Cách thực hành đầu tiên để mưu cầu lẽ thật: Buông bỏ

Buông bỏ những rào cản giữa bản thân và Đức Chúa Trời và sự thù địch đối với Ngài

1. Buông bỏ quan niệm và tưởng tượng về Đức Chúa Trời: Buông bỏ quan niệm và tưởng tượng về công tác của Đức Chúa Trời

F. Công tác của Đức Chúa Trời không phải là để thay đổi điều kiện bẩm sinh của con người, mà là để thay đổi tâm tính bại hoại của con người

6. Các biểu hiện khác nhau của điều kiện bẩm sinh, nhân tính và tâm tính bại hoại

Trong thời gian qua, chúng ta đã thông công về một chủ đề cụ thể liên quan đến nguyên tắc thực hành “buông bỏ” trong cách mưu cầu lẽ thật, chính là: điều kiện bẩm sinh, nhân tính và tâm tính bại hoại. Sau khi đã thông công về chủ đề này nhiều lần, đối với một số biểu hiện và sự bộc lộ cụ thể liên quan đến ba phương diện điều kiện bẩm sinh, nhân tính và tâm tính bại hoại này, có phải hiện nay các ngươi đã có chút phân định rồi không? (Thưa, con đã biết phân định hơn trước một chút. Trước đây con thường xuyên lẫn lộn giữa phẩm chất nhân tính và tâm tính bại hoại, nhưng thông qua mấy lần Đức Chúa Trời thông công, con đã phân biệt được phần nào rồi.) Tại sao phải phân biệt những điều này? (Thưa, để chúng con biết những vấn đề nào nơi bản thân mình buộc phải được giải quyết, và những vấn đề nào thì chỉ cần tiếp cận cho đúng đắn là được.) Nói hay lắm. Thông công chi tiết như vậy sẽ giúp làm rõ ràng hơn sự khác biệt giữa điều kiện bẩm sinh, nhân tính và tâm tính bại hoại. Người ta sẽ có nhận thức rõ ràng hơn đối với hai thứ khác loại với nhau là biểu hiện của phẩm chất nhân tính quá kém và tâm tính bại hoại. Nhất là người ta sẽ có thể phân biệt được phẩm chất nhân tính không tốt, tâm tính bại hoại và điều kiện bẩm sinh. Họ sẽ không xem một số khiếm khuyết trong nhân tính là tâm tính bại hoại nữa, đương nhiên cũng sẽ không xem một số thiếu sót và khiếm khuyết trong điều kiện bẩm sinh là tâm tính bại hoại nữa. Sau khi có được những sự phân định này, người ta sẽ ngày càng rõ ràng hơn về các loại biểu hiện khác nhau của tâm tính bại hoại, sẽ không vì một vài vấn đề không liên quan đến tâm tính bại hoại mà chuyện bé xé ra to, đồng thời cũng nhận biết rõ hơn rốt cuộc tâm tính bại hoại là gì. Vậy các ngươi có thể nói rõ rốt cuộc tâm tính bại hoại là gì không? Tâm tính bại hoại có liên quan đến điều kiện bẩm sinh hay không? Nó có chịu ảnh hưởng bởi điều kiện bẩm sinh hay không? (Thưa, không.) Nếu một người có ngoại hình xinh đẹp, da dẻ trắng trẻo, ngũ quan ngay ngắn, thì có thể nói rằng vì có ngoại hình đẹp nên họ không có tâm tính bại hoại, rằng nhân tính của họ cũng hoàn hảo và thuần khiết như ngoại hình của họ, không có chút gì là kiêu ngạo hay tà ác, mà đặc biệt thánh khiết, có thể nói vậy hay không? (Thưa, không thể.) Thông công như vậy thì về cơ bản các ngươi đã phân biệt rõ tâm tính bại hoại, điều kiện bẩm sinh và nhân tính rồi phải không? (Thưa, đã rõ rồi.) Chuyện này dễ phân định thôi.

Giỏi kinh doanh

Lần trước chúng ta đã thông công về chuyện thích kinh doanh. Biểu hiện thích kinh doanh và thích làm ăn nên được quy vào phương diện nào? (Thưa, điều kiện bẩm sinh.) Tại sao nói nó là điều kiện bẩm sinh? (Thưa, nó là hứng thú và sở thích của con người, nên được tính là điều kiện bẩm sinh.) Một mặt là hứng thú và sở thích, mặt khác, nếu một người thích kinh doanh, rất thạo về lĩnh vực kinh doanh, không cần học tập chuyên môn mà đã rất giỏi, không cần người khác chỉ dạy mà tự mình cũng có thể hiểu ra được và biết làm thế nào để kiếm tiền, để có lợi nhuận, làm thế nào để nắm bắt cơ hội làm ăn, v.v., thì trong điều kiện bẩm sinh của người đó có sở trường về kinh doanh. Bẩm sinh đã có sở trường ở phương diện này thì chắc chắn nó là điều kiện bẩm sinh, mà điều kiện bẩm sinh thì không liên quan lắm với các ảnh hưởng về sau trong đời. Ngươi xem, có những người mới mười lăm, mười sáu tuổi, đang còn đi học mà đã làm ăn buôn bán. Có chút đồ tốt là họ nghĩ cách đem bán lấy tiền. Ngay cả quà sinh nhật cha mẹ tặng, họ cũng có thể bán đi để kiếm tiền. Họ không tiêu cả tiền tiêu vặt của mình mà tích góp lại để làm vốn buôn bán. Đến mười tám, mười chín tuổi, họ đã có thể làm những thương vụ nhỏ. Thành tích học tập của họ cũng chỉ bình thường, nhưng rất có đầu óc kinh doanh, tính toán cực nhanh, đặc biệt có khiếu làm ăn, đây chính là sở trường. Thích kinh doanh nên được quy vào sở trường hoặc hứng thú và sở thích trong điều kiện bẩm sinh. Tóm lại, đây là một hạng mục trong điều kiện bẩm sinh, đây là chỗ của loại biểu hiện thích kinh doanh này. Có những người chưa chắc đã thích hoặc có sở trường về kinh doanh. Họ kinh doanh thì chủ yếu dựa vào việc lừa người gạt người. Họ không kiếm tiền thông qua nỗ lực phấn đấu của bản thân hay chiêu thức và phương thức kinh doanh chính đáng, mà lại thông qua việc lừa lọc và lợi dụng kẽ hở pháp luật để đạt được mục đích sinh lợi và kiếm tiền. Đây là dạng vấn đề gì? Loại người này luôn làm ăn theo kiểu như vậy, chẳng phải như thế là đã liên quan đến bản chất của nhân tính trong họ rồi hay sao? (Thưa, phải.) Dạng nhân tính này có tốt không? (Thưa, không tốt.) Không tốt ở chỗ nào? Xét tổng thể về nhân tính của loại người này, thì phẩm chất nhân tính của họ không tốt. Người ta làm ăn kinh doanh đều là để kiếm tiền, nếu tiền kiếm được bằng phương thức kinh doanh chính đáng thì đó là nhờ bản lĩnh của ngươi, là phúc lợi do sở trường mà Đức Chúa Trời ban cho ngươi mang lại. Nhưng nếu tiền và lợi kiếm được không phải bằng phương thức kinh doanh chính đáng, mà bằng cách lừa lọc, thì loại người này có nhân cách thấp hèn, phẩm chất nhân tính đê tiện. Loại người này có lương tâm không? (Thưa, không có.) Nói theo kiểu thông tục thì lương tâm của loại người này đã hỏng quá rồi, chẳng còn lương tâm nữa. Tại sao nói là không có lương tâm? (Thưa, thường thì người có lương tâm mà làm việc lừa người gạt người rồi thì sẽ cảm thấy cắn rứt lương tâm, sẽ không tiếp tục làm như vậy nữa. Còn người không có lương tâm thì chỉ cần có lợi là được, lương tâm họ hoàn toàn không có tri giác gì, nên họ cứ tiếp tục làm vậy mãi.) Lương tâm của họ không có tác dụng, cũng có thể nói là họ không có lương tâm. Nếu họ có lương tâm thì lương tâm sẽ phát huy tác dụng. Họ lừa người một lần thì sẽ bị lương tâm quở trách. Tuy kiếm được lợi nhưng trong lòng họ rất khó chịu, đến khi tiêu số tiền đó thì họ nóng bừng cả mặt, trong lòng chẳng dễ chịu chút nào, cảm thấy việc mình làm thật bẩn thỉu và hèn hạ, nên sau này họ sẽ không lừa người nữa, bất kể lợi nhuận lớn đến đâu cũng không bao giờ làm. Đây chính là tác dụng của lương tâm. Nhưng những kẻ giỏi lừa người, bịp người, gạt người, thì hễ muốn làm là làm được. Sau khi mưu kế thành công, họ tiêu số tiền kiếm được đó mà trong lòng cũng không thấy khó chịu. Tiền vào tay rồi thì họ cảm thấy mình thông minh và cao tay, vì thủ đoạn lừa bịp của mình thành công mà họ cảm thấy vui mừng và đặc biệt đắc ý. Họ bán hàng thì cân thiếu, họ bán thuốc giả, bán nhân sâm giả, bán thịt bơm nước, họ bán thứ gì cũng trộn đồ giả, bán thứ gì cũng có pha tạp. Họ kinh doanh thứ gì cũng có chiêu lừa lọc, có bẫy, số tiền họ kiếm được đều thông qua thủ đoạn gian trá mà có. Họ kinh doanh thứ gì cũng không theo quy tắc mà bán đúng giá. Ngươi thấy đấy, có những người làm ăn chuyên lừa khách quen. Chẳng hạn, ngươi thường xuyên đến chỗ họ mua hàng và họ biết ngươi có tiền, món đồ họ bán cho người khác mười đồng mà lại bán cho ngươi với giá một trăm đồng, còn nói rằng: “Món này tôi không bán cho người khác đâu, để dành cho anh đấy. Anh xem quan hệ giữa hai ta thân thiết biết bao? Anh mua món này là hời quá rồi nhỉ?”. Họ lừa người ta rồi, mà còn khiến người ta cảm kích họ, đúng là biết lừa gạt! Người không thấy cắn rứt lương tâm thì làm bất kỳ việc gì cũng không có sự quở trách hay tri giác của lương tâm, vậy có thể nói rằng loại người này không có lương tâm. Bất kể lý trí của họ thế nào, chỉ xét về lương tâm thì loại người này không có nhân tính và có nhân cách đê hèn. Đê hèn đến mức nào? Họ không có lương tâm, không có nhân tính, nghĩa là họ không có tri giác của lương tâm, tác dụng của lương tâm và sự ràng buộc của lương tâm mà người bình thường vốn có. Không có những sự ràng buộc này thì họ có thể làm bất kỳ chuyện gì. Kinh doanh thì họ có thể lừa người gạt người, làm bất kỳ ngành nghề nào họ cũng có thể giở thủ đoạn, có thể làm việc trái quy tắc. Việc thất đức nào họ cũng có thể làm. Ngay cả khi xây nhà, họ cũng dùng toàn vật liệu kém chất lượng. Ngươi xem, những “tòa nhà nghiêng”, những vụ sập nhà ở Trung Quốc đại lục do đâu mà có? Chính là do các nhà thầu xây dựng vì muốn kiếm lợi nhuận khổng lồ nên đã dùng tỷ lệ pha trộn bê tông và kỹ thuật cốt thép không đạt tiêu chuẩn, việc này đã ảnh hưởng nghiêm trọng đến chất lượng công trình. Kết quả là có những tòa nhà người ta mới vào ở chưa được bao lâu thì đã sập, chỉ cần xảy ra động đất cấp năm, cấp sáu thì phần lớn các tòa nhà đều sẽ đổ sập, hậu quả thật không thể tưởng tượng nổi. Những nhà thầu lòng dạ đen tối này hoàn toàn không có chút lương tâm nào. Thấy có người chết thì họ lập tức tìm thế lực chống lưng để đối phó tình hình, nếu thế lực đó đủ mạnh và có biện pháp đối phó thì chuyện đó có thể bị che giấu, chết vài người thì bồi thường ít tiền mai táng là xong, căn bản không ai truy cứu được đến họ. Lương tâm của họ không có chút tri giác nào, đừng nói chết vài người, cho dù chết vài chục người, vài trăm người hay vài vạn người thì trong mắt họ cũng chẳng là gì. Mạng người trong mắt họ chẳng khác gì loài kiến, chẳng đáng là gì. Các ngươi nói xem, dạng người như vậy còn có lương tâm không? Có thể nói, người không có lương tâm thì không có nhân tính. Vậy biểu hiện lừa người gạt người khi làm ăn của họ có phải là sự bộc lộ tâm tính bại hoại không? (Thưa, phải.) Ở đây đã có tâm tính bại hoại cụ thể rồi. Là tâm tính bại hoại gì vậy? (Thưa, hung ác và giả dối.) Những tâm tính bại hoại mang tính đặc trưng và đại diện của họ chính là giả dối và tà ác. Người có thể lừa lọc người khác thì đặc biệt giả dối. Thủ đoạn lừa người gạt người của họ đôi khi vượt ngoài sức tưởng tượng của ngươi. Ngươi bị lừa mà còn rất vui vẻ, còn cảm thấy người này đối xử với mình rất tốt. Đợi đến rất lâu sau, ngươi mới tỉnh ngộ, mới đột nhiên phát hiện mình đã bị lừa, ngươi quay lại tìm thì họ đã biến mất không dấu vết. Ngươi nói xem, thủ đoạn lừa người của họ cao tay đến mức nào! Vào những năm 1980, 1990, khu vực Quảng Đông của Trung Quốc có nền công thương nghiệp tương đối phát triển. Một số đồ điện gia dụng tiên tiến còn chưa được lưu thông đến nội địa, và có những người từ nội địa muốn chạy theo trào lưu nên đến Quảng Đông mua hàng. Đám thương nhân biết những người này từ nội địa đến, trong lòng lập tức nghĩ rằng cơ hội lừa đảo đã tới. Người nội địa mua máy ghi âm, ti-vi và các thiết bị điện khác, sau khi đã hoàn tất thanh toán, người bán còn cho biết thời hạn bảo hành là bao lâu, nếu có hỏng hóc thì có thể mang đến đổi, nên người mua nghe vậy cũng cảm thấy dịch vụ hậu mãi không tệ. Đến lúc người mua chuẩn bị đi, người bán nói sẽ đem hàng ra phía sau đóng gói. Thế nhưng, khi người ta về nhà mở kiện hàng ra thì bên trong toàn là gạch đá, hoàn toàn không phải đồ điện, đến lúc này họ mới biết hàng đã bị người bán đánh tráo, biết mình đã bị lừa. Họ muốn quay lại tìm thì đường quá xa, còn phải tốn thêm không ít chi phí đi lại, nên chỉ đành ngậm ngùi chịu thiệt, từ đó rút ra bài học rằng mua hàng thì phải một tay giao tiền một tay nhận hàng và kiểm tra tại chỗ thì mới chắc chắn được. Những người thường xuyên đi công tác cũng hay gặp phải chuyện này. Đến nay chuyện như thế này không còn chỉ thỉnh thoảng xảy ra ở một thành phố nữa, mà đã trở thành chuyện thường tình. Những chuyện lừa lọc ngày càng nhiều, những người lừa gạt trong kinh doanh cũng ngày càng nhiều. Tại sao trước đây không có nhiều như vậy? Đơn giản là vì lúc trước, có những người còn chưa phát hiện ra những chiêu trò lừa đảo này. Đến khi các chiêu trò này trở nên phổ biến trong xã hội thì các thương nhân này lần lượt bắt chước, noi theo, ai cũng làm như vậy. Họ đều làm như vậy, chẳng lẽ lương tâm của họ về sau mới bị bại hoại sao? Không phải. Bản thân những người này vốn đã chẳng có lương tâm gì, chỉ là trước đây sự từng trải và hiểu biết của họ còn hạn chế, nên chưa biết cách lừa người gạt người như thế. Sau này theo sự bại hoại của nếp sống xã hội, người ta ngày càng không nương tay, ngày càng tàn nhẫn khi làm những việc đó, và tính chất việc họ làm cũng ngày càng tồi tệ hơn.

Loại người này có thể dùng thủ đoạn lừa người gạt người trong kinh doanh, vậy khi làm những việc khác họ có lừa người gạt người không? (Thưa, có.) Thủ đoạn và phương thức kinh doanh của họ, cũng như thái độ của họ đối với những việc như lừa người gạt người, đại diện cho nhân tính của họ. Với loại nhân tính như vậy, bất kể việc gì họ làm, ngay cả khi không phải là lừa người gạt người, thì cũng chẳng tốt đẹp hơn việc lừa gạt là bao. Bởi vì chính trên nền tảng nhân tính như vậy mà họ làm ra những việc này, cho nên bất kể họ làm việc gì thì tính chất những việc này về cơ bản đều giống nhau, hoàn toàn không có bất kỳ tri giác nào của lương tâm. Những người này mà làm quan thì cách thức nói năng và hành động cũng giống hệt như lúc kinh doanh, lương tâm họ chẳng có tác dụng. Họ lừa người, gạt người, hại người, giết người, vi phạm pháp luật, họ có thể làm ra bất kỳ việc trái với nhân tính, trái với đạo đức và đạo nghĩa nào. Khi kinh doanh, họ như vậy, khi làm chính trị, họ cũng như vậy. Nếu họ làm nghiên cứu khoa học, thì có vì lĩnh vực họ tham gia khác đi mà nhân tính của họ cũng có sự thay đổi không? Không đâu. Các ngươi nói xem, loại người này có điều kiện vượt trội để làm công tác sự vụ trong hội thánh không? Có người nói: “Anh này chị kia ở ngoài thế gian từng là ông chủ lớn, hoặc là tổng giám đốc. Chiêu thức kinh doanh của họ đặc biệt cao tay, chỉ có điều có chút khó coi, đôi khi họ cũng có thể lừa người gạt người. Tôi không biết đề bạt dạng người này làm công tác sự vụ trong hội thánh thì có thích hợp không?”. Các ngươi nói xem, dạng người này có phải là người tốt không? Có phải là nhân tài đích thực không? (Thưa, không phải.) Thế mà có những người luôn xem họ là nhân tài, cứ tiến cử những người có chút danh tiếng ngoài xã hội này, nói rằng người này là tổng giám đốc hoặc quản lý cấp cao, người kia là top 10 thanh niên kiệt xuất của xã hội, là người lao động tiên tiến, người khác nữa là thạc sĩ, tiến sĩ, hoặc từng là luật sư, nhà báo, từng là công chức hay quan chức. Những người tiến cử họ thực ra đều không có hiểu biết thuộc linh, cũng không hiểu lẽ thật, cứ nghĩ rằng các hạng mục công tác trong nhà Đức Chúa Trời cần những nhân tài và tinh anh từ mọi ngành nghề trong xã hội đảm nhiệm, nên đã tiến cử những người này làm người phụ trách các hạng mục công tác khác nhau trong nhà Đức Chúa Trời. Kết quả là sau khi làm người phụ trách, họ chẳng những không làm tốt công tác mà còn làm rối tinh rối mù, khiến công tác của hội thánh đầy rẫy hỗn loạn, quả thực là làm bừa bãi! Ngoài việc dám làm những công tác này theo kiểu làm bừa, làm xằng làm bậy, cả gan làm càn và ngang ngược ra, thì họ chẳng thể thực sự chiếu theo nguyên tắc lẽ thật mà làm bất kỳ hạng mục công tác nào. Đặc trưng lớn nhất của những người này là bất kể làm việc gì cũng chẳng bao giờ tìm kiếm lẽ thật và chẳng có lòng kính sợ Đức Chúa Trời. Tại sao họ có thể làm người phụ trách chứ? Một mặt, họ cho rằng mình là tinh anh, là nhân tài, là trụ cột trong các ngành nghề ở xã hội, nên khi đến nhà Đức Chúa Trời thì họ phải nhận việc chính, gánh việc nặng và đóng vai trò quan trọng, phải có máu mặt và nhà Đức Chúa Trời không thể thiếu họ, cho nên họ thấy mình phải xuất đầu lộ diện, làm người phụ trách và đảm đương công tác. Mặt khác, nhà Đức Chúa Trời cũng cho họ cơ hội, họ đã muốn làm thì cứ để họ thử, bất kể năng lực đến đâu thì cũng cho thử sức một phen. Thế nhưng những người này chẳng có chân tài thực học gì cả. Chưa nói đến chuyện họ có hiểu lẽ thật và có thể hành động theo nguyên tắc lẽ thật hay không, chỉ riêng về tố chất, tài cán, sự thấu suốt, năng lực lĩnh hội và nhìn nhận các loại sự việc và sự vật, cùng năng lực xử lý công chuyện của họ, thì đa số đều không có chân tài thực học. Họ đã không có chân tài thực học thì tại sao còn tích cực và chủ động muốn làm việc chính và gánh vác công tác đến vậy? Chính là do dã tâm và lòng hư vinh của họ chồm lên, cộng thêm tính họ mặt dày mày dạn, không biết lượng sức mình và lúc nào cũng muốn thể hiện. Kết quả là họ chẳng làm tốt công tác, chỉ toàn tự khiến mình mất mặt. Tại sao nói như vậy? Bởi vì sau khi đảm nhận công tác, những gì họ làm đều không đầu không đuôi, rối tinh rối mù, dùng hai chữ để mô tả thì chính là “hỗn loạn”. Họ dùng người không có nguyên tắc, xử lý sự việc không có nguyên tắc, chi tiêu của lễ không hợp lý, cũng không theo sát và xử lý các hạng mục công tác kịp thời. Ngay cả những công tác mang tính sự vụ cơ bản nhất mà đa số họ cũng không đảm đương nổi, khiến mọi thứ rối tung hỗn loạn. Trồng trọt, nuôi gà, nuôi cừu, v.v., những việc này chẳng có một ai trong số họ làm được. Họ không rõ mùa nào trồng cây gì, khi nào cày đất, bón phân, nhổ cỏ, khi nào thu hoạch. Họ làm công tác thành một mớ hỗn độn. Nếu ban đầu không dùng những người này thì họ lại cảm thấy nhà Đức Chúa Trời không cho họ cơ hội, và coi thường họ. Thế nhưng cho họ cơ hội rồi, dùng họ rồi thì kết quả thế nào? Họ làm công tác nát bét, cuối cùng vẫn phải để nhà Đức Chúa Trời đi thu dọn đống đổ nát đó. Hạng mục công tác nào cũng phải có Bề trên chỉ đạo và kiểm định, ngay cả những việc nhỏ như giữ gìn vệ sinh môi trường trong nhà và ngoài trời mà Bề trên cũng phải chỉ đạo. Cuối cùng, nhờ Bề trên giám sát, quy hoạch và điều phối nghiêm ngặt, từng bước chỉ đạo và chỉ huy bắt đầu từ con số không, mà đến nay mọi chuyện mới xem như cơ bản đi vào quỹ đạo đúng. Không nói chuyện khác, chỉ nói những vấn đề tồn tại ở nông trại thôi, nếu không có người thích hợp quản lý vệ sinh thì cũng không được. Đa số mọi người giống như thú hoang, vứt rác khắp nơi, khi nói chuyện thì chẳng cân nhắc xem mình đang ảnh hưởng xung quanh thế nào, cứ la hét om sòm, chẳng khác gì người ngoại đạo. Khi đối diện với các sự vụ cụ thể, chẳng ai trong số những người được gọi là nhân tài đó có thể quản lý tốt một cách có hệ thống, ngay cả việc nhỏ như quản lý vệ sinh và môi trường mà họ cũng làm không xong. Những việc bên ngoài này không liên quan đến lẽ thật, chỉ cần có chút tố chất và chút lương tâm là có thể làm tốt, người nào ngay cả những việc bên ngoài như vậy mà cũng không làm tốt được, thì chính là phế vật. Họ không có lương tâm và lý trí, cũng không có tố chất và tài cán, vậy mà còn muốn làm quan, muốn có tiếng nói quyết định. Không cho họ làm quan thì họ còn phản kháng, còn cãi lý và chẳng chịu phục ai. Họ chẳng phải là ma quỷ sao? Sau khi vạch trần và đào thải những ma quỷ này, nhà Đức Chúa Trời đã lựa chọn những người thích hợp để quản lý nông trại. Nhờ sự chỉ đạo và quy hoạch của Bề trên, hiện nay nông trại được xây dựng cực kỳ tốt, ai cũng thích, ngay cả người địa phương cũng rất ngưỡng mộ và tán thành. Có người nói: “Tôi chưa từng thấy nông trại nào được quản lý sạch sẽ và đẹp đẽ như thế này. Chúng tôi mười năm cũng không cải tạo được như vậy, sao các anh lại có thể quản lý tốt đến vậy trong thời gian ngắn như thế? Các anh mất mấy năm thì cải tạo được như thế này?”. Thực ra chỉ một năm đã đem lại thay đổi lớn đến vậy, biến một đống hoang tàn thành công viên và vườn hoa trong mắt anh chị em, thậm chí có người còn nói nơi này giống như tiên cảnh, giống như trong tranh vậy. Quy hoạch và xây dựng tốt rồi thì quả thật khác hẳn. Trước đây nơi này chỗ nào cũng là đất, là bùn, đầy rác rưởi và bừa bộn, về sau được chỉnh đốn và quản lý thì ngày càng tốt hơn. Lâu dần mọi người đã quen với môi trường sống như vậy, nếu bẩn hơn hay lộn xộn hơn một chút thì có người còn không thích ứng được. Ngươi xem, thông qua cách quản lý đó, đa số mọi người đều được hưởng lợi ích và hình thành được thói quen sinh hoạt tốt. Tất cả đều nhờ Bề trên đích thân chỉ đạo mới xây dựng được như vậy. Ngược lại, những người được gọi là nhân tài đó, thật ra chẳng có ai làm được việc thực tế, ngay cả công tác vệ sinh cơ bản nhất mà họ cũng quản lý không tốt. Họ không biết trong phòng nên bài trí thế nào cho thích hợp, họ cũng không nhìn thấu được ai thích hợp làm bổn phận nào. Dạng người như vậy có thể đảm đương công tác gì chứ? Công tác gì, họ cũng không làm được. Ngay cả môi trường sống của chính mình mà họ còn không biết quản lý, thì còn gọi là nhân tài gì chứ? Những người này ngay cả chút trí thông minh đó cũng không có, họ nói chuyện không rõ ràng, nhìn nhận sự việc cũng không chuẩn, chẳng có chủ kiến gì cả. Có thể thấy rằng cái “nhân tài” này phải để trong ngoặc kép, họ chẳng phải là người có chân tài thực học gì. Nhân tài thì trước hết phải có một vài thứ nhất định trong nhân tính, chẳng hạn như năng lực thưởng thức và giám định, năng lực thưởng thức và tán thưởng, sự thấu suốt, v.v.. Nếu ngay cả những thứ đó mà cũng không có thì khi làm việc cụ thể họ chỉ toàn tự làm mình mất mặt thôi. Ngay cả một khu vườn hay một hai mẫu đất mà cũng không biết quản lý và quy hoạch, không biết tận dụng hiệu quả, thì chẳng phải là nhân tài gì. Đâu cần ngươi quản lý cả trái đất, chỉ là giao một hai mẫu đất để ngươi quản lý cho tốt, nghĩa là chỉnh trang cho đẹp đẽ và sạch sẽ, tạo môi trường thanh nhã, để người sống trong đó cảm thấy thật tuyệt vời, đến cả chim chóc bay tới cũng chẳng muốn rời đi. Những người gọi là nhân tài đó chẳng là gì cả, họ không làm nổi bất kỳ công tác cụ thể nào, vậy thì họ đâu phải là nhân tài gì, mà là họ bị thiếu gì đó trong nhân tính. Chẳng làm được việc gì mà họ vẫn muốn phô trương bản thân, muốn làm lãnh đạo và người làm công, muốn đứng mũi chịu sào và làm người phụ trách. Đây là tâm tính gì? Đây chính là tâm tính kiêu ngạo.

Giờ quay trở lại chủ đề thích lừa người gạt người trong kinh doanh. Lừa người gạt người thì thuộc về vấn đề gì? Một mặt, đây là vấn đề nhân tính không tốt, không có lương tâm và lý trí. Vậy xét từ hành vi của họ, điều họ bộc lộ ra là tâm tính bại hoại nào? Trước hết, loại người này có tâm tính giả dối và tà ác, tiếp theo là họ chán ghét lẽ thật và cương ngạnh. Khi lừa gạt người khác, sự tàn nhẫn của họ chính là sự hung ác, bất kể đối phương nghèo hay giàu, có tiền hay không có tiền, họ đều lừa như nhau, tuyệt đối không nương tay. Tâm tính bại hoại của loại người này ở phương diện nào cũng rất nghiêm trọng. Các ngươi nói xem, loại người này có dễ được cứu rỗi không? (Thưa, không dễ.) Xét từ tâm tính bại hoại thì họ không dễ được cứu rỗi. Vậy xét từ nhân tính thì phương diện nào khiến họ không dễ được cứu rỗi? Có phải chuyện này có căn nguyên không? (Thưa, họ không có lương tâm.) Đúng vậy, người không có lương tâm thì không dễ được cứu rỗi. Nơi họ, cơ quan gọi là lương tâm đó đã không còn nữa, không tồn tại nữa. Không có tác dụng của lương tâm, thì người ta không có điều kiện cơ bản để tiếp nhận và thực hành lẽ thật, cho nên họ rất khó được cứu rỗi, cũng có thể nói là không thể được cứu rỗi. Có lẽ loại người này sẵn lòng đem sức lực phục vụ và có thể đem sức lực phục vụ được đôi chút, cuối cùng vì đem sức lực phục vụ đạt tiêu chuẩn và đạt yêu cầu của Đức Chúa Trời mà họ trở thành người đem sức lực phục vụ trung thành và được sống sót, đây cũng là sự ân đãi của Đức Chúa Trời. Nhưng những người đem sức lực phục vụ trung thành được sống sót không đồng nghĩa với chuyện họ được cứu rỗi. Được sống sót và được cứu rỗi là hai khái niệm khác nhau, giữa chúng có khoảng cách và sự khác biệt. Nguyên tắc, ranh giới tối thiểu, phương hướng và mục tiêu trong hành động của người ta liên quan nhiều tới chuyện nhân tính người ta tốt hay xấu. Nếu người ta yêu thích những điều tích cực hoặc có chút ý thức chính nghĩa, thì điều đó cho thấy lương tâm họ có tri giác, cho thấy họ vẫn còn chút lương tâm. Có những người làm người mà không có chút ý thức chính nghĩa nào, cũng chẳng có lựa chọn tích cực nào. Họ chỉ thích làm những việc tà ác và thấy rất phản cảm với những điều tích cực. Nhất là khi ai đó nói một chút về những cách hành động chính diện, nói rằng trong việc làm người thì phải có nhân tính, có lương tâm, có ranh giới tối thiểu về đạo đức và phải giữ khuôn phép, là họ cho rằng người đó đang dạy đời. Dạy đời là cách nói dễ nghe, thực ra họ đang khinh miệt, đang chế giễu ngươi. Họ cho rằng ngươi làm người như vậy là thất bại: “Xem đi, anh sống chật vật biết bao! Không biết lừa lọc, cũng không biết kiếm lợi bằng thủ đoạn, làm người lúc nào cũng giữ khuôn phép đến vậy, lúc nào cũng nhát gan đến vậy. Thời buổi này, to gan thì ăn no, nhát gan thì chết đói. Anh nhát gan thì không được rồi!”. Họ cho rằng làm người theo lương tâm và nguyên tắc là nhát gan, còn dám lừa lọc mới là to gan. Thực sự là vì to gan sao? Có những người ở quốc gia của con rồng lớn sắc đỏ vì tin Đức Chúa Trời mà bị bách hại và bắt bớ, nhưng họ không sợ, vẫn kiên trì tin Đức Chúa Trời. Chuyện này có liên quan đến to gan hay nhát gan không? (Thưa, không.) Chuyện này liên quan đến sự mưu cầu của con người. Trong nhân tính của họ có nhu cầu và khao khát tin Đức Chúa Trời, đây không phải là chuyện to gan hay nhát gan. Có những người làm ăn bằng cách lừa lọc, nhiều lần đối mặt với nguy cơ bị truy bắt, bị tịch thu tài sản, thậm chí phá sản và đóng cửa, nhưng họ vẫn tiếp tục lừa đảo, thậm chí lừa đến mức gây chết người mà họ cũng chẳng quan tâm. Có những người làm ăn lừa đảo bằng cách lập công ty ma, thực ra công ty đó hoàn toàn không tồn tại, không có cơ sở sản xuất, cũng chẳng làm ra sản phẩm gì. Họ chỉ dựa vào cái miệng mà đi khắp nơi nhận đơn hàng, khi người ta giao tiền đặt cọc xong thì họ bỏ trốn mất tăm. Họ cứ lừa từng vụ như thế, rồi cả nhà họ ăn ngon mặc đẹp nhờ số tiền đó. Thậm chí có người lừa đến mức nào? Những cơ quan, đơn vị cấp cao mà họ cũng dám lừa. Có lúc họ rơi vào cảnh chỉ mành treo chuông, có lẽ có người đã nhìn thấu quỷ kế của họ và tố giác họ, trong lòng họ cũng biết làm vậy rất nguy hiểm, nhưng họ chẳng bận tâm. Nếu lần này may mắn thoát được thì lần sau họ vẫn tiếp tục lừa. Chỉ cần lừa được tiền là họ xem như mình đã thắng, đã “công thành danh toại” rồi. Nhưng bảo họ tin Đức Chúa Trời thì họ không dám. Họ nói: “Tin Đức Chúa Trời thì bị chính quyền kết tội, bị bắt, tôi không dám tin đâu!”. Nhưng họ đi lừa bịp đủ kiểu thì lại không sợ bị bắt. Thấy ngươi đi nhóm họp, họ còn nói: “Gan anh lớn thật đấy! Hiện giờ, nhà nước đang điên cuồng bắt bớ người tin Đức Chúa Trời, sao anh vẫn dám đi nhóm họp vậy?”. Ngươi nói: “Chúng tôi tin Đức Chúa Trời và đi con đường đúng đắn, thì không sợ bị bắt. Còn các anh lập công ty ma để lừa đảo mới thực sự nguy hiểm, sao anh không sợ vậy?”. Họ nói: “Chúng tôi làm ăn thì không sợ nguy hiểm. Nhưng chính quyền bắt bớ tín đồ gắt gao như vậy, mà các anh vẫn dám nhóm họp, thì đúng là to gan quá rồi!”. Thấy người tin Đức Chúa Trời bị bắt thì họ không dám tin, nhưng họ lừa đảo khi làm ăn thì lại không sợ bị bắt. Họ là thứ gì vậy? Đây chẳng phải là sự khác biệt trong nhân tính sao? Con người với nhau khác biệt ở chỗ đó. Tâm tính bại hoại của người ta đều giống nhau, đều là mấy loại tâm tính bại hoại đó, nhưng xét về sự khác biệt trong nhân tính thì có những người mãi mãi không thể nào tin Đức Chúa Trời, không thể nào trở thành người trong nhà Đức Chúa Trời. Dạng người này có tin Đức Chúa Trời thì cũng không thể nào được cứu rỗi. Có thể thấy được điều này từ khía cạnh nào? Chính là từ nhân tính của họ. Có người ủng hộ khi vợ mình tin Đức Chúa Trời, nhưng khi vợ khuyên nên tin Đức Chúa Trời, thì họ nói tin Đức Chúa Trời quá nguy hiểm nên không dám tin. Thế mà khi làm ăn thì họ vẫn có thể lừa lọc, gặp phải nguy hiểm lớn đến đâu cũng mặc kệ. Việc gì trái pháp luật họ cũng có thể làm, thủ đoạn gì họ cũng dám dùng. Dù chính quyền giám sát nghiêm ngặt đến đâu, pháp luật kết tội và tuyên án đến đâu, họ cũng mặc kệ. Họ làm người thì không có ranh giới tối thiểu, hành động thì không nghĩ đến hậu quả, thấy chỉ cần có lợi là được. Dạng người này mà tin Đức Chúa Trời thì không đạt được lẽ thật và không thể được cứu rỗi, bởi vì họ không yêu thích lẽ thật mà chỉ yêu thích tiền tài. Chỉ cần làm ăn là họ có thể lừa người gạt người, có thể giở thủ đoạn, lòng dạ đen tối của họ liền biểu hiện ra. Có dạng phẩm chất nhân tính như vậy thì người ta hoàn toàn tiêu tùng rồi, Đức Chúa Trời không cứu rỗi dạng người như vậy. Có người nói: “Dạng người như vậy mà kiếm được rất nhiều tiền rồi dâng hiến cho nhà Đức Chúa Trời thì sao?”. Nhà Đức Chúa Trời không cần loại tiền đó, nhà Đức Chúa Trời không cần thứ tiền không đến từ con đường chính đáng. Hễ kinh doanh là có thể lừa lọc người khác, nhân tính của loại người này quá kém. Kém đến mức nào? Ngươi bảo họ thử tìm lương tâm mình xem, thì họ nói: “Tôi chẳng cảm thấy gì cả. Tôi chẳng biết lương tâm ở đâu, cũng chẳng biết lương tâm là gì, lương tâm giá bao nhiêu tiền một cân chứ?”. Nghe vậy thì ngươi hiểu rồi: “Chẳng trách cùng làm ăn như nhau mà họ kiếm tiền nhanh hơn người khác. Chẳng trách khách hàng đều mua hàng của họ. Hóa ra họ có thủ đoạn, làm ăn có mánh khóe, hành vi lừa đảo của họ quá nghiêm trọng!”. Nhưng họ chẳng những không thấy đó là chuyện đáng xấu hổ, mà còn khoe khoang: “Nhìn các anh làm ăn nghiêm chỉnh chưa kìa. Lừa người ta một lần là tim đập chân run. Xem tôi đi, tôi chẳng sợ. Chỉ cần cục công thương hay cảnh sát không nắm được chứng cứ là ổn cả. Muốn kiện tôi à? Đâu có chứng cứ! Xem tôi lừa cao tay thế nào đi! Anh làm được không? Đâu có làm được! Anh vừa lừa người ta là lộ ngay. Anh đâu có thủ đoạn đó, tố chất anh kém quá đấy!”. Đây là hạng người gì? Đây là kẻ ác. Loại người này còn có hy vọng cứu vãn không? Họ đã vô phương cứu chữa rồi. Dạng người này không thể được cứu rỗi không phải vì họ có tâm tính bại hoại, mà vì nhân tính của họ quá kém. Kém ở chỗ nào? Kém ở chỗ họ không có nhân tính, không có lương tâm, họ đã đánh mất lương tâm rồi. Đánh mất lương tâm nghĩa là gì? Nghĩa là hành động mà không có ranh giới tối thiểu của lương tâm. Ranh giới tối thiểu này được xây dựng trên nền tảng của lương tâm, lương tâm chính là ranh giới tối thiểu đó. Bất kể người bị ngươi lừa lọc khi làm ăn là ai, người tốt hay kẻ xấu, thì hành vi đó đều trái đạo đức, trái lương tâm và trái nhân tính. Một khi ngươi làm việc đó rồi thì lương tâm ngươi sẽ mãi mãi bị cắn rứt. Đây là vết nhơ cả đời. Làm người thì đừng làm như vậy. Bất kể ngươi lừa ai, số tiền lớn hay nhỏ, ngay cả khi ngươi lừa kẻ ác hay người xấu thì đó vẫn là lừa. Vì thế, trong bất kỳ hoàn cảnh nào hoặc đối với bất kỳ ai, ngươi cũng không được lừa gạt. Đây chính là có ranh giới tối thiểu của lương tâm trong việc làm người, là sức ràng buộc đến từ tác dụng của lương tâm. Nếu lương tâm có tác dụng thì ngươi sẽ có ranh giới tối thiểu trong hành động. Nếu lương tâm không có tác dụng thì ngươi sẽ vượt qua ranh giới tối thiểu đó, việc gì cũng có thể làm ra được. Có thể nói, dạng người này không có chút lương tâm và lý trí nào, còn không bằng cầm thú. Nếu có người cho rằng cách nói này quá nặng, thì chúng ta đổi cách nói khác: người không có chút lý trí nào thì giống như cầm thú. Người không có nhân tính thì chẳng phải là cầm thú sao? Là con người mà không có nhân tính, thì thực chất của người đó là gì? Chẳng phải chính là cầm thú sao? Khác với cầm thú ở chỗ ngươi có thể đứng thẳng, có ngôn ngữ, còn cầm thú không có năng lực ngôn ngữ như con người. Nhưng vì kiếm lợi cho bản thân, mà ngươi có thể dùng đủ loại thủ đoạn để lừa lọc, trong khi cầm thú đâu có những thủ đoạn đó. Vì thế, nói loại người này ngang với cầm thú đã là nhẹ lời rồi, thực ra họ còn không bằng cầm thú. Người không bằng cầm thú mà còn có thể được cứu rỗi sao? Họ không tiếp nhận lẽ thật chút nào, chỉ thích tiền tài. Đây là vấn đề về bản tính của họ, không ai có thể thay đổi được. Mong loại người này có thể tiếp nhận lẽ thật thì chẳng khác nào mong gà trống đẻ trứng, chuyện đó chẳng bao giờ xảy ra đâu. Cho nên, trong nhân loại bại hoại, ngoài những kẻ giết người cướp của, làm việc phi pháp ra, thì loại người chuyên lừa lọc này bị xem là có nhân tính kém nhất, là thứ rác rưởi và cặn bã trong nhân loại. Trong thời đại kinh tế phát triển mạnh mẽ hiện nay, loại người kinh doanh bằng cách lừa lọc đặc biệt nhiều. Nhưng dù họ có nhiều đến đâu, chỉ riêng dạng biểu hiện như vậy cũng đủ cho thấy một vấn đề của nhân tính. Lương tâm của một người như thế nào, họ có ranh giới tối thiểu của lương tâm hay không, đây chính là một tiêu chí để đánh giá nhân tính. Một người ngay cả nhân tính cũng không có thì còn nói gì đến chuyện được cứu rỗi? Ít nhất trong nhân tính của người ta phải có điều kiện để tiếp nhận lẽ thật. Mà loại người có thể lừa lọc thì trong nhân tính của họ căn bản không có điều kiện để tiếp nhận lẽ thật. Vì thế, nếu ngươi bảo họ tiếp nhận lẽ thật để thoát khỏi tâm tính bại hoại thì đó là chuyện bất khả thi. Chỉ những người có lương tâm và lý trí mới có thể tiếp nhận lẽ thật, thoát khỏi tâm tính bại hoại và đạt được sự cứu rỗi. Bởi vì lương tâm của họ có mức độ tri giác nhất định, lương tâm của họ có thể phát huy tác dụng nhất định khi họ làm người và hành động. Thông công lẽ thật cho loại người như vậy, nói cho họ cách bước vào lẽ thật, cách thoát khỏi tâm tính bại hoại, điều gì hợp ý Đức Chúa Trời, điều gì không hợp ý Đức Chúa Trời và con người nên hành động thế nào, thì họ có thể tiếp nhận và thuận phục. Thông công lẽ thật với những người này thì thích hợp và đúng đối tượng. Nếu thông công lẽ thật với loại người lấy việc lừa người gạt người làm thủ đoạn chính trong kinh doanh thì chẳng khác nào đàn gảy tai trâu. Vì vậy, đối với loại người làm kinh doanh này, ngươi cứ xem khi họ làm ăn hoặc giao dịch và qua lại với người khác, thì thủ đoạn họ dùng có chính đáng hay không, họ có ranh giới tối thiểu và sự ràng buộc của lương tâm hay không, lương tâm của họ có thể phát huy tác dụng trong quá trình họ giao dịch và qua lại với người khác hay không. Nếu lương tâm họ phát huy tác dụng và có sức ràng buộc đối với họ, thì họ vẫn còn ổn và đáng để qua lại, có thể rao truyền phúc âm và thông công lẽ thật cho dạng người như vậy. Nếu họ có thể tiếp nhận lẽ thật thì họ có hy vọng đạt được sự cứu rỗi. Về phương diện thích kinh doanh, chúng ta nói đến đây thôi.