Có những người hỏi: “Quả táo, quả lê đều là những quả vốn có do Đức Chúa Trời ấn định. Nếu lai ghép chúng thành quả táo-lê, thì có bị xem là điều tiêu cực không? Chúng con có nên ăn không?”. Đây chẳng phải là chuyện có thể gặp phải trong cuộc sống thường nhật sao? Các ngươi nói xem, có nên ăn không? Ăn rồi thì có bị trúng độc không? Có bị tổn hại thân thể không? Có ảnh hưởng tuổi thọ không? Có ảnh hưởng đến cách Đức Chúa Trời nhìn nhận người ta không? Có ảnh hưởng đến kết cục của người ta không? Nên nhìn nhận chuyện này như thế nào? Chuyện này sẽ kiểm tra xem ngươi có hiểu nguyên tắc lẽ thật không, có hiểu nội dung mà chúng ta vừa thông công hay không. Nếu ngươi hiểu phương diện lẽ thật này, và nắm vững nguyên tắc lẽ thật trong phương diện này rồi, thì khi gặp chuyện trong cuộc sống thực, ngươi sẽ biết cách thực hành, sẽ biết làm thế nào là trái với lẽ thật, làm thế nào là giữ vững lẽ thật và là đang hành động trong phạm vi nguyên tắc lẽ thật. Có nên ăn quả táo-lê không? (Thưa, không nên.) Là do không dám ăn hay là không nên ăn? (Thưa, chúng con cũng không dám ăn.) Các ngươi nói là không dám ăn, nhưng chẳng phải bình thường các ngươi ăn thứ đó cũng kha khá rồi sao? Ăn rồi thì thế nào? Thân thể các ngươi có bị tổn hại không? Trước hết, hãy xác định xem quả táo-lê là điều tích cực hay tiêu cực. Các ngươi đã trả lời là không nên ăn, ngụ ý của câu này muốn nói rằng nó là điều tiêu cực, do đó không nên ăn. Có phải là ý như vậy không? (Thưa, phải.) Lý giải như vậy thì có đúng hay không? Có nên lĩnh hội chuyện quả táo-lê như vậy hay không? Nếu Ta không đưa ra ví dụ mà thông công, thì các ngươi sẽ cảm thấy quả táo-lê là thứ không nên ăn, ăn rồi thì sẽ bị trúng độc – hệt như Ê-va làm trái điều răn của Đức Chúa Trời mà ăn trái của cây biết thiện ác, bị Sa-tan dụ dỗ phạm tội và rơi vào tay Sa-tan mà không cách nào thoát ra được. Hẳn các ngươi nghĩ như vậy, nhất là hiện tại đang là thời điểm then chốt trong sự cứu rỗi nhân loại của Đức Chúa Trời, thời gian không còn nhiều, phải cẩn thận, không được ăn lung tung, nếu ăn lung tung thì chưa biết chừng sẽ làm trái nguyên tắc, vi phạm sắc lệnh quản trị, và sẽ không còn cơ hội được cứu rỗi nữa, lúc đó có hối hận cũng vô ích. Các ngươi chẳng nhìn thấu được chuyện này, chút chuyện nhỏ như thế mà cũng làm khó các ngươi được. Các ngươi cho rằng quả táo-lê là thứ không nên ăn, và các ngươi cũng không dám ăn, cho rằng ăn vào thì chính là làm trái nguyên tắc và vi phạm sắc lệnh quản trị, là chuyện nguy to! Có phải các ngươi cho là vậy không? Vậy thì rốt cuộc có nên ăn quả táo-lê không? (Thưa Đức Chúa Trời, chúng con mới thảo luận chuyện này và cho rằng quả táo-lê là thứ có thể ăn được. Vì người ta chỉ cải thiện chứ không thay đổi quy luật mà Đức Chúa Trời ấn định cho quả táo và quả lê. Cho nên, ăn quả táo-lê thì không liên quan đến việc vi phạm sắc lệnh quản trị.) Thông công rồi thì các ngươi đã thông tỏ hơn một chút, hiểu được rằng quy luật mà Đức Chúa Trời ấn định cho quả táo-lê về cơ bản không bị thay đổi, cho nên có thể ăn nó. Những lời các ngươi vừa nói chính xác rồi, chỉ là chưa rõ ràng thôi. Chúng ta khoan nói đến vấn đề có ăn được hay không, trước tiên hãy nói xem tại sao quả táo-lê không phải là thứ trái với quy luật mà Đức Chúa Trời ấn định. Táo và lê đều là loài cây do Đức Chúa Trời tạo ra, quả của chúng là thứ mà người ta đều có thể ăn được. Khi hai loại cây này được cấy ghép hoặc thụ phấn chéo thì sản sinh ra một dạng quả khác. Bất kể là theo cách nhân tạo hay tự nhiên, về cơ bản thì nguồn gốc, hình thức sinh tồn, quy luật và quy tắc sinh tồn của loại quả này vẫn giữ được những gì vốn có do Đức Chúa Trời ấn định, chứ không bị thay đổi. Ngay cả khi người ta dùng cách nhân tạo mà ghép cành táo và cành lê với nhau, thì việc đó cũng được thực hiện trên nền tảng là quy luật và quy tắc sinh tồn vốn có của chúng, trên nền tảng là hình thức sự sống vốn có của chúng, mà sản sinh ra một loại quả có đặc trưng sự sống chung của hai loại quả trên. Quả đó được gọi là quả táo-lê. Con người chỉ dùng năng lực sinh tồn, phương thức tư duy, cùng tài trí và sự thông minh của mình mà ghép hai loại cây này lại với nhau để tạo ra một dạng quả khác. Nhưng quả táo-lê chẳng hề vượt quá phạm vi mà Đức Chúa Trời đã ấn định. Một mặt là vậy. Mặt khác, ngay cả trong trường hợp không có sự can thiệp nhân tạo, nếu cây táo và cây lê lớn lên ở cùng một khu rừng, thì chúng có thể tránh được chuyện thụ phấn chéo không? Trong tình huống rất tự nhiên, đến mùa nở hoa thì chúng sẽ thụ phấn chéo cho nhau, rễ của chúng dưới đất cũng quấn vào nhau. Bất kể phấn hoa được phát tán nhờ ong mật hay là nhờ gió và sự lưu thông không khí, thì cây táo và cây lê đều tiếp nhận thành phần dinh dưỡng của nhau, rất tự nhiên chúng sẽ sản sinh ra quả táo-lê. Vậy các ngươi còn có thể nói rằng quả táo-lê này là nhân tạo hay không? (Thưa, không thể.) Nó là một dạng sinh vật lớn lên tự nhiên trong môi trường tự nhiên do Đức Chúa Trời ấn định, đây là thứ nằm trong phạm vi mà Đức Chúa Trời cho phép, cho nên, quả táo-lê này không trái với quy luật nào. Bất kể nó có đặc điểm của quả táo hay là của quả lê, thì tóm lại, nó không phải là điều tiêu cực, nó vẫn là một dạng quả mà Đức Chúa Trời chuẩn bị cho nhân loại. Ngươi có thể yên lòng yên dạ mà ăn, nó tuyệt đối sẽ không gây hại cho cơ thể ngươi đâu. Tuy nhiên, khi Ta vừa nói đến chuyện người ta dùng cách nhân tạo mà ghép cành táo và cành lê lại với nhau, thì các ngươi không chắc chắn liệu quả táo-lê là điều tích cực hay tiêu cực, nên không dám ăn, cho rằng: “Quả táo là quả táo, không có gen của lê, quả lê là quả lê, không có thành phần của táo, chỉ có thứ như vậy mới tuyệt đối có thể ăn được!”. Chẳng phải cách lĩnh hội này lệch lạc sao? (Thưa, phải.) Như vậy là lệch lạc. Các loài sinh vật sống ở một không gian chung, không tránh khỏi sự ảnh hưởng và cung ứng qua lại, bù đắp lẫn nhau, trong chuyện này có quá nhiều chi tiết và lẽ mầu nhiệm. Tóm lại, sự nảy sinh, tồn tại và hiệu quả đạt được trong toàn bộ chuyện này đều là vì sự sinh tồn của nhân loại được Đức Chúa Trời tạo dựng. Đây chính là giá trị và ý nghĩa tồn tại của những điều tích cực, cuối cùng là để bảo vệ sự sinh tồn bình thường của nhân loại cũng như sự sinh sôi và tiếp diễn của nhân loại. Chuyện này đã rõ ràng chưa? (Thưa, đã rõ ràng rồi.)

Tiếp theo, hãy nói đến một chuyện khác, là chuyện mà người ta thường tiếp xúc trong cuộc sống thường nhật. Các ngươi hãy nhìn và suy xét xem nên phân định và tiếp cận chuyện này như thế nào. Để thỏa mãn nhu cầu thực phẩm của nhân loại, mà người ta đã phát minh ra lương thực vô cơ, dùng cách cải thiện gen của các loại hạt và quả để đạt đến việc gia tăng sản lượng của chúng. Ban đầu, thực ra nhân loại làm vậy là để giảm thiểu côn trùng và bệnh phá hoại cây cối, tránh dùng thêm thuốc trừ sâu, từ đó trồng trọt các loại cây trồng mà nhân loại cần nhưng lại giảm thiểu được nhân lực và tránh được sự ảnh hưởng của côn trùng và bệnh phá hoại cây cối, đồng thời còn nâng cao sản lượng để có thể cung ứng đủ cho nhu cầu thực phẩm của nhân loại, do đó mới nảy sinh ra sản phẩm này. Dạng sản phẩm này được gọi là gì? Thực phẩm vô cơ. Sự xuất hiện của thực phẩm vô cơ đã thỏa mãn rất nhiều cho nhu cầu thực phẩm của nhân loại. Người ta cho rằng trồng trọt các thực phẩm hữu cơ thì sản lượng tương đối thấp, không thể đáp ứng nhu cầu của nhân loại. Từ khi xuất hiện thực phẩm vô cơ, thì sản lượng lương thực gia tăng rất nhiều, thu nhập kinh tế của người ta cũng gia tăng, đồng thời còn giải quyết được vấn đề đói ăn của rất nhiều người. Do đó, nhân loại “thật may mắn” khi được ăn thực phẩm vô cơ. Vậy thứ thực phẩm vô cơ này rốt cuộc là điều tích cực hay tiêu cực? Rốt cuộc nó có trái với nguyên tắc “điều do Đức Chúa Trời ấn định” hay không? Có nên ăn thực phẩm vô cơ hay không? Các ngươi có quan điểm thế nào, cách nhìn nhận thế nào về thực phẩm vô cơ? Các ngươi xác định sự tích cực và tiêu cực của thực phẩm hữu cơ và vô cơ như thế nào? (Thưa, thực phẩm hữu cơ là thứ tự nhiên, là điều do Đức Chúa Trời ấn định, và nằm trong số những điều tích cực. Còn thực phẩm vô cơ là thứ do các nhà khoa học gia công và chỉnh sửa gen mà ra, nó trái với quy luật vốn có do Đức Chúa Trời tạo ra, cho nên thực phẩm vô cơ nằm trong số những điều tiêu cực.) (Thưa, trong thực phẩm vô cơ, gen vốn có đã bị phá hoại, như vậy là trái với quy luật do Đức Chúa Trời tạo ra. Hơn nữa, thành phần dinh dưỡng trong thực phẩm đã bị phá hoại, người ta ăn vào thì không có ích lợi cho sức khỏe. Hiện tại có rất nhiều người ăn thực phẩm vô cơ nhiều năm thì hầu như đều bị một số vấn đề về sức khỏe. Cho nên, con cảm thấy nếu có điều kiện thì hãy cố hết sức đừng ăn thực phẩm vô cơ. Nhưng hiện nay, trong xã hội này, đại đa số thực phẩm đều là vô cơ, muốn sống tiếp thì chắc chắn cũng phải ăn thực phẩm vô cơ.) Những gì các ngươi nói đều phù hợp với nguyên tắc, điểm mấu chốt thì đúng, nhưng nói quá đơn giản, có một vài chi tiết chưa được nói rõ. Có người nói: “Thực phẩm vô cơ và thực phẩm hữu cơ, nhìn bề ngoài thì tương tự nhau, mùi vị cũng không khác nhau mấy. Thực phẩm vô cơ về cơ bản không khác gì so với dạng thực phẩm vốn có do Đức Chúa Trời ấn định, thậm chí có một vài thực phẩm vô cơ nhìn bề ngoài còn đẹp hơn, có sản lượng cao hơn, ăn vào thì mùi vị không thua mấy so với thực phẩm hữu cơ. Vậy tại sao thực phẩm hữu cơ là điều tích cực, còn thực phẩm vô cơ là điều tiêu cực?”. Mặc dù các ngươi vừa mới nói là có thể chắc chắn rằng thực phẩm hữu cơ là điều tích cực, còn thực phẩm vô cơ là điều tiêu cực, nhưng các ngươi không hiểu được tại sao lại phân chia như vậy. Trong chuyện này, có những chi tiết mà các ngươi vẫn chưa hiểu. Trong chuyện này có một điểm mấu chốt mà ngươi phải biết: tại sao hai thứ nhìn bề ngoài giống hệt nhau, mà thứ này là điều tích cực, thứ kia lại là điều tiêu cực? Có vài người nói: “Là vì thực phẩm vô cơ đã bị các nhà khoa học chỉnh sửa, bị khoa học phá hoại rồi”. Câu nói này có đúng hay không? Về mặt đạo lý thì đúng, nghe thì thấy có vẻ là vậy. Nhưng người ta nghe xong rồi mà vẫn không hiểu được. Vậy rốt cuộc khác biệt nào về mặt thực chất giữa thực phẩm hữu cơ và thực phẩm vô cơ mới có thể xác định thứ này là điều tích cực, thứ kia là điều tiêu cực? Dựa vào đâu mà xác định như vậy? Đức Chúa Trời nhìn nhận chuyện này như thế nào? Lẽ thật trong chuyện này là gì? Cái này liên quan đến thực chất của vấn đề rồi.

Những thứ hữu cơ thì đến từ Đức Chúa Trời, do Đức Chúa Trời tạo ra, con người gọi chúng là “hữu cơ”. Chúng ta khoan quan tâm đến chuyện từ “hữu cơ” này phát xuất từ đâu, xuất xứ thế nào, tại sao lại được gọi như vậy. Chúng ta vẫn cần nhìn vào chuyện này từ góc độ tạo dựng và ấn định của Đức Chúa Trời. Trong sự tạo dựng và ấn định của Đức Chúa Trời có một điểm rất tinh vi nhưng then chốt, chính là khi Đức Chúa Trời tạo ra một hạt giống, thì Ngài đặt vào trong nó những chất dinh dưỡng và thành phần nó nên có, cùng chức năng nó nên có. Đâu là căn cứ cho nguyên tắc trong việc đặt điều gì vào hạt giống? Chính là dựa vào nhu cầu của cơ thể loài người, dựa vào mức độ tiếp nhận của các chức năng của cơ quan nội tạng trong cơ thể con người, và thành phần dinh dưỡng cần thiết cho các cơ quan nội tạng này. Bởi vì thực phẩm được trồng từ hạt giống như vậy là để cho con người dùng, nên người ta ăn xong dạng thực phẩm như vậy thì nó sẽ có tác dụng nào đó lên cơ thể, người ta hấp thụ những chất dinh dưỡng này rồi thì có thể duy trì sự phát triển và sinh tồn bình thường của cơ thể, kéo dài sự sống của cơ thể. Đây là những điều mà Đức Chúa Trời suy xét khi tạo ra một hạt giống hay một loại thực phẩm. Ngài không tùy tiện tạo ra một hạt giống và làm cho nó có thể lớn lên trong đất là coi như xong chuyện, mà Ngài để tâm tư vào chuyện này. Vỏ, nội nhũ và phôi của dạng hạt giống này có tác dụng thế nào đối với cơ thể của loài người và có thể đạt được kết quả gì, cơ thể con người cần những thứ gì, con người ăn loại thực phẩm này thì nên hấp thụ được những chất dinh dưỡng nào, những chuyện này đều được Đức Chúa Trời suy xét cả. Bởi vì Đức Chúa Trời có những suy xét như vậy, nên lúc tạo ra dạng hạt giống này, Ngài phải dựa theo tỷ lệ dinh dưỡng mà nhân loại cần để tạo ra nó, và hạt giống này được ra đời trong ý niệm của Đức Chúa Trời. Đây là nhìn vào ảnh hưởng của hạt giống đối với con người từ góc độ thành phần dinh dưỡng và kết cấu của nó, đây là phương diện mà Đức Chúa Trời suy xét khi tạo ra hạt giống này. Hơn nữa, Đức Chúa Trời còn suy xét xem loại hạt giống hoặc loại quả này lớn nhỏ thế nào, hình dạng ra sao, thời gian nảy mầm bao lâu, cả hình thức sinh tồn của nó, loại đất phù hợp để nó lớn lên, ở loại đất nào thì nó hấp thụ được bao nhiêu chất dinh dưỡng, khi người ta ăn nó thì hấp thụ được bao nhiêu chất dinh dưỡng, đủ mọi chi tiết tương tự như vậy đều được Đức Chúa Trời suy xét cả. Đủ mọi nhân tố mà Đức Chúa Trời suy xét khi tạo ra hạt giống cuối cùng quy về một điểm, chính là để cung ứng cho nhu cầu thực phẩm của nhân loại, để đạt đến sự phát triển thể lý và sinh tồn bình thường của nhân loại. Đây là điểm quan trọng nhất. Còn có một điểm nữa cũng then chốt. Nếu một hạt giống không có lực sống, nếu nó là một thứ chết, hệt như một hạt cát, khối đá, không nảy mầm khi được gieo vào đất, vậy nghĩa là khi loài người ăn thứ này một lần rồi thì sẽ không được ăn lần thứ hai nữa. Như vậy thì còn lâu nó mới có thể thỏa mãn nhu cầu thực phẩm của nhân loại. Cho nên, ngoài những thành phần nên có là vỏ và nội nhũ ra, hạt giống này buộc phải có phần phôi. Đương nhiên, phôi này cũng có thể không phải là đặc trưng có sự sống của mọi hạt giống. Tóm lại, trong một hạt giống, ngoại trừ vỏ và nội nhũ ra, thì nó buộc phải có lực sống, nói theo cách của con người thì là lực sống, nhưng nói theo Đức Chúa Trời thì hạt giống này buộc phải có sự sống. Có sự sống nghĩa là gì? Nghĩa là nó có thể tiếp tục sinh sôi, thông qua việc nảy mầm và lớn lên, nó phải có thể kết quả. Một hạt giống thông qua việc nảy mầm, lớn lên, nở hoa, buộc phải có thể sinh ra nhiều quả hơn, hơn nữa giống như bản thân hạt giống, quả của nó cũng phải có lực sống, có thể sinh sôi và kết thêm nhiều quả, như vậy nó mới có thể cung ứng mãi hoài không hết cho nhu cầu thực phẩm của nhân loại. Đây chính là hai điều cơ bản nhất và quan trọng nhất trong việc Đức Chúa Trời tạo ra và ấn định cho một hạt giống: Một là các loại dinh dưỡng mà bản thân nó chứa đựng và chức năng của nó, hai là nó buộc phải có lực sống, nghĩa là hạt giống này buộc phải sống. Cái “sống” này, theo cách nói của nhân loại thì được gọi là “hữu cơ”. Thực ra, từ lúc được Đức Chúa Trời tạo nên, thực phẩm hữu cơ này đã có sự sống rồi. Đem nó gieo vào đất, tưới nước và bón phân cho nó, thì nó sẽ nảy mầm, lớn lên, nở hoa, rồi kết quả, và mỗi một quả của nó đều có chức năng giống như nó. Chức năng giống nhau này chính là cung ứng mãi hoài không hết cho nhu cầu thực phẩm của nhân loại, cung ứng cho sự sinh tồn thể lý và sinh sôi tiếp diễn của nhân loại. Ngoài ra, hạt giống này hòa nhập vào đất và kết quả, những quả này cũng giống như bản thân hạt giống, kết thêm quả để cung ứng cho nhân loại, trải qua cùng một quá trình sinh sôi nảy nở, hết thế hệ này đến thế hệ khác. Như vậy thì nhân loại sẽ có sự cung ứng thực phẩm mãi hoài không hết. Nhân loại có sự cung ứng thực phẩm, có nguồn thực phẩm rồi, thì cuộc sống và sự sinh tồn thể lý của nhân loại sẽ tiếp diễn mãi hoài không dứt, sẽ không có trường hợp không có cái ăn. Xét từ sự thật này, thì trong chuyện nhân loại có thể tồn tại đến ngày nay, không thể bỏ qua sự cống hiến của các loại hạt giống do Đức Chúa Trời tạo ra. Nguồn gốc khiến cho chúng có thể có sự cống hiến như vậy cho nhân loại chính là sự tạo dựng và ấn định của Đức Chúa Trời. Nhưng nếu hai điều quan trọng nhất do Đức Chúa Trời ấn định này cho hạt giống – một là chất dinh dưỡng và chức năng của hạt giống, hai là lực sống vốn có của chúng – bị phá hoại, nếu như hai điều này không còn nữa, khi rơi xuống đất, hạt giống không còn nảy mầm, không còn lớn lên, không còn nở hoa kết quả, chỉ có thể biến mất trong đất, nguồn gốc thực phẩm của nhân loại do đó cũng mất đi, vậy thì nhân loại sẽ đối diện với điều gì đây? (Thưa, đối diện với cái chết.) Đối diện với cái đói, nạn đói, sau đó đối diện với cái chết, sẽ không còn sinh sôi tiếp diễn nữa. Một mặt là vậy, mặt này rất nghiêm trọng. Mặt khác, một hạt giống đã trải qua sự chỉnh sửa nhân tạo thì chất dinh dưỡng bên trong nó đã bị giảm đi nhiều, nó vốn có nhiều loại chất dinh dưỡng mà giờ đã trở thành lượng dinh dưỡng thấp, ngoài ra, chức năng của nó cũng đã bị thay đổi. Chẳng hạn như, trước đây, người ta ăn dạng thực phẩm này thì có thể bổ dưỡng cho não, bổ sung thể lực, làm cho người ta có sức sống. Còn bây giờ, sau khi đã bị chỉnh sửa nhân tạo, thì những chức năng này bị giảm đi nhiều, thậm chí bị mất đi. Cho dù người ta có ăn rất nhiều loại thực phẩm này thì cơ thể họ vẫn cứ có cảm giác rất mệt nhọc, tư duy trong đầu óc thì chậm chạp, trí nhớ suy giảm, tuổi chưa cao mà đã trông như người già, hai chân nặng nề, cơ thể không linh hoạt, da dẻ cũng lão hóa. Nhìn bề ngoài thì cơ thể người ta to lên đấy, nhưng bên trong thì cảm giác khác với những người ăn thực phẩm hữu cơ. Chức năng vốn có của thực phẩm đã bị giảm đi, thậm chí là mất đi. Người ta ăn những thứ này vào, thì chẳng những không có được sự giúp đỡ và ích lợi tích cực cho cơ thể, mà thân thể lại còn gặp rất nhiều ảnh hưởng tiêu cực. Những chất dinh dưỡng đủ mọi mặt mà cơ thể cần chẳng được bổ sung kịp thời, đồng thời rất nhiều chức năng của cơ thể dần dần bị thoái hóa và mất đi. Đương nhiên, trên nền tảng là vòng tuần hoàn ác tính này, tư duy trong đầu óc con người sẽ trở nên chậm chạp, thậm chí sẽ có một vài hành vi hoặc ý nghĩ cực đoan. Hết thảy những biểu hiện này đều là tác dụng và hậu quả tiêu cực do thực phẩm vô cơ đem lại cho con người. Những thực phẩm vô cơ này đã mất đi thành phần nên có do Đức Chúa Trời tạo ra, cũng đã mất đi chức năng vốn có của chúng, đã khác với những thứ vốn có do Đức Chúa Trời tạo dựng và ấn định. Chúng đều bị chỉnh sửa và thay đổi một cách nhân tạo rồi.

Dù người ta tạo ra thực phẩm vô cơ cũng là để thỏa mãn nhu cầu thực phẩm của nhân loại, nhưng nó đem lại đủ mọi dạng nhân tố bất lợi cho sức khỏe lẫn việc sinh sản thế hệ sau của nhân loại, như vậy là ảnh hưởng đến sự sinh sôi và sinh tồn của nhân loại, do đó, ngươi nên có sự phân định đối với thực phẩm vô cơ. Mấy ngàn năm qua, nhân loại liên tục hưởng thụ thực phẩm hữu cơ, tại sao lại nói thực phẩm hữu cơ là điều tích cực, còn thực phẩm vô cơ lại là điều tiêu cực? Điểm khác biệt lớn nhất là gì? Mấu chốt nằm ở đâu? Mấu chốt nằm ở chỗ thực phẩm hữu cơ là thứ mà Đức Chúa Trời chuẩn bị cho nhân loại, là thứ được Đức Chúa Trời ấn định. Nó có thành phần và chức năng vốn có do Đức Chúa Trời tạo ra, và điểm quan trọng nhất là nó có lực sống mà Đức Chúa Trời ban cho. Trong khi đó, thực phẩm vô cơ đã mất đi những thành phần lẫn chức năng vốn có này, cũng chẳng có sự sống do Đức Chúa Trời ban. Bởi vì nó không có hai thứ quan trọng nhất do Đức Chúa Trời ấn định này, nên mới nói nó trái với nguyên tắc của điều tích cực do Đức Chúa Trời tạo dựng và ấn định. Thực phẩm vô cơ là một dạng vật bị khoa học của nhân loại chỉnh sửa, phá hoại và thay đổi rồi, không còn có đặc trưng của điều tích cực nữa. Điều này là bởi nó không có thành phần và thực chất của điều tích cực do Đức Chúa Trời tạo dựng và ấn định, thay vào đó, nó lại trái với chức năng và thực chất của điều tích cực do Đức Chúa Trời tạo dựng và ấn định. Trái với chức năng và thực chất của điều tích cực là nói đến điều gì? Chính là nói đến chuyện chức năng của hạt giống này do Đức Chúa Trời tạo ra là vì nhân loại, để phục vụ nhân loại và đem lại lợi ích cho nhân loại, để đảm bảo cho những nhu cầu thể lý bình thường và sự sinh tồn của con người. Trong khi đó, thực phẩm vô cơ lại phá hoại và quấy nhiễu sự sinh tồn bình thường của nhân loại, đồng thời còn đem lại một loạt tác dụng và hậu quả tiêu cực không thể đảo ngược đối với cuộc sống bình thường và sự sinh tồn của nhân loại. Do đó, nói thực phẩm vô cơ là điều tiêu cực thì chẳng có chút gì oan uổng cả. Chuyện có phải là vậy không? (Thưa, phải.) Vấn đề này đã rõ ràng chưa? (Thưa, rõ ràng rồi.) Tại sao thực phẩm hữu cơ là điều tích cực, nhưng thực phẩm vô cơ lại trở thành điều tiêu cực? Nói chung chung thì thực phẩm hữu cơ đến từ Đức Chúa Trời, có ích cho nhân loại, phục vụ nhân loại, cống hiến cho cuộc sống và sự sinh tồn của nhân loại, có tác dụng không thể thay thế và đóng vai trò không thể thay thế trong cuộc sống và sự sinh tồn của nhân loại. Trong khi đó, thực phẩm vô cơ có ích lợi gì cho sức khỏe của nhân loại không? (Thưa, không có.) Hoàn toàn ngược lại thì có, nó chẳng có ích lợi gì cho sức khỏe của nhân loại, ngược lại còn làm hại sức khỏe của nhân loại, đem lại quá nhiều đau khổ và phiền phức cho cuộc sống thể lý và sự sinh tồn của nhân loại. Chẳng hạn như, nó khiến cơ thể người ta nảy sinh đủ loại cảm giác khó chịu, như tuần hoàn máu chậm, các chi bị cứng, hai chân nặng nề, đầu óc choáng váng, dẫn đến chuyện rất nhiều bệnh tật xuất hiện và phát tác quá sớm, chứng dị ứng của con người cũng ngày càng nghiêm trọng, từ ngoài da đến lục phủ ngũ tạng bên trong đều có phản ứng xấu ở nhiều mức độ khác nhau. Đây chính là đủ loại phiền phức và đau khổ mà thực phẩm vô cơ đem lại cho cuộc sống thể lý và sự sinh tồn của nhân loại. Bởi vì cơ thể của con người là do Đức Chúa Trời tạo dựng, nên chỉ có Đức Chúa Trời mới hiểu rõ nhất kết cấu và nhu cầu của cơ thể con người. Do đó, Đức Chúa Trời dựa vào kết cấu lẫn nhu cầu của cơ thể người mà tạo ra đủ loại thực phẩm cho nhân loại. Từ nam đến bắc, từ đông đến tây, Đức Chúa Trời đều tạo ra đủ loại thực phẩm có lợi cho cuộc sống và sự sinh tồn của người ở vùng đất đó. Dạng vốn có của mọi loại thực phẩm do Đức Chúa Trời tạo ra đều là để cung cấp nguồn thực phẩm cần thiết cho cuộc sống và sự sinh tồn của con người, chúng đều là thứ thiết yếu cho cuộc sống thể lý và sự sinh tồn của con người. Nghĩa là để thể xác một người nào đó được sống và được duy trì, thì không thể tách rời những cây cối này do Đức Chúa Trời tạo ra. Chỉ cần những cây cối và hạt này đến từ Đức Chúa Trời, thì chúng đều ở trong dạng vốn có của mình, đều có chức năng và thành phần thiết yếu do Đức Chúa Trời tạo ra, cũng có lực sống được Đức Chúa Trời ban cho. Bất kể một hạt giống ở đâu, ngay cả khi rơi vào khe nứt của tảng đá vốn chẳng có đất, chỉ cần có lực sống thì nó sẽ có thể nảy mầm, lớn lên và trưởng thành bình thường, có thể sinh ra thêm hạt mới. Chỉ ở trong môi trường chung nơi vạn vật sinh sôi và sinh tồn như vậy, nhân loại mới có thể có được nguồn thực phẩm cho cơ thể, mới có thể liên tục thực hiện các dạng hoạt động, tiếp tục sinh sôi và sống tiếp. Nếu các loại thực vật và các loại hạt mất đi chức năng vốn có do Đức Chúa Trời tạo ra, thì cũng đồng nghĩa với việc thực phẩm của nhân loại bị tước đoạt và nguồn thực phẩm của nhân loại bị lấy đi. Ngay cả khi con người tạo nên và sản xuất ra một vài thực phẩm không ở trong dạng vốn có của nó, thứ có thể thỏa mãn tạm thời cơn đói của họ, nhưng vì dạng vốn có của những thực phẩm này đã bị chỉnh sửa và nảy sinh sự biến đổi rồi, nên chức năng vốn có của chúng đã mất đi. Người ta ăn chúng rồi thì chức năng và cảm giác của cơ thể sẽ bị biến đổi tương ứng, qua thời gian dài thì cơ thể còn có vài phản ứng xấu, nảy sinh một số bệnh tật và đau đớn, thậm chí còn đem lại một vài hậu quả nghiêm trọng. Như vậy là trái với ý ban đầu của Đức Chúa Trời khi tạo ra thực phẩm cho nhân loại, cũng trái với quy luật và phép tắc sinh tồn mà Đức Chúa Trời ấn định cho nhân loại. Do đó, bất kể xét từ góc độ nào, chỉ cần thứ gì đó trái với ý ban đầu của Đức Chúa Trời khi tạo ra một sinh vật, trái với quy luật và phép tắc do Đức Chúa Trời ấn định, thì nó đã đánh mất chức năng mà Đức Chúa Trời tạo ra cho nó và vai trò mà nó nên thực hiện, cũng như đánh mất lực sống mà Đức Chúa Trời ban cho nó, vậy thì thực chất của nó đã bị biến đổi rồi. Sự xuất hiện của thực phẩm vô cơ là trái với ý ban đầu của Đức Chúa Trời khi tạo ra thực phẩm. Sự chỉnh sửa và thay đổi của các nhà khoa học trên hạt giống của thực phẩm dẫn đến thực chất của thực phẩm bị biến đổi. Do đó, thực phẩm vô cơ trở thành điều tiêu cực. Bất kể nhìn bề ngoài nó trở nên đẹp đẽ tươi tắn hơn, trở nên to hơn, số lượng cũng nhiều hơn – bất kể nó biến đổi như thế nào, chỉ cần nó trái với ý ban đầu khi Đức Chúa Trời tạo ra nó, chỉ cần nó đánh mất chức năng và lực sống do Đức Chúa Trời tạo ra cho nó, thì nó chính là điều tiêu cực. Đây là chuyện chắc chắn, không còn nghi ngờ gì nữa. Bất kể nó là thứ gì, cũng bất kể nó xuất hiện vào thời kỳ nào hay do tay người nào, chỉ cần nó không phải do Đức Chúa Trời tạo ra, không phải do Đức Chúa Trời ấn định, thay vào đó lại trái với sự tạo dựng và ấn định của Đức Chúa Trời, vậy thì nó chính là điều tiêu cực. Chuyện này đã rõ ràng chưa? (Thưa, đã rõ ràng rồi.)

Khi đã thông công rõ ràng về chuyện thực phẩm vô cơ nằm trong số những điều tiêu cực rồi, còn có một vấn đề nữa cần được thông công. Có vài người hỏi: “Bởi vì thực phẩm vô cơ là điều tiêu cực, trái với sự tạo dựng và ấn định của Đức Chúa Trời, vậy chúng con nên tiếp cận nó như thế nào? Có nên ăn không? Không ăn luôn hay là ăn ít thôi? Thực hành như thế nào thì thích hợp?”. Vừa mới có người nói rồi: “Hiện tại, trong xã hội, hầu hết thực phẩm đều là vô cơ, muốn mua chút thực phẩm hữu cơ cũng không dễ tìm được – thậm chí ở một số quốc gia và khu vực, muốn mua với giá cao cũng không có. Ngay cả khi đã biết cái lợi của thực phẩm hữu cơ và cái hại của thực phẩm vô cơ, thì cũng biết làm sao đây?”. Hoàn cảnh chung chính là vậy, đây chính là thế giới của Sa-tan, nó không cho người ta ăn thực phẩm có lực sống do Đức Chúa Trời tạo ra. Có người nói: “Chúng con cũng biết ăn thực phẩm vô cơ thì có hại cho cơ thể, nhưng chúng con không có điều kiện để ăn thực phẩm hữu cơ, vậy nên làm thế nào đây? Chẳng lẽ chúng con cứ chết đói hay sao?”. Không được để chết đói. Vì để sống, vẫn phải ăn thực phẩm vô cơ, ngay cả khi ăn vào thì có hại cho cơ thể, nhưng vậy còn hơn là chết đói. Ngay cả khi tiếp tục sống khó khăn như vậy, chỉ cần không chết và có thể làm tốt bổn phận, gắng gượng đến thời khắc cuối cùng, thì cho dù bệnh tật, ngươi vẫn có thể đạt được sự cứu rỗi, vậy là ngươi chiến thắng thế gian và chiến thắng Sa-tan rồi. Còn có người nói: “Bởi vì tác hại của thực phẩm vô cơ đối với con người quá lớn, lại còn không thể đảo ngược, nên đơn giản là con không ăn nó. Con sẽ nghĩ cách trồng một chút thực phẩm hữu cơ trong vườn nhà”. Nếu ngươi có điều kiện như vậy thì đương nhiên là tốt. Nhưng nếu nhà của ngươi không có vườn, không trồng được rau và lương thực, hơn nữa ngươi là dân thường, không mua nổi thực phẩm hữu cơ, vậy thì biết làm sao? Vậy thì chỉ có thể ăn thực phẩm vô cơ. Có người nói: “Ăn thực phẩm vô cơ ít ra cũng có thể sống vài năm, không đến nỗi chết quá sớm. Ngay cả khi vì vậy mà mắc bệnh lạ, thì cũng hết cách”. Các ngươi có sợ mắc các loại bệnh lạ hoặc bị giảm tuổi thọ không? (Thưa, có.) Vậy thì nên làm thế nào? Có người nói: “Vậy thì chỉ có thể dùng một chiêu cuối cùng – hài lòng với cái có thể, để sống thì bất đắc dĩ phải ăn thực phẩm vô cơ thôi”. Nguyên tắc này có đúng hay không? (Thưa, đúng.) Đúng sao? Các ngươi chẳng phân định được đúng sai. Làm vậy là hài lòng với cái có thể, là bất đắc dĩ sao? Đâu phải là hài lòng với cái có thể hay là bất đắc dĩ, mà là sống bằng đức tin. Chẳng phải có câu này của Đức Chúa Trời sao? “Chừng nào ngươi vẫn còn một hơi thở, Đức Chúa Trời sẽ không để ngươi chết”. Mạng của con người đều nằm trong tay Đức Chúa Trời. Chuyện người ta sống đến tuổi nào, tình trạng thể lý ra sao, đều do Đức Chúa Trời ấn định, chứ không phải do người ta ăn cái gì. Về thực phẩm vô cơ, người ta có tư tưởng và quan điểm đúng đắn, cũng như có sự phân định là được rồi. Nhưng người ta nên tiếp cận một cách đúng đắn với hoàn cảnh khách quan đang tồn tại. Nếu không có điều kiện kinh tế, cũng không có điều kiện về hoàn cảnh để trồng trọt, thì cứ có gì ăn nấy. Vậy các ngươi có lo mắc bệnh không, có lo bị chết không? Không cần lo lắng. Tại sao lại vậy? Chúng ta có lẽ thật của lời Đức Chúa Trời làm hậu thuẫn và căn cứ trong lòng: “Người ta sống chẳng phải chỉ nhờ bánh mà thôi, song nhờ mọi lời nói ra từ miệng Ðức Chúa Trời” và “Chừng nào ngươi vẫn còn một hơi thở, Đức Chúa Trời sẽ không để ngươi chết”. Tính mạng, tình trạng thể lý và tuổi thọ của con người đều do Đức Chúa Trời nắm giữ trong tay. Người ta có mắc bệnh hay không, khi nào thì mắc bệnh, khi nào thì chết, hết thảy những chuyện này đều nằm trong tay Đức Chúa Trời. Ngươi không cần lo lắng, không cần sợ hãi. Nếu không thể ăn thực phẩm hữu cơ, chỉ có thể ăn thực phẩm vô cơ, thì ngươi cứ yên tâm mà ăn, có gì ăn nấy. Có vài người nói: “Ngài đã nói thực phẩm vô cơ là điều tiêu cực, tại sao còn bảo chúng con yên tâm mà ăn chúng?”. Ngươi không ăn thì làm sao mà sống? Ngươi ăn quá ít thì có thể cung ứng cho nhu cầu của cơ thể sao? Hiện tại, người ngoại đạo cũng nói thực phẩm vô cơ ít dinh dưỡng hơn nhiều so với thực phẩm hữu cơ, dù ăn nhiều cũng không có bao nhiêu dinh dưỡng, đây cũng là sự thật. Còn có một điểm nữa mà họ không biết: thực phẩm hữu cơ có tỷ lệ thành phần dinh dưỡng thích hợp, ngươi ăn rồi thì trong cơ thể ngươi sẽ sản sinh ra rất nhiều chất dinh dưỡng, có thể thúc đẩy tuần hoàn máu trong cơ thể, phát huy chức năng vốn có của nó trong cơ thể ngươi để bảo đảm cơ thể khỏe mạnh. Nhưng thực phẩm vô cơ thì bị thiếu các thành phần dinh dưỡng, cho nên cơ thể không thể dùng nó để tổng hợp ra các chất dinh dưỡng mà con người cần. Quan trọng nhất là thực phẩm vô cơ không có lực sống, thiếu mất rất nhiều thành phần dinh dưỡng, không thể làm cho cơ thể khỏe mạnh. Người ta ăn thực phẩm vô cơ rồi thì mười năm, hai mươi năm sau sẽ nảy sinh đủ loại bệnh tật và bệnh lạ, có người còn mất đi năng lực sinh sản, hậu quả như vậy thật quá nghiêm trọng rồi. Do đó, có một số người cảm thấy: “Mình ăn đồ ăn và rau củ cũng đâu có ít, hẳn không thiếu dinh dưỡng, nhưng tại sao mình cứ có cảm giác toàn thân chẳng có sức lực gì vậy?”. Đây chính là điểm khác biệt giữa thực phẩm hữu cơ và thực phẩm vô cơ. Thực ra, chính ngươi cũng đã cảm nhận được chuyện này. Tại sao ngươi lại cảm nhận được như vậy? Chính là vì thực phẩm vô cơ không có lực sống, ngươi ăn nó cho nhiều thì cũng chẳng được bao nhiêu dinh dưỡng, cho nên cơ thể ngươi cảm thấy chẳng có sức lực, chẳng có sức sống. Nhưng ngươi nên ăn thì vẫn cứ phải ăn, không ăn thì ngươi sẽ đói và chẳng có cách nào công tác, chẳng có cách nào sinh tồn. Người ta không được làm việc ngu muội, cũng không nên cực đoan, mà nên tiếp cận mọi chuyện theo lời Đức Chúa Trời và thực hành theo nguyên tắc lẽ thật trong mọi chuyện. Đây là chuyện mà người ta nên hiểu cho rõ. Tóm lại, cuối cùng tất cả vẫn quy về chuyện người ta nên đối xử thế nào với thực phẩm vô cơ. Đã hiểu rõ những tác dụng tiêu cực và ảnh hưởng về sau mà thực phẩm vô cơ đem lại cho con người rồi, thì người ta không nên để nó kìm kẹp, cũng không nên lo lắng hay sợ hãi. Bởi vì hết thảy mọi sự đều nằm trong tay Đức Chúa Trời, tính mạng và hết thảy mọi sự của con người đều do Đức Chúa Trời nắm giữ trong tay, đều do Đức Chúa Trời tể trị và an bài. Phải vậy không? (Thưa, phải.) Lĩnh hội được như vậy, thì tư tưởng và quan điểm của ngươi đúng đắn rồi. Các ngươi nghe xong mọi chuyện này rồi thì trong lòng có được sáng tỏ và giải phóng không? (Thưa, có.) Đây là vấn đề hiện thực mà người ta nên nhìn thấy. Nếu không nhìn thấu được những chuyện này thì ngươi quá ngu muội rồi. Về chuyện có nên ăn thực phẩm vô cơ hay không, chúng ta vừa nói đến vài nguyên tắc thực hành. Ngươi nên có cách tiếp cận khác nhau với nó dựa theo hoàn cảnh khách quan và điều kiện thực tế của mình. Tóm lại, ngươi nên nhìn nhận hết thảy mọi sự theo lời Đức Chúa Trời, cũng nên hành động theo lời Đức Chúa Trời. Chỉ cần xuất phát điểm của ngươi là để bảo đảm cho sự sinh tồn thể lý bình thường và chức năng thể lý bình thường, hầu có thể làm bổn phận một cách bình thường, không đi chệch hướng trên con đường đi theo Đức Chúa Trời, có thể làm tốt bổn phận và đi lên con đường mưu cầu lẽ thật, như vậy thì việc ngươi làm là đúng đắn. Đây là nội dung mối thông công của chúng ta về phương diện những điều được Đức Chúa Trời ấn định.