Thứ 9: Năng lực ra quyết định

Giờ hãy xem điều thứ chín, năng lực ra quyết định. Năng lực ra quyết định là phép thử lớn đối với tố chất của người ta, người bình thường thì không có năng lực này. Người thực sự có tố chất và năng lực ra quyết định là những người ở tầm ra quyết định. Vậy năng lực ra quyết định chủ yếu nói về điều gì? Nói về chuyện khi các loại con người, sự việc và sự vật khác nhau xuất hiện và những người bình thường không nhìn thấu được chúng, thì một số người có thể dựa vào lời Đức Chúa Trời và lẽ thật mà phân định và xử lý các loại vấn đề và các loại người. Năng lực xử lý vấn đề này được gọi là năng lực ra quyết định. Người có năng lực xử lý này thì có năng lực ra quyết định, người không có năng lực xử lý này thì không có năng lực ra quyết định. Năng lực ra quyết định liên quan đến điều gì? Nó liên quan đến năng lực lĩnh hội, năng lực phán đoán, năng lực phân biệt và năng lực ứng biến – những điều này gọi chung là năng lực ra quyết định. Người có năng lực ra quyết định thì có thể phán đoán ra được thực chất vấn đề, cũng có thể phân biệt được thuộc tính của vấn đề. Đương nhiên, quan trọng hơn nữa, họ có thể nắm vững nguyên tắc và phương hướng để xử lý các loại vấn đề. Ai có những điều này thì mới là người có năng lực ra quyết định. Chẳng hạn như, mọi người đua nhau nói về một đống hiện tượng, sự thật, cũng như những nhân tố, hoàn cảnh, điều kiện, v.v. hiện có. Thông qua những nhân tố và điều kiện đủ mọi mặt vừa nói ở trên, người có năng lực ra quyết định cuối cùng sẽ quyết định rốt cuộc nên làm thế nào, phương thức và phương hướng hành động nên như thế nào, mức độ tốt nhất có thể đạt đến là gì, mức độ thấp nhất có thể chấp nhận được là gì – họ có một giới hạn tối thiểu. Sau đó, họ dựa vào những nguyên tắc lẽ thật mình hiểu mà xử lý vấn đề này. Người có năng lực như vậy chính là người có năng lực ra quyết định, dạng người này là người có tố chất tốt nhất. Bất kể đối mặt với phương diện nghiệp vụ kỹ thuật nào, hay là xử lý vấn đề về phương diện nào, bất kể vấn đề được phát hiện ra là đơn diện hay đa diện, đơn giản hay phức tạp, thì họ đều có thể thông qua đủ loại thông tin nổi lên từ đủ mọi phương diện để phán đoán thực chất của vấn đề, sau đó phân tích căn nguyên của vấn đề, cuối cùng dựa vào vấn đề và điều kiện hiện có mà quyết định xem nên làm thế nào. Việc đưa ra quyết định này chủ yếu dựa trên những gì có thể làm được trong điều kiện hiện có, và cách làm đó là phương án giải quyết tốt nhất. Người biết xử lý vấn đề như vậy chính là người có năng lực ra quyết định. Người có dạng năng lực ra quyết định này chính là người có tố chất rất tốt, người như vậy mới thích hợp làm lãnh đạo, mới thích hợp làm bổn phận trong nhóm quyết sách. Người có tố chất không tốt hoặc tố chất trung bình mà đối diện với các loại vấn đề thì chỉ biết chăm chăm vào bản thân chuyện đó và nói vài lời hời hợt bề ngoài, chứ chẳng giải quyết được vấn đề chút nào. Ngay cả khi hỏi ý kiến người khác và tìm hiểu vấn đề rồi, họ vẫn không đưa ra được định nghĩa và không biết nên làm thế nào. Như vậy chính là không có năng lực ra quyết định. Người có năng lực ra quyết định thì bất kể tình hình hiện tại có phức tạp đến đâu, bất kể vấn đề hiện tại cần được xử lý khó đến đâu và có trở ngại lớn đến thế nào, họ đều có thể chiếu theo nguyên tắc mà xử lý cho thỏa đáng, hơn nữa còn xử lý tương đối thích hợp và ổn thỏa – loại người như vậy chính là người có năng lực ra quyết định. Người có năng lực ra quyết định trung bình mà gặp một tình huống bình thường hay là một vài chuyện thường phát sinh trong hội thánh thì còn có thể xử lý. Nhưng khi gặp một vài con người, sự việc và sự vật đặc biệt, thì họ hoang mang, chẳng biết nên đối mặt hay xử lý thế nào, họ ngẫm nghĩ nửa ngày mà cũng không rút ra được kết luận, không đưa ra được quyết định. Người có năng lực ra quyết định thì biết tìm kiếm nguyên tắc lẽ thật nhắm vào điểm mấu chốt của vấn đề. Còn người không có năng lực ra quyết định thì chẳng biết điểm mấu chốt của vấn đề nằm ở đâu, chẳng biết tìm kiếm như thế nào hay tìm kiếm điều gì. Đây chính là điểm khác biệt giữa hai loại người này. Nếu thông qua tìm kiếm mà biết được nên làm thế nào, thì đấy là người có tố chất trung bình. Người có tố chất kém thì cho dù đã hiểu được chút nguyên tắc lẽ thật sau khi tìm kiếm, và trong thời điểm đó cũng cảm thấy mình biết xử lý rồi, nhưng đến lúc xử lý thì vẫn không biết cách làm. Thế là họ thắc mắc: “Vừa mới đây thôi, mình đã hiểu được nguyên tắc lẽ thật đó rồi, sao giờ lại không dùng được nhỉ? Mình sót mất chỗ nào chứ?”. Họ lại bối rối, kết quả là vẫn không giải quyết được vấn đề. Như vậy chính là không có năng lực ra quyết định, là có tố chất kém. Với người có tố chất kém nhất, ngươi bảo làm như thế nào thì họ sẽ làm như thế ấy, ngươi không bảo họ làm như thế nào thì họ không biết cách làm. Người ở tầm ra quyết định ủy quyền hoặc giao cho họ làm một việc gì đó, bảo họ nên làm như thế nào thì họ chỉ biết làm như thế ấy. Còn về chuyện rốt cuộc tại sao lại làm như vậy, làm việc này để đạt được kết quả gì, nếu xuất hiện tình huống bất ngờ và khác với tình huống dự tính ban đầu thì nên làm thế nào, nên xử lý thế nào, thì họ đều không biết, cứ phải hỏi, cứ phải chờ người khác giúp giải quyết – như vậy chính là không có năng lực ra quyết định. Loại người này như người máy vậy, chỉ có thể bị người khác thao túng, sắp đặt, chứ chẳng có năng lực tự chủ. Loại người không có tố chất thì khỏi nói đến chuyện có năng lực ra quyết định, họ cách quá xa phương diện năng lực ra quyết định này, hoàn toàn với không tới. Chia năng lực ra quyết định thành ba mức cao, trung bình và thấp là được rồi. Cao, trung bình và thấp cũng tương ứng với tốt, trung bình và kém. Người không có tố chất thì khỏi nói đến chuyện có năng lực ra quyết định, bất kể làm việc gì, họ cũng không ra quyết định được. Chẳng hạn như chuyện đến mùa thu và trời mát dịu thì rốt cuộc nên mặc đồ gì cho thích hợp, đến mùa đông và trời trở lạnh thì nên mặc đồ gì là thích hợp – ngay cả những thường thức cơ bản nhất này mà họ cũng không biết. Vậy chuyện đại sự liên quan đến công tác của hội thánh mà để cho họ ra quyết định thì chẳng phải là bày chuyện cười sao? Đối với người không có tố chất thì khỏi nói đến năng lực ra quyết định làm gì. Năng lực ra quyết định chủ yếu là nói đến cấp lãnh đạo, người làm công và người phụ trách. Người có năng lực ra quyết định cao thì rất ít. Năng lực ra quyết định này còn liên quan đến điều gì nữa? Nó liên quan đến hậu quả của chuyện mà ngươi ra quyết định – hậu quả này là có ích hay là có tác dụng tiêu cực đối với người khác, có thể có tác dụng tốt đối với chuyện người ta hiểu lẽ thật hoặc hành động theo nguyên tắc hay không – những điều này, ngươi phải làm rõ. Không phải ngươi biết ra quyết định, biết quả quyết dứt khoát và quyết định ngay lập tức thì nghĩa là ngươi có năng lực ra quyết định. Còn phải xem những phương án, phương hướng và mục tiêu mà ngươi quyết định có đúng đắn hay không. Nếu kết quả đạt được là tích cực, thì đúng là ngươi có năng lực ra quyết định, còn nếu kết quả đạt được là tiêu cực, dẫn người ta đi lạc đường, hại người ta thê thảm và hủy hoại người ta, thì ngươi chẳng có năng lực ra quyết định gì cả. Do đó, nếu người ta cho rằng mọi nhân vật lãnh tụ và nhân vật lớn đều là người có năng lực ra quyết định, cho rằng mọi nhân vật lãnh tụ đều có tố chất tương đối cao và năng lực ra quyết định tương đối cao, thì đấy không phải là quan điểm chính xác, mà là một ý kiến sai trầm trọng. Về chuyện quyết định của ngươi đúng hay không đúng, thì còn phải xem nguyên tắc, mục tiêu và phương hướng ra quyết định của ngươi là gì. Nếu mục tiêu và phương hướng đó có ích cho nhân loại, đem lại sự giúp đỡ tích cực và ích lợi cho việc làm người, thực hành lẽ thật, được cứu rỗi, thay đổi tâm tính, kính sợ Đức Chúa Trời và lánh khỏi điều ác của người ta, thì năng lực ra quyết định của ngươi thực sự cao. Còn nếu ngươi ra quyết định một cách mù quáng, ra quyết định rồi thì làm khổ người ta, hại người ta thê thảm, khiến người ta đi chệch đường, xa cách Đức Chúa Trời và đánh mất phương hướng, thì đó là ngươi đang hại người, không thể nào được gọi là có năng lực ra quyết định. Về năng lực ra quyết định, chúng ta nói đến đây là xong.

Thứ 10: Năng lực giám định và thưởng thức

Tiếp theo là năng lực giám định và thưởng thức. Năng lực giám định và thưởng thức là gì, các ngươi có biết không? Đây cũng là một chủ đề ít được bàn đến. Năng lực giám định và thưởng thức nghĩa là đối với một con người, sự việc hay sự vật nào đó, từ trong những thông tin ngươi có thể thấy được và nắm được, ngươi biết giám định và thưởng thức những điểm mạnh, ưu điểm và điểm đáng giá của những con người, sự việc và sự vật đó, sau đó vận dụng chúng vào trong cuộc sống, vào trong việc làm người và hành động của bản thân. Nếu không biết giám định và thưởng thức, thì ngươi không thấy ra được ưu điểm và khuyết điểm của điều đó là gì, không hiểu được điểm mấu chốt trong điều đó là gì, và không thể đạt được ích lợi từ điều đó. Như vậy nghĩa là ngươi không có năng lực giám định và thưởng thức. Còn nếu ngươi biết giám định và thưởng thức, có thể học được những thứ hữu dụng từ một số chuyện nào đó, lại còn có thể vận dụng chúng vào trong cuộc sống hiện thực của mình, và những điều ngươi học được có thể hỗ trợ nhất định cho cuộc sống nhân tính và việc chọn con đường cuộc đời của mình, thì chứng tỏ ngươi có năng lực giám định và thưởng thức nhất định. Năng lực giám định và thưởng thức của ngươi càng cao thì càng chứng tỏ ngươi có tố chất tốt. Lấy một ví dụ đơn giản, giả dụ ngươi xem một bức tranh, mặc dù chưa học về mỹ thuật, nhưng ngươi có thể từ góc độ nhân tính mà nhìn ra được bố cục và ý nghĩa ẩn trong bức tranh đó là gì, hơn nữa, góc độ nhìn nhận của ngươi rất đúng đắn, mang tính nhân tính hóa rõ rệt, ngươi có thể thấy ra trong bức tranh một vài điều cụ thể liên quan đến nhân tính hóa, sau đó vận dụng những điều này vào trong cuộc sống hoặc công việc của mình – biểu hiện như vậy chứng tỏ ngươi có năng lực giám định và thưởng thức. Phạm vi của năng lực giám định và thưởng thức là nói đến một vài điều tương đối cụ thể, chứ không trừu tượng. Những thứ trừu tượng bao gồm màu sắc, tác phẩm nghệ thuật, v.v., bởi vì những thứ này không mang tính nhân tính hóa, không đủ cụ thể, cách rất xa tư duy bình thường của nhân tính và những thứ nhất định tồn tại trong cuộc sống của con người, chẳng gần gũi với đời sống, do đó, chúng không được quy vào trong phạm vi năng lực giám định và thưởng thức. Đối với những thứ tương đối gần gũi với đời sống, có ngụ ý hoặc có tính nhân tính hóa, nếu ngươi biết nhìn nhận, phân định và vận dụng, có thể nhìn ra ưu điểm và cả điểm xấu của chúng, có tư tưởng và quan điểm riêng, có thể lĩnh hội được những khía cạnh của chúng mà có ích cho nhân tính, nếu có một vài thứ lệch lạc, cố chấp và trái với lẽ thật thì ngươi cũng có thể phân định được – như vậy gọi là có năng lực giám định và thưởng thức. Nếu ngươi không biết nhìn nhận, khi nhìn thấy một sự vật cụ thể nào đó thì chỉ biết phân định điểm mạnh và điểm xấu của chúng về mặt đạo lý, chứ chẳng thấy được nó liên quan đến những phương diện nhân tính nào trong cuộc sống thường nhật, vậy thì năng lực giám định và thưởng thức của ngươi trung bình. Nếu ngươi nhìn thấy một tác phẩm nào đó, xem tới xem lui mà chẳng biết nó muốn diễn đạt điều gì, tại sao tác giả lại làm như vậy, và bất kể nó có liên quan đến nhân tính hay không, ngươi đều không thấy được thứ mang tính thực chất trong nó là gì, cũng không thấy được điểm mấu chốt của nó, vậy thì ngươi không có năng lực giám định và thưởng thức. Không có năng lực giám định và thưởng thức nghĩa là ngươi chẳng có quan điểm đối với bất kỳ chuyện gì, rất dễ bị mê hoặc bởi trào lưu xã hội hoặc một vài thứ tiêu cực mà người ta tôn sùng. Nghĩa là nó vốn là thứ tiêu cực, vậy mà ngươi lại xem nó là thứ tích cực và tiếp nhận, hậu quả là bị nó đầu độc, rồi nếu thứ đó ở trong ngươi một thời gian dài và ăn sâu bén rễ, thì nó sẽ trở thành một thứ trở ngại và quấy nhiễu đối với việc ngươi tiếp nhận lẽ thật. Về phương diện năng lực giám định và thưởng thức, hãy đưa ra một ví dụ nữa. Chẳng hạn như, một bộ phim quay thô có thời lượng lên đến ba tiếng, sau khi biên tập thì thời lượng còn lại hai tiếng 40 phút. Đây có phải là thời lượng quy ước cho một bộ phim điện ảnh không? (Thưa, không phải.) Điều này cho thấy điều gì? (Thưa, cho thấy người làm phim không có năng lực giám định và thưởng thức.) Đối với một bộ phim, không có năng lực giám định và thưởng thức cụ thể nghĩa là gì? (Thưa, nghĩa là họ không chọn ra được đoạn phim nào tốt hơn những đoạn khác, không phán đoán chuẩn xác về chuyện đoạn phim nào nên giữ lại, đoạn phim nào nên cắt bỏ.) Họ không biết chủ đề mà bộ phim này muốn diễn đạt là gì, không biết cảnh nào có tương quan mật thiết đến chủ đề đó, cho nên họ không có cách nào để chọn. Nghĩa là họ không biết cảnh nào hoặc tình tiết nào là thứ có cũng được mà không có cũng được, chỉ liên quan chút xíu đến chủ đề bộ phim, và có thể cắt bỏ, họ cũng không biết nội dung cảnh nào hoặc tình tiết nào gắn chặt với chủ đề bộ phim và cần được giữ lại. Bởi vì không có năng lực giám định và thưởng thức, cho nên khi biên tập, họ “hạ thủ lưu tình”, cảm thấy không thể bỏ cảnh này, cũng không thể bỏ cảnh kia. Cuối cùng, sau khi đã nhọc công mất sức mà họ chỉ cắt bỏ được những cảnh có vấn đề rõ ràng hoặc cảnh quay kém, còn những cảnh không liên quan nhiều đến chủ đề bộ phim thì họ đều giữ lại hết. Như vậy là không có năng lực giám định và thưởng thức. Họ không rõ về định nghĩa của tác phẩm điện ảnh, về hình thức cụ thể và thủ pháp biểu hiện của phim, về mối liên hệ giữa các cảnh phim, cũng như chuyện cảnh nào thực sự là cảnh phim, những chuyện này họ đều không hiểu – như vậy chính là không có năng lực giám định và thưởng thức. Do đó, lúc quay phim thì họ tràn đầy tự tin, đến lúc biên tập thì mặt đầy đau khổ, đến lúc xét duyệt thì lo lắng muốn chết. Sau khi xét duyệt, thì họ lại rất tự tin, bởi vì thông qua sự chỉ dẫn của Bề trên mà họ đã biết được cảnh nào không cần thiết, rồi mạnh dạn cắt bỏ chúng đi. Cuối cùng họ cắt bỏ đến mức độ nào? Họ cắt bỏ đến mức còn một tiếng 40 phút. Những người quay phim thấy vậy thì khó chịu trong lòng: “Vậy chẳng phải là lãng phí thành quả lao động của chúng tôi sao? Chúng tôi chịu cực chịu khổ quay phim nửa năm mới được nhiều cảnh như vậy, thế mà anh chẳng nương tình chút nào, đoạn này cũng bỏ, đoạn kia cũng bỏ, vậy còn là phim điện ảnh nữa sao?”. Ta trả lời rằng cắt bỏ như vậy là đúng, như vậy mới là phim điện ảnh. Còn cái ngươi làm chẳng phải là phim điện ảnh, cùng lắm là phim chiếu trên truyền hình mà thôi. Người có năng lực giám định và thưởng thức kém thì không với tới được lẽ thật, có thông công về lẽ thật với họ thì cũng không có kết quả gì. Đối với bất kỳ chuyện gì hoặc bất kỳ tư tưởng và quan điểm nào, họ đều không giám định được cái nào phù hợp với nhu cầu và tiêu chuẩn của nhân tính bình thường, cái nào trái với nhân tính bình thường, cái nào là hiện thực và thực tế, cái nào trống rỗng và tưởng tượng, cái nào phù hợp với yêu cầu của Đức Chúa Trời và cái nào trái với tâm ý của Đức Chúa Trời. Đối với một tác phẩm điện ảnh, cảnh nào có tác dụng hỗ trợ cho chủ đề bộ phim, đi thẳng vào điểm chính và diễn đạt trực tiếp chủ đề bộ phim, là thứ cần thiết để diễn đạt cốt lõi của chủ đề bộ phim; còn cảnh nào là chi tiết nhỏ nhặt, dư thừa – thì họ đều không thấy ra được, đều không hiểu được. Đến lúc biên tập thì họ luôn muốn hạ thủ lưu tình, không nỡ cắt bỏ. Như vậy là không có năng lực giám định và thưởng thức. Nếu sau khi quay những đoạn phim thô, thông qua suy xét tư tưởng muốn diễn đạt và đường hướng muốn truyền đạt của bộ phim, mà ngươi biết cảnh nào không nên đưa vào, cảnh nào không đủ sức tác động, cảnh nào là cảnh đề phòng hờ, vốn hoàn toàn không định dùng, chỉ để phòng hờ nếu có tình huống đặc biệt xảy ra mà thôi – nếu trong lòng ngươi có suy xét, có phương án xử lý và lộ trình giải quyết cho những chuyện này, thì như vậy gọi là có năng lực giám định và thưởng thức. Nếu ngươi chẳng có bất kỳ điều gì trong những điều này, chẳng có căn cứ cho góc độ và phương thức mà ngươi dùng để suy xét và nhìn nhận vấn đề, cuối cùng cũng không đưa ra được kết luận đúng đắn, vậy thì ngươi không có năng lực giám định và thưởng thức. Đương nhiên, đa số người trong hội thánh đều không có năng lực giám định và thưởng thức. Năng lực giám định và thưởng thức không phải chỉ nói đến chuyện ngươi có thể nhìn thấu được bao nhiêu trong một tác phẩm, một nghệ phẩm nào đó, hoặc của ăn tinh thần, triết lý về nhân tính nào đó – điều mấu chốt là ngươi còn phải nhìn nhận chúng cho chuẩn. Một mặt, cái nhìn của ngươi phải phù hợp với sự thật và phù hợp với nhu cầu của nhân tính. Mặt khác, cái ngươi nhận thức hoặc lĩnh hội được phải phù hợp với những điều tích cực, phù hợp với quy luật của hết thảy mọi điều, không trống rỗng, không lệch lạc, cuối cùng còn phải quy về sao cho phù hợp với nguyên tắc lẽ thật. Nếu ngươi không chỉ có thể nhìn ra được những tư tưởng và quan điểm được diễn đạt trong đó, không chỉ dừng lại ở tầm mức đó, mà còn có thể nhìn ra được tư tưởng và quan điểm trong đó rốt cuộc có đúng đắn hay không, rốt cuộc có phù hợp với nhu cầu của nhân tính hay không, rốt cuộc có thuần khiết hay không, rốt cuộc có phù hợp với lẽ thật hay không – nếu ngươi có thể nhìn ra được mọi phương diện này, thì ngươi chính là người có năng lực giám định và thưởng thức tốt, mà người có năng lực giám định và thưởng thức tốt thì chính là người có tố chất tốt. Nếu ngươi không thể đạt đến mọi phương diện này, hoặc chỉ đạt đến chúng ở mức độ trung bình, vậy thì năng lực giám định và thưởng thức của ngươi chỉ ở mức trung bình. Nếu ngươi căn bản không hiểu được những chuyện này – chẳng hạn như, đối với những tác phẩm điện ảnh, tác phẩm văn học nghệ thuật, tác phẩm mỹ thuật thiết kế, v.v., bất kể là trừu tượng hay cụ thể, ngươi đều xem mà chẳng hiểu gì, nghe thì cũng như nghe tiếng nước ngoài, căn bản là nghe mà không hiểu, trong nhân tính thì không có năng lực giám định và thưởng thức những thứ này, vậy thì ngươi không có năng lực giám định và thưởng thức, và ngươi là người không có tố chất. Nếu thông qua việc quan sát khí chất, hay là trạng thái tâm lý và diện mạo tinh thần tổng thể của một nhân vật trong một cảnh nào đó dưới màu sắc, ánh sáng và hoàn cảnh nào đó, mà ngươi có thể nhìn ra được ảnh hưởng của cảnh này lên tâm trí của người xem là gì, vậy thì ngươi có năng lực giám định và thưởng thức. Nhưng người không có năng lực giám định và thưởng thức thì không nhìn ra được, họ sẽ nói: “Cái gì mà ánh sáng mờ hay không mờ, màu sắc đẹp hay không đẹp chứ? Chẳng phải vẫn là cùng một người đó hay sao? Anh làm cách nào nhìn ra tình trạng tinh thần của họ vậy? Sao tôi nhìn chẳng ra nhỉ?”. Như vậy chính là không có năng lực giám định và thưởng thức. Ngươi giải thích cho họ kiểu gì, thì ngoài miệng họ nói biết rồi, nhưng thực ra trong lòng họ vẫn không hiểu, nói cách khác là lĩnh vực này mãi mãi xa lạ đối với họ. Người không có năng lực giám định và thưởng thức thì bất kể làm công tác gì, hay là xem tác phẩm văn học nghệ thuật nào, cũng đều không biết diễn đạt tư tưởng và quan điểm của mình. Nhất là đối với những công tác hoặc tác phẩm cần diễn đạt hàm ý, diễn đạt chủ đề hoặc đem lại sự hướng dẫn tinh thần, thì họ sẽ không thể làm tốt, không thể đảm đương nổi. Nếu ngươi có năng lực giám định và thưởng thức, lại thêm hiểu lẽ thật, thì đối với những công tác của nhà Đức Chúa Trời về phim ảnh, văn học nghệ thuật, mỹ thuật và có liên quan đến năng lực giám định và thưởng thức, ngươi sẽ có thể làm tốt, có thể đảm đương và có thể làm tốt dạng bổn phận này. Nếu ngươi không có năng lực giám định và thưởng thức, vậy thì tố chất ngươi kém, không thể đảm đương dạng công tác này. Có những người nói: “Con nghe lẽ thật bao nhiêu năm nay, con hiểu nguyên tắc lẽ thật rồi, chẳng phải con có thể đảm đương dạng công tác này rồi sao?”. Vẫn không được đâu, cho dù ngươi hiểu được một vài lẽ thật, nhưng nếu không có năng lực giám định và thưởng thức hỗ trợ, thì ngươi cũng chỉ có thể làm một vài công tác như rao truyền phúc âm hoặc chăm tưới hội thánh. Chứ dạng công tác liên quan đến năng lực giám định và thưởng thức, thì ngươi không đảm đương nổi. Do đó, nếu có những người bị chọn lầm để làm dạng công tác này, bây giờ phát hiện ra mình không có tiềm năng trong lĩnh vực này, bẩm sinh không có năng lực giám định và thưởng thức, thì nên nhanh chóng từ chức, nói rằng: “Tôi không làm nổi hạng mục công tác này, trong nhân tính của tôi không có năng lực giám định và thưởng thức”. Đương nhiên, bất kể ngươi có năng lực giám định và thưởng thức hay không, thì nó luôn là một tiêu chuẩn để đánh giá tố chất của một người. Mặc dù nó không phải là tiêu chuẩn chính, nhưng đối với những công tác đặc thù nhất định, thì năng lực giám định và thưởng thức là điều cần có. Về năng lực giám định và thưởng thức này, chúng ta đã thông công xong. Còn một điều nữa là năng lực đổi mới sáng tạo, lần tới chúng ta sẽ thông công.

Thông công như thế này, trong lòng các ngươi đã rõ hơn đôi chút rồi phải không? (Thưa, phải.) Nếu chỉ nói chung chung: “Đánh giá tố chất của một người nghĩa là nhìn xem hiệu suất và hiệu quả làm việc của người ta thế nào”, thì các ngươi cũng chỉ biết nói đạo lý này, nhưng về chuyện những tố chất này cụ thể nói về điều gì, thì các ngươi vẫn không rõ lắm. Sau đó, Ta nghĩ vẫn nên thông công cụ thể hơn nữa. Khi thấu tỏ về phương diện này rồi, các ngươi sẽ có đánh giá chuẩn xác và nhận thức rõ ràng về tố chất của mình. Như vậy sẽ giúp ích cho các ngươi giữ đúng vị trí của mình, không đánh giá quá cao năng lực của mình. Nhìn cho rõ và hiểu được năng lực của mình, xác định tố chất của mình là tốt, trung bình, kém, hay là không có tố chất, xác định mình ở trong nhóm người nào – tìm đúng vị trí của mình như vậy thì có ích cho việc các ngươi hành động và làm người một cách có khuôn phép. Như vậy thì một mặt, các ngươi có thể có nhận thức chính xác về bản thân, mặt khác, trong chuyện giải quyết tâm tính bại hoại, nó cũng có tác dụng hỗ trợ nhất định cho các ngươi trong việc thay đổi tâm tính kiêu ngạo của mình. Phải vậy không? (Thưa, phải.) Hôm nay, chúng ta thông công đến đây thôi. Tạm biệt!

Ngày 04 tháng 11 năm 2023