Hễ là điều do Đức Chúa Trời tể trị thì đều là điều tích cực

Về phương diện “những điều do Đức Chúa Trời ấn định”, chúng ta đã thông công đôi chút rồi, vậy cũng phải thông công về lẽ thật liên quan đến phương diện “những điều do Đức Chúa Trời tể trị” phải không? (Thưa, phải.) Có phải “những điều do Đức Chúa Trời tể trị” có khác biệt rất nhỏ so với “những điều do Đức Chúa Trời tạo dựng và ấn định” hay không? (Thưa, phải.) Sự tể trị của Đức Chúa Trời liên quan đến những gì? Một chuyện thường được nói đến là Đức Chúa Trời tể trị số phận của nhân loại. Bất kể nhân loại có số phận như thế nào, thì chuyện về số phận này tự thân nó có phải là điều tích cực không? (Thưa, phải.) Bất kể số phận của một người như thế nào, nhìn bề ngoài dù tốt hay xấu, chỉ cần số phận đó đến từ Đức Chúa Trời, do Đức Chúa Trời ấn định hoặc ở dưới sự tể trị của Đức Chúa Trời, thì nó chính là điều tích cực. Vậy làm cách nào để có thể xác định rằng số phận của người ta là điều tích cực? Số phận của người ta có đủ mọi dạng khác nhau. Nhìn bề ngoài thì có vẻ có người được hưởng phúc và có người phải chịu khổ; có người cả đời hanh thông và có người cả đời không thuận lợi; có người sống sung túc và có người đặc biệt nghèo khổ; có người gia đình hạnh phúc mỹ mãn và có người thì hôn nhân bất hạnh, con cái cũng chẳng hiếu thảo; có người cả đời cô độc và có người thì con cháu đầy đàn; có người cả đời mắc đủ thứ bệnh tật và sống rất đau khổ, có người thì thân thể cường tráng khỏe mạnh và sống rất thoải mái, tự do, cuối cùng chết thọ một cách bình an. Đây chẳng phải là số phận của các loại người khác nhau sao? (Thưa, phải.) Vậy có phải số phận này do Đức Chúa Trời tể trị không? (Thưa, nó là do Đức Chúa Trời tể trị.) Trong quan niệm của con người cho rằng: “Bởi vì số phận do Đức Chúa Trời tể trị, nên số phận của con người hẳn phải tốt cả chứ, sao lại có nhiều số phận xấu như vậy?”. Có một sự thật càng khiến người ta không hiểu nổi, đó là số phận của đại đa số mọi người đều không được như ý. Ngươi xem, có bao nhiêu người cả đời chẳng chịu gian khổ gì, sinh ra đã giàu sang, có địa vị và được ưu ái mọi bề? Có được mấy người như vậy chứ? Chỉ có một số người sinh ra trong gia đình quý tộc mới có số phận như vậy. Còn đa số mọi người đều chịu khổ một đời, khổ không đếm nổi, mỗi bước đi đều gặp trắc trở, đặc biệt gian nan, đặc biệt không thuận lợi. Mặc dù về lý thuyết, ngươi cũng thừa nhận rằng số phận con người là do Đức Chúa Trời tể trị, và những điều do Đức Chúa Trời tể trị đều là điều tích cực, nhưng trong lòng ngươi vẫn không lý giải nổi: “Nếu nói rằng những người sinh ra trong nhà đại quý tộc có số phận tốt là điều tích cực, thì còn có thể tiếp nhận được về mặt đạo lý. Nhưng 80, 90 phần trăm mọi người đều không được thuận lợi, đều chịu khổ cả đời, tại sao số phận như vậy cũng là điều tích cực, cũng là do Đức Chúa Trời tể trị chứ? Như vậy thì có chút không tiếp nhận nổi. Bất kể là vì đạo nghĩa hay là vì lòng thương cảm, thì đều không thể quy số phận như vậy vào những điều tích cực được, chẳng ăn nhập gì cả. Hay là định nghĩa như vậy sai rồi? Nếu thực sự là sai, vậy phải loại phần về số phận của con người ra khỏi những điều do Đức Chúa Trời tể trị. Nhưng nếu loại phần đó ra rồi thì nghĩa là phủ nhận sự thật rằng Đức Chúa Trời tể trị số phận của nhân loại, vậy chẳng phải là đại nghịch bất đạo sao? Nhưng nên lý giải như thế nào về chuyện những điều do Đức Chúa Trời tể trị đều là điều tích cực, và số phận xấu cũng là điều tích cực chứ?”. Người ta sẽ có chút bối rối. Như vậy chẳng phải đã đặt ra cho các ngươi một câu hỏi khó rồi sao? (Thưa, phải.) Vậy các ngươi nói đi. Để xem ai có thể nói rõ về chuyện này. (Thưa, con cảm thấy người ta sai khi xem chuyện gặp gian khổ là chuyện xấu. Thực ra, số phận mà Đức Chúa Trời ấn định cho người nào đó, dù là gian khổ hay an nhàn, thì đều có ích lợi nhất cho người ta, đặc biệt là gian khổ thì càng có thể hoàn thiện người ta hơn. Ngoài ra, những chuyện này có quan hệ với chuyện linh hồn luân hồi của người ta, có khả năng kiếp trước người ta hành ác hoặc mang nợ gì đó, nên kiếp này phải chịu khổ để trả lại. Chuyện này đều do Đức Chúa Trời ấn định và an bài.) Điều tích cực trong chuyện này là gì? Ngươi có thể nói rõ ràng được không? (Thưa, con không nói rõ ràng được.) Ngươi xem, nếu thực sự có người hỏi ngươi chuyện này thì ngươi sẽ không nói rõ được, sẽ bị kẹt lại ở đó. Nếu không đặt nặng chuyện này, thì ngươi cứ bỏ qua nó, nhưng nó sẽ ảnh hưởng đến việc ngươi tiếp nhận lẽ thật “những điều do Đức Chúa Trời tể trị đều là điều tích cực”, ảnh hưởng đến việc ngươi dùng lẽ thật này để xác định tính chất những điều tích cực, ảnh hưởng đến mức độ ngươi tiếp nhận và công nhận bất kỳ điều tích cực nào, cũng ảnh hưởng đến thái độ của ngươi đối với mọi sự nằm trong phạm trù “những điều do Đức Chúa Trời tể trị”, đương nhiên, thái độ này liên quan đến chuyện ngươi tiếp nhận hay là lên án dạng sự vật này – vấn đề này rất nghiêm trọng. Nếu ngươi không nhìn thấu chuyện số phận này, thì ngươi sẽ dễ xem nó là điều tiêu cực, và xác định tính chất nó là điều tiêu cực. Nhưng số phận của con người là do Đức Chúa Trời tể trị và ấn định, ngươi đem số phận của con người do Đức Chúa Trời tể trị và ấn định mà xác định tính chất thành điều tiêu cực, thì tính chất của vấn đề này là gì? (Thưa, là báng bổ Đức Chúa Trời.) Như vậy là lên án và báng bổ Đức Chúa Trời. Nói theo kiểu của con người là “Ngươi đã phạm đại tội, nhanh thú tội đi!”. Chúng ta không nói thêm về chuyện này nữa.

Chúng ta vừa thông công về “những điều do Đức Chúa Trời tể trị đều là điều tích cực” và nói đến số phận của con người. Phạm vi của nội dung này mặc dù rất lớn, nhưng cũng rất cụ thể, liên quan đến cuộc sống của mỗi một người và toàn nhân loại. Số phận của nhân loại có muôn màu muôn vẻ, nhưng trong mắt người ta hoặc theo những gì người ta đích thân thể nghiệm và lĩnh hội được, thì số phận của đa số mọi người có thể được mô tả trong một từ: hẩm hiu. Hẩm hiu nghĩa là đặc biệt trắc trở, không thuận lợi, cuộc sống đặc biệt gian khó, cả đời hầu như chẳng được như ý. Bất kể những gì người ta trải nghiệm là thuận lợi hay trắc trở, bất kể người ta nhìn thấy được gì, thể nghiệm và lĩnh hội được gì, thì có một điều không thể phủ nhận là cho dù số phận của tuyệt đại đa số nhân loại đều không được như ý, nhưng số phận của mọi người đều do Đức Chúa Trời tể trị, không bao giờ được phủ nhận điều này. Bởi vì trong sự tể trị của Đức Chúa Trời trên số phận của nhân loại xuất hiện một dạng hiện thực khiến người ta khó lòng tiếp nhận, cho nên cần thiết phải thông công xem đâu là nguyên tắc, căn nguyên và xuất phát điểm trong sự tể trị của Đức Chúa Trời trên số phận của nhân loại – nghĩa là tại sao Đức Chúa Trời tể trị số phận của nhân loại như vậy, tại sao Ngài lại an bài cho nhân loại số phận như vậy. Trước hết, chúng ta hãy xem xuất phát điểm của Đức Chúa Trời trong việc tể trị số phận của nhân loại là gì. Con người đến thế giới này để sống cho qua ngày hay để giết thời gian? (Thưa, đều không phải.) Xét từ xuất phát điểm của Đức Chúa Trời trong việc an bài số phận của nhân loại, thì không phải là để cho nhân loại đến thế gian đi một vòng như xác chết biết đi là xong chuyện, mà thay vào đó, là để cho nhân loại sống trong xác thịt mà nếm trải đời người, để cho nhân loại trải nghiệm đủ dạng hoàn cảnh sống và những cảnh ngộ khác nhau ở các thời kỳ khác nhau. Nói đến chuyện nếm trải đời người, thì xác thịt của con người có một thuộc tính thế này: Nếu người ta sống trong hoàn cảnh an nhàn, không trải nghiệm bất kỳ gian nan, trắc trở, chông gai và thất bại nào, thì sẽ không dễ lớn lên và trưởng thành. Cũng giống như cây cối lớn lên trong nhà kính, chẳng phơi mình trước nắng gió, nên sự sống của nó rất mong manh, bởi vì nó không dễ hấp thụ các loại dưỡng chất từ tự nhiên. Một khi bị phơi mình trước ánh nắng chói chang và gió mạnh, thì nó sẽ rất dễ gãy và chết yểu, sự sống của nó sẽ không thể tiếp tục. Do đó, về bản tính và bản năng này của xác thịt nhân loại mà nói, thì nhân loại không nên như loài hoa trong nhà kính không trải nắng gió, mà nên trải qua đủ loại chuyện không thuận lợi, trắc trở và không như ý từ nhân gian. Ở trong hoàn cảnh sinh tồn như vậy, nhân loại sẽ biết phát huy ý chí tự do và tư tưởng được Đức Chúa Trời ban cho, sẽ nghĩ đủ mọi cách, độc lập, kiên cường và không sợ bất kỳ khốn khó nào mà tiếp tục bước đi và tiếp tục sống. Như vậy sẽ kích thích đủ dạng bản năng sinh sống và sinh tồn của con người, và người ta sẽ có thể dùng những bản năng sinh tồn do Đức Chúa Trời ban này để sinh sống một cách độc lập và đối diện mỗi một hoàn cảnh, cũng như đối diện mọi con người, sự việc và sự vật quanh mình. Một mặt, xét từ góc độ bản năng khách quan của xác thịt con người, thì người ta cần sự kích thích và thúc đẩy của dạng hoàn cảnh này để nảy sinh khao khát sinh tồn, hầu cho người ta có thể sống mạnh mẽ. Nhìn bề ngoài có vẻ người ta sống không dễ dàng gì, nhưng dưới sự kích thích và đả kích của dạng hoàn cảnh đó, người ta có được khao khát sống mãnh liệt hơn, như vậy người ta sẽ tiếp tục tiến bước, rồi dần dần trở nên trưởng thành, dần dần thích ứng với việc sống chung với người khác, trở nên không còn mong manh như trước, thay vào đó, lại có nghị lực, sức chịu đựng và sức bền, có thể không sợ bất kỳ gian nan nào. Đây là xuất phát điểm ban sơ nhất của Đức Chúa Trời khi an bài số phận của con người, đây là khái niệm cơ bản về số phận của con người được thiết kế dựa trên dạng vốn có của bản năng xác thịt của nhân loại. Một mặt là vậy. Mặt khác – với nền tảng là khái niệm cơ bản này – khi nhân loại đi qua thế giới này, từ thời thơ ấu đến tuổi già, thì trong quá trình tuổi tác tăng lên, người ta có được sự thể nghiệm và kinh nghiệm về cuộc sống, có được một vài nguyên tắc và con đường khi đối diện với đủ loại gian khó trong cuộc sống. Như vậy, người ta sẽ dần dần trưởng thành, ngày càng có thể độc lập sống giữa trời đất và giữa mọi người, không còn quá mong manh. Mỗi khi gặp phải chút bước lùi và thất bại, họ sẽ không còn nản lòng, thất vọng hay thậm chí cảm thấy sống chẳng còn hy vọng gì. Thay vào đó, sau khi trải nghiệm đủ loại hoàn cảnh trắc trở rồi, họ ngày càng có thể nhìn nhận đúng đắn chuyện sống chết, ngày càng có thể thể nghiệm và lĩnh hội được con người sống thì nên làm những bổn phận nào và bản thân cần gì nhất, họ sống như vậy thì ngày càng được nhẹ nhàng. Trong quá trình này, người ta ngày càng trở nên trưởng thành, nghĩa là họ dần đạt đến việc không sợ hiểm nguy và gian khổ, không sợ cái chết, cũng không sợ bất kỳ khốn khó nào. Ban đầu, lúc còn nhỏ, người ta mà nghe thấy đôi lời khó nghe và gây đau lòng hoặc gặp phải chút khốn khó và chông gai thì sẽ khóc, sẽ ngủ không được, cảm thấy sống chẳng còn hy vọng nữa. Dần dần, họ đạt đến mức độ khi nghe những lời gây đau lòng hoặc gặp phải khó khăn thì trong lòng sẽ có sức miễn dịch và năng lực đề kháng nhất định, sẽ không còn cảm thấy sống chẳng có ý nghĩa gì, cũng không còn nghĩ đến cái chết nữa. Sau này, khi lại nghe những lời gây đau lòng hơn nữa hoặc gặp chông gai và thất bại, thì trong lòng họ đều có thể vượt qua và không chịu ảnh hưởng lớn, họ sẽ cảm thấy con người sống mà trải qua những chuyện như thế này là điều rất bình thường, họ không còn cần người khác an ủi, khích lệ hoặc giúp đỡ để có thể sống tiếp nữa. Cứ như vậy, chẳng phải người ta sẽ ngày càng mạnh mẽ hay sao? Người ta đã có năng lực sinh tồn độc lập, cũng có động lực để sinh tồn độc lập rồi. Ai cũng phải trải qua giai đoạn tuổi trẻ ấu trĩ, mãi đến tuổi 40, 50 mới dần dần trở nên trưởng thành và chín chắn, nên người. Ngay cả khi chưa có gia đình và sự nghiệp, chưa làm cha mẹ, nhưng nhìn từ sự từng trải cuộc sống của họ, từ những lời họ nói, từ sự thể nghiệm và lĩnh hội, nhận thức, cùng thái độ của họ đối với đời người và cuộc sống, đối với những khốn khó họ gặp, đối với những chuyện như ý lẫn không như ý, thì ngươi sẽ phát hiện ra họ đã trưởng thành và chín chắn rồi. Toàn bộ chuyện này là nhờ đâu? Nhờ đủ loại chuyện khốn khó, không như ý, thậm chí là chông gai và thất bại xuất hiện trong số phận của con người do Đức Chúa Trời ấn định. Do đó, xét từ điểm này, thì sự tể trị của Đức Chúa Trời trên số phận của nhân loại là điều tích cực, không còn nghi ngờ gì nữa, và người ta nên hoàn toàn tiếp nhận lẽ thật này. Có thể nói rằng trong chuyện này, Đức Chúa Trời thực sự đã lao tâm khổ tứ khi tể trị số phận của con người hay không? (Thưa, có thể.) Bất kể người ta có tin Đức Chúa Trời hay không, thì từ khi sinh ra cho đến lúc trưởng thành, những người có tố chất tốt thậm chí có thể đạt đến mức biết mệnh trời và tìm kiếm Đức Chúa Trời. Xét từ sự thật này, thì ý định ban đầu trong việc Đức Chúa Trời tể trị số phận nhân loại chẳng phải là điều tích cực hay sao? (Thưa, phải.) Ngươi xem, Ta nói như vậy thì các ngươi đều gật đầu thừa nhận đây là điều tích cực, tại sao lại như vậy? Tại vì lời Ta nói là sự thật, Ta đem thực chất trong chuyện này mà nói cho rõ ràng, bản thân các ngươi cũng đã thể nghiệm và lĩnh hội được chuyện này, phải vậy không? (Thưa, phải.) Nhân loại thực sự được ích lợi từ số phận nằm dưới sự tể trị của Đức Chúa Trời. Bất kể ngươi có xuất thân thế nào, đến từ đâu, bất kể ngươi đóng vai trò gì trong xã hội này, tóm lại, chỉ cần ngươi sống dưới sự tể trị của Đức Chúa Trời, thì ngươi sẽ nhận được ích lợi từ Ngài. Có một số người nói: “Không đúng. Đức Chúa Trời nên tể trị số phận của dân được Đức Chúa Trời chọn và số phận của con người. Còn ma quỷ và loại người do động vật đầu thai thì Đức Chúa Trời không tể trị số phận của họ”. Lời này có đúng hay không? (Thưa, không đúng.) Chỉ cần là loài thọ tạo thì đều do Đức Chúa Trời tể trị, chỉ cần là loài thọ tạo thì sẽ có số phận. Ngươi là loài thọ tạo thì ngươi có số phận của mình. Đức Chúa Trời an bài số phận cho ngươi, nên số phận của ngươi không phải là cái do bản thân ngươi lựa chọn, cũng không phải do bản thân ngươi tạo ra, mà nó đến từ sự tể trị của Đức Chúa Trời. Cho nên, bất kể ngươi đóng vai trò gì, dù ngươi do con người đầu thai, hay là do động vật, ma quỷ đầu thai, vì hiện tại xét ngoại hình thì ngươi là một thành viên trong nhân loại, nên ngươi chắc chắn có một số phận, và số phận của ngươi chắc chắn là do Đức Chúa Trời tể trị. Xét từ điểm này, thì sự tể trị của Đức Chúa Trời trên số phận của nhân loại có phải là điều tích cực không? (Thưa, phải.) Tại sao lại nói sự tể trị của Đức Chúa Trời trên số phận của nhân loại là điều tích cực? Bởi vì khi an bài số phận cho bất kỳ loài thọ tạo nào, Đức Chúa Trời đều lao tâm khổ tứ, đều là để cho nhân loại có thể sống một cách bình thường và có trật tự trong thế giới này, với các loại điều kiện bẩm sinh do Đức Chúa Trời ban. Đức Chúa Trời không thiên vị bất kỳ ai. Như có câu, mặt trời soi trên kẻ ác cũng như người thiện, đây chính là sự tể trị của Đức Chúa Trời. Nếu không, tại sao lại nói chỉ có Đức Chúa Trời là Đấng Tạo Hóa của nhân loại, chỉ có Đức Chúa Trời tể trị nhân loại chứ? Bởi vì đây là việc Đức Chúa Trời làm, Đức Chúa Trời có năng lực này, cũng có thực chất này và thẩm quyền này. Xét từ điểm này là rõ ràng rồi – sự tể trị của Đức Chúa Trời trên số phận của con người là điều tích cực, và đây là chuyện không thể phủ nhận, cũng không còn nghi ngờ gì nữa. Nói vậy nghĩa là, dựa vào quy luật cuộc sống xác thịt của nhân loại, số phận gian khổ và trắc trở mà Đức Chúa Trời an bài cho con người có thể khiến người ta dần trở nên trưởng thành và khiến người ta có thể thuận lợi đi hết một đời người. Xét từ điểm này, thì sự tể trị của Đức Chúa Trời là điều tích cực.

Xét từ phương diện khác trong số phận của nhân loại, thì có rất nhiều người có cuộc sống khốn khó và không được như ý. Có vẻ họ cũng đâu làm việc xấu gì, nhưng dường như họ lại đang bị trừng phạt. Chẳng hạn như, có những người lúc nhỏ mất cha, trung niên mất chồng, về già mất con, nhà tan người mất. Có người gặp phải tai nạn không ngờ, bị tông xe, bị tai nạn máy bay. Có người bị tàn tật: người thì mù cả hai mắt, người thì điếc, người thì mất tay hoặc chân. Có người bị lừa đến mức tán gia bại sản, còn có người phải trả nợ cả đời. Lúc đủ mọi loại chuyện không như ý này xảy đến, có rất nhiều người nói: “Trời bất công. Chuyện này chẳng giống chuyện mà Trời nên làm. Nếu đúng là Đức Chúa Trời tể trị số phận con người, tại sao Ngài có thể để người ta bị thê thảm như vậy? Làm sao có thể để một người vô tội phải chịu dạng đả kích như vậy, dạng tai ương như vậy?”. Nếu xét từ ý ban đầu của Đấng Tạo Hóa khi ấn định số phận của nhân loại, thì Đấng Tạo Hóa đã lao tâm khổ tứ vì con người, và sự tể trị của Đức Chúa Trời trên số phận của con người là điều tích cực. Nhưng khi số phận của người ta xuất hiện một vài chuyện đặc biệt và bị xem là chuyện bi thảm nếu xét từ góc độ lương tâm trong nhân tính, thì người ta chẳng hiểu nổi vì sao sự tể trị của Đức Chúa Trời trên số phận con người là điều tích cực, và chẳng biết rốt cuộc chuyện là thế nào. Có nhiều người cho rằng sự an bài của Đấng Tạo Hóa đối với số phận của con người vẫn có chỗ bất công, cảm thấy nói rằng những điều do Đức Chúa Trời tể trị đều là điều tích cực thì có chút không ổn. Do đó, có một số người tổng kết ra một câu tục ngữ “Xây cầu sửa đường, mù hai mắt, hành ác đa đoan, con cháu đông”. Có người nói: “Như vậy thật bất công. Xây cầu và sửa đường là việc tích đức hành thiện, nên được con đàn cháu đống và gia tài khổng lồ mới phải, sao lại bị mù hai mắt chứ? Chẳng lẽ dạng số phận này cũng do Đức Chúa Trời tể trị, cũng là điều tích cực sao? Như vậy mà hợp lý à?”. Nếu không hiểu lẽ thật và không nhận biết Đức Chúa Trời, thì người ta vẫn thực sự không hiểu nổi và không thấy rõ được những chuyện này. Người ngoại đạo luôn nói: “Trời có đức hiếu sinh”, câu này có ý gì? Ý là nếu có Đức Chúa Trời, có Trời, thì Đức Chúa Trời nên thương mến con dân của Ngài. Nếu là Đấng Tạo Hóa, thì Ngài nên thương mến và đối xử tốt với những loài thọ tạo của mình, không nên để các loài thọ tạo phải chịu những đau khổ này. Trong mắt con người, nếu nhân loại đang sống dưới quyền thế của ma quỷ và Sa-tan mà chịu những đau khổ này thì còn có lý, nhưng nhân loại sống dưới sự thống trị và tể trị của Đức Chúa Trời thì không nên chịu những đau khổ này, nhất là khi dạng số phận này vẫn nằm dưới sự tể trị của Đức Chúa Trời thì người ta càng nghĩ mãi không hiểu được chuyện này là sao. Không hiểu lẽ thật thì người ta sẽ rất khó nhận biết được rằng mỗi một chuyện do Đức Chúa Trời tể trị và an bài đều có ý nghĩa, và có một số chuyện khiến họ nghĩ mãi không ra, cứ bị mắc kẹt ở những chuyện đặc biệt này. Nếu có chút lòng kính sợ Đức Chúa Trời, người ta sẽ nói: “Không nói rõ ràng chuyện này được, thì chúng ta đừng nói, không được tùy ý xét đoán”. Nói như vậy là có chút lý trí. Một số người chẳng có lương tâm hay lý trí gì cả, càng không có lòng kính sợ Đức Chúa Trời, họ gan to bằng trời, gặp phải chuyện không như ý thì sẽ dám mặc ý xét đoán: “Hừ! Người ta còn nói Trời có đức hiếu sinh, vậy tại sao có những người có vẻ rất tốt mà chết khi còn trẻ? Lại còn chết rất thảm, để lại đàn con, thật quá đáng thương, quá thê thảm! Còn bảo sự tể trị của Đức Chúa Trời là điều tích cực nữa chứ! Nếu người ta ở dưới sự tể trị của Đức Chúa Trời mà có số phận bi thảm như vậy, thì Đức Chúa Trời chẳng công chính!”. Người ta không chút kiêng dè mà xét đoán Đức Chúa Trời như vậy đấy. Số phận của người ta chắc chắn là do Đức Chúa Trời tể trị, bất kể lúc nào cũng không được nghi ngờ chuyện này, bất kể lúc nào cũng không được phủ nhận chuyện này. Bất kể lúc nào, câu “Số phận con người nằm trong tay Đức Chúa Trời” cũng đứng vững, cũng là sự thật, bởi vì sự tể trị của Đức Chúa Trời trên số phận của nhân loại là điều tích cực, và điều này chẳng bao giờ thay đổi. Vậy tại sao người ta lại gặp những dạng thảm cảnh như vậy? Có một điểm mà người ta không hiểu nổi, hoặc có thể người ta cũng hiểu được về mặt đạo lý nhưng lại không nói rõ được, chính là số phận mỗi một người đều có nhân và quả. Chuyện kiếp này ngươi có số phận như thế nào và chịu những chuyện gì có lẽ chính là quả của kiếp trước, cũng có khả năng trở thành nhân của kiếp sau. Giống như người ngoại đạo có câu “Nợ nần trước sau gì cũng phải trả”. Trong kiếp trước, có lẽ ngươi gieo nhân và quả nào đó – kiếp này mà Đức Chúa Trời an bài cho ngươi đầu thai làm người và trở thành một thành viên trong nhân loại, thì ngươi sẽ phải trả giá và trả nợ cho nhân và quả mà ngươi đã gieo. Chuyện ngươi có muốn trả nợ hay không hoặc có nên trả nợ hay không, thì không phải là chuyện ngươi định đoạt được. Chẳng có một người nào hành ác rồi mà lại vui lòng tiếp nhận sự trừng phạt cả, chỉ Đấng Tạo Hóa mới có thể an bài chuyện này, có thẩm quyền để làm chuyện này, và đương nhiên cũng có quyền năng để làm chuyện này. Vậy nguyên tắc của Đấng Tạo Hóa khi làm chuyện này là gì? Chính là thưởng thiện phạt ác. Mặc dù nhân loại không hiểu được sự tể trị của Đức Chúa Trời, cũng không nhận biết Đức Chúa Trời, không hiểu rõ nguyên lý và nguyên tắc trong sự tể trị của Đức Chúa Trời, nhưng về phần Đức Chúa Trời, vì Ngài có tâm tính công chính, có thân phận của Đấng Tạo Hóa, cho nên Ngài ấn định thiên quy thiên điều cho nhân loại và vạn vật. Thiên quy thiên điều này dựa vào điều gì mà được ấn định? Chính là dựa vào tâm tính công chính của Đức Chúa Trời, dựa vào thẩm quyền và quyền năng của Đức Chúa Trời. Sự ấn định của các thiên quy thiên điều này được phản ánh qua một hiện tượng trong nhân gian, chính là sự luân hồi của nhân loại. Quá trình luân hồi của nhân loại thường có quan hệ trực tiếp với nhân quả. Nhân quả này được phản ánh và thể hiện nơi một vài chuyện đặc biệt trong số phận của người ta. Ngoài ra, trong quá trình luân hồi, nhân loại sẽ tiếp nhận phần thưởng và cả sự trừng phạt của Đức Chúa Trời. Ai hành ác thì bị Đức Chúa Trời trừng phạt, nghĩa là Ngài sẽ khiến họ gặp phải đủ dạng bất hạnh và bất trắc, chịu đủ dạng trừng phạt mà trong mắt con người cho là không đáng có và không hợp lý, thậm chí có dạng trừng phạt mà con người cho là đặc biệt thê thảm. Nhưng vì sao thảm cảnh đó xảy đến với họ, chuyện này có bối cảnh cả, đâu phải Đức Chúa Trời vô cớ giáng lên họ, mà là vì họ hành ác quá nhiều nên phải chịu sự trừng phạt. Con người nhìn không thấu được đầu đuôi ngọn ngành của chuyện này, nên họ nói xằng nói bậy, oán trách Trời và oán trách Đức Chúa Trời, làm vậy là quá ngu xuẩn rồi. Còn những người được hưởng ân huệ của Đức Chúa Trời thì thế nào? Bởi vì kiếp trước họ tích đức hành thiện, làm rất nhiều việc thiện, làm rất nhiều chuyện có lợi cho nhân loại, rất nhiều chuyện xét theo thiên quy thiên điều của Đức Chúa Trời thì không bị định tội mà lại được thưởng, nên kiếp này họ được hưởng rất nhiều phúc lành. Để Ta nêu một ví dụ. Có người sinh ra trong một gia đình hạnh phúc, gia đình đó mặc dù không giàu có lắm, nhưng lại đông con trai mà không có con gái, và Đức Chúa Trời an bài cho người đó sinh ra trong nhà này. Khi ra đời, cô bé này trở thành con gái rượu trong nhà, thực sự là được nâng như nâng trứng, hứng như hứng hoa. Cô bé này xinh đẹp, cũng thông minh và dễ mến, cha mẹ và người lớn đều thích cô. Cả đời cô thuận buồm xuôi gió, dù làm việc gì hoặc gặp khó khăn gì cũng có quý nhân phù trợ, khó khăn gì cũng được giải quyết dễ dàng, chẳng có bất kỳ chuyện đau lòng nào, và sống một đời rất nhẹ nhàng vui vẻ, thực sự là được hưởng phúc! Chuyện này là sao? Là Đấng Tạo Hóa thiên vị người ta à? (Thưa, không phải.) Vậy tại sao có người có thể hưởng phúc lớn đến vậy? Trong thiên quy thiên điều có quy định rồi, có một loại người làm những việc có ích cho nhân loại thì nên được thưởng, cũng có khả năng cô gái này là một trong số đó. Đã đạt được phần thưởng của Đấng Tạo Hóa, thì cô gái này được hưởng phúc lành lớn như vậy ở nhân gian, không lo chuyện ăn mặc, đi đến đâu cũng có quý nhân tương trợ, đi đến đâu cũng có người thích mình. Ngay cả khi cô đã 40, 50 tuổi, có con cái lớn cả rồi, mà cha mẹ cô vẫn xem cô như con gái rượu, có thứ gì tốt cũng để dành cho cô cả. Người ta thấy cô được hưởng phúc như vậy thì ngưỡng mộ, có người không được hưởng phúc lành như vậy thì cảm thấy bất công. Nếu ngươi cũng muốn hưởng số phận do Đấng Tạo Hóa an bài như vậy, muốn hưởng sự may mắn và phúc lành như cô ấy, thì ngươi cũng phải tích đức hành thiện thêm, cũng phải làm thêm những việc tích đức hành thiện mà Trời quy định, lúc ấy ngươi cũng sẽ có thể hưởng thụ dạng phúc lành như vậy. Hiện tượng này và sự thật này nói cho con người biết điều gì? Bất kể người ta có số phận thế nào ở nhân gian – là hưởng phúc hay gặp bất trắc, là một đời thuận lợi hay gặp rất nhiều bất hạnh và tai họa – thì đều có quan hệ nhất định với kiếp trước và kiếp này. Vậy thì cuối cùng, chuyện số phận của người ta như thế nào có quan hệ với thiên quy thiên điều do Đức Chúa Trời quy định. Nếu mọi việc họ làm trong kiếp trước đều phù hợp với những điều đáng được ban thưởng trong thiên quy thiên điều, thì số phận kiếp này của họ trong mắt người ta có thể là rạng rỡ tươi đẹp, thuận buồm xuôi gió, không tệ chút nào. Nếu mọi việc họ làm trong kiếp trước đã vi phạm rất nhiều thiên điều, khớp với những điều đáng bị trừng phạt trong thiên quy thiên điều mà Đức Chúa Trời quy định, thì số phận mà Đức Chúa Trời an bài cho họ trong kiếp này, trong mắt người ta, là đặc biệt đau lòng, đặc biệt đáng thương, có vẻ như kiếp này của họ chỉ đến để trả nợ. Họ chẳng được ăn món ngon nào, chẳng được mặc đồ đẹp nào, cũng chẳng có ai thích họ hay thương họ cả. Họ có cảm giác rằng vì số phận không tốt mà một đời này họ chịu quá nhiều cái khổ. Mãi đến khi tin Đức Chúa Trời, họ mới hiểu được cả cuộc đời của con người đều do Đức Chúa Trời ấn định. Khi nhận biết được sự ấn định của Đức Chúa Trời thì họ mới dễ dàng thuận phục Ngài hơn, mới ngoan ngoãn hơn, không còn cố chống lại số phận nữa. Trước đây, trong lòng họ vẫn cảm thấy không phục: “Mình đã làm việc xấu gì chứ? Cả đời này mình chẳng làm gì thẹn với lòng, chẳng bao giờ hại ai, tại sao mình lại gặp phải số phận như thế này? Trời thật bất công!”. Sau khi tiếp nhận công tác của Đức Chúa Trời, họ hiểu ra rằng: “Đây là sự công chính của Đức Chúa Trời. Ngài dùng những chuyện này để buộc mình đến trước mặt Ngài!”. Nghĩ như vậy là đúng, và đấy cũng là sự thật. Nhưng sự trừng phạt mà con người nhận là đến từ sự tể trị của Đức Chúa Trời, chuyện này cũng là sự thật. Toàn bộ những chuyện nhân quả luân hồi, thưởng thiện phạt ác, thiên quy thiên điều này, quy về điều gì? Đằng sau mọi chuyện này chính là tâm tính công chính của Đức Chúa Trời, tâm tính công chính của Đức Chúa Trời tể trị hết thảy. Do đó, ngay cả khi xuất hiện những chuyện muôn màu muôn vẻ trong số phận con người không phù hợp với quan niệm của họ, không phù hợp với thị hiếu của họ, hoặc không phù hợp với ý muốn của họ, thì chuyện về sự tể trị của Đức Chúa Trời trên số phận của nhân loại vẫn cứ là điều tích cực. Như vậy đã hợp lý chưa? (Thưa, hợp lý rồi.) Khi thấy người ta chịu khổ, vì lòng tốt mà ngươi cảm thấy: “Người này đúng là đáng thương! Mình không chịu nổi khi thấy ai phải khổ, cũng không chịu nổi khi kẻ ác ức hiếp người khác”. Có những người sống cả đời luôn bị người khác ức hiếp, chuyện này là sao? Chính là vì kiếp trước họ toàn ức hiếp người ta và hại không ít người, cho nên kiếp này họ phải bị người khác ức hiếp. Ngươi toàn ức hiếp người khác, cuối cùng quả mà ngươi tạo ra chính là bị người khác ức hiếp, đây chính là sự công chính của Đấng Tạo Hóa. Ngươi làm người như vậy là vi phạm thiên điều, thế thì ngươi nên trả giá, chịu đựng đau khổ và sự hành hạ vì việc ác ngươi làm ở kiếp trước, đây là sự công chính của Đức Chúa Trời, ngươi có trốn cũng không thoát. Do đó, sự thật rằng nhân loại có đủ mọi dạng số phận càng khiến người ta thấy được rằng thiên quy thiên điều mà Đức Chúa Trời đặt ra là điều mà không một người nào có thể thay đổi, ai cũng không ngoại lệ. Đấng Tạo Hóa chẳng bao giờ có kiểu tình cảm xác thịt đối với nhân loại, đương nhiên, thực chất của Đấng Tạo Hóa chính là không có tình cảm xác thịt, Ngài chỉ có tâm tính công chính thôi. Nói theo cách nói của nhân loại thì mọi việc Đức Chúa Trời làm đều hợp lý và công chính. Vậy đứng ở góc độ lẽ thật thì nên nói thế nào? Đây chính là tâm tính công chính của Đức Chúa Trời và đều là điều tích cực. Con người nên đón nhận từ Đức Chúa Trời, không nên có bất kỳ sự xét đoán hoặc đánh giá nào không phù hợp với thực tế hoặc không phù hợp với lẽ thật đối với Đức Chúa Trời. Ngay cả khi ngươi đứng ở góc độ của con người mà đồng cảm và thương xót một vài người, nhưng là một người đi theo Đức Chúa Trời và đã hiểu được một vài lẽ thật, thì ngươi nên ngợi khen tâm tính công chính của Đức Chúa Trời, cũng nên ngợi khen sự tể trị của Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời tể trị như vậy là quá tốt rồi! Chính vì Đức Chúa Trời dùng phương thức như vậy để tể trị số phận của nhân loại, nên nhân loại mới có thể sinh tồn một cách có trật tự đến hiện tại. Nếu để cho Sa-tan tể trị số phận của con người thì nhân loại đã sớm hỗn loạn không chịu nổi, không thể nào sống đến hiện tại. Ngươi xem ma giới như thế nào đi, nếu không có sự tể trị của Đức Chúa Trời thì thế giới của nhân loại cũng giống hệt ma giới. Ma giới là gì? Ví dụ hiện thực nhất chính là sự tranh giành cấu xé công khai và ngấm ngầm, tràn ngập máu me và ý đồ giết người trong nội bộ chế độ thống trị độc tài của Trung Cộng. Đây chính là ma giới. Nội bộ chế độ thống trị độc tài chẳng hỗn loạn sao? Thường xuyên có người mất tích, thậm chí rõ ràng là bị ám sát mà chẳng ai dám nói ra. Đây chính là sự hỗn loạn của ma giới, cũng là sự hỗn loạn của thế giới tà ác ngày nay.

Sự tể trị của Đức Chúa Trời trên số phận của con người là điều tích cực, đây là chuyện chắc chắn, không còn nghi ngờ gì nữa. Bất kể xét từ ý ban đầu của Đức Chúa Trời khi thiết kế số phận của nhân loại, hay là từ kết quả của số phận con người nảy sinh do thiên quy thiên điều mà Đức Chúa Trời đặt ra, thì đều nên nói chắc chắn tuyệt đối rằng sự tể trị của Đức Chúa Trời trên số phận con người là điều tích cực chứ không phải là điều tiêu cực. Nếu có quan niệm về lẽ thật này, thì ngươi có thể tìm kiếm lẽ thật trong lời Đức Chúa Trời để giải quyết quan niệm của mình, nhưng ngươi không được dựa trên quan niệm và tưởng tượng mà nói rằng: “Sự tể trị của Đức Chúa Trời trên số phận của con người hẳn phải đều tốt, đều có ích cho người ta. Tại sao một số người lại có kết cục tồi tệ đến vậy do sự tể trị của Đức Chúa Trời? Như thế này thì hẳn không phải là sự tể trị của Đức Chúa Trời, phải vậy không?”. Tuyệt đối đừng nói như vậy. Từ miệng ngươi tuyệt đối đừng tuôn ra câu nói đại nghịch bất đạo và báng bổ Đức Chúa Trời như vậy. Kể từ hôm nay, các ngươi phải bắt đầu tiếp nhận và khẳng định lẽ thật “Số phận của nhân loại do Đức Chúa Trời tể trị, và sự tể trị của Đức Chúa Trời là điều tích cực”, đừng có nghi ngờ điều này. Bất kể số phận của nhân loại mà ngươi tận mắt thấy được hoặc thể nghiệm và lĩnh hội được không hợp với quan niệm của ngươi như thế nào, thậm chí ngươi cho rằng nó vô nhân đạo, thì ngươi đều nên tin và khẳng định rằng sự tể trị của Đức Chúa Trời trên số phận nhân loại là thật, là điều tích cực, đây là điều không được nghi ngờ. Lẽ thật này đã được thông công rõ ràng chưa? (Thưa, rõ ràng rồi.) Đây là một vấn đề then chốt trong việc nhận thức Đức Chúa Trời, và nó đã được giải quyết rồi, phải không? (Thưa, phải.) Vậy hôm nay thông công đến đây thôi. Hẹn gặp lại!

Ngày 6 tháng 4 năm 2024