Một đặc trưng rõ ràng của người không có nhân tính chính là khi nói năng và hành động thì họ không biết đúng sai, toàn nói lý lẽ méo mó. Chúng ta nói là họ không biết đúng sai, nhưng họ chẳng bao giờ nói lời đúng hoặc làm việc đúng, mà toàn nói lời sai, bất kể sai đến mức độ nào, họ cũng nói ra được. Chẳng hạn như, có người mua một bộ áo quần mặc không vừa, đến khi thấy ai mua bộ áo quần mặc vừa thì anh ta nổi giận, nói rằng: “Đồ tôi mặc không vừa, tại sao đồ anh lại mặc vừa vặn vậy chứ?”. Anh ta chỉ mong sao người khác cũng mặc đồ không vừa, như vậy anh ta sẽ vui vẻ. Lời như vậy mà anh ta cũng nói ra được, đây chẳng phải là lý lẽ méo mó hay sao? (Thưa, phải.) Nếu buổi tối, anh ta ngủ không được mà thấy ngươi ngủ ngon lành, thì anh ta sẽ không vui, nói rằng: “Tôi ngủ không được, tại sao anh lại ngủ được chứ? Vậy không hợp lý! Anh ngủ ngon lành đến vậy chẳng phải vì anh không mang gánh nặng trong việc làm bổn phận hay sao? Tôi phải tố cáo chuyện này cho lãnh đạo hội thánh và cấp trên mới được!”. Vậy chẳng phải là lý lẽ méo mó sao? (Thưa, phải.) Ta không nói đùa đâu, người không có nhân tính và không biết đúng sai sẽ nói như vậy đấy. Tại sao Ta nói anh ta không biết đúng sai? Khi anh ta tố cáo với Ta, Ta nghe qua thì nghĩ: “Lời người này nói có gì đó không ổn, không phải là lẽ phải! Đây không phải là lời mà người có nhân tính nên nói. Anh ta đã đứng tuổi rồi, tin Đức Chúa Trời cũng đã được hơn mười năm, vậy mà chẳng biết lời mình nói ra đúng hay sai, còn xem đó là lẽ phải, rồi đi tố cáo người kia. Người này chẳng những không rõ phải trái, mà ngay cả chuyện đúng sai, anh ta cũng không biết, có thể nói anh ta chẳng phải thứ tốt đẹp gì”. Chuyện này mà anh ta đi nói với các ngươi, thì có khả năng các ngươi vẫn thực sự không phân định được, có khả năng một số người sẽ rơi vào tròng của anh ta, cho rằng cái lý của anh ta là đúng. Giờ Ta mô tả như thế này rồi, các ngươi có thể nghe ra được đúng sai chưa? (Thưa, có thể.) Chẳng phải dạng người này méo mó và vô lý hay sao? (Thưa, phải.) Chẳng biết lời mình nói đúng hay sai, mà còn muốn nói ra. Rõ ràng họ đang xem những câu nói, tư tưởng và quan điểm sai lầm là tư tưởng và quan điểm tích cực mà giãi bày và bày tỏ, như vậy chính là không biết đúng sai. Không phải họ giả vờ mình không hiểu, cũng không phải họ nói lời đó để mê hoặc người khác, để bịp trẻ con, mà rõ ràng là họ không biết đúng sai, cho nên Ta mới nói họ không có nhân tính. Ngay cả chút chuyện đúng sai này mà cũng không phân định được, thì họ có lý trí thực sự sao? Họ còn có thể làm người chính trực sao? Họ nói chuyện sai như thể là chuyện đúng, thì đồng nghĩa với đổi trắng thay đen, họ còn có thể chính trực trong hành động sao? Còn có thể đối đãi công bằng với người khác sao? Không thể đối đãi công bằng với người khác thì chẳng phải là làm tổn hại người khác sao? (Thưa, phải.) Vậy thì có lương thiện không? (Thưa, không.) Có lẽ họ cũng không muốn làm kẻ ác, cũng muốn thân thiện với người khác, nhưng ngay cả chuyện đúng hay sai mà họ cũng không biết, ngay cả chuyện trắng hay đen mà họ cũng không rõ, vậy thì làm sao họ có thể thân thiện với mọi người? Chẳng có cách nào làm được đâu. Chỉ những người có lương tâm và lý trí đều lành mạnh, hơn nữa còn có năng lực phân định, và có thể chọn nguyên tắc thực hành đúng đắn, thì mới có thể lương thiện. Ngươi nói ngươi chính trực và lương thiện, vậy biểu hiện của ngươi đâu? Ngươi chẳng biết đúng sai, thì làm sao ngươi có thể chính trực và lương thiện được? Đừng tự bịp mình! Phải vậy không? Đấy gọi là lừa mình lừa người. Họ còn đặc biệt đánh giá cao bản thân, cảm thấy bản thân có nhân phẩm chính trực và lương thiện, không sợ quyền thế, thấy ai sai thì có thể lập tức chỉ trích. Ngươi dựa vào cái gì mà chỉ trích người khác? Ngươi mà dựa vào tư tưởng và quan điểm sai lầm của mình để chỉ trích người ta là ngươi đang trừng trị người tốt, đang bóp méo nguyên tắc lẽ thật của nhà Đức Chúa Trời. Ngươi làm vậy chẳng phải là đang mê hoặc người khác sao? Trong hội thánh mà có người như vậy nắm quyền thì nghĩa là Sa-tan đang nắm quyền. Sa-tan mà nắm quyền thì đa số mọi người được lợi hay bị hại? (Thưa, bị hại.) Đa số mọi người sẽ bị hại đến khổ sở, chẳng còn đường sống.

Những chủ đề chúng ta nói đến đều liên quan đến một vài biểu hiện thường thấy trong cuộc sống thường nhật của người ta. Các ngươi nghe rồi thì cảm thấy thế nào? Những chủ đề này có liên quan gì với lẽ thật không? Các ngươi có sẵn lòng nghe không? (Thưa, sẵn lòng.) Như vậy có phải là nói chuyện thị phi không? Có phải là nói xấu sau lưng người ta không? (Thưa, không phải, đó là để chúng con học cách phân định người ta.) Được thông công như vậy rồi, giờ các ngươi đã biết phân định người ta chưa? (Thưa, con cảm thấy con đã biết phân định hơn trước đây một chút.) Hẳn các ngươi phải biết phân định được đôi chút. Ta đã thông công về lẽ thật và bàn về một vài ví dụ như vậy, nếu các ngươi vẫn không biết phân định thì tố chất của các ngươi quá kém, không với tới được lẽ thật rồi. Đương nhiên, chắc chắn có dạng người như vậy, họ nghe gì cũng không hiểu, còn cảm thấy: “Lời Ngài giảng đều là mấy chuyện trong cuộc sống thường nhật, con chẳng nghe đâu! Con muốn nghe những lẽ thật cao sâu của tầng trời thứ ba cơ. Những điều Ngài thông công đều không phải là lẽ thật, đều là chuyện thị phi, con chẳng nghe đâu!”. Nếu ngươi thực sự không muốn nghe thì không cần phải nghe. Nhưng những chủ đề mà chúng ta bàn đều là cái cần thiết phải bàn đến. Ai có thể nghe hiểu được những lẽ thật trong đó thì sẽ biết phân định người ta. Nếu ngươi thực sự nghe hiểu được thì ngươi là người có phúc, nếu ngươi nghe thế nào cũng không hiểu, càng nghe càng hồ đồ, càng nghe càng đau đầu, thì dạng biểu hiện đó chẳng phải là tin tốt hay điềm lành gì cho ngươi.

Chúng ta vừa nói về đặc trưng biết đúng sai trong nhân tính. Có rất nhiều biểu hiện khác nhau của người không biết đúng sai. Nếu người ta biết đúng sai thì tốt rồi, chúng ta không cần nói về chủ đề này nữa. Nhưng rất nhiều người chẳng biết đúng sai, vậy thì đáng để nêu ra một vài ví dụ hầu phân định chuyện tại sao loại người này không biết đúng sai, và tại sao đối với những chuyện đúng hoặc sai rõ ràng đến vậy mà họ không biết phân định. Loại người này có thể nói ra những lời vô lý đến vậy và làm ra những chuyện hoang đường đến vậy, rốt cuộc chuyện này là sao? Chuyện này đáng để chúng ta thông công và phân định. Biết đúng sai là một điều kiện mà nhân tính nên có. Không biết đúng sai là cái không nên xuất hiện nơi người ta. Nếu thực sự người ta không biết đúng sai thì quá đáng tiếc, như vậy nghĩa là họ không có những điều kiện mà con người nên có. Chúng ta vừa nói đến một vài ví dụ cụ thể và biểu hiện cụ thể, thực sự có một số người rõ ràng là không biết đúng sai. Nếu ai đó nói với người khác một vài lời vô cớ gây sự, một vài lời sai lầm hoặc một vài lý lẽ méo mó, thì chúng không cần phải được mang ra để thông công và phân định một cách riêng biệt, bởi vì chúng nhắm vào nhân loại bại hoại thông thường. Nhưng có một vài biểu hiện không biết đúng sai của người ta nhắm vào Đức Chúa Trời, lẽ thật và những điều tích cực. Với loại người không biết đúng sai này, nếu Ta không đưa ra một vài ví dụ thực tế để thông công, thì có lẽ mọi người vẫn sẽ không biết phân định, cũng không nhìn thấu được thực chất lẫn tính nghiêm trọng của loại vấn đề này. Cho nên, Ta thấy cần thiết phải nói về chuyện này. Rất nhiều chuyện đã xảy ra, nếu chúng có liên quan đến lẽ thật, thì Ta sẽ có gì nói nấy, nêu những ví dụ tiêu cực này ra để giúp người ta hiểu lẽ thật và phát triển sự phân định, cũng khiến cho mọi người rút ra được bài học từ đó. Nếu trong chuyện Ta nói có liên quan đến người nào đó, thì người có liên quan cũng đừng cảm thấy khó xử, nếu bây giờ ngươi cảm thấy khó xử thì lúc đó ngươi đừng làm vậy. Chuyện không biết đúng sai nơi một số người nghiêm trọng đến mức độ nào? Họ làm những việc không biết đúng sai, hơn nữa những việc đó còn có tính chất nghiêm trọng, mà không phải nhắm vào một người nào, thay vào đó, lại nhắm vào Ta. Ta không quen, cũng không biết hầu hết người trong hội thánh, có một vài lãnh đạo và người làm công cũng chỉ gặp mặt Ta một hai lần, nhưng Ta rất ít gặp mặt trực tiếp và tâm sự riêng với người khác, bởi vì Ta đâu có nhiều thời gian nhàn rỗi. Trong số những người này, có một vài người thì Ta qua lại ổn thỏa, có một vài người thì Ta chẳng có cách nào trao đổi được. Tại sao lại như vậy? Chúng ta sẽ nêu ra một vài ví dụ nữa.

Một mùa thu nọ, khoai tây trồng ở nông trại được thu hoạch, người nấu ăn đến nông trường lấy về một sọt khoai tây. Về đến nhà rồi thì thấy khoai tây ở lớp trên sọt đều to cỡ nắm tay, trông cũng đạt, nhưng số khoai tây ở lớp dưới thì đều nhỏ, còn bị thối. Ta rất ngạc nhiên: “Tại sao lại có thể đưa cho chúng ta khoai tây như vậy? Loại khoai tây như vậy chẳng phải nên cho động vật ăn sao? Có phải người ở nông trại bỏ nhầm hay không?”. Nếu đúng là bỏ nhầm, vậy tại sao khoai lớp trên thì đẹp và bình thường, còn lớp dưới thì nhỏ và thối? Chuyện này để lại một ấn tượng sâu sắc trong Ta. Nhìn bề ngoài thì người lấy khoai tây không bị lác mắt, tướng mạo cũng bình thường, Ta cũng đã gặp qua mấy lần, nói chuyện mấy câu, nhưng chẳng phải qua lại thật sự gì. Gần như có thể nói rằng Ta không quen người này, càng khỏi nói đến chuyện Ta có phê bình, chỉ trích hay tỉa sửa gì anh ta. Vậy tại sao người này có thể đối đãi với Ta như vậy, có thể lấy cho Ta thứ khoai tây vừa nhỏ vừa thối như vậy? Nếu người này không biết đây là khoai tây gửi cho Ta, vậy tại sao lại để lớp trên là khoai đẹp một chút, còn lớp dưới là khoai thối? Rõ ràng anh ta biết. Vậy đã biết là khoai gửi cho Ta, tại sao anh ta còn có thể cho khoai thối vào? Lúc đó anh ta lơ mơ? Hay là anh ta bị ma quỷ kiểm soát đôi tay? Hay là anh ta bị tà linh nhập? Khả năng này không cao. Nếu thực sự bị tà linh nhập thì tinh thần của anh ta đã thất thường, đơn giản là sẽ không gửi khoai tây cho Ta đâu. Nếu không bị tà linh nhập, vậy tại sao một người trông rất bình thường lại có thể làm ra việc này? Chẳng lẽ anh ta không biết làm vậy là đang lừa dối hay sao? Nếu trong lòng anh ta có thù với Ta, thì anh ta nên rời khỏi nhà Đức Chúa Trời, không nên làm bổn phận ở đây. Hơn nữa, nếu anh ta có thù với Ta, thì nguyên do là gì? Tại sao anh ta lại thù Ta? Nếu xét từ góc độ nhân tính, thì thứ nhất, Ta chỉ gặp mặt anh ta mấy lần, đâu có biết rõ anh ta, thứ hai, Ta cũng chưa thực sự tiếp xúc hay qua lại với anh ta, Ta chỉ biết anh ta là người trồng trọt. Vậy tại sao anh ta lại đối đãi với Ta như vậy? Chỉ có một khả năng thôi: Đó là anh ta có quan niệm nghiêm trọng và thành kiến nặng nề về Ta, hoặc là do có người kích động, chỉ có thế anh ta mới có thể làm ra chuyện như vậy. Người này có thể làm ra chuyện như vậy, có thể ra tay như vậy, thì các ngươi nói xem, đây có phải là chuyện không tưởng tượng nổi hay không? Ngay cả khi đối đãi với một người bình thường, thì ngươi có thể ra tay làm việc như vậy được không? Ngay cả khi ngươi mở siêu thị, thì ngươi cũng không thể lừa lọc người ta, mà phải dùng chữ tín để giữ khách, đừng tự đẩy mình vào đường cùng. Huống gì bây giờ, ngươi đang làm bổn phận, nhất là ngươi lại làm một việc như vậy với Ta, các ngươi nói xem, làm vậy có hợp lý hay không? (Thưa, không.) Vậy loại người này có bản tính gì? Khi làm việc đó thì anh ta có biết đúng sai không? Anh ta chẳng có ý thức gì cả. Nếu thực sự có ý thức, thì khi chuẩn bị cầm khoai tây hỏng lên, anh ta sẽ ngẫm nghĩ: “Không được, không thể lấy khoai thối, phải lấy khoai đẹp một chút. Chẳng phải ai cũng phải được ăn ngon một chút hay sao?”. Huống gì đây là khoai để cho Ta ăn, cả ý nghĩ lấy khoai tây thối đó anh ta còn không nên có, chứ đừng nói gì đến chuyện hành động như vậy. Bây giờ chẳng phải câu trả lời rõ ràng rồi hay sao? Tại sao anh ta có thể làm ra việc như vậy? Chính là vì bất kể loại người này do ma quỷ đầu thai hay do súc sinh đầu thai, thì trong nhân tính, họ không hiểu đúng sai là gì, trong nhân tính của họ chẳng có bất kỳ điều gì để có thể phân biệt hoặc kiểm định xem hành động và ý nghĩ đúng là gì, hành động và ý nghĩ sai là gì. Họ không phải do động vật đầu thai hay do ma quỷ đầu thai, thì họ chính là xác chết biết đi. Vậy dạng người này mà tin Đức Chúa Trời thì còn có ý nghĩa gì sao? Họ nói: “Tôi tin đức chúa trời, còn ngài chỉ là con người, ngài có thể làm gì tôi chứ?”. Lời này có lý trí hay không? Như vậy mà là đức tin thực sự nơi Đức Chúa Trời sao? Ngươi đối đãi với Đức Chúa Trời như vậy mà hợp với tâm ý Ngài sao? Đức Chúa Trời không cần dạng đức tin này. Có lẽ họ còn nói: “Chuyện đức chúa trời có muốn tôi hay không, ngài đâu định đoạt được!”. Ta bảo: “Ngươi nói như vậy là không đúng rồi. Nếu lời Ta nói là lời của Đức Chúa Trời, vậy ngươi đối đãi với Ta thế này thì có vấn đề rồi. Kết cục của ngươi thế nào là do lời Đức Chúa Trời quyết định”. Họ nói: “Tôi sẽ lên tầng trời thứ ba để tố cáo ngài!”. Ta bảo: “Nếu ngươi thực sự có thể lên tầng trời thứ ba, thì nhanh đi đi”. Các ngươi nói xem, dạng người này có đáng sợ không? Ai còn sẵn lòng giao du với dạng người này chứ? Chúng ta tạm thời không nói đến chuyện anh ta nhắm vào ai. Nếu hôm nay anh ta không nhắm vào Ta, mà nhắm vào một con người, thì việc anh ta làm có phù hợp với tiêu chuẩn của lương tâm không? (Thưa, không phù hợp.) Vậy anh ta có thể làm việc như vậy với Ta, thì đây là vấn đề gì? Đã có thể làm ra việc như vậy với Ta, thì anh ta có thể làm ra việc như vậy với những người bình thường không? Nên đánh giá chuyện này như thế nào? Ta cảm thấy rất ngạc nhiên về chuyện anh ta có thể làm ra việc như vậy. Tại sao anh ta có thể làm vậy? Nếu anh ta làm vậy với một người bình thường, thì Ta cũng sẽ có sự xác định tính chất về anh ta. Anh ta làm vậy là sai lầm. Không phải Ta nói rằng anh ta làm vậy với người khác là đúng, mà làm vậy với Ta là sai, nói kiểu đó thì không công bằng, không đứng vững được. Anh ta có thể làm vậy với Ta, thì anh ta có thể làm vậy với những người khác, với bất kỳ ai. Tại sao lại như vậy? Chuyện này đáng để suy nghĩ sâu sắc. Anh ta nói mình tin Đức Chúa Trời, là người của nhà Đức Chúa Trời, vậy tại sao anh ta vẫn có thể đối đãi với Ta như vậy? Làm sao anh ta có thể làm ra việc hèn hạ như vậy? Làm sao anh ta có thể làm ra việc khiến người ta không hiểu nổi như vậy? Anh ta cảm thấy mình rất lương thiện, vậy làm sao anh ta lại đưa khoai tây thối cho người ta ăn? Sao bản thân anh ta không ăn? Những củ khoai tây thối, nhỏ, và chưa lớn đủ này đều là thứ để cho động vật ăn, tại sao anh ta lại đưa cho người ăn? Ngay cả khi Ta không đánh giá anh ta dựa trên lẽ thật, thì xét từ góc độ đạo đức, hành động đó cũng không chấp nhận được. Vì vậy mới nói, anh ta là thứ phi nhân. Xác định tính chất như vậy có chính xác không? Có công bằng không? (Thưa, chính xác và công bằng.) Đã làm việc sai rõ ràng như vậy, mà anh ta vẫn không biết, còn yên lòng yên dạ, trong lòng chẳng thấy tự trách chút nào. Tại sao lại vậy? Anh ta đâu có lương tâm, ngay cả linh hồn cũng không có, và anh ta cũng chẳng có ý thức gì, hệt như ma quỷ, súc sinh. Bởi vì không phải là người, cho nên anh ta không có lương tâm. Anh ta chẳng biết đúng sai, dù làm ra một việc nghiêm trọng đến đâu, cũng luôn cảm thấy đó là việc đương nhiên, hơn nữa còn chẳng bao giờ nhận sai, còn muốn tiếp tục làm như vậy. Ngươi xác định tính chất anh ta, nói anh ta làm việc đó là không đúng, thì anh ta còn thấy mình rất có lý, còn cảm thấy oan ức. Ta nói cho biết, chẳng oan chút nào hết, đâu phải là chưa nắm được sự thật mà đã định tội ngươi hay xác định tính chất ngươi là không có nhân tính. Thay vào đó, sự thật nghiêm trọng như vậy đã được bày ra trước mặt rồi, còn ai có thể nói ngươi có nhân tính nữa sao? Có những sự thật đó làm chứng cứ rồi, chẳng có ai phủ nhận được cả. Ta muốn nói rằng ngươi có nhân tính, ngươi lương thiện và chính trực, nhưng tính chất của việc ngươi làm quá tồi tệ, nó giống hệt tính chất của việc Sa-tan chế giễu Đức Chúa Trời, giống hệt kiểu đổi trắng thay đen của Sa-tan khi nó trưng vinh hoa phú quý của thế gian ra trước Đức Chúa Trời mà nói với Ngài: “Ví bằng ngươi sấp mình trước mặt ta mà thờ lạy, thì ta sẽ cho ngươi hết thảy mọi sự nầy”. Hết thảy mọi sự và vạn vật trên thế gian đều do Đức Chúa Trời tạo dựng, chính Đức Chúa Trời tạo dựng muôn sự, tạo dựng hết thảy, Đức Chúa Trời nên hưởng thụ hết thảy những điều này, còn ngươi thì không, ngươi đâu có tư cách để làm vậy. Cái ngươi hưởng thụ đều là do Đức Chúa Trời ban cho, ngươi nên thờ phượng Đức Chúa Trời, chứ không phải bảo Đức Chúa Trời thờ phượng ngươi. Đạo lý rõ ràng đến vậy, đơn giản đến vậy, mà anh ta còn không hiểu, còn cho rằng Ta muốn lấy chút ít khoai tây thì phải nhìn sắc mặt anh ta, phải xem anh ta có vui vẻ không, nếu không vui vẻ thì anh ta sẽ cho Ta khoai tây thối như cho ăn mày. Ta còn phải chịu anh ta xử tệ, có khả năng đó sao? Ta có thể chịu sự ức hiếp của anh ta sao? (Thưa, không thể.) Với dạng người này thì nên xử lý thế nào? (Thưa, phải kịp thời thanh lọc khỏi đây.) Với dạng người này thì nên dùng sắc lệnh quản trị mà xử lý. Chuyện như vậy không chỉ có một. Có người nói: “Còn có chuyện nghiêm trọng hơn sao?”. Đương nhiên là có, không thì tại sao Ta lại nói rằng người ta không giống nhau? Người tin Đức Chúa Trời mà đều có thể thờ phượng Đức Chúa Trời, thì đâu cần phân chia theo loại. Chính bởi vì có nhiều người không thật lòng tin Đức Chúa Trời, vì có kẻ ác và kẻ hồ đồ quấy nhiễu công tác của hội thánh và có thể làm ra bất kỳ việc xấu gì, cho nên khi công tác của hội thánh đến hồi kết rồi thì người ta đều bị tỏ lộ và phân chia theo loại cả.

Chúng ta hãy nói về một ví dụ khác. Bắp ở nông trại chín rồi, và có người muốn gửi bắp cho Ta. Người bên cạnh anh ta bảo: “Số bắp này bị chuột bò lên rồi, đừng lấy!”. Thế là anh ta ngẫm nghĩ rồi nói: “Bị chuột bò lên thì sao chứ? Chẳng phải vẫn ăn được sao? Tôi cứ lấy, không sao đâu!”. Đã biết rõ số bắp đó bị chuột bò lên rồi và không phù hợp để cho người ăn, mà anh ta vẫn muốn lấy chúng gửi cho Ta. Tính chất chuyện này là gì? Dạng người này có nhân tính hay không? (Thưa, không có.) Vậy đây là loại người gì? (Thưa, không phải là người, mà là ma quỷ.) Các ngươi nói xem, nếu lấy bắp đã bị chuột bò lên mà đem cho cha mẹ hay con cái anh ta ăn, thì anh ta có đồng ý không? (Thưa, không đồng ý.) Tại sao lại không đồng ý? (Thưa, anh ta biết như vậy là không sạch sẽ, ăn vào thì không tốt cho sức khỏe, nên anh ta sẽ không sẵn lòng để người nhà ăn.) Anh ta biết là không thể để người nhà ăn cái đó, thế mà còn nằng nặc đòi gửi chúng cho Ta, ai cản cũng không được. Trong chuyện này, anh ta có biết đúng sai không? (Thưa, không biết.) Thực ra, trong lòng anh ta biết như vậy là sai, thế tại sao anh ta còn muốn gửi chúng cho Ta? Chẳng lẽ Ta là kẻ thù của anh ta sao? Ta từng trừng trị hay làm hại anh ta sao? Đâu có, Ta chưa từng làm mấy việc đó. Ta cũng chẳng quen người này, nhưng anh ta cứ muốn lấy bắp bị chuột bò lên mà gửi cho Ta. Các ngươi nói xem, tính chất chuyện này là gì? Đây thực sự là việc do người tin Đức Chúa Trời làm ra, chuyện này thực sự khiến ngươi mở rộng tầm mắt, phát triển kiến thức, phát triển sự phân định, và biết rằng trên thế giới rộng lớn, chuyện kỳ quái nào cũng có. Ngươi nói xem, lúc gửi thứ bắp đó cho Ta, trong lòng anh ta có ý thức gì không, có biết làm vậy là không đúng, và nên gửi cho Ta thứ bắp tốt một chút, ít nhất là chưa bị chuột bò lên hay không? Anh ta có nghĩ như vậy không? (Thưa, anh ta chẳng ý thức được gì.) Anh ta chẳng ý thức được gì về những chuyện thế này. Nếu là đem bắp bị chuột bò lên cho mẹ, cho con của anh ta ăn, thì anh ta sẽ ý thức được. Anh ta chẳng có ý thức của lương tâm mà nhân tính nên có, vậy anh ta có nhân tính không? Anh ta là thứ gì vậy? (Thưa, không phải là người.) Ngươi xem, anh ta tin Đức Chúa Trời, cũng có làm bổn phận, cũng chịu khổ và trả giá, có thể ra sức làm việc, cũng nhóm họp và đọc lời Đức Chúa Trời, nhưng tại sao anh ta lại không thân thiện với Ta như vậy? Tại sao anh ta có ác cảm với Ta như vậy? Ta nói chuyện với anh ta thì chẳng quá vài ba câu, vậy Ta đắc tội với anh ta chỗ nào? Một số người mà Ta từng tiếp xúc thì đâu có tệ, cũng rất thân thiện với Ta, không phải hết thảy mọi người đều như anh ta. Nhưng Ta đâu có đắc tội với người này, cũng đâu làm tổn hại gì anh ta, tại sao anh ta lại thù hận Ta đến vậy? Trong lòng các ngươi có câu trả lời cho chuyện này rồi. Anh ta không chỉ thù hận Ta, mà đối với ai, anh ta cũng vậy. Anh ta đơn giản là thứ như vậy. Anh ta mà làm ăn thì chắc chắn sẽ lừa lọc, không từ việc xấu nào. Khi qua lại với người khác, anh ta cũng không có ranh giới tối thiểu của lương tâm và không có nguyên tắc. Trong lòng anh ta toàn là những thứ tối tăm đó. Quá rõ ràng, đây chính là phương thức và nguyên tắc nhất quán của anh ta khi đối đãi với người khác, đây chính là thủ đoạn và phương thức xử sự của anh ta. Có vài người nói: “Anh ta có thể làm như vậy thì nghĩa là không đối đãi với Đức Chúa Trời như Đức Chúa Trời rồi”. Nói vậy có đúng không? (Thưa, không đúng.) Tại sao lại không đúng? Ngay cả khi ngươi xem Ta là một người bình thường, thì ngươi cũng không được đối đãi như vậy. Ngay cả khi chỉ vì sự ràng buộc của đạo đức, thì ngươi cũng không nên làm như vậy. Nếu đồ ăn đó thực sự bị chuột bò lên hoặc bị động vật nào đó gặm rồi, thì nó sẽ có vi khuẩn, thậm chí không thể đem bán ở siêu thị. Lỡ như có người ăn phải, rồi xảy ra chuyện thì sao? Bất kể người khác có biết hay không, thì lương tâm ngươi cũng không yên ổn, ngươi đã biết rồi thì không thể để người khác ăn cái đó được. Chuyện này liên quan đến bản tính và nguyên tắc làm người của người ta. Ngay cả tiêu chuẩn đạo đức cơ bản nhất trong việc làm người mà ngươi cũng không có, vậy mà còn cảm thấy mình là con người. Ngươi căn bản chẳng phải là con người. Ngay cả súc vật còn biết rằng ai cho nó ăn và nuôi nó thì nó phải bảo vệ người đó. Như chó chẳng hạn, ngươi luôn cho nó ăn thì nó đối tốt với ngươi, có người lạ đến nhà muốn cuỗm đồ đi thì nó sẽ cản đường, và bảo vệ ngươi mọi nơi mọi lúc. Đến chó còn có thể trung thành với chủ và bảo vệ chủ, vậy tại sao người này lại không làm được vậy? Chẳng phải người này còn không bằng con chó hay sao? (Thưa, phải.) Nếu nói anh ta là ma quỷ, thì có lẽ anh ta còn thực sự không phục. Vậy bây giờ, chúng ta nói một cách khách quan: Loại người này không có nhân tính, bởi vì anh ta làm ra chuyện vô lý đến vậy, chuyện bại hoại đạo đức đến vậy, mà lương tâm chẳng ý thức được chút gì, hơn nữa còn không bao giờ hối hận, trong lòng cũng chẳng khó chịu. Ngay cả khi đối đãi như vậy với một người bình thường, thì người ta cũng phải có ý thức của lương tâm, trong lòng cũng phải thấy khó chịu, và nên biết việc đó không đúng, nên dừng tay lại. Huống gì đây là đối đãi với Ta, thế thì càng không thể biện bạch gì được. Đương nhiên, Ta cũng không đau lòng vì anh ta đối đãi với Ta như vậy, lòng Ta đâu dễ bị tổn thương đến thế. Ta chỉ thấy nguyên tắc xử sự của anh ta quá đê tiện, chẳng những không với tới tiêu chuẩn của lương tâm, mà còn quá đê hèn, quá đáng ghê tởm. Người này quá thiếu nhân tính rồi! Chuyện sai lầm như vậy mà anh ta làm một cách danh chính ngôn thuận và quang minh chính đại đến thế, hơn nữa ai cản cũng không được. Ta nói người này không có nhân tính thì chẳng có chút gì oan uổng cho anh ta cả. Bởi vì người không có nhân tính thì sẽ làm loại việc không có nhân tính như thế, vậy là quá phù hợp với thực chất và thân phận của anh ta rồi. Nếu một người nào đó hành động rất thích hợp, có nhân tính và lương tâm, mà ngươi lại nói người ta không có nhân tính thì chính là đổ oan cho họ. Nếu họ thực sự đã làm việc thiếu nhân tính mà ngươi nói họ không có nhân tính, thì quá phù hợp với thực chất của họ rồi, ngươi đâu có đổ oan cho họ, phải vậy không? (Thưa, phải.) Có những người nghe Ta nói những lời này thì nảy sinh ý nghĩ và nói rằng: “Ngài luôn nói những chuyện này và làm mất mặt chúng con. Ai mà chẳng phạm chút sai lầm chứ?”. Nghĩ như vậy có đúng không? (Thưa, không đúng.) Cũng phạm sai lầm như nhau, nhưng tính chất lại thực sự khác nhau. Có rất nhiều sai lầm liên quan đến vấn đề về nhân tính, cũng có rất nhiều sai lầm liên quan đến thực chất bản tính của người ta. Có một vài sai lầm chỉ là sự bộc lộ tâm tính bại hoại của người ta, chứ không đồng nghĩa với thực chất của người ta có vấn đề.