Ai cũng muốn được phúc, không ai muốn bị diệt vong và xuống địa ngục, nhưng rất nhiều người lại thân bất do kỷ mà hành ác hết lần này đến lần khác, lao nhanh trên con đường dẫn đến địa ngục. Có những người hết lần này đến lần khác phớt lờ cơ hội làm bổn phận mà nhà Đức Chúa Trời trao cho, phớt lờ khi được Đức Thánh Linh làm cho cảm động, quở trách, cũng phớt lờ sự giúp đỡ và kỳ vọng của nhà Đức Chúa Trời. Họ nhất quyết phải qua loa chiếu lệ, làm xằng làm bậy và tùy ý làm càn, nhất quyết phải gây gián đoạn và nhiễu loạn công tác hội thánh, và không hề phản tỉnh bản thân. Họ chẳng phải là kẻ láu cá sao? Ngươi cứ liên tục hành ác như vậy, đâu phải do người khác ép ngươi làm, rõ ràng đây là lựa chọn của cá nhân ngươi, là những việc cá nhân ngươi thích làm và vui vẻ làm. Nếu có người bảo rằng con đường mà ngươi đi là con đường chống đối Đức Chúa Trời, con đường dẫn đến địa ngục, thì ngươi còn khó chịu và tiêu cực. Ngươi tiêu cực gì chứ? Đây chẳng phải là tự ngươi chuốc lấy, tự làm tự chịu sao? Đây chẳng phải là đáng đời sao? Có người nói: “Tôi hành ác là thân bất do kỷ, lần nào tôi cũng muốn làm cho tốt, nhưng sau khi làm xong mới phát hiện hậu quả của việc mình làm không được tốt lắm”. Ngươi đã hành ác, đã gây ra sự gián đoạn và nhiễu loạn, đã gây tổn thất cho công tác hội thánh rồi. Ngay cả khi ngươi không bị truy cứu vì những vi phạm của mình, thì những vi phạm đó cũng đã để lại tai họa ngầm, sau này ngươi còn có thể tái phạm, như vậy thì rất nguy hiểm. Cũng giống như con đường người ta đã đi qua, hễ họ đi qua nơi nào thì tất sẽ để lại dấu vết nơi đó. Những vi phạm mà ngươi để lại, ngươi có nhận biết được không? Có hối hận không? Có cảm thấy mắc nợ và đau lòng không? Có khóc lóc rơi lệ không? Ngươi đã quay đầu chưa? Ngươi có thực sự căm ghét những việc ác của mình không? Ngươi đã buông bỏ cái ác trong tay mình và thực sự hối cải với Đức Chúa Trời chưa? Có người nói: “Con cũng ghét bản thân mình lắm, con đã âm thầm tự vả miệng mình không biết bao nhiêu lần, cũng đã quỳ trước mặt Đức Chúa Trời mà khóc lóc rơi lệ cầu nguyện rồi”. Những quá trình đó ngươi đều đã trải qua, nhưng Đức Chúa Trời đâu có nhìn những quá trình đó, mà Ngài nhìn biểu hiện của ngươi. Khi lại gặp cùng một sự việc, cùng một bổn phận như vậy, thì ngươi tiếp cận thế nào? Ngươi có lòng thành và lòng trung thành không? Có thể trả giá không? Có thể làm theo lời Đức Chúa Trời không? Biểu hiện xoay chuyển của ngươi là gì? Ngươi đã buông bỏ cái ác trong tay mình chưa? Những việc ác đã làm trước đây, giờ ngươi có còn tiếp tục làm nữa không? Ngươi có còn tiếp tục nói dối, tiếp tục tùy ý làm càn, tiếp tục làm trái sự sắp xếp công tác, làm trái nguyên tắc lẽ thật, tiếp tục hành động theo dã tâm và dục vọng của mình, tiếp tục cấu kết với kẻ ác để gây gián đoạn và nhiễu loạn công tác hội thánh hay không? Nếu ngươi vẫn còn làm như vậy, thì chuyện ngươi khóc lóc rơi lệ và sự hối cải của ngươi đều là giả, đều chỉ là làm cho có lệ. Sự hối cải giả tạo và việc làm cho có lệ thì bị xác định tính chất là gì? (Thưa, là giả hình.) Bị xác định tính chất là giả hình sao? Nó bị xác định tính chất là sự lừa dối. Nói vậy có chính xác không? (Thưa, chính xác.) Trong mắt Đức Chúa Trời, kiểu khóc lóc rơi lệ như vậy, kiểu hối cải như vậy chính là sự lừa dối. Ví dụ, Đức Chúa Trời phán: “Ngươi hãy dâng cho Ta mười cân gạo lấy từ vụ mùa năm nay”. Có người không muốn dâng, muốn giữ lại để cho mình ăn, nên lấy mười cân vỏ trấu đặt lên bàn thờ. Đức Chúa Trời hỏi đó là gì, người đó nói là lúa. Đức Chúa Trời phán: “Chẳng phải Ta bảo ngươi dâng gạo sao?”. Người đó nói: “Lúa chính là gạo mà”. Đây có phải là lừa dối không? (Thưa, phải.) Đây chính là lừa dối trắng trợn. Sau khi hành ác, ngươi có thể nhận tội, luôn miệng nói rằng mình mắc nợ Đức Chúa Trời, còn khóc lóc rơi lệ, nhưng sau đó ngươi lại làm như không có chuyện gì xảy ra, trước đây ngươi làm thế nào thì bây giờ ngươi vẫn làm thế ấy. Đức Chúa Trời xác định tính chất dạng hành vi này của ngươi là lừa dối. Trong mắt Đức Chúa Trời, dạng hành vi lừa dối này tương đương với việc ác. Nếu ngươi thực sự có quyết tâm muốn thay đổi và hành động theo nguyên tắc lẽ thật, thì ngươi có thể không cần hạ quyết tâm, cũng không cần khóc lóc rơi lệ. Ngươi cứ làm đi đã, làm được rồi hẵng thề thốt và hứa hẹn với Đức Chúa Trời. Nếu không làm được thì tuyệt đối đừng thề hứa, bởi một khi ngươi thề thốt và hứa hẹn thì Đức Chúa Trời sẽ nghiêm túc với ngươi, Ngài sẽ đòi kết quả của việc ngươi đã thề thốt và hứa hẹn. Nếu ngươi không đưa ra được kết quả, thì trong mắt Đức Chúa Trời, ngươi đang lừa dối, mà lừa dối Đức Chúa Trời thì lại bị ghi vào sổ thêm một việc ác nữa. Vì vậy, nếu ngươi đã không thể thực sự hối cải, mà còn dùng lời thề hứa để lừa dối Đức Chúa Trời, thì con đường ngươi đi chính là con đường dẫn đến sự diệt vong. Mỗi một việc ác của ngươi đều là một lần đập vào cánh cửa địa ngục, biết đâu có lần nào đó ngươi sẽ mở tung cánh cửa địa ngục, và giờ chết của ngươi sẽ đến. Có thể nói rằng, có những người từ khi tin Đức Chúa Trời cho đến nay, mọi việc làm và hành vi của họ chính là đang không ngừng tích lũy việc ác và đập vào cánh cửa địa ngục, đồng thời cũng là đang tích lũy cơn giận của Đức Chúa Trời và chờ đợi sự trừng phạt của Ngài giáng xuống. Nhưng có những người trong quá trình tin Đức Chúa Trời lại đang tiến bước theo hướng tích cực và đúng đắn, con đường họ đi là con đường dẫn đến thiên quốc. Trong thời gian này, mặc dù họ cũng có sự phản nghịch và có bộc lộ tâm tính bại hoại, đương nhiên cũng có những quan niệm và tưởng tượng đối với Đức Chúa Trời, có ý riêng khi làm bổn phận, nhưng trong khi bộc lộ những biểu hiện đó hoặc có những hành vi đó, họ cũng không ngừng tiếp nhận lẽ thật, không ngừng thoát khỏi và biến đổi tâm tính bại hoại của mình, thực sự quay đầu, có biểu hiện và thực tế của việc tiếp nhận và thuận phục lẽ thật. Mặc dù những người này trước đây từng có nhiều vi phạm, cũng từng làm một số việc khiến Đức Chúa Trời ghê tởm và định tội, nhưng sau khi hiểu lẽ thật và quay đầu, họ dần dần thoát khỏi tâm tính bại hoại và không còn hành ác nữa. Họ dùng sự quay đầu của mình, dùng quyết tâm và ý chí chịu khổ, trả giá vì lẽ thật của mình, để làm cảm động Đức Chúa Trời. Đồng thời, những gì họ bỏ ra, những gì họ làm, những việc lành họ chuẩn bị, cũng từng chút một đạt được sự chấp thuận, khen ngợi và ghi nhớ của Đức Chúa Trời. Xét từ biểu hiện tổng thể của loại người này, dùng cách nói thông thường của các ngươi, thì người này về cơ bản là một người đúng đắn. Người đúng đắn này đi con đường dẫn đến thiên quốc, dẫn đến sự cứu rỗi, loại người này là người đang đi trên con đường được cứu rỗi. Đương nhiên, những biểu hiện của họ về cơ bản không phải kết quả có được nhờ người khác thúc đẩy, giám sát, quản lý hay tỉa sửa, cũng không phải nhờ sự quản chế từ các sắc lệnh hành chính của hội thánh, mà là do bản thân họ chủ động quay đầu. Trong lối vào sự sống của mình, họ có dự tính và kế hoạch cá nhân, cũng có ý chí tích cực và chủ động của riêng mình. Con đường mà họ đi là con đường đúng đắn. Với những biểu hiện tích cực và chính diện này, họ đang chuẩn bị việc lành cho đích đến của mình. Chính sự mưu cầu mang tính chủ quan cá nhân của họ quyết định con đường mà họ đi và quyết định thái độ của Đức Chúa Trời đối với họ. Cuối cùng, bởi sự mưu cầu mang tính chủ quan cá nhân của mình, họ có thể nhận được từ Đức Chúa Trời một phán quyết thích hợp và đích đến thích hợp.

Các ngươi nói xem, người ta làm những việc chính nghĩa trong tình hình và trạng thái như thế nào thì mới được xem là đang chuẩn bị việc lành? Ít nhất, người ta phải có thái độ tích cực và chủ động khi hành động, trong quá trình làm bổn phận thì phải có lòng trung thành, có thể hành động theo nguyên tắc lẽ thật và bảo vệ lợi ích của nhà Đức Chúa Trời. Tích cực và chủ động mới là điều mấu chốt. Nếu lúc nào cũng bị động thì có vấn đề rồi. Cứ như thể ngươi không phải là người của nhà Đức Chúa Trời, cũng không phải ngươi đang làm bổn phận, đó là do yêu cầu của ông chủ và để nhận tiền công mà ngươi không thể không làm, ngươi không tự nguyện làm. Cho dù làm một chút cũng là vì bất đắc dĩ, là làm một cách bị động. Nếu chuyện gì không liên quan đến lợi ích của mình thì ngươi hoàn toàn không làm, hoặc nếu không có ai giám sát thì ngươi cũng tuyệt đối không làm. Vậy cách làm tiêu cực và bị động này không phải là việc lành rồi. Cho nên mới nói, loại người này rất ngu xuẩn. Làm những việc tích cực và những việc nên làm thì họ đều rất bị động, những việc mình nghĩ tới được thì họ cũng không làm, những việc bản thân có thể làm được mà cần bỏ thời gian, sức lực thì họ cũng không làm, họ chỉ chờ đợi và quan sát, cho rằng có người khác làm là tốt nhất. Như vậy thì phiền phức rồi, rất khó để họ làm tốt bổn phận. Thứ nhất, đâu phải tố chất của ngươi không đủ, thứ hai, đâu phải ngươi không đủ sự từng trải, thứ ba, đâu phải ngươi không có điều kiện. Ngươi có tố chất để làm hạng mục công tác này, nếu ngươi bỏ thời gian và sức lực ra thì có thể làm được, nhưng ngươi lại không làm và không chuẩn bị được việc lành. Đây là một chuyện rất đáng tiếc. Tại sao nói là đáng tiếc? Bởi vì nhiều năm sau nhìn lại, ngươi sẽ hối hận. Ngươi muốn quay trở lại năm đó, tháng đó, ngày đó để làm việc đó, nhưng cảnh còn người mất, mọi chuyện đã qua rồi. Sẽ không có cùng một cơ hội như thế đến với ngươi lần thứ hai, cơ hội đó qua rồi là qua rồi, mất rồi là mất rồi. Nếu chỉ là mất đi những hưởng thụ xác thịt như ăn món ngon, mặc đồ đẹp, thì chẳng có gì đáng kể, bởi chúng là hư không, chẳng có ảnh hưởng gì đến lối vào sự sống hoặc chuyện chuẩn bị việc lành hay đích đến của ngươi. Nhưng nếu chuyện đó liên quan đến thái độ và sự đánh giá của Đức Chúa Trời đối với ngươi, thậm chí liên quan đến con đường ngươi đi và đích đến của ngươi, thì bỏ lỡ cơ hội lần này là chuyện vô cùng đáng tiếc. Bởi vì chuyện đó sẽ để lại một vết nhơ, để lại một sự tiếc nuối trên con đường sinh tồn tương lai của ngươi, cả đời này, ngươi cũng không có cơ hội thứ hai để bù đắp. Đây chẳng phải là chuyện đáng tiếc sao? Nếu tố chất của ngươi quá kém và ngươi không thể đảm nhiệm hạng mục công tác đó thì không đáng tiếc, nhà Đức Chúa Trời có thể sắp xếp người khác làm. Nhưng nếu ngươi có thể làm tốt hạng mục công tác đó mà lại không làm, thì quá đáng tiếc rồi! Đây là cơ hội Đức Chúa Trời ban cho ngươi, nhưng ngươi lại không xem ra gì, không nắm lấy cơ hội này, và để nó tuột khỏi tay, như vậy thì quá đáng tiếc! Đối với ngươi thì là đáng tiếc, còn đối với Đức Chúa Trời thì là thất vọng. Đức Chúa Trời đã ban cho ngươi tố chất đủ dùng, cũng ban cho ngươi những điều kiện vượt trội, để ngươi có thể nhìn thấu một số chuyện và có thể đảm nhiệm công tác này. Thế mà ngươi không có thái độ đúng đắn đối với bổn phận, không có lòng thành, càng không có sự tận tụy, ngươi không muốn dốc hết sức mình để làm tốt nó. Chuyện này khiến Đức Chúa Trời quá thất vọng rồi. Cho nên, nếu người ta lười biếng, đối với công tác được giao thì luôn cảm thấy phiền phức và không muốn làm, trong lòng còn oán trách rằng: “Tại sao lại bảo tôi làm mà không bảo người khác làm?”, thì đây là một ý nghĩ ngu xuẩn. Bổn phận đến với ngươi đâu phải là chuyện xui xẻo, mà là chuyện vinh dự, là sự nâng cao của Đức Chúa Trời. Ngươi nên vui vẻ tiếp nhận nó và làm bổn phận mình nên làm, làm vậy đâu có mệt đến chết được. Ngược lại, nếu ngươi làm tốt bổn phận, hiểu lẽ thật và giải quyết được vấn đề, thì trong lòng ngươi sẽ bình an yên ổn, và ngươi sẽ không làm Đức Chúa Trời thất vọng. Trước mặt Đức Chúa Trời, ngươi sẽ có đức tin và có thể ngẩng cao đầu mà làm người. Nếu ngươi không làm tốt bổn phận, lúc nào cũng qua loa chiếu lệ, thì đây chính là vi phạm, ngay cả khi không gây ra tổn thất gì, thì vi phạm này cũng sẽ để lại trong lòng ngươi một sự hối tiếc suốt đời. Vi phạm này giống như một hố đen không đáy, bất kỳ lúc nào nhớ lại, ngươi đều cảm thấy đau khổ và bất an, cảm thấy đau đớn thấu tâm can. Ngươi chẳng những không có chút bình an hay vui vẻ nào, mà ngược lại, loại đau khổ do sự hối hận và giày vò này sẽ theo ngươi suốt đời, không có cách nào xóa bỏ. Đây chẳng phải là sự hối tiếc đời đời sao? Vậy trong mắt Đức Chúa Trời thì sao? Đức Chúa Trời xác định tính chất chuyện này theo nguyên tắc lẽ thật, nên tính chất của nó còn nghiêm trọng hơn rất nhiều so với những gì ngươi cảm nhận. Các ngươi đã hiểu chưa? (Thưa, đã hiểu rồi.) Cho nên, Đức Chúa Trời sẽ tổng hợp biểu hiện thường ngày của ngươi, cùng thái độ của ngươi đối với lẽ thật và bổn phận, để nhìn nhận con đường mà ngươi đi. Giả sử thái độ của ngươi đối với lẽ thật và bổn phận luôn là qua quýt cho xong chuyện, ngoài mặt thì đồng ý nhưng sau lưng lại không thực hành, lề mà lề mề, không có thái độ tích cực biết quan tâm đến tâm ý của Đức Chúa Trời. Mặc dù bề ngoài ngươi không gây gián đoạn hay nhiễu loạn, không hành ác, không tùy ý làm càn, cũng không làm xằng làm bậy, nhìn qua thì có vẻ ngươi là một người thật thà và khá an phận, nhưng đối với những gì Đức Chúa Trời yêu cầu ngươi làm thì ngươi không thể làm một cách tích cực và chủ động, thay vào đó lại giở trò trốn việc và không làm công tác thực tế. Vậy thì rốt cuộc ngươi đang đi con đường nào? Ngay cả khi đó không phải là con đường của kẻ địch lại Đấng Christ, thì ít nhất cũng là con đường của lãnh đạo giả.

Có những người khi làm bổn phận thì trông bề ngoài cũng có sự thuận phục, Bề trên sắp xếp thế nào thì họ làm thế ấy. Nhưng nếu hỏi họ: “Anh làm bổn phận có qua loa chiếu lệ không? Có làm theo nguyên tắc không?”, thì họ chẳng có câu trả lời chắc chắn nào, chỉ nói: “Bề trên bảo làm thế nào thì tôi làm thế ấy, tôi đâu dám làm xằng làm bậy”. Hỏi họ có làm tròn trách nhiệm hay không, thì họ nói: “Đằng nào tôi cũng đang làm những việc nên làm đây”. Họ luôn làm bổn phận với thái độ như vậy, thong thả và hời hợt. Mặc dù không xuất hiện vấn đề gì rõ ràng, nhưng nếu dùng nguyên tắc lẽ thật để đánh giá, thì họ làm bổn phận chẳng có hiệu suất, cũng chẳng đạt tiêu chuẩn. Nhưng họ đâu có quan tâm. Trước đây họ qua loa chiếu lệ thế nào thì bây giờ vẫn qua loa chiếu lệ thế ấy, những việc đáng lẽ nên chủ động làm thì họ vẫn cứ bị động như cũ, chẳng có chút thay đổi nào. Họ chẳng phải là thứ lỳ lợm sao? Họ luôn giữ thái độ: “Dù anh có trăm ngàn kế hay, tôi vẫn có quy tắc cố định của mình. Tôi là vậy thôi, xem anh làm gì được tôi chứ. Thái độ của tôi là vậy đấy!”. Mặc dù họ không làm ra những việc đại gian đại ác, nhưng cũng chẳng có được bao nhiêu việc lành. Ngươi nói xem, họ đang đi con đường gì vậy? Thái độ như vậy đối với việc tin Đức Chúa Trời và bổn phận thì có tốt không? (Thưa, không tốt.) Trong sách Khải Huyền của Kinh Thánh, Đức Chúa Trời từng phán một câu như thế này: “Vậy vì ngươi hâm hẩm, không nóng cũng không lạnh, nên Ta sẽ nhả ngươi ra khỏi miệng Ta” (Khải Huyền 3:16). Hâm hẩm, không nóng không lạnh, thái độ này có tốt không? (Thưa, không tốt.) Trong lòng những người này cũng có tính toán riêng: “Khi làm bổn phận, chỉ cần tôi không hành ác, không gây nhiễu loạn công tác của hội thánh, thì sẽ không bị định tội. Nếu làm tốt bổn phận mà phải mệt quá, khổ quá, thì tôi không làm. Tôi không để mình bị mệt, nhưng cũng sẽ không phạm sai lầm lớn. Như vậy tôi sẽ không bị thanh trừ, không bị đào thải, vẫn tốt hơn những người không làm bổn phận. Cho nên tôi cứ hâm hẩm, không nóng không lạnh. Anh bảo tôi làm gì thì tôi làm một chút, còn những việc anh không bảo tôi làm thì tôi không mó tay vào. Như vậy, một mặt tôi không mệt, mặt khác người ta cũng không bới móc được khuyết điểm của tôi. Vậy chẳng phải rất tốt sao?”. Làm người như vậy có tốt không? (Thưa, không tốt.) Biết như vậy là không tốt thì ngươi nên thay đổi thế nào trong cách thực hành? Nếu ngươi mãi không tìm kiếm cách để đi con đường mưu cầu lẽ thật, vẫn khăng khăng sống theo triết lý của Sa-tan, thì ngươi đã bị định sẵn là không có hy vọng được cứu rỗi rồi. Nếu ở ngoài thế gian mà ngươi làm người theo kiểu như vậy, thì ngươi thực sự có được ưu thế. Triết lý xử thế và thái độ xử thế của ngươi có thể bảo vệ ngươi, và ngươi cũng không đắc tội ai. Hơn nữa, những nhân vật thượng lưu tai to mặt lớn cũng không cảm thấy ngươi là mối đe dọa đối với họ, thậm chí còn rất tán thưởng ngươi. Những người ở tầng lớp thấp không có địa vị cũng chẳng dám đắc tội ngươi. Vì thế ngươi rất được chào đón, ngươi là đối tượng mà cả người ở tầng lớp dưới lẫn tầng lớp trên đều muốn lôi kéo. Ngươi là “miếng bánh thơm”, chơi được với cả chiếu trên lẫn chiếu dưới, cả giới đàng hoàng lẫn giang hồ. Nhưng trong nhà Đức Chúa Trời và trước mặt Đức Chúa Trời, mà ngươi vẫn giữ kiểu thái độ xử thế đó thì không được. Đủ mọi nguyên tắc liên quan đến lẽ thật đều cần đến thái độ của ngươi, thái độ này không đúng thì sai, không đen thì trắng, không phải thì trái, vô cùng rõ ràng và có tính nguyên tắc cực mạnh. Cái cần là lập trường của ngươi, là quan điểm chính xác của ngươi, chứ không phải là con đường trung dung của ngươi. Người đi con đường trung dung thì không thể đứng vững trước lẽ thật. Ngươi đừng nghĩ rằng: “Xem cách sống của tôi cao minh biết bao! Từ nhỏ tôi đã học được cách dùng phương thức này để bảo vệ bản thân. Sống đến bây giờ, tôi càng thấy phương thức này quá thiết thực. Sau khi tin Đức Chúa Trời, tôi vẫn sống theo cách này. Tin Đức Chúa Trời mấy năm rồi mà tôi chưa bị tỉa sửa, làm bổn phận cũng chẳng gặp thất bại lớn lần nào, cũng chưa trải qua sự tinh luyện hay thử luyện lớn nào, Đức Chúa Trời cũng chưa từng định tội hay ghét bỏ tôi. Xem tôi làm người thành công thế nào, giỏi làm người thế nào này!”. Ngươi sai rồi! Ngươi đâu biết cách làm người, ngươi đang dùng cách lươn lẹo để đối đãi với mọi chuyện và với lẽ thật. Đây là cách làm hoàn toàn sai lầm và không thể đứng vững được. Đừng mang tâm lý cầu may mà nghĩ rằng: “Trước đây tôi làm như vậy đều thành công, chưa từng thất bại, cũng chưa từng mất mặt hay bị bẽ mặt. Bây giờ tin Đức Chúa Trời rồi, tôi vẫn phải kiên trì với thủ đoạn xử thế cao nhất này”. Ta nói cho ngươi biết, như vậy là ngu xuẩn! Tại sao Đức Chúa Trời lại phán nhiều lời như vậy để cứu rỗi con người? Chính là để làm cho con người dưới sự dẫn dắt của những lời đó mà hiểu được con đường nhân sinh đúng đắn là gì và con người nên đi con đường nào, chính là để ngươi lựa chọn, chứ không phải để ngươi đục nước béo cò ở đây. Nếu để ngươi đục nước béo cò, thì Đức Chúa Trời đã chẳng phán những lời này, chẳng làm những công tác này. Tại sao khi thông công về các loại sự việc, Ngài đều nói rõ ràng về những chuyện trái với lẽ thật? Chính là để nói cho ngươi biết điều tích cực là gì và điều tiêu cực là gì, để ngươi có thể phân biệt rõ ràng và thấy chúng rõ ràng. Trước mặt Đức Chúa Trời, những điều tích cực và những điều tiêu cực được công khai, tỏ lộ và sáng tỏ hoàn toàn, chứ không mập mờ. Cho nên bất kỳ việc gì Đức Chúa Trời yêu cầu ngươi làm, bất kỳ con đường nào Ngài yêu cầu ngươi lựa chọn, đều rất rõ ràng. Thái độ của ngươi phải rõ ràng, tư tưởng và quan điểm của ngươi phải rõ ràng, không có chuyện tưởng đúng mà sai. Hễ liên quan đến lẽ thật và nguyên tắc lẽ thật thì không có chuyện tưởng đúng mà sai, đen là đen, trắng là trắng, phải là phải, không phải là không phải. Lời nói dối được lặp lại ngàn lần thì vẫn là lời nói dối, không thể nào trở thành lẽ thật được. Lẽ thật, ngay cả khi chẳng có bao nhiêu người trên thế gian tiếp nhận, hoặc bị bao nhiêu quốc gia vứt bỏ và lên án, thì vẫn là lẽ thật. Lẽ thật mãi mãi là lẽ thật, tuyệt đối sẽ không trở thành lý lẽ méo mó và tà thuyết. Những điều tiêu cực thuộc về Sa-tan, cho dù được bao nhiêu người chạy theo, cho dù trở thành trào lưu của thế giới bao nhiêu năm đi nữa, thì nó vẫn là điều tiêu cực, vẫn thuộc về Sa-tan, mãi mãi sẽ không trở thành điều tích cực. Còn điều tích cực, cho dù ở thế gian này bị công kích, chèn ép và lên án, thì vẫn là điều tích cực, mãi mãi sẽ không trở thành điều tiêu cực. Đức Chúa Trời mãi mãi là Đức Chúa Trời, mãi mãi là hiện thân của sự chính nghĩa, và mãi mãi là đại diện của mọi điều tích cực. Địa vị của Đức Chúa Trời là bất biến, thực chất của Đức Chúa Trời là bất biến. Còn Sa-tan mãi mãi là Sa-tan, mãi mãi là hiện thân của sự tà ác, mãi mãi là đại diện của trục tà ác, mãi mãi tiêu cực, và sẽ không bao giờ trở thành điều tích cực.

Có người nói: “Sống trong hội thánh thì phải linh hoạt, đừng lệch theo hướng nào quá. Đối với lẽ thật thì đừng tiếp nhận mà cũng đừng chán ghét, đối với người tích cực hay người tiêu cực thì cũng đừng đắc tội với ai, làm người đứng giữa là tốt nhất. Điều tích cực thì tôi không phản đối, điều tiêu cực thì tôi cũng không phê phán. Đối với những người mưu cầu lẽ thật, tôi không nịnh bợ lấy lòng, cũng không thân cận, đối với kẻ địch lại Đấng Christ, tôi cũng không xa lánh. Anh có thể làm gì được tôi chứ? Xem tôi sống sáng suốt thế nào đi!”. Đây là sáng suốt sao? Đây không phải là sáng suốt, mà là ngu xuẩn, là mơ mơ màng màng, là bất phân phải trái. Loại người này chính là kẻ hồ đồ. Ta nói cho mà biết, loại người hai mặt này chẳng phải là thứ tốt lành gì. Sống như vậy thì kết cục cuối cùng sẽ là gì? (Thưa, sẽ không có kết cục và đích đến.) Họ tự hủy đi đích đến của mình rồi. Mặc dù họ không phản đối điều tích cực, nhưng xét về thực chất thì họ cũng không tiếp nhận điều tích cực. Không phản đối đâu đồng nghĩa với tiếp nhận, không phê phán điều tiêu cực cũng đâu đồng nghĩa với buông bỏ nó. Ngươi cho rằng mình không tiếp nhận điều tích cực và không phê phán điều tiêu cực, thì ngươi đã buông bỏ những điều tiêu cực và những quan điểm tiêu cực rồi sao? Buông bỏ không nổi đâu. Chỉ khi người ta tiếp nhận điều tích cực và tiếp nhận lẽ thật, thì những tư tưởng và quan điểm tiêu cực, cùng những tư tưởng và quan điểm tà ác thuộc về Sa-tan đó, mới dần dần được buông bỏ và đánh đổ, chỉ khi đó người ta mới có thể tiếp nhận những tư tưởng và quan điểm tích cực, cùng những sự thực hành, thấu suốt, nhận thức và tiêu chuẩn phù hợp với nguyên tắc lẽ thật. Nói cách khác, nếu ngươi muốn tiếp nhận những tư tưởng và quan điểm tích cực, muốn tiếp nhận lẽ thật, muốn để lẽ thật đi vào trong ngươi và trở thành sự sống của ngươi, thì trước hết ngươi phải dọn trống những thứ đang có trong bản thân mình, sau đó tiếp nhận lẽ thật vào bên trong mình, để lẽ thật nắm quyền trong lòng mình. Như vậy chính là có lẽ thật làm sự sống, và thực hành mưu cầu lẽ thật là như vậy. Con người tin Đức Chúa Trời, mục đích chính yếu là để đạt được lẽ thật. Ngươi phải biết phân định đủ loại tư tưởng và quan điểm trái với lẽ thật. Đặc biệt khi ngươi là dạng người tuân theo triết lý của Sa-tan, thì ngươi phải buông bỏ dạng tư tưởng và quan điểm lươn lẹo của con đường trung dung, phải chống lại nó một cách có ý thức. Khi ngươi gặp chuyện, và loại tư tưởng, quan điểm đó xuất hiện, thì ngươi phải ý thức được rằng nó không đúng, và ngươi phải suy nghĩ: “Lời Đức Chúa Trời nói thế nào? Đức Chúa Trời yêu cầu thế nào? Làm thế nào phù hợp với nguyên tắc lẽ thật thì mình sẽ chủ động và nỗ lực làm như thế. Mình không để tư tưởng và quan điểm trung dung chi phối mình, cũng không để nó cản trở mình thực hành lẽ thật. Thay vào đó, mình phải để lời Đức Chúa Trời và lẽ thật trở thành tiêu chuẩn làm người, hành động và làm bổn phận của mình”. Thực hành như vậy thì sẽ khác hẳn. Cho dù đây chỉ là một chuyện rất nhỏ, không đáng để Đức Chúa Trời ghi nhớ, nhưng ít nhất Đức Chúa Trời cũng không định tội. Cứ tích lũy từng chút một như thế, việc lành của ngươi sẽ được chuẩn bị dần dần. Nếu những việc ngươi làm có thể được xem là việc lành trong mắt Đức Chúa Trời, vậy thì ngươi có hy vọng rồi. Ngươi sẽ bắt đầu có phương hướng và mục tiêu đúng đắn, tích cực. Ngươi sẽ bắt đầu trở thành một người tích cực, một người đúng đắn. Như vậy, ngươi sẽ rời xa con đường dẫn đến sự diệt vong và địa ngục, dần dần chuyển sang con đường dẫn đến thiên quốc. Đây chính là kết quả tốt đẹp từ việc người ta có thể xoay chuyển. Chuyện này có dễ đạt được không? Còn tùy thuộc vào mức độ yêu thích lẽ thật của mỗi người. Nếu ngươi làm sai việc gì đó mà chỉ biết nói: “Tôi thực sự ghét mình! Sao tôi có thể làm ra chuyện đê tiện và bỉ ổi như vậy chứ? Tôi chỉ muốn tự tát mình vài cái!”, chỉ ghét mình thôi thì vô ích. Điều mấu chốt là khi làm sai, ngươi phải biết phân định xem mình sai ở đâu, bị điều gì chi phối, tại sao ngươi không thể thực hành lẽ thật, căn nguyên nằm ở đâu, căn cứ và nguyên tắc để ngươi làm việc đó là gì. Điều mấu chốt còn là khi gặp chuyện, ngươi có thực hành theo lời Đức Chúa Trời một cách có ý thức hay không, có chống lại những tư tưởng và quan điểm thuộc về Sa-tan, những dã tâm dục vọng, những ý định và tính toán riêng của mình, một cách có ý thức hay không. Nếu những việc “có ý thức” này ngươi đều làm được, thì ngươi đang chuẩn bị việc lành. Như vậy là chuyện tốt, là có thu hoạch. Kết quả như vậy có tốt không? Có phải là kết quả mà các ngươi muốn thấy không? Có phải là điều các ngươi muốn mưu cầu không? (Thưa, phải.) Hiện nay, đa số mọi người đang giữ quan điểm gì? Chính là: “Tôi không hành ác, không gây gián đoạn và nhiễu loạn. Chỉ cần tôi không bị thanh trừ khỏi hội thánh toàn thời gian là được rồi. Mặc dù tôi chưa chuẩn bị được nhiều việc lành cho lắm, khi làm bổn phận thì không trung thành cho lắm, không chân thành cho lắm, cũng chưa nghiêm túc thực hành theo nguyên tắc lẽ thật. Nhưng tôi không hành ác, không gây gián đoạn và nhiễu loạn, vậy chẳng phải là được rồi sao?”. Quan điểm này thế nào? Đây là tư tưởng và quan điểm sa đọa, không cầu tiến. Ngươi tuyệt đối đừng nghĩ rằng chỉ cần không hành ác, không gây gián đoạn và nhiễu loạn thì mình là người tốt, là người cao thượng, có thể đứng vững, và những gì mình làm phù hợp với lẽ thật. Ta nói cho ngươi biết, sai rồi, đây là cách nghĩ ngu xuẩn! Không hành ác đâu đồng nghĩa với đã chuẩn bị việc lành. Không hành ác và chuẩn bị việc lành là hai khái niệm khác nhau. Làm bổn phận mà không hành ác là việc đương nhiên phải làm của một loài thọ tạo, là biểu hiện mà một người có lương tâm và lý trí của nhân tính bình thường nên có. Ví dụ, có người nói: “Người khác giết người nhưng tôi không giết người, người khác trộm cắp nhưng tôi không trộm cắp, vậy tôi là người tốt”. Chuyện này có đáng để khoe khoang không? Nói như vậy có đúng không? (Thưa, không đúng.) Đây là đánh tráo khái niệm. Không ăn trộm, không giết người, không phóng hỏa, không gian dâm, đâu có đồng nghĩa với chuyện ngươi là người tốt. Không làm việc ác và không phạm pháp là khái niệm khác hẳn với chuyện làm người tốt. Có tiêu chuẩn riêng cho việc làm người tốt. Không hành ác và chuẩn bị việc lành cũng là hai khái niệm khác nhau. Làm bổn phận mà không hành ác là việc mà người bình thường nên làm được. Còn chuẩn bị việc lành thì nghĩa là ngươi cần phải chủ động và tích cực chiếu theo yêu cầu của Đức Chúa Trời và nguyên tắc lẽ thật mà thực hành lẽ thật và làm tốt bổn phận. Ngươi phải có lòng trung thành, sẵn sàng chịu khổ và trả giá, sẵn sàng gánh vác trách nhiệm, có thể hành động một cách tích cực và chủ động. Những gì được làm theo các nguyên tắc này về cơ bản đều là việc lành. Bất kể là chuyện lớn hay nhỏ, bất kể có đáng để con người ghi nhớ hay không, bất kể được con người xem trọng hay xem thường, bất kể đó có phải là việc đáng để người khác chú ý đến hay không, thì trong mắt Đức Chúa Trời, chúng đều là việc lành. Nếu ngươi chuẩn bị được việc lành, thì cuối cùng điều nó mang lại cho ngươi là phúc chứ không phải là họa. Có những người chẳng chuẩn bị được một việc lành nào, nhưng lại hài lòng với việc: “Bảo tôi làm gì thì tôi làm nấy, bảo tôi đi đâu thì tôi đi đó. Tôi chẳng bao giờ nói năng bừa bãi hay hành động bừa bãi, cũng chẳng bao giờ bày trò tai quái, chẳng gây nhiễu loạn hay gián đoạn. Tôi thực sự biết nghe lời và ngoan ngoãn”. Họ luôn giữ thái độ như vậy. Khi làm bổn phận, họ cũng không chủ động tìm kiếm lẽ thật hay tuân giữ nguyên tắc. Phát hiện ra sự lệch lạc và sai lầm của mình, họ cũng không kịp thời sửa chữa và thay đổi, phát hiện ra mình có sự phản nghịch hay sự bộc lộ tâm tính bại hoại thì họ chẳng bao giờ phản tỉnh bản thân, cũng chẳng chủ động tìm kiếm lẽ thật để giải quyết vấn đề, mà cứ muốn gì làm nấy. Mặc dù họ không làm ra việc đại ác khiến lợi ích của nhà Đức Chúa Trời bị tổn thất, nhưng họ cũng gây ảnh hưởng đến tiến độ công tác của hội thánh. Loại người này mà làm bổn phận thì cùng lắm cũng chỉ là đang đem sức lực phục vụ, và xét về tính chất thì việc đem sức lực phục vụ không đủ để được tính là việc lành. Vậy xét cho cùng, việc lành được định nghĩa như thế nào? Chính là việc ngươi làm ít nhất phải có ích cho lối vào sự sống của bản thân ngươi và của anh chị em, có ích cho công tác của nhà Đức Chúa Trời. Có ích cho bản thân ngươi, cho người khác và cho nhà Đức Chúa Trời, thì biểu hiện của ngươi có giá trị trước mặt Đức Chúa Trời và được Đức Chúa Trời khen ngợi, Đức Chúa Trời sẽ ghi nhận điểm cho ngươi. Vậy các ngươi hãy đánh giá xem: Trong những năm qua mình đã chuẩn bị được bao nhiêu việc lành? Những việc lành đó có thể bù trừ những vi phạm của các ngươi không? Sau khi bù trừ rồi thì còn lại bao nhiêu việc lành? Các ngươi phải tự chấm điểm cho mình, trong lòng phải rõ ràng, đừng cứ hồ đồ về chuyện này.

Các ngươi nói xem, Ta thông công những điều này có cần thiết không? (Thưa, cần thiết.) Ta cần phải nói những lời này với các ngươi, cần phải nhắc nhở các ngươi đôi chút. Mục đích của việc nhắc nhở không phải là để dập tắt tính tích cực của các ngươi, cũng không phải để đem các ngươi ra làm trò cười, càng không phải để định tội các ngươi, mà là để cảnh tỉnh các ngươi, gióng lên một hồi chuông cảnh báo cho các ngươi, để các ngươi biết hiện tại, ngay trước mắt và ngay lúc này, bối cảnh và tình trạng của các ngươi là gì, những nguy cơ tiềm ẩn là gì. Đối với những điều này, các ngươi phải rõ ràng trong lòng. Người ta tin Đức Chúa Trời thì phải thường xuyên và liên tục kiểm điểm tình trạng của mình trước mặt Đức Chúa Trời, phải liên tục biết rõ ràng mối quan hệ giữa mình với Đức Chúa Trời như thế nào, giữa mình với Đức Chúa Trời có mâu thuẫn hay ngăn cách nào không, mình có quan niệm, hiểu lầm hay đòi hỏi vô lý nào đối với Đức Chúa Trời không, và Đức Chúa Trời nhìn nhận tổng thể biểu hiện của mình như thế nào. Người ta phải hiểu rõ những điều này, phải biết những điều này. Đây là chuyện quá có ích cho lối vào sự sống của con người. Mục đích của việc thực hành như vậy chính là để người ta có thể hành động chính xác theo tâm ý của Đức Chúa Trời. Ngươi đừng đi đường vòng, đừng tự cảm thấy mình tốt đẹp, cũng đừng tự lừa người dối mình. Không đi đường vòng nghĩa là không đi theo con đường sai lệch của riêng mình. Ngươi cảm thấy biểu hiện của mình trong việc tin Đức Chúa Trời như thế này là không tệ, rồi cứ tiếp tục đi như vậy, nhưng hóa ra ngươi lại lệch khỏi con đường đúng đắn, Đức Chúa Trời đã sớm rời bỏ ngươi, và Đức Thánh Linh cũng không công tác trên ngươi nữa. Đức Chúa Trời đã ghê tởm ngươi rồi, vậy mà ngươi vẫn cảm thấy mình đang tin rất tốt: “Mình tin Đức Chúa Trời đã có thu hoạch rồi. Hiện giờ mình có thể chịu khổ rồi, hiện giờ mình không hành ác nữa, mình đã biết cách để không gây nhiễu loạn nữa, hiện giờ mình biết tại sao những người gây gián đoạn, nhiễu loạn lại bị thanh trừ, bị cách ly, tại sao họ không được làm bổn phận nữa”. Biết những điều đó vẫn chưa đủ. Ngươi phải biết bản thân nên hành động như thế nào mới là đang tuân theo con đường của Đức Chúa Trời, nên thực hành như thế nào mới là đang đi trên con đường đúng đắn, và nên hành động như thế nào mới có thể đạt được sự cứu rỗi. Những điều này đều rất quan trọng. Cứ qua một khoảng thời gian thì ngươi phải nhìn lại và tổng kết. Chủ đề này chúng ta nói đến đây thôi. Hãy tiếp tục thông công về chủ đề mà chúng ta đã thông công suốt thời gian qua.