôn luôn có tư tưởng sinh động, lúc thì nghiêng bên trái lúc thì ngả bên phải, luôn không chuyên tâm, có con đường đúng đắn mà không đi, cứ phải đi theo người khác, cứ phải theo trào lưu tà ác của thế giới mà đi chệch đường, đây chính là thực chất bản tính của con người, muốn khống chế cũng không khống chế được. Không khống chế được thì ngươi không cần khống chế nữa, những ý định và quan điểm không đúng, xuất hiện cái nào thì ngươi giải quyết cái đó, như vậy thì sự bại hoại sẽ bộc lộ càng ngày càng ít. Vậy giải quyết thế nào? Chính là bằng cách cầu nguyện, không ngừng nhận thức, xoay chuyển. Có những lúc xoay chuyển thế nào cũng không được, nó cứ xuất hiện mãi, vậy thì mặc kệ nó, ngươi nên làm gì thì làm đó, đây là biện pháp đơn giản nhất. Vậy con người nên làm gì đây? Họ nên làm tốt bổn phận, giữ vững bổn phận của mình, sự uỷ thác mà Đức Chúa Trời giao cho thì không được thoái thác, phải hoàn thành cho thật tốt. Ngoài ra, về phương diện lối vào sự sống cá nhân, trong quá trình thực hiện bổn phận, ngươi phải cố gắng hết sức để hướng tới lẽ thật, có thể bước vào đến mức độ nào thì cố gắng đến mức độ đó, cuối cùng có thể đạt đến đạt tiêu chuẩn hay không là do Đức Chúa Trời quyết định, cảm giác và quy định của con người đều không có tác dụng. Con người cũng không quyết định được số phận của mình, bản thân con người không có cách nào phán xét hành vi của mình như thế nào, kết cục cuối cùng của mình là gì, chỉ có Đức Chúa Trời mới có thể phán xét. Ngươi phải tin Đức Chúa Trời là công chính. Dùng lời của người ngoại đạo mà nói chính là ngươi phải dám làm dám chịu, dám đối mặt với sự thật, có thể gánh vác trách nhiệm, người có lương tâm lý trí thì nên làm tốt bổn phận và gánh vác trách nhiệm.

Con người có thể thường xuyên kiểm điểm bản thân, điều này rất quan trọng, tiếp nhận sự dò xét của Đức Chúa Trời cũng rất quan trọng, ngoài ra, khi họ kiểm điểm và thấy được tình trạng, quan điểm không đúng của mình thì có thể tìm kiếm lẽ thật để xoay chuyển, bước ra khỏi nó, điều này cũng rất quan trọng. Như vậy, chẳng biết tự bao giờ, tình trạng không đúng trong ngươi sẽ càng ngày càng ít, ngươi càng ngày càng có sự phân định đối với nó, sau khi xoay chuyển thì thành phần tích cực trong ngươi càng ngày càng nhiều, độ thuần khiết trong việc thực hiện bổn phận của ngươi càng ngày càng cao. Tuy rằng bên ngoài thì cách nói chuyện và tính cách của ngươi vẫn như vậy, nhưng tâm tính sự sống lại xảy ra sự thay đổi. Làm sao nhìn ra được điều này? Đó là khi làm việc và thực hiện bổn phận, ngươi có thể dựa theo nguyên tắc lẽ thật, biết chịu trách nhiệm, thấy người khác làm việc qua loa chiếu lệ thì ngươi tức giận, đối với những thứ tiêu cực, phản diện, không chính đáng, những ảnh hưởng xấu xa từ sự bộc lộ của tâm tính bại hoại và cả những hiện tượng tà ác thì ngươi thấy ngứa mắt, càng nhìn càng ác cảm, càng ngày càng có phân định. Thấy có một vài người tin Đức Chúa Trời được thời gian rất dài, câu chữ và đạo lý thì nói rất rõ ràng, nhưng không làm việc thiết thực, không có nguyên tắc, ngươi sẽ thấy tức giận, ghê tởm. Nhất là nhìn thấy lãnh đạo và người làm công không làm công tác thực tế, luôn giảng câu chữ và đạo lý, tin Đức Chúa Trời mấy năm mà không có sự thay đổi, thì ngươi sẽ có sự phân định, còn có thể vạch trần họ, tố giác họ, nảy sinh tinh thần chính nghĩa. Ngươi không chỉ căm ghét chính mình, mà còn căm ghét những sự việc tà ác, bất chính xảy ra, điều này chứng tỏ bên trong ngươi đã xảy ra sự thay đổi. Ngươi có thể đứng ở góc độ của lẽ thật, đứng về phía Đức Chúa Trời, đứng ở góc độ của điều tích cực mà nhìn nhận và đối đãi với vấn đề, đối đãi với con người, sự vật, sự việc xung quanh, đây chính là có sự thay đổi, vậy ngươi còn cần Đức Chúa Trời đánh giá ngươi không? Không cần, tự ngươi có thể cảm giác được. Ví dụ, trước đây nhìn thấy ai đó qua loa chiếu lệ, ngươi cảm thấy: “Bình thường thôi, mình cũng như vậy, nếu họ không qua loa chiếu lệ thì lại lộ ra mình qua loa chiếu lệ”. Ai cũng qua loa chiếu lệ, do đó ngươi cảm thấy mình không tệ. Bây giờ ngươi không còn nghĩ như vậy, ngươi nghĩ: “Không được qua loa chiếu lệ nữa, công tác nhà Đức Chúa Trời quan trọng, tôi qua loa chiếu lệ đã đủ phản nghịch rồi, các anh chị em sao lại còn qua loa chiếu lệ giống tôi?”. Ngươi sẽ cảm thấy mình trước kia thật chẳng hiểu chuyện, nhìn nhận sự việc như vậy thì quá hèn hạ, đáng xấu hổ, không có cách nào ăn nói với Đức Chúa Trời, không vượt qua được cửa ải lương tâm này. Ngươi có thể có loại suy nghĩ, cảm nhận này thì chứng tỏ rằng lẽ thật, lời Đức Chúa Trời đã bén rễ trong ngươi, quan điểm nhìn nhận sự việc, tiêu chuẩn đánh giá sự vật, sự việc của ngươi đã xảy ra sự thay đổi. So với con người trước đây sống trong tâm tính bại hoại, giờ ngươi đã là loại người hoàn toàn khác, đã có sự thay đổi chân thực. Hiện tại các ngươi có chút thay đổi nào không? (Thưa, có một chút.) Bây giờ đã có chút thay đổi, nên thỉnh thoảng thấy ai qua loa chiếu lệ, không chịu thực hành lẽ thật, luôn tham hưởng an nhàn xác thịt, các ngươi cũng cảm thấy không tốt lắm. Nhưng nếu để ngươi giúp đỡ họ, hỗ trợ họ thì ngươi vẫn bị triết lý Sa-tan kìm kẹp, phát hiện vấn đề cũng không dám nói, sợ đắc tội với người khác, còn cảm thấy rằng: “Người ta đâu có chọn mình làm nhóm trưởng, mình không cần phải lo chuyện bao đồng”. Gặp phải chuyện bất chính hay sự vật, sự việc tiêu cực, ngươi không thể đứng về phía lẽ thật mà nói năng, hành động hay chịu trách nhiệm, ngươi chỉ mắt nhắm mắt mở, cảm thấy làm người như vậy là tốt lắm rồi, tránh xa chuyện thị phi, cho rằng: “Ngộ nhỡ xảy ra chút chuyện gì cũng không liên quan đến mình, mình tránh được một kiếp nạn”. Nếu còn có quan điểm như vậy, liệu ngươi có thể thực hành được lẽ thật không? Có thể có lối vào sự sống không? Trong lòng ngươi tồn tại quan điểm như vậy đồng nghĩa với việc ngươi là người không tin, không có cách nào tiếp nhận lẽ thật. Cho nên, loại quan điểm này không giải quyết thì không được. Nếu muốn có lối vào sự sống, một mặt, bản thân ngươi phải có năng lực giám sát mình. Mặt khác, chủ yếu phải tiếp nhận sự dò xét của Đức Chúa Trời, một khi phát hiện trong tâm linh có sự cắn rứt, thì nên phản tỉnh bản thân, làm rõ xem sự cắn rứt này đến từ đâu. Nếu có thể cảm nhận được là Đức Chúa Trời đang dò xét, đồng thời cũng tin rằng Ngài đang dò xét, thì ngươi nên tiếp nhận sự dò xét của Ngài, luôn cảm thấy ân hận, mắc nợ Đức Chúa Trời, trong lòng bất an vì bản thân có tình trạng như vậy thì ngươi mới có thể có động lực thực hành lẽ thật và bước vào lẽ thật. Bước vào thực tế lẽ thật thì có một vài tiêu chuẩn, có biểu hiện thực tế, hiện tại các ngươi đã bước vào ở mức độ nào rồi? (Thưa, khi gặp phải hoàn cảnh thì có thể nhìn thấy rất nhiều thiếu sót ở mình, nhưng thời gian luẩn quẩn ở trong tình trạng này lại khá dài, không biết đứng ở góc độ lẽ thật để mổ xẻ, nhận thức xem ở bản thân rốt cuộc có những vấn đề nào, không có sự phân định rõ ràng đối với bản thân, nhìn không thấu chính mình, nhiều khi cũng nhìn không thấu tình trạng của người khác.) Nếu không nhìn thấu chính mình thì không thể nhìn thấu người khác, lời này là đúng. Người khác tồn tại vấn đề gì, ngươi cũng cảm thấy không liên quan đến ngươi, thực ra các tình trạng đều tương thông và giống nhau, ngươi nhìn không thấu tình trạng của mình thì sẽ không giải quyết được vấn đề của mình, càng không giải quyết được vấn đề của người khác. Khi ngươi giải quyết được vấn đề của mình rồi thì ngươi sẽ nhìn thấy rất rõ ràng vấn đề của người khác, lập tức có thể giải quyết cho họ. Muốn có lối vào sự sống, cần phải giữ vững hai điều này: một mặt là làm tốt bổn phận của mình, mặt khác, trong quá trình thực hiện bổn phận phải thường xuyên kiểm điểm bản thân, tìm kiếm lẽ thật để xoay chuyển các loại quan điểm, tư tưởng, các loại lập trường, ý định và tình trạng không đúng đắn của mình, thoát ra khỏi các loại tình trạng sai lầm. Nếu ngươi có thể có sức mạnh bước ra khỏi nó thì ngươi sẽ thắng được Sa-tan, thoát khỏi tâm tính bại hoại, như thế đã là xoay chuyển được rồi, là bước ra khỏi tình trạng tiêu cực và phản diện, không bị những tình trạng này kìm kẹp, khống chế rồi, bản thân chuyện này là một sự tiến bộ. Các ngươi phải giải quyết vấn đề này trước. Các ngươi có những tình trạng tiêu cực và phản diện nào? Có người cho rằng: “Tôi là như vậy đấy, tâm tính kiêu ngạo làm thế nào cũng không giải quyết được, dù sao Đức Chúa Trời cũng biết, phỏng chừng Đức Chúa Trời đã xác định tính chất rồi. Tôi cố gắng bao nhiêu lần vẫn vậy, tôi chính là loại này”. Ngươi luôn nhìn nhận bản thân mình không tốt, nhưng đây là một loại tình trạng tiêu cực, có chút tư tưởng bất cần, vấn đề này ngươi vẫn chưa tìm kiếm lẽ thật để giải quyết, vậy tại sao ngươi lại cảm thấy mình không thể? Con người thường sống trong tình trạng như vậy, nhất thời bộc lộ sự bại hoại thì đã cho rằng mình bị xác định tính chất, mình chính là loại người này, đây là tình trạng tiêu cực, nên xoay chuyển, nên bước ra khỏi tình trạng tiêu cực này. Các ngươi còn có những tình trạng phản diện và tiêu cực nào nữa? (Thưa, thường sống trong tình trạng làm việc dựa vào ân tứ và tố chất, thiếu lối vào sự sống, tình trạng của phương diện này rất nghiêm trọng.) Con người khi làm việc dựa vào ân tứ và tố chất thì luôn dễ ganh đua với người khác: “Việc này anh có thể làm được chẳng lẽ tôi thì không? Tôi phải nỗ lực, dốc công sức, cố gắng làm chuyện này tốt hơn anh!”. Quỷ tính lại trỗi dậy rồi. Làm sao bây giờ? Khi làm việc mà trong ngươi có động cơ, ngọn nguồn này, thì ngươi đừng quan tâm nó, đó là sự bộc lộ nhất thời hoặc là ý nghĩ vô tri nhất thời, ngươi không dựa vào nó để làm việc là được. Lúc làm việc phải làm tới nơi tới chốn, nên làm như thế nào thì làm như thế đó, nếu có khó khăn thì chủ động nhìn xem người ta làm như thế nào, họ làm tốt thì ngươi hãy trao đổi, học tập họ, như vậy sẽ xoay chuyển được tình trạng không đúng này. Ngươi nghĩ như vậy, bên trong ngươi bộc lộ sự bại hoại, nhưng ngươi lại không làm như vậy, thì tâm tính bại hoại này sẽ không thực hiện được. Nếu ngươi nghĩ như vậy, cũng làm như vậy, khi làm còn làm trầm trọng thêm, vậy thì phiền phức rồi, đây là chuyện xấu, Đức Chúa Trời căm ghét tâm tính bại hoại của con người nhất đấy.

Đức Chúa Trời đối đãi với tâm tính bại hoại của con người không phải để ngươi bao bọc, che đậy, ngụy trang, mà là khiến ngươi bộc lộ, tỏ lộ ngươi, khiến ngươi nhận thức. Ngươi nhận thức được là xong chuyện sao? Không phải. Sau khi nhận thức được, ngươi biết rằng làm việc dựa vào tâm tính bại hoại là sai, đường này là đường cụt, ngươi phải đến trước mặt Đức Chúa Trời, cầu nguyện với Ngài, tìm kiếm lẽ thật để giải quyết, Ngài sẽ khai sáng ngươi, khiến ngươi có con đường thực hành đúng đắn. Trong lời Đức Chúa Trời có nói đến việc phải làm như thế nào, nhưng con người có tâm tính bại hoại, đôi khi không muốn làm theo lời Đức Chúa Trời, chỉ muốn làm theo ý mình, vậy Đức Chúa Trời sẽ làm gì? Ngài ban cho ngươi sự tự do và cho phép ngươi làm điều đó trước tiên. Ngươi làm và vấp phải trắc trở, cảm giác đã nhầm lẫn rồi, thế là ngươi quay đầu lại đi đến trước mặt Đức Chúa Trời mà tìm kiếm xem nên làm thế nào. Ngài phán rằng: “Trong lòng ngươi biết yêu cầu của Ta, cớ sao ngươi lại không nghe lời?”. Ngươi nói: “Vậy, xin Ngài sửa dạy con!”. Ðức Chúa Trời sửa dạy ngươi, thì ngươi lại cảm thấy đau khổ, trong lòng bèn nghĩ: “Ðức Chúa Trời không yêu thương mình, Ngài sao lại đối xử với mình tàn nhẫn như vậy? Ðức Chúa Trời chẳng có tình người”. Đức Chúa Trời phán rằng: “Thôi được rồi, Ta không làm như vậy nữa, ngươi cứ làm theo dự định của ngươi đi”. Thế là ngươi lại quay về đường cũ. Làm một vài chuyện, lại vấp phải trắc trở, và ngươi suy nghĩ: “Làm như vậy không thích hợp rồi, mình phải quay đầu lại, phải nhận tội, mình mắc nợ Đức Chúa Trời”. Ngươi lại đến trước mặt Ngài cầu nguyện, tìm kiếm, nhận thức được Đức Chúa Trời nói đúng, vậy là làm theo lời Đức Chúa Trời nói. Trong lúc làm, ngươi lại cảm thấy: “Làm như thế này có vẻ không giữ được thể diện, hay là chú ý đến thể diện trước đi”. Như thế là vừa phiền toái, vừa làm chưa đạt yêu cầu. Cứ lặp đi lặp lại, giằng co nhiều lần như vậy, nếu như con người biết phản tỉnh bản thân, thì lúc nào cũng có thể phát hiện sự sai lệch của mình, phản tỉnh và nhận thức tâm tính bại hoại của mình, tìm kiếm lẽ thật lần nữa để giải quyết, trong lúc trải nghiệm như vậy, thì vóc giạc cũng đang không ngừng tiến bộ. Người có tâm, người sẵn lòng thực hành lẽ thật, yêu thích những điều tích cực thì thất bại, trở ngại của họ sẽ càng ngày càng ít, thành phần thuận phục Đức Chúa Trời sẽ càng ngày càng nhiều, thành phần yêu thích lẽ thật cũng càng ngày càng nhiều. Cho nên, trong quá trình ngươi trải nghiệm, thực hành lẽ thật, dù có thất bại, có phản nghịch thì Đức Chúa Trời vẫn chấp thuận, Ngài không nhìn vào những chuyện này. Đức Chúa Trời sẽ không vì ngươi nhất thời không nghe lời mà không bao giờ cần ngươi nữa, đẩy ngươi xuống địa ngục, tuyên án tử hình cho ngươi, Đức Chúa Trời không làm như vậy. Trong thời gian Đức Chúa Trời cứu rỗi con người, tại sao lại nói rằng Đức Chúa Trời là tình yêu thương cực kỳ lớn lao? Tình yêu thương của Ngài biểu hiện ở đây, biểu hiện ở sự khoan dung, nhẫn nại của Ngài đối với con người, tức là Ngài luôn khoan dung với ngươi, nhưng không phải nuông chiều ngươi. Khoan dung tức là Ngài biết vóc giạc của con người, biết bản năng của con người, biết con người trong những hoàn cảnh nào thì có sự bộc lộ ra sao, vóc giạc con người có thể đạt đến mức độ nào, Đức Chúa Trời cho phép ngươi bộc lộ, cho ngươi một phạm vi, khi ngươi quay đầu thật lòng hối cải, Ngài sẽ thu nhận, hơn nữa Đức Chúa Trời cũng chấp nhận sự thành tâm hối cải này của ngươi. Vì vậy, khi ngươi quay đầu lại và hỏi Ngài rằng ngươi làm như thế có đúng hay không, Ngài sẽ tiếp tục nói cho ngươi biết, cho ngươi câu trả lời, và Đức Chúa Trời sẽ không ngại phiền hà mà nói cho ngươi biết ngươi làm như vậy là đúng, khiến ngươi đạt được sự chứng thực. Nhưng khi ngươi nuốt lời, nói rằng: “Lạy Đức Chúa Trời, con không muốn làm như vậy, làm như vậy con không được lợi, con không vui, trong lòng không thoải mái, con cảm thấy vẫn phải làm theo ý con, làm như vậy con mới có chút thể diện, mới vẻ vang khắp nơi, chuyện gì cũng được hài lòng, con phải thỏa mãn dục vọng cá nhân trước đã”. Đức Chúa Trời phán: “Ngươi có thể làm chưa đạt yêu cầu, nhưng làm chưa đạt yêu cầu thì cuối cùng người chịu thiệt chính là ngươi, không phải Đức Chúa Trời”. Trong thời gian Đức Chúa Trời cứu rỗi ngươi, có lúc Ngài cho phép ngươi tùy hứng như vậy, đấy là sự bao dung của Ngài, cũng là lòng thương xót của Ngài đối với ngươi. Thế nhưng, con người không thể nhìn thấy lòng thương xót của Đức Chúa Trời thì liền buông thả, coi sự nhẫn nại và khoan dung của Đức Chúa Trời là một loại vô năng, hoặc là một loại lý do để con người có thể phản nghịch Đức Chúa Trời, không nghe lời Ngài, đây là sự phản nghịch, là sự tà ác của con người, con người phải thấy rõ chuyện này. Sự bao dung và nhẫn nại của Đức Chúa Trời đối với ngươi kéo dài vô thời hạn, nếu ngươi có thể lĩnh hội được sự lao tâm khổ tứ của Đức Chúa Trời thì tốt. Không phải Đức Chúa Trời không thể dùng phương thức cực đoan cứu rỗi ngươi, mà ngươi phải hiểu rằng Ngài làm việc có nguyên tắc, Ngài làm việc có nhiều loại phương thức, nhưng Ngài không áp dụng phương thức cực đoan. Tại sao? Vì Đức Chúa Trời khiến ngươi trải nghiệm đủ loại gian khổ, trải nghiệm đủ loại trắc trở, hoạn nạn, còn phải trải qua rất nhiều thất bại, cản trở, cuối cùng trong quá trình trải nghiệm những chuyện này Ngài khiến cho ngươi phát hiện ra rằng lời Ngài nói đều đúng, đều là lẽ thật, đồng thời cũng khiến ngươi phát hiện được những điều ngươi cho là, những quan niệm, tưởng tượng, tri thức, triết lý, triết học của chính mình, và cả những thứ học được ở đời, những điều cha mẹ dạy dỗ đều là sai lầm, những thứ này không thể dẫn dắt ngươi đi trên con đường nhân sinh đúng đắn, không thể dẫn dắt ngươi hiểu được lẽ thật và đến trước mặt Đức Chúa Trời. Nếu ngươi vẫn sống bằng những điều này, thì ngươi đang đi trên con đường thất bại, tức là con đường chống đối và phản bội Đức Chúa Trời, cuối cùng Ngài sẽ cho ngươi thấy rõ chuyện này. Quá trình này đối với ngươi mà nói, là điều nhất định phải trải nghiệm, chỉ có trải nghiệm như vậy mới có thể đạt được hiệu quả, nhưng trong mắt Đức Chúa Trời, đây cũng là chuyện làm cho Ngài đau lòng. Bởi vì con người có sự phản nghịch, có tâm tính bại hoại, phải chịu một vài đau khổ, phải trải nghiệm những trắc trở này, nếu không chịu những đau khổ này thì không thể được làm cho tinh sạch. Nếu một người thực sự có lòng yêu mến lẽ thật, thực sự sẵn lòng tiếp nhận mọi phương thức cứu rỗi của Đức Chúa Trời, sẵn sàng trả cái giá đó, thì không cần phải chịu nhiều đau khổ như vậy. Thực ra Đức Chúa Trời cũng không sẵn lòng để cho con người chịu nhiều đau khổ như vậy, không sẵn lòng để con người trải qua nhiều vấp ngã, trắc trở như vậy, nhưng con người quá phản nghịch, không sẵn lòng nghe lời và thuận phục, không đi lên được con đường đúng đắn hay đường tắt, chỉ biết đi theo con đường của mình, chỉ biết phản nghịch, chống đối Đức Chúa Trời. Con người chính là thứ bại hoại, chỉ khi Đức Chúa Trời giao con người cho Sa-tan, đặt con người vào trong các loại hoàn cảnh, không ngừng tôi luyện họ, khiến họ từ đó rút ra các bài học kinh nghiệm, nhận thức được thực chất của đủ thứ tà ác, sau đó con người quay đầu lại lần nữa mới phát hiện lời Đức Chúa Trời là lẽ thật, mới thừa nhận lời Đức Chúa Trời là lẽ thật, Đức Chúa Trời mới là thực tế của mọi điều tích cực, mới là một Đấng thật sự yêu thương, bận lòng về con người và có thể cứu rỗi con người. Đức Chúa Trời không muốn con người chịu nhiều đau khổ như vậy, nhưng con người quá phản nghịch, họ sẵn lòng đi đường vòng, sẵn lòng chịu những đau khổ này, không còn cách nào khác, Đức Chúa Trời chỉ đành đưa con người vào trong các loại hoàn cảnh để không ngừng tôi luyện họ. Vậy cuối cùng con người phải tôi luyện tới mức độ nào? Tôi luyện đến mức ngươi nói rằng: “Các loại hoàn cảnh tôi đều đã trải qua rồi, giờ tôi mới thấy rõ rằng ngoại trừ Đức Chúa Trời ra, không có bất kỳ con người, sự vật, sự việc nào có thể khiến tôi hiểu được lẽ thật, có thể khiến tôi hưởng thụ được lẽ thật, có thể khiến tôi bước vào thực tế lẽ thật. Chỉ khi ngoan ngoãn thực hành theo lời Đức Chúa Trời, ngoan ngoãn giữ vững cương vị của con người, giữ vững địa vị và bổn phận của loài thọ tạo, ngoan ngoãn tiếp nhận sự tể trị, an bài của Đức Chúa Trời, không còn bất kỳ lời oán trách nào, không còn dục vọng xa xỉ nào đối với Đức Chúa Trời, có thể ở trước mặt Đấng Tạo Hóa thuận phục một cách thực sự, mới là người thực sự thuận phục Đức Chúa Trời”. Đạt đến mức độ này thì con người sẽ thực sự phủ phục trước mặt Đức Chúa Trời, Ngài sẽ không cần bày biện bất kỳ hoàn cảnh nào để bắt ngươi trải nghiệm nữa. Vậy các ngươi sẵn lòng đi con đường nào? Ý nguyện chủ quan của con người đều là không sẵn lòng chịu khổ, không sẵn lòng trải nghiệm trắc trở, thất bại, gian truân khốn khó, mưa gió bão bùng, nhưng không còn cách nào khác, vì con người có bản tính Sa-tan, họ quá phản nghịch, tư tưởng và quan điểm của họ quá phức tạp, mỗi ngày trong lòng ngươi đều mâu thuẫn, tranh đấu, quay cuồng, ngươi hiểu được ít lẽ thật, lối vào sự sống lại nông cạn, không có năng lực thắng được những quan niệm, tưởng tượng của xác thịt và tâm tính bại hoại, ngươi chỉ có thể áp dụng phương thức quen thuộc của con người, liên tục trải nghiệm thất bại, thăng trầm, chịu đựng đủ mọi khó khăn rèn luyện trong đó, quay cuồng trong chốn bùn lầy. Cuối cùng quay cuồng đến một ngày, ngươi nói: “Tôi mệt rồi, tôi chán ghét rồi, tôi không sẵn lòng sống như vậy nữa, không sẵn lòng trải nghiệm những thất bại đó nữa, tôi muốn đi tới trước mặt Đấng Tạo Hóa một cách ngoan ngoãn, Ngài nói như thế nào thì tôi nghe như thế đó, làm theo lời Ngài, đây mới là con đường nhân sinh đúng đắn”. Chỉ đến ngày ngươi hoàn toàn nhận thua, chịu phục, ngươi mới có thể đi đến trước mặt Đức Chúa Trời. Từ trong chuyện này, có phải ngươi đã nhận thức được một chút về tâm tính của Đức Chúa Trời hay không? Thái độ của Ngài đối với con người là gì? Đức Chúa Trời làm gì cũng đều hy vọng điều tốt cho con người, bất kể Ngài sắp đặt hoàn cảnh gì, bắt ngươi làm gì thì Ngài đều hy vọng nhìn thấy kết quả tốt nhất. Ví dụ, ngươi trải nghiệm một chuyện, gặp phải thất bại và trắc trở, Đức Chúa Trời không mong muốn nhìn thấy ngươi thất bại thì nản lòng, cho rằng mình tiêu tùng rồi, bị Sa-tan bắt đi thì cam tâm đọa lạc, từ đó về sau không gượng dậy nổi, tinh thần sa sút, Đức Chúa Trời không mong muốn nhìn thấy kết quả này. Vậy điều Ngài mong muốn nhìn thấy là gì? Mặc dù ngươi thất bại trong chuyện này, nhưng ngươi có thể tìm kiếm lẽ thật để phản tỉnh bản thân, tìm ra nguyên nhân thất bại, tiếp nhận bài học từ thất bại này, ghi nhớ thật lâu, biết làm như vậy là không đúng, thực hiện theo lời Đức Chúa Trời mới là đúng, nhận thức được rằng: “Con người mình không tốt, mình có tâm tính bại hoại của Sa-tan, có sự phản nghịch, mình còn xa lắm mới nên người công chính mà Đức Chúa Trời nói đến, mình không có lòng kính sợ Đức Chúa Trời”. Ngươi thấy rõ sự thật này, nhận thức được chân tướng của chuyện này. Thông qua thất bại lần này ngươi đã hiểu chuyện, đã trưởng thành, đây là điều Đức Chúa Trời muốn nhìn thấy. Trưởng thành có nghĩa là gì? Có nghĩa là Đức Chúa Trời có thể đạt được ngươi, ngươi có thể được cứu rỗi, có thể bước vào thực tế lẽ thật, ngươi đi trên con đường kính sợ Đức Chúa Trời và lánh khỏi điều ác, Ngài mong muốn nhìn thấy con người đi trên con đường đúng đắn. Đức Chúa Trời lao tâm khổ tứ làm việc, đây đều là tình yêu thương giấu kín, nhưng con người thường không thể lĩnh hội được. Họ bụng dạ hẹp hòi, luôn nhỏ nhen, tạm thời không hưởng thụ được ân điển và phúc lành của Đức Chúa Trời thì oán trách, tiêu cực, giận dỗi Ngài. Nhưng Đức Chúa Trời không tính toán với họ, Ngài sẽ coi ngươi là đứa trẻ không hiểu chuyện, không nghiêm túc với ngươi. Ngài sẽ bày biện hoàn cảnh cho con người khiến họ biết làm thế nào để đạt được ân điển, phúc lành, còn muốn khiến con người hiểu được ân điển đối với họ mà nói có nghĩa là gì, họ có thể rút ra được điều gì từ trong chuyện này. Ví dụ, ngươi thích ăn một thứ gì đó, Đức Chúa Trời nói rằng ăn nhiều thứ đó không tốt cho sức khoẻ, ngươi không nghe, nhất định muốn ăn, Đức Chúa Trời cho ngươi tự do lựa chọn, kết quả là ngươi ăn xong thì bị bệnh. Ngươi trải nghiệm rồi thì sẽ phát hiện, vẫn là lời Đức Chúa Trời nói đúng, mọi lời Ngài nói đều chân thực, ngươi phải thực hành theo lời Ngài, đó mới là con đường đúng đắn. Những trắc trở, thất bại và đau khổ mà con người trải qua đã trở thành điều gì? Một mặt, ngươi lĩnh hội được sự lao tâm khổ tứ của Đức Chúa Trời. Mặt khác, chúng khiến ngươi tin tưởng và xác nhận rằng lời Ðức Chúa Trời là đúng đắn, thực tế, đức tin của ngươi vào Ðức Chúa Trời càng tăng lên. Mặt khác nữa, thông qua trải nghiệm thất bại này, ngươi nhận thức được tính chân thực và chính xác của lời Đức Chúa Trời, thấy rằng lời Ngài là lẽ thật, hiểu được nguyên tắc thực hành lẽ thật. Cho nên, đối với con người mà nói, trải nghiệm thất bại là chuyện tốt, nhưng đồng thời cũng là chuyện đau khổ, nó là một loại tôi luyện đối với con người. Nhưng nếu cuối cùng loại tôi luyện này khiến ngươi có thể quay về trước mặt Đức Chúa Trời, có thể hiểu được lời Ngài, tự đáy lòng tiếp nhận lời Đức Chúa Trời như lẽ thật và đạt đến có nhận thức về Đức Chúa Trời, vậy việc ngươi trải nghiệm những tôi luyện, trắc trở và thất bại này không hề uổng phí, đó là kết quả mà Đức Chúa Trời muốn nhìn thấy. Nhưng có một vài người nói: “Nếu Đức Chúa Trời đã khoan dung với con người như vậy, thế thì tôi sẽ phóng đãng, tùy tiện mà làm, thích sống như thế nào thì sống như thế đó”. Như vậy có được hay không? (Thưa, không được.) Những gì loài thọ tạo nên làm là thực hành theo con đường đúng đắn mà Đức Chúa Trời chỉ ra, không nghiêng không lệch. Nếu như không thể hoàn toàn đạt đến hợp tâm ý Đức Chúa Trời, vậy chỉ cần không đi ngược với lẽ thật, có thể tiếp nhận sự dò xét của Đức Chúa Trời là được, đây là tiêu chuẩn thấp nhất. Nếu ngươi đi chệch khỏi lẽ thật, không cầu nguyện cũng không tìm kiếm, thì ngươi đang cách quá xa Đức Chúa Trời và đang rơi vào hoàn cảnh nguy hiểm. Ngươi cách quá xa Đức Chúa Trời, không còn thực hiện bổn phận của mình trong hội thánh, đã rời khỏi nơi Đức Chúa Trời làm công tác cứu rỗi con người, Đức Thánh Linh không làm việc nữa, vậy thì ngươi không có cơ hội nữa, chưa nói đến việc được cứu rỗi, tình yêu thương của Đức Chúa Trời đối với ngươi mà nói chỉ còn là một lời nói suông.

Tin Đức Chúa Trời thì trước hết phải hiểu rõ Ngài, hiểu được tâm ý của Ngài, thái độ của Ngài đối với con người là gì. Thông qua những điều này ngươi sẽ biết được rốt cuộc lẽ thật mà Đức Chúa Trời muốn ngươi hiểu và bước vào là gì, hiểu được con đường ngươi nên đi là gì. Sau khi hiểu được thì ngươi phải cố gắng hết sức phối hợp với những gì Ngài muốn làm, muốn đạt được trên ngươi. Nếu như ngươi quả thực không phối hợp được, đã sức cùng lực kiệt, vậy thì cũng không còn cách nào, Đức Chúa Trời không ép con người. Thế nhưng hiện tại con người chưa hề dùng hết sức lực của mình. Đối với việc thực hành lẽ thật, ngươi không dùng hết sức lực, đối với việc có được phúc lành và được mão triều thiên của sự công chính thì ngươi lại dùng hết sức lực, như vậy là đã lệch khỏi con đường đúng đắn rồi. Ngươi phải dùng sức lực để thực hành lẽ thật, phối hợp với sứ mạng và bổn phận mà Đức Chúa Trời giao phó cho ngươi, toàn tâm trả giá, dâng mình cho việc này, như thế là hợp với tâm ý của Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời không để ý đến những người thực hiện bổn phận nhưng không chuyên tâm vào việc chính đáng, nhưng Ngài không để ý không có nghĩa là Ngài làm việc không có nguyên tắc. Đức Chúa Trời không để ý chứng tỏ Ngài có sự khoan dung, bao dung, nhẫn nại. Ngài biết con người sống một đời này phải trải nghiệm những chuyện gì, loài thọ tạo này có thể làm được những gì, không làm được những gì, loại người nào ở độ tuổi nào có thể làm được và làm không được những gì. Đức Chúa Trời hiểu rõ những chuyện này nhất, hiểu rõ hơn con người rất nhiều. Thế nhưng, ngươi không thể bởi vì Ngài hiểu rõ mà nói rằng: “Vậy Đức Chúa Trời cứ tùy tiện mà làm, còn tôi không cần phải suy nghĩ gì nữa, cả ngày chỉ ngồi chờ bánh từ trên trời rơi xuống là xong việc, có Đức Chúa Trời làm là được rồi”. Con người phải cố hết sức mà phối hợp trong trách nhiệm của mình, trong những gì mình nên làm và nên bước vào, trong những việc bản năng con người có thể làm được. Cố hết sức mà phối hợp là gì? Nghĩa là ngươi phải tiêu tốn thời gian, sức lực, chịu khổ và trả giá trong việc thực hiện bổn phận. Có lúc ngươi phải chịu chút tổn thất về thể diện, hư vinh và lợi ích của mình, cũng phải hoàn toàn buông bỏ sự mong chờ về đích đến và dục vọng được phúc của mình. Những thứ nên buông bỏ thì ngươi phải buông bỏ. Ví dụ, khi Đức Chúa Trời phán: “Đừng ham mê hưởng thụ xác thịt, chuyện đó không có lợi cho sự tiến bộ sự sống của ngươi”, ngươi lại không thuận phục được, sau khi trải nghiệm một vài thất bại, ngươi liền cảm thấy: “Đức Chúa Trời nói đúng, tại sao mình không thể thực hành được, không thể chống lại xác thịt được? Mình không thể thay đổi được sao? Có phải Đức Chúa Trời cũng nhìn nhận mình như vậy, có phải Ngài sẽ không cứu rỗi mình hay không? Vậy thì mình sẽ bất cần, làm một kẻ đem sức lực phục vụ, đem sức lực phục vụ đến cùng là xong chuyện”. Như vậy có được không? (Thưa, không được.) Con người thường rơi vào tình trạng như vậy, hoặc là chỉ mưu cầu được phúc, được mão triều thiên, hoặc là sau khi trải qua vài lần thất bại và cảm thấy mình không ổn thì cho rằng Đức Chúa Trời đã quy định về mình rồi, như thế là sai lầm. Nếu ngươi có thể xoay chuyển kịp thời, hồi tâm chuyển ý, buông bỏ những việc ác mà ngươi đã làm, quay về trước Đức Chúa Trời để hối cải và nhận tội với Ngài, thừa nhận những gì ngươi đã làm và con đường ngươi đi là sai, thừa nhận những thất bại của ngươi, sau đó thực hành theo con đường mà Đức Chúa Trời đã chỉ cho ngươi, bất kể ngươi có bao nhiêu sự ô tạp thì cũng đừng từ bỏ việc mưu cầu lẽ thật, thì đó mới là đúng. Trong quá trình trải nghiệm sự thay đổi tâm tính để đạt đến được cứu rỗi, con người phải đối mặt với đủ loại khó khăn. Ví dụ như khó khăn không thể thuận phục hoàn cảnh mà Đức Chúa Trời đã sắp đặt, còn có các loại tư tưởng, quan điểm, tưởng tượng, tâm tính bại hoại của bản thân, và cả tri thức, ân tứ hoặc là các loại khó khăn, tật xấu của bản thân, ngươi phải chiến đấu với các loại khó khăn đó. Đợi đến khi ngươi giải quyết xong mọi khó khăn, mọi tình trạng rồi, cuộc chiến trong tâm linh đã kết thúc rồi, ngươi sẽ có thực tế lẽ thật, không còn bị trói buộc nữa, ngươi sẽ được tự do và giải phóng. Trong quá trình này, có một vấn đề mà con người thường phải đối mặt, chính là khi không phát hiện ra vấn đề của mình thì cảm thấy mình tốt hơn tất cả mọi người, dù ai không thể được phúc thì mình cũng có thể được phúc, giống như Phao-lô vậy. Đợi đến khi phát hiện ra khó khăn của mình thì họ lại cảm thấy mình chẳng là gì cả, mình tiêu tùng rồi, luôn là hai thái cực thế này. Ngươi phải giải quyết cả hai thái cực này và phải đạt đến sự cân bằng mới được. Khi ngươi đối mặt với khó khăn, cho dù ngươi đã ý thức được vấn đề này chính là thứ bệnh chết người, rất khó giải quyết, nhưng ngươi cũng có thể đối mặt một cách đúng đắn, đến trước Đức Chúa Trời cầu xin Ngài giúp ngươi giải quyết, thông qua việc tìm kiếm lẽ thật, tích tiểu thành đại, gặm nhấm nó từng chút một, xoay chuyển tình trạng. Ngươi phải hối cải với Đức Chúa Trời, ngươi hối cải rồi thì chứng tỏ rằng ngươi có lòng tiếp nhận lẽ thật, có thái độ thuận phục, có hy vọng đạt được lẽ thật. Nếu như giữa chừng lại xuất hiện khó khăn gì thì cũng đừng sợ, hãy nhanh chóng cầu nguyện với Đức Chúa Trời, cậy dựa Ngài. Đức Chúa Trời đang âm thầm nhìn ngươi, chờ đợi ngươi. Chỉ cần ngươi không rời khỏi nơi chốn, dòng chảy và phạm vi công tác quản lý của Đức Chúa Trời thì ngươi sẽ có hy vọng, tuyệt đối không được từ bỏ. Nếu như là sự bộc lộ tâm tính bại hoại bình thường, thì chỉ cần ngươi có thể nhận biết, có thể tiếp nhận lẽ thật, có thể thực hành lẽ thật, thì đến một ngày nào đó những vấn đề này đều có thể được giải quyết, ngươi phải có đức tin này. Đức Chúa Trời là lẽ thật, ngươi còn sợ không giải quyết được chút vấn đề kia của mình sao? Những thứ này đều có thể được giải quyết, vậy ngươi còn tiêu cực cái gì? Đức Chúa Trời không từ bỏ ngươi, tại sao ngươi lại muốn từ bỏ chính mình? Ngươi không nên từ bỏ, không nên tiêu cực, mà nên đối mặt với nó một cách đúng đắn. Ngươi phải biết quy luật bình thường của lối vào sự sống, có thể coi sự bộc lộ và biểu hiện của tâm tính bại hoại, cũng như những lúc tiêu cực yếu đuối, mơ hồ là chuyện bình thường. Quá trình thay đổi tâm tính dài đằng đẵng và lặp đi lặp lại, thấy rõ được điểm này thì ngươi sẽ có thể đối mặt một cách đúng đắn. Có khi sự bộc lộ tâm tính bại hoại của ngươi sẽ rất nghiêm trọng, khiến người ta nhìn thấy đều ghê tởm, chính ngươi cũng sẽ căm ghét mình. Hoặc là có khi vì quá phóng đãng mà ngươi sẽ bị sửa dạy, nếu vậy thì cũng đừng sợ, chừng nào Đức Chúa Trời còn sửa dạy ngươi, chừng nào Ngài vẫn chăm sóc và bảo vệ ngươi, vẫn hoạt động trong ngươi và luôn ở cùng ngươi, thì điều này chứng tỏ rằng Đức Chúa Trời không từ bỏ ngươi. Ngay cả khi có những lúc ngươi cảm thấy Đức Chúa Trời đã rời bỏ ngươi, và rằng ngươi đã chìm trong bóng tối, đừng sợ hãi: chừng nào ngươi vẫn còn sống và không ở trong địa ngục, thì ngươi vẫn có một cơ hội. Tuy nhiên, nếu ngươi giống như Phao-lô, ngoan cố đi con đường địch lại Đấng Christ, và cuối cùng chứng thực rằng sống là Đấng Christ, thì tất cả kết thúc đối với ngươi. Nếu có thể tỉnh ngộ thì ngươi vẫn còn cơ hội. Ngươi có cơ hội gì? Đó là ngươi có thể đến trước Đức Chúa Trời, và vẫn có thể cầu nguyện với Đức Chúa Trời, tìm kiếm, thưa rằng: “Đức Chúa Trời hỡi! Xin khai sáng cho con hiểu được khía cạnh này của con đường thực hành, và khía cạnh này của lẽ thật”. Chừng nào ngươi còn là một trong những người đi theo Đức Chúa Trời, thì ngươi có hy vọng được cứu rỗi, và sẽ có thể đi được đến cùng. Những lời này có đủ rõ ràng không? Ngươi vẫn có khả năng tiêu cực không? (Thưa, không tiêu cực.) Khi mọi người hiểu được tâm ý của Đức Chúa Trời, con đường của họ là một con đường rộng lớn. Nếu họ không hiểu tâm ý của Ngài, thì nó hẹp, có bóng tối trong lòng họ, và họ không có con đường để bước đi. Những người không hiểu lẽ thật thì như sau: họ là những người đầu óc hẹp hòi, họ luôn bới lông tìm vết, và họ luôn than oán và hiểu lầm Đức Chúa Trời. Kết quả là họ càng đi xa thì con đường của họ càng biến mất. Trên thực tế, người ta không hiểu Đức Chúa Trời. Nếu Đức Chúa Trời đối xử với con người như họ tưởng tượng, thì loài người đã bị hủy diệt từ lâu rồi.

Bảy tội trạng này của Phao-lô là sự bộc lộ điển hình của nhân loại bại hoại, chỉ có điều Phao-lô là nghiêm trọng nhất, thực chất bản tính của ông đã được xác định tính chất, ông chính là người như vậy, nhưng những thứ của tâm tính bại hoại này là điểm chung của nhân loại bại hoại, có trên mỗi người, ở những mức độ khác nhau. Những tình trạng này đều xuất phát từ tâm tính bại hoại, mặc dù ngươi không phải là loại người như Phao-lô, nhưng ngươi có những tâm tính bại hoại này, chỉ là ngươi không biểu hiện nghiêm trọng như Phao-lô mà thôi. Hiện tại, trong mắt Đức Chúa Trời, tình trạng của hầu hết các ngươi đều thuộc về sự bộc lộ của tâm tính bại hoại, nhưng chuyện của Phao-lô không chỉ là bộc lộ tâm tính bại hoại, mà ông đi theo con đường chống đối Đức Chúa Trời, có chết cũng không hối cải. Ông là người bị kết án, bị định tội, ông là người có bản tính ma quỷ, nếu có bản tính ma quỷ thù hận lẽ thật thì ông vô phương cứu chữa rồi. Các ngươi sau đó hãy đem những nội dung này thông công lần nữa và đối chiếu với bản thân, mục đích chính là nhận thức tính nghiêm trọng của những sai lầm mà Phao-lô đã phạm phải, sau đó khai quật ra những tình trạng bại hoại tương tự như Phao-lô, rồi lần lượt giải quyết nó. Mục đích của việc giải quyết những tâm tính bại hoại này là để con người có thể sống ngày càng có hình tượng giống con người, ngày càng tương hợp với Đức Chúa Trời. Chỉ khi giải quyết được những tâm tính bại hoại này, con người mới có thể thực sự đến trước mặt Đức Chúa Trời và tương hợp với Ngài, mới có thể trở thành một loài thọ tạo chân chính khiến Đức Chúa Trời thấy hài lòng. Các ngươi có biết đối chiếu không? (Thưa, phương diện này còn tương đối hạn chế.) Điều mà các ngươi thiếu nhất chính là lẽ thật, lẽ thật mới là điều các ngươi nên bước vào. Hiện tại bên trong các ngươi có không ít thứ, nhưng những thứ bại hoại, tiêu cực chiếm phần nhiều, các ngươi có một số tri thức sai lầm, lòng dạ lại quá hẹp hòi, các ngươi luôn có tư tưởng giao dịch, đổi chác. Những thứ tiêu cực trong các ngươi quá nhiều, làm không tốt cũng tiêu cực, gặp khó khăn cũng tiêu cực, thấy Đức Chúa Trời làm việc không hợp ý mình thì nảy sinh cảm xúc tiêu cực, chống đối, đối đầu; làm việc có chút thành quả thì đắc ý đến quên mất bản thân, kiêu ngạo đến nỗi không biết trời cao đất dày, cảm thấy mình cao hơn ai hết, muốn đổi chác mão triều thiên, phần thưởng với Đức Chúa Trời, dám công khai phóng túng. Tóm lại, những tình trạng này đều giống với tình trạng của Phao-lô, đều là chuyện mà Đức Chúa Trời ghê tởm.

Chúng ta hãy tổng kết, xác định tính chất bảy tội trạng của Phao-lô. Đến cuối cùng, ông lại trở thành đối tượng bị trừng phạt, vậy kết cục mà Đức Chúa Trời quy định cho ông có phải chỉ dựa vào một trong những tội trạng đó mà quyết định không? (Thưa, không phải.) Tổng hợp những điều này lại thì ông nên có kết cục, kết quả như vậy. Sự thật ở ngay trước mắt, không thể phủ nhận. Nếu trong các ngươi có người đi theo con đường của Phao-lô từ đầu đến cuối, có cả bảy biểu hiện của Phao-lô, vẫn không thể tìm kiếm lẽ thật để giải quyết, vậy kết cục cuối cùng sẽ như thế nào? (Thưa, sẽ giống Phao-lô.) Là trở thành ác ma chống lại Đấng Christ như Phao-lô, nên bị trừng phạt. Khi bị trừng phạt, ngươi đừng trách Đức Chúa Trời không công chính, khi đó ngươi nên ca ngợi sự công chính của Ngài, ngươi nên nói: “Đức Chúa Trời công chính! Ngài đã từng vạch rõ bảy tội trạng của Phao-lô, lời Đức Chúa Trời đã nói rõ ràng, là do con không bước vào!”. Bây giờ không giống với hai ngàn năm trước, Đức Chúa Trời đã nói cho con người biết một cách rõ ràng, minh bạch mỗi một lẽ thật, dùng văn bản rõ ràng nói cho ngươi biết, cho ngươi nghe, cho ngươi hiểu, cho ngươi nhìn thấy rằng trong cuộc sống hiện thực thì Đức Chúa Trời cũng làm như vậy, cũng hoàn thành như vậy. Nhưng ngươi lại không thể bước vào lẽ thật, không thể căn cứ lời Đức Chúa Trời mà giải quyết tâm tính bại hoại của mình, vậy thì đừng trách Ngài trừng phạt ngươi theo tâm tính công chính của Ngài. Đức Chúa Trời phán trong sách Khải Huyền rằng: “Ta đến mau chóng, và đem phần thưởng theo với ta, để trả cho mỗi người tùy theo công việc họ làm” (Khải Huyền 22:12). Đức Chúa Trời báo ứng mỗi người tùy theo những việc họ làm, đó là tâm tính công chính của Ngài. Tin Đức Chúa Trời thì nên căn cứ vào lời Đức Chúa Trời, căn cứ vào bảy tội trạng của Phao-lô mà Ngài đã vạch rõ để phản tỉnh và nhận thức bản thân, đạt đến sự hối cải chân thực, đây mới là điều Đức Chúa Trời khen ngợi.

Ngày 14 tháng 6 năm 2018