Còn một khía cạnh khác của câu nói về đức hạnh “Được giao việc gì cũng phải tận tâm xử lý” cần phân định. Nếu việc được giao phó cho ngươi không tiêu tốn quá nhiều thời gian, sức lực của ngươi, và nằm trong phạm vi tố chất của ngươi, hoặc nếu ngươi có hoàn cảnh và điều kiện phù hợp, thì xuất phát từ lương tâm và lý trí con người, ngươi có thể làm một số việc cho người khác bằng hết khả năng của mình, cũng như đáp ứng những yêu cầu hợp lý, thích đáng của họ. Tuy nhiên, nếu việc được giao phó cho ngươi chiếm tương đối nhiều thời gian và sức lực của ngươi, lấy đi phần lớn thời gian của ngươi, đến mức khiến ngươi phải hy sinh mạng sống mình, đồng thời trách nhiệm và nghĩa vụ của ngươi trong cuộc đời này, cũng như bổn phận loài thọ tạo của ngươi sẽ trở về con số không và bị thay thế, thì ngươi sẽ làm gì? Ngươi nên từ chối vì đó không phải là trách nhiệm hay nghĩa vụ của ngươi. Về mặt trách nhiệm và nghĩa vụ của một đời người, ngoài việc phụng dưỡng cha mẹ, nuôi dạy con cái và thực hiện trách nhiệm xã hội trong xã hội dưới khuôn khổ pháp luật, thì điều quan trọng nhất là sức lực, thời gian và cuộc đời của con người nên được dành cho việc thực hiện bổn phận của loài thọ tạo, chứ không phải để bị bất kỳ ai khác giao phó cho một việc chiếm hết thời gian và sức lực của mình. Đó là bởi Đức Chúa Trời tạo dựng con người, ban cho họ sự sống, và đưa họ vào cõi đời này, không phải là để họ làm hộ việc và hoàn thành trách nhiệm đối với người khác. Điều con người nên tiếp nhận nhất là sự giao phó của Đức Chúa Trời. Chỉ có sự giao phó của Đức Chúa Trời mới là sự giao phó chân chính, và nhận sự giao phó của con người là không chú tâm vào bổn phận thực sự của mình. Không ai đủ tư cách yêu cầu ngươi cống hiến lòng trung thành, sức lực, thời gian, thậm chí tuổi xuân và cả cuộc đời mình cho những việc họ giao phó cho ngươi. Chỉ Đức Chúa Trời mới đủ tư cách yêu cầu con người thực hiện bổn phận loài thọ tạo của họ. Tại sao vậy? Nếu bất kỳ việc gì được giao phó cho ngươi đòi hỏi một lượng thời gian và sức lực đáng kể của ngươi, thì nó sẽ cản trở ngươi thực hiện bổn phận loài thọ tạo của mình, thậm chí cản trở ngươi đi theo con đường nhân sinh đúng đắn. Nó sẽ thay đổi phương hướng và mục tiêu của cuộc đời ngươi. Đây không phải là điều tốt, mà là thảm họa. Nếu nó tiêu tốn một lượng đáng kể thời gian và sức lực của ngươi, và thậm chí còn cướp đi tuổi xuân của ngươi, tước đoạt cơ hội đạt được lẽ thật và sự sống của ngươi thì bất kỳ sự giao phó nào thuộc dạng này đều đến từ Sa-tan, chứ không chỉ đơn giản từ một cá nhân đâu. Đây là một cách khác để hiểu vấn đề. Nếu ai đó giao cho ngươi một việc tiêu tốn và làm lãng phí rất nhiều thời gian, sức lực của ngươi, thậm chí khiến ngươi phải hy sinh tuổi xuân và cả cuộc đời mình, lấy đi thời gian mà ngươi nên dành để thực hiện bổn phận loài thọ tạo của mình, thì người đó không những không phải là bạn ngươi, mà thậm chí có thể coi là kẻ thù, kẻ địch của ngươi. Trong cuộc đời ngươi, ngoài việc làm tròn trách nhiệm và nghĩa vụ đối với cha mẹ, con cái và gia đình mà Đức Chúa Trời đã ban cho ngươi, thì toàn bộ thời gian và sức lực của ngươi nên được cống hiến và dành cho việc thực hiện bổn phận loài thọ tạo của mình. Không ai đủ tư cách chiếm dụng hoặc lấy đi thời gian và sức lực của ngươi với lý do giao phó cho ngươi làm bất cứ việc gì. Nếu ngươi không nghe theo lời khuyên này và chấp nhận sự giao phó của người khác mà chiếm một lượng thời gian và sức lực đáng kể của ngươi, thì thời gian ngươi có để thực hiện bổn phận loài thọ tạo của mình sẽ bị giảm đi tương đối, thậm chí còn bị tước đoạt và chiếm dụng. Nếu ngươi bị tước đoạt thời gian và sức lực để thực hiện bổn phận của mình, thì có nghĩa là gì? Có nghĩa là cơ hội mưu cầu lẽ thật của ngươi bị giảm đi. Khi cơ hội mưu cầu lẽ thật bị giảm đi, chẳng phải điều đó có nghĩa là cơ hội được cứu rỗi của ngươi sẽ nhỏ hơn sao? (Thưa, phải.) Đây là phước lành hay thảm họa đối với ngươi? (Thưa, thảm họa.) Đó chắc chắn là thảm họa. Nó giống như một cô gái có bạn trai, và người bạn trai nói với cô ấy: “Em có thể tin vào Đức Chúa Trời, nhưng em phải đợi anh đến khi anh trở nên thành đạt, có tiền và địa vị, đến khi anh có thể mua cho em xe hơi, nhà lầu và nhẫn kim cương thật to, lúc đó anh sẽ cưới em”. Cô gái nói: “Vậy thì trong vài năm này, em sẽ không tin vào Đức Chúa Trời hay thực hiện bổn phận của mình. Trước tiên, em sẽ cùng anh làm việc chăm chỉ và đợi anh trở nên giàu có, trở thành giám đốc điều hành, đạt được mơ ước của anh, rồi sau đó em mới thực hiện bổn phận của mình”. Cô này khôn hay dại? (Thưa, dại.) Cô ta quá dại! Ngươi đã giúp anh ta đạt được thành công, trở nên giàu có và quyền lực, có danh vọng, tiền tài, nhưng ai sẽ bù đắp cho khoảng thời gian ngươi đã mất? Ngươi chưa hoàn thành bổn phận loài thọ tạo của mình, vậy ai sẽ bù đắp cho mất mát này; ai sẽ trả lại cho ngươi? Trong vài năm tin vào Đức Chúa Trời, ngươi chưa đạt được lẽ thật mà lẽ ra mình nên có, chưa đạt được sự sống mà lẽ ra mình nên có. Ai sẽ bù đắp cho lẽ thật này và sự sống này? Một số người tin vào Đức Chúa Trời nhưng lại không mưu cầu lẽ thật. Thay vào đó, họ dành vài năm thời gian của mình để hoàn thành một công việc, mong muốn hoặc yêu cầu được người khác giao phó. Cuối cùng, họ không những không đạt được gì, mà còn bỏ lỡ cơ hội thực hiện bổn phận của mình để đạt được lẽ thật. Họ không được Đức Chúa Trời khen ngợi; mất mát này là quá lớn, và cái giá này là quá cao! Chẳng phải quá ngu xuẩn sao khi từ bỏ đức tin vào Đức Chúa Trời và việc thực hiện bổn phận của loài thọ tạo chỉ để khỏi mất lòng tin của người khác, để người ta nói tốt về mình, để được coi là người có phẩm chất đạo đức cao đẹp, uy tín và đáng tin cậy, và để “Được giao việc gì cũng phải tận tâm xử lý” một cách thành công? Lại có những người cố gắng sao cho vẹn cả đôi đường, một bên làm hài lòng mọi người, bên kia phân bổ chút sức lực để thực hiện chút bổn phận, làm hài lòng người khác, nhưng cũng muốn làm hài lòng Đức Chúa Trời. Cuối cùng điều gì xảy ra? Ngươi có thể làm hài lòng người ta, nhưng bổn phận loài thọ tạo của ngươi chưa được làm tròn, ngươi hoàn toàn không hiểu lẽ thật, và ngươi đã mất quá nhiều! Dù ngươi đã cố hết sức tận tâm xử lý việc cho người ta, nhận được lời khen từ họ rằng ngươi giữ lời và là người có đức hạnh cao đẹp, nhưng ngươi chưa đạt được lẽ thật từ Đức Chúa Trời, cũng chưa nhận được sự chấp thuận hay chấp nhận của Đức Chúa Trời. Đó là bởi vì việc cố hết sức tận tâm xử lý việc cho người ta không phải là điều Đức Chúa Trời yêu cầu đối với con người, cũng không phải là nhiệm vụ Đức Chúa Trời giao phó cho ngươi. Cố hết sức tận tâm xử lý việc cho người ta là đi chệch hướng, là không chú tâm vào bổn phận thực sự của mình, và nó không có giá trị hay ý nghĩa gì cả. Đó hoàn toàn không phải là một việc lành đáng ghi nhận. Ngươi đã đầu tư bao nhiêu sức lực và thời gian của mình cho người khác, và khi làm như vậy, ngươi không những không được Đức Chúa Trời ghi nhận, mà còn đánh mất cơ hội tốt nhất để mưu cầu lẽ thật và thời gian quý báu để thực hiện bổn phận loài thọ tạo của mình. Khi ngươi quay lại muốn mưu cầu lẽ thật và làm tròn bổn phận của mình, thì đã già rồi, không còn sức lực, thể lực, bị bệnh tật hành hạ. Nó có đáng không? Làm sao ngươi dâng mình cho Đức Chúa Trời được nữa? Sử dụng quãng thời gian còn lại để mưu cầu lẽ thật và thực hiện bổn phận loài thọ tạo của ngươi sẽ rất tốn sức. Thể lực không thể theo kịp, trí nhớ sa sút, sức lực không tốt. Ngươi thường ngủ gật trong các buổi nhóm họp, và cơ thể ngươi luôn gặp khó khăn, bệnh tật khi ngươi cố gắng thực hiện bổn phận. Đến lúc đó, ngươi sẽ hối hận. Khi “Được giao việc gì cũng phải tận tâm xử lý”, ngươi đã đạt được gì? Cùng lắm thì ngươi có thể hối lộ người khác và nhận được lời khen của họ. Nhưng lời khen của mọi người để làm gì? Nó có thể tượng trưng cho sự khen ngợi của Đức Chúa Trời không? Hoàn toàn không. Trong trường hợp đó, câu khen ngợi từ người ta là vô giá trị. Có đáng để chịu đựng nỗi đau lớn như vậy chỉ để nhận được lời khen trong khi đánh mất cơ hội được cứu rỗi không? Vậy bây giờ mọi người cần hiểu điều gì? Nếu bất kỳ ai giao cho ngươi một việc, bất kể việc gì, hễ nó không liên quan đến việc thực hiện bổn phận loài thọ tạo của ngươi hoặc việc Đức Chúa Trời giao phó cho ngươi, thì ngươi có quyền từ chối bởi vì đó không phải là nghĩa vụ, chứ chưa nói đến trách nhiệm của ngươi. Một số người có thể nói: “Nếu con từ chối, những người khác sẽ nói con là kém đạo đức, hoặc sẽ nói con không phải là bạn tốt hay không đủ trung thành”. Nếu ngươi lo lắng về điều này, thì cứ làm đi, rồi sau xem hậu quả là gì. Lại có những người chưa làm xong việc hộ người khác và không thể tiếp tục làm hộ người khác được bởi vì còn đang thực hiện bổn phận của mình. Họ ngẫm nghĩ: “Nếu mình bỏ dở việc này thì không tốt. Là người, mình phải có chữ tín. Làm việc gì cũng phải đến nơi đến chốn, chứ ai lại bắt đầu hùng hổ, kết thúc yếu xìu. Việc mình hứa làm hộ người khác mà lại làm nửa vời, không làm nốt, thì biết giải thích sao với người ta đây, như vậy là thiếu nhân cách!”. Nếu ngươi có những suy nghĩ như vậy trong đầu và không thể buông bỏ thể diện của mình, thì cứ làm hộ người khác đi, và khi làm xong thì hãy xem ngươi đã đạt được những gì và liệu việc giữ lời cũng như có kiểu nhân cách này có thực sự có giá trị gì hay không. Chẳng phải đó là trì hoãn đại sự sao? Nếu nó có thể làm ngươi trì hoãn việc thực hiện bổn phận của mình và ảnh hưởng đến việc ngươi đạt được lẽ thật, thì nó tương đương với mạo hiểm tính mạng của ngươi, không phải sao? Nếu ngươi coi những câu nói và yêu cầu về đức hạnh này quan trọng hơn việc thực hiện bổn phận loài thọ tạo của mình và mưu cầu lẽ thật, thì ngươi không thể giải thoát cho chính mình khỏi sự giam hãm và ràng buộc của những câu nói này. Nếu ngươi có thể phân định chúng và thấy rõ thực chất thực sự của chúng, quyết định từ bỏ chúng, và không sống theo những điều này, thì ngươi có hy vọng thoát khỏi sự giam hãm và ràng buộc của những câu nói về đức hạnh này. Ngươi cũng có hy vọng thực hiện bổn phận loài thọ tạo của mình và đạt được lẽ thật.

Sau khi thông công nhiều như vậy, bây giờ các ngươi đã có được chút phân định nào chưa về câu nói và tiêu chuẩn đánh giá đức hạnh của con người “Được giao việc gì cũng phải tận tâm xử lý”? (Thưa, rồi.) Vậy tóm lại, chúng ta nên phân định câu này đúng hay sai từ bao nhiêu khía cạnh? Thứ nhất, rõ ràng là câu nói này không phù hợp với lẽ thật hay lời Đức Chúa Trời, và không phải là một nguyên tắc lẽ thật mà con người nên tuân theo. Vậy các ngươi nên đối phó với vấn đề này như thế nào? Bất kể ai giao phó cho ngươi việc gì, ngươi cũng có quyền từ chối, nói rằng: “Tôi không muốn giúp anh, tôi không có nghĩa vụ phải tận tâm với anh”. Nếu lúc đó ngươi chấp nhận sự giao phó của họ, nhưng bây giờ khi đã hiểu ra vấn đề, ngươi không muốn giúp nữa và cảm thấy không có nhu cầu hay nghĩa vụ nào, thì vấn đề kết thúc ở đây. Đây có phải là một nguyên tắc thực hành không? (Thưa, phải.) Ngươi có thể nói “không” và từ chối. Thứ hai, điều gì sai lầm trong câu nói “Được giao việc gì cũng phải tận tâm xử lý”? Nếu ai đó giao phó cho ngươi một việc đơn giản, tiện thực hiện, thì đó chỉ là điều bình thường trong tương tác và đối nhân xử thế giữa người với người. Không thể nói ngươi tận tâm hay ngươi có phẩm chất đạo đức cao đẹp được, không thể dùng nó làm tiêu chuẩn để đánh giá đức hạnh của người ta được. Giúp đỡ ai đó làm một việc chẳng cần tốn mấy công sức có cho thấy một người có đức hạnh và uy tín không? Không nhất thiết, vì đằng sau người đó có thể đã làm nhiều điều xấu. Nếu họ đã làm nhiều điều xấu, nhưng lại làm một việc giúp đỡ người khác mà chẳng tốn mấy công sức, thì có được coi là có phẩm chất đạo đức cao đẹp không? (Thưa, không.) Do đó, ví dụ này lật ngược câu nói “Được giao việc gì cũng phải tận tâm xử lý”. Nó không đúng và không thể được dùng làm tiêu chuẩn đánh giá đức hạnh của người ta. Đây là cách để đối phó với một số việc bình thường. Vậy nên đối phó với một số việc đặc biệt như thế nào? Nếu ai đó giao phó cho ngươi một việc quan trọng và đặc biệt mà vượt quá khả năng của ngươi, và ngươi cảm thấy mệt mỏi, vất vả và không thể thực hiện được, thì ngươi có thể từ chối mà không cần cảm thấy tồi tệ. Ngoài ra, nếu ai đó giao phó cho ngươi làm việc gì vô lý, bất hợp pháp hoặc gây tổn hại đến lợi ích của người khác, thì ngươi đặc biệt không nên làm cho họ. Vậy khi ai đó giao phó cho ngươi một việc, cái chính ngươi cần phân định được là gì? Một mặt, ngươi cần phân định được liệu việc được giao phó có phải là trách nhiệm hay nghĩa vụ của ngươi hay không, và liệu ngươi có nên nhận hay không. Mặt khác, sau khi đã nhận, thì dù ngươi có làm hay không, và dù ngươi xử lý tốt hay tệ, thì nó có liên quan gì đến sự tận tâm và phẩm chất đạo đức của người ta không? Đây là trọng tâm của sự phân định. Một khía cạnh khác cần phân định là tính chất của việc được giao phó, nó hợp lý, hợp pháp không, nó tích cực hay tiêu cực. Chính thông qua ba khía cạnh này mà ngươi phân định được nó. Bây giờ, hãy suy ngẫm và tổng kết lại những gì vừa được thông công và thảo luận ý kiến, quan điểm của các ngươi. (Thưa, về câu nói về đức hạnh “Được giao việc gì cũng phải tận tâm xử lý”, thứ nhất, người ta không bắt buộc phải làm hộ người khác, họ có thể từ chối, đây là quyền của mỗi người. Thứ hai, kể cả khi họ nhận việc người khác giao phó, thì dù họ có làm hay không và dù họ làm tốt hay tệ, cũng không liên quan gì đến phẩm chất đạo đức của họ, và không thể dùng điều này làm tiêu chuẩn để đánh giá phẩm chất đạo đức của người ta. Hơn nữa, nếu việc được giao phó cho một người là bất hợp pháp và là tội ác, thì họ thực sự không nên thực hiện. Nếu họ làm, thì đó là tội ác và họ sẽ phải đối mặt với sự trừng phạt. Qua những điểm này, chúng ta thực sự có thể lật ngược quan điểm “Được giao việc gì cũng phải tận tâm xử lý”.) Điểm quan trọng nhất là câu nói này sai. Sai ở đâu? Đầu tiên, nguyên tắc nó áp dụng để đối xử và xử lý những vấn đề như vậy là sai. Ngoài ra, dùng câu nói này để đánh giá phẩm chất đạo đức của một người cũng là sai. Hơn nữa, dùng câu nói này để đánh giá đức hạnh của người ta, để trói buộc và kiểm soát họ, lợi dụng họ làm việc này việc kia, và khiến họ phải dốc thời gian, sức lực và trả giá khi thực hiện những trách nhiệm mà lẽ ra họ không phải gánh vác hoặc không muốn gánh vác, là một dạng khống chế và cũng là điều sai trái. Vài cái sai này thôi cũng đủ để lật ngược giá trị và tính đúng đắn của câu nói “Được giao việc gì cũng phải tận tâm xử lý”. Chúng ta sẽ tóm tắt ngắn gọn. Trước hết, câu nói “Được giao việc gì cũng phải tận tâm xử lý” cho mọi người biết cách xử lý những việc được giao phó cho mình. Nó ngụ ý rằng khi ai đó giao cho ngươi việc gì, bất kể nó có hợp lý hay không, tốt hay xấu, tích cực hay tiêu cực, thì cứ hễ việc giao cho ngươi, là ngươi phải giữ lời. Ngươi có nghĩa vụ phải thực hiện tốt và trọn vẹn việc đó để làm hài lòng họ. Chỉ loại người này mới có thể có uy tín. Nó khiến cho người ta thực hiện việc đó mà không có sự phân định, điều đó trước hết là một sai lầm, một sai lầm đi ngược lại nguyên tắc. Thứ hai, tiêu chuẩn xem con người có thể “Được giao việc gì cũng phải tận tâm xử lý” hay không được dùng làm cơ sở để đánh giá đức hạnh của họ. Chẳng phải tiêu chuẩn đánh giá này đang phạm phải một sai lầm khác sao? Nếu ai cũng cố hết sức tận tâm xử lý những việc xấu xa hoặc tà ác được giao phó cho mình, thì chẳng phải xã hội này sẽ loạn lạc sao? Ngoài ra, nếu luôn dùng câu nói này làm tiêu chuẩn để đánh giá đức hạnh của người ta, thì đương nhiên nó sẽ tạo ra một bầu không khí xã hội, dư luận xã hội và áp lực xã hội để ràng buộc và kìm hãm tư tưởng của con người. Điều này sẽ dẫn đến hậu quả gì? Vì sự tồn tại của câu nói “Được giao việc gì cũng phải tận tâm xử lý” và sự hiện diện của những dư luận như vậy trong xã hội, ngươi đang phải chịu áp lực xã hội và ngươi buộc phải hành động theo cách này trong những tình huống như vậy. Cách ngươi hành động không phải là tự nguyện, điều đó không nằm trong phạm vi khả năng của bản thân ngươi, và không phải là thực hiện nghĩa vụ của ngươi. Ngươi buộc phải làm, và đó không phải là một nhu cầu từ trong sâu thẳm lòng ngươi, cũng không phải là một nhu cầu của nhân tính bình thường, và không phải là một nhu cầu để duy trì các mối quan hệ tình cảm của ngươi. Nó do áp lực xã hội gây ra, tương đương với khống chế về mặt đạo đức. Nếu ngươi không làm những việc đã đồng ý làm hộ người khác, thì cha mẹ, gia đình, đồng nghiệp và bạn bè ngươi sẽ chỉ trích ngươi rằng: “Mày nghĩ mày đang làm gì vậy? Tục ngữ có câu: ‘Được giao việc gì cũng phải tận tâm xử lý’. Mày đã đồng ý thì tại sao không theo tới cùng? Nếu đã đồng ý thì mày phải làm cho tốt đi!”. Nghe xong, ngươi cảm thấy mình có lỗi, nên ngoan ngoãn làm hộ việc đó. Trong khi làm, ngươi vẫn không muốn; ngươi không có khả năng, và ngươi không thể xoay sở được, nhưng ngươi vẫn phải nghiến răng mà làm. Cuối cùng, cả gia đình xúm vào giúp ngươi làm, và việc đó tiêu tốn rất nhiều tiền bạc, sức lực và gây ra nhiều cực khổ mà chỉ vừa đủ hoàn thành. Người giao phó cho ngươi thì vui vẻ, nhưng trong lòng ngươi lại khổ sở rất nhiều và ngươi kiệt sức. Mặc dù ngươi làm điều này mà trong lòng không cam tâm tình nguyện, nhưng ngươi sẽ không từ bỏ, và lần sau khi gặp phải tình huống như vậy, ngươi sẽ lại làm tương tự. Tại sao lại thế? Vì ngươi ham sĩ diện, ham hư vinh, lại không chịu được áp lực của dư luận. Ngay cả khi không ai bắt lỗi ngươi, thì ngươi cũng sẽ tự chỉ trích bản thân rằng: “Mình đã không làm những gì mình đồng ý làm hộ người khác. Mình đang làm gì vậy? Ngay cả mình còn khinh miệt chính mình. Chẳng phải đây là vô đạo đức sao?”. Ngay cả ngươi cũng đang khống chế chính mình; chẳng phải tâm trí ngươi đã bị giam hãm hay sao? (Thưa, phải.) Trên thực tế, việc đó không hề liên quan gì đến ngươi. Ngươi không có được lợi lộc hay sự xây dựng nào khi làm điều đó. Ngươi không làm cũng hoàn toàn chẳng sao cả, và chỉ một vài cá nhân chỉ trích ngươi. Nhưng điều đó thì tạo nên sự khác biệt gì? Nó sẽ không làm thay đổi vận mệnh của ngươi một chút nào. Bất kể người ta yêu cầu gì ở ngươi, chỉ cần nó không phù hợp với yêu cầu của Đức Chúa Trời, thì ngươi có thể từ chối. Bằng cách mổ xẻ câu nói “Được giao việc gì cũng phải tận tâm xử lý” dựa trên ba điểm này, các ngươi đã hiểu được thực chất của câu nói này chưa? (Thưa, rồi.)

Khi ai đó giao phó việc gì cho ngươi, ngươi nên tuân theo những nguyên tắc nào? Chẳng phải nên có nguyên tắc thực hành hay sao? Cơ sở cho điều này về mặt lẽ thật là gì? Vừa rồi, Ta đã đề cập đến điểm quan trọng nhất, đó là trong đời người, ngoài việc phụng dưỡng cha mẹ, nuôi dạy con cái, làm tròn trách nhiệm xã hội trong khuôn khổ pháp luật, thì không có nghĩa vụ phải nhận sự giao phó của bất cứ ai hay làm việc cho bất cứ ai, và không cần phải sống vì công việc hay sự giao phó của bất kỳ ai. Giá trị và ý nghĩa của cuộc đời con người chỉ có thể được tìm thấy trong việc thực hiện bổn phận của loài thọ tạo. Ngoại trừ điều đó ra thì làm hộ việc cho bất kỳ ai cũng không có chút ý nghĩa gì, hết thảy đều là việc vô ích. Vì vậy, câu nói “Được giao việc gì cũng phải tận tâm xử lý” là thứ do con người áp đặt lên con người và không liên quan gì đến Đức Chúa Trời. Câu nói này hoàn toàn không phải là yêu cầu của Đức Chúa Trời đối với con người. Nó bắt nguồn từ việc những người khác lợi dụng ngươi, khống chế ngươi về mặt đạo đức, kiểm soát và ràng buộc ngươi. Nó không hề liên quan chút nào đến sự giao phó của Đức Chúa Trời và việc thực hiện bổn phận loài thọ tạo của ngươi. Các ngươi hiểu chưa? (Thưa, rồi.) Trên thế giới này, trong toàn thể vũ trụ, là một loài thọ tạo, thì ngoài việc tận tâm trung thành với Đức Chúa Trời và sự giao phó của Đức Chúa Trời, cũng như tận tâm với bổn phận làm người của mình, thì không gì và không ai xứng đáng với sự tận tâm của ngươi. Rõ ràng là “Được giao việc gì cũng phải tận tâm xử lý” không phải là một nguyên tắc hành xử. Đó là một điều sai lầm và vi phạm nguyên tắc. Nếu ai đó giao phó việc gì cho ngươi, thì ngươi nên làm gì? Nếu việc được giao phó cho ngươi là việc chỉ đòi hỏi chút công sức rất nhỏ, ngươi chỉ cần đơn giản là nói chuyện hoặc thực hiện một hành động nhỏ, và ngươi đủ tố chất để làm, thì ngươi có thể giúp họ xuất phát từ nhân tính và lòng tốt của ngươi, làm như vậy không bị xem là sai. Đây là một nguyên tắc. Tuy nhiên, nếu việc được giao phó cho ngươi sẽ tiêu tốn đáng kể thời gian và sức lực của ngươi, hoặc thậm chí còn làm lãng phí một phần đáng kể đời người của ngươi, thì ngươi có quyền từ chối. Ngay cả khi đó là cha mẹ ngươi, ngươi cũng có quyền từ chối. Không cần phải tận tâm với họ hay nhận sự giao phó của họ, đây là quyền của ngươi. Quyền này đến từ đâu? Nó do Đức Chúa Trời ban cho ngươi. Đây là nguyên tắc thứ hai. Nguyên tắc thứ ba là nếu ai đó giao phó việc gì cho ngươi, dù nó không tiêu tốn đáng kể thời gian và sức lực của ngươi, nhưng có thể làm nhiễu loạn hoặc ảnh hưởng đến việc thực hiện bổn phận của ngươi, hoặc hủy hoại quyết tâm thực hiện bổn phận cũng như lòng tận tâm trung thành của ngươi với Đức Chúa Trời, thì ngươi cũng nên từ chối. Nếu ai đó giao phó cho ngươi một việc mà có thể ảnh hưởng đến việc mưu cầu lẽ thật của ngươi, làm gián đoạn và nhiễu loạn quyết tâm mưu cầu lẽ thật cũng như tốc độ mưu cầu lẽ thật của ngươi, và khiến ngươi bỏ cuộc giữa chừng, thì ngươi càng nên từ chối. Ngươi nên từ chối bất cứ điều gì ảnh hưởng đến việc thực hiện bổn phận hoặc mưu cầu lẽ thật của mình. Đây là quyền của ngươi; ngươi có quyền nói “không”. Ngươi không cần phải bỏ ra thời gian và sức lực của mình. Ngươi có thể từ chối tất cả những gì không có ý nghĩa, giá trị, sự xây dựng, trợ giúp hoặc lợi ích nào đối với việc thực hiện bổn phận, mưu cầu lẽ thật và sự cứu rỗi của ngươi. Đây có thể được coi là một nguyên tắc không? Đúng vậy, đây là một nguyên tắc. Vì vậy, nếu ngươi đánh giá theo những nguyên tắc này, thì những việc được giao phó mà con người nên nhận trong đời mình đến từ đâu? (Thưa, từ Đức Chúa Trời.) Đúng vậy, chúng chỉ có thể đến từ Đức Chúa Trời. Những từ “từ Đức Chúa Trời” tương đối trống rỗng và xa vời, vậy sự giao phó này thực ra nên là gì? (Thưa, thực hiện bổn phận của chúng con.) Đúng vậy, nó có nghĩa là thực hiện bổn phận của ngươi trong hội thánh. Đức Chúa Trời không thể nào đích thân phán bảo ngươi rằng: “Ngươi hãy đi rao truyền Phúc Âm”, “Ngươi hãy lãnh đạo hội thánh” hoặc “Ngươi hãy đi làm công tác văn thư”. Đức Chúa Trời không thể nào đích thân nói với ngươi, nhưng Đức Chúa Trời đã giao phó bổn phận cho ngươi thông qua sự sắp đặt của nhà Đức Chúa Trời. Tất cả những sự sắp đặt của nhà Đức Chúa Trời đều bắt nguồn từ Đức Chúa Trời và đến từ Đức Chúa Trời, vậy ngươi có cần Đức Chúa Trời phải đích thân phán bảo ngươi không? Ngươi đã trải nghiệm tất cả những con người, sự việc và sự vật dưới quyền tể trị và sự sắp đặt của Đức Chúa Trời, và ngươi có những cảm nhận thực sự. Những gì ngươi đã trải qua liên quan đến công tác của Đức Chúa Trời, lẽ thật và kế hoạch quản lý của Ngài. Đây chẳng phải là thực hiện bổn phận của một loài thọ tạo sao? Đây là xét trên khía cạnh nhận sự giao phó. Mặt khác, ngoài những gì Đức Chúa Trời giao phó, thì không có điều gì khác mà con người phải tận tâm. Chỉ Đức Chúa Trời mới xứng đáng với sự tận tâm trung thành kiên vững; con người không xứng đáng. Không ai, kể cả tổ tiên, cha mẹ hay cấp trên của ngươi, xứng đáng cả. Tại sao? Lẽ thật tối thượng đó là việc các loài thọ tạo phải tận tâm trung thành với Đấng Tạo Hóa là chuyện thiên kinh địa nghĩa. Các ngươi có cần phân tích lẽ thật này không? Không, bởi vì mọi thứ về con người đều đến từ Đức Chúa Trời, việc các loài thọ tạo phải tận tâm trung thành với Đấng Tạo Hóa là chuyện thiên kinh địa nghĩa. Đây là lẽ thật tối thượng con người nên luôn ghi nhớ! Lẽ thật thứ hai con người nên hiểu là khi tận tâm trung thành với Đức Chúa Trời, mọi điều con người nhận được từ Đức Chúa Trời đều là lẽ thật, sự sống và đường đi. Những gì họ nhận được rất phong phú, dồi dào, vô cùng dư dật và tràn trề. Khi con người có được lẽ thật, sự sống và đường đi, thì cuộc đời họ trở nên giá trị. Do đó, khi ngươi tận tâm trung thành với Đức Chúa Trời, thì thời gian, sức lực và những cái giá ngươi đã hy sinh sẽ được đền đáp xứng đáng, và ngươi sẽ không bao giờ hối tiếc. Đến nay, một số người đã đi theo Đức Chúa Trời hai mươi hoặc ba mươi năm, một số người đã đi theo Đức Chúa Trời ba đến năm năm hoặc mười năm. Ta tin rằng hầu hết họ đều không hối tiếc và đã có được những thu hoạch ở một mức độ nào đó. Đối với những người yêu lẽ thật, càng đi theo Đức Chúa Trời, họ càng cảm thấy mình còn thiếu quá nhiều và càng thấy lẽ thật quý giá biết bao. Khao khát mưu cầu lẽ thật của họ ngày càng mạnh mẽ, và họ cảm thấy mình đã tiếp nhận Đức Chúa Trời quá muộn, nếu họ tiếp nhận Ngài sớm hơn ba đến năm năm hoặc mười năm, thì đã hiểu được biết bao nhiêu lẽ thật rồi! Bây giờ một số người hối tiếc vì đã chấp nhận Đức Chúa Trời quá muộn, hối tiếc vì đã tin Đức Chúa Trời mấy năm mà không mưu cầu lẽ thật, để lãng phí thời gian của mình, và hối tiếc vì đã tin Đức Chúa Trời mấy năm mà không làm tròn bổn phận của mình. Nói tóm lại, bất kể thời gian một người tin vào Đức Chúa Trời dài đến đâu, họ đều đạt được điều gì đó và cảm thấy việc mưu cầu lẽ thật là vô cùng quan trọng. Đây là lẽ thật thứ hai: bằng cách tận tâm trung thành với Đức Chúa Trời, mọi điều con người nhận được từ Đức Chúa Trời là lẽ thật, đường đi và sự sống, và họ có thể được cứu rỗi, không còn sống dưới quyền của Sa-tan nữa. Lẽ thật thứ ba là nếu con người có thể đạt được sự tận tâm trung thành đời đời với Đức Chúa Trời, thì đích đến cuối cùng của họ sẽ là gì? (Thưa, được cứu rỗi và được ở lại để bước vào vương quốc của Đức Chúa Trời.) Khi con người theo Đức Chúa Trời và cuối cùng được cứu rỗi, thì đích đến của họ không phải là chịu sự trầm luân diệt vong, mà là được ở lại như một con người mới, có thể được tiếp tục sống. Nếu con người được tiếp tục sống, thì họ có hy vọng được nhìn thấy Đức Chúa Trời. Thật là một phước lành! Trong vấn đề tận tâm trung thành với Đức Chúa Trời, con người hiểu ba lẽ thật này đã đủ chưa? (Thưa, rồi.) Nếu con người đi theo và tận tâm với người khác thì được lợi ích gì? Nếu ngươi tận tâm với người khác, mọi người sẽ nói ngươi có đức hạnh tốt. Ngươi có danh tiếng tốt, và ngươi chỉ đạt được lợi ích nhỏ nhoi này. Ngươi đã đạt được sự sống và lẽ thật chưa? Hoàn toàn chưa. Khi ngươi tận tâm với người ta, họ có thể cho ngươi điều gì? Cùng lắm thì ngươi có thể hưởng lợi từ việc kết giao với họ trong quá trình sự nghiệp của họ thành công nhanh chóng, vậy thôi. Điều đó thì có giá trị gì? Nó chẳng rỗng tuếch sao? Những thứ không liên quan đến lẽ thật đều vô ích dù ngươi đạt được bao nhiêu đi chăng nữa. Hơn nữa, nếu ngươi đi theo con người và tận tâm với họ, thì có thể còn có hậu quả nữa. Ngươi có thể trở thành vật hiến tế, thứ bồi táng. Nếu người mà ngươi tận tâm không đi đúng đường, điều gì sẽ xảy ra nếu ngươi đi theo họ? Ngươi có đi đúng đường không? (Thưa, không.) Nếu đi theo họ, ngươi cũng sẽ không đi đúng đường, thậm chí ngươi sẽ nghe theo họ mà hành ác để rồi bị đày xuống địa ngục chịu sự trừng phạt, vậy là ngươi tiêu đời. Nếu ngươi tận tâm với người ta, thì dù có làm nhiều việc lành, ngươi cũng sẽ không có được sự khen ngợi của Đức Chúa Trời. Nếu ngươi tận tâm trung thành với quỷ vương, Sa-tan hoặc kẻ địch lại Đấng Christ, thì ngươi trở thành kẻ đồng lõa và tay sai của Sa-tan. Kết quả chỉ có thể là bị chôn cùng Sa-tan, trở thành vật hiến tế cho Sa-tan. Những người ngoại đạo nói: “Chơi với vua như chơi với hổ”. Cho dù ngươi tận tâm với quỷ vương đến đâu, thì cuối cùng, một khi đã lợi dụng ngươi, chúng sẽ ăn tươi nuốt sống ngươi và biến ngươi thành vật hiến tế. Mạng sống của ngươi sẽ luôn gặp nguy hiểm. Đó là số phận của việc tận tâm trung thành với quỷ vương và Sa-tan. Các quỷ vương và Sa-tan sẽ không bao giờ chỉ cho ngươi phương hướng và mục đích đúng đắn cho cuộc đời, và sẽ không dẫn dắt ngươi đi trên con đường đúng đắn của cuộc đời. Ngươi sẽ không bao giờ đạt được lẽ thật hay sự sống từ chúng. Kết cục của việc ngươi tận tâm trung thành với chúng là hoặc bị diệt vong cùng chúng hoặc trở thành thứ bồi táng của chúng, hoặc bị chúng gài bẫy, tàn hại, ăn tươi nuốt sống; tất cả những điều này là hậu quả cuối cùng của việc xuống địa ngục. Đây là một sự thật không thể phủ nhận. Vì vậy, bất kỳ người nào, dù là danh nhân, vĩ nhân, hay nhân vật lớn nào, cũng đều không xứng đáng để ngươi tận tâm trung thành và hy sinh cả cuộc đời mình cho họ. Họ không xứng đáng, và họ không có quyền năng để sắp đặt hay thao túng vận mệnh ngươi. Hiểu được nguyên tắc lẽ thật này đã đủ để giải quyết những vấn đề như đi theo người ta và tận tâm trung thành với người ta chưa? (Thưa, rồi.) Có ba nguyên tắc cần tuân theo khi đối phó với những việc người khác giao phó cho ngươi, và ba nguyên tắc đã được thông công về giá trị và ý nghĩa của sự tận tâm trung thành với Đức Chúa Trời của con người – các ngươi đã hiểu rõ tất cả những nguyên tắc này chưa? (Thưa, rồi.) Tóm lại, mục đích mổ xẻ câu nói “Được giao việc gì cũng phải tận tâm xử lý” là giúp các ngươi thấy rõ được sự phi lý và sai lầm của nó để có thể buông bỏ nó. Tuy nhiên, buông bỏ thôi chưa đủ; các ngươi còn phải hiểu và nắm bắt được các nguyên tắc thực hành mà con người nên có, cũng như ý muốn của Đức Chúa Trời trong những vấn đề như vậy. Đối với câu nói về đức hạnh “Được giao việc gì cũng phải tận tâm xử lý”, nội dung chính cơ bản là như vậy. Ta vừa mổ xẻ trên các khía cạnh và góc độ khác nhau, sau đó thông công cụ thể về các nguyên tắc thực hành mà Đức Chúa Trời đã nói cho con người, ý muốn của Đức Chúa Trời là gì, và những lẽ thật nào con người nên hiểu. Sau khi hiểu những điểm này, mọi người nên nắm bắt được về cơ bản cách phân định câu nói về đức hạnh “Được giao việc gì cũng phải tận tâm xử lý”.

Phân tích chủ đề “Được giao việc gì cũng phải tận tâm xử lý” này thực ra khá đơn giản, và mọi người có thể dễ dàng phân định cũng như hiểu được nó. Đây cũng là một câu nói do các nhà đạo đức đưa ra để làm tê liệt con người, mê hoặc tư tưởng của con người và gây nhiễu loạn tư duy bình thường, nó không dựa trên lương tâm, lý tính bình thường của con người, hay nhu cầu bình thường của con người. Những tư tưởng như vậy được đưa ra bởi những người gọi là nhà tư tưởng và nhà đạo đức, đội lốt đức hạnh. Chúng không chỉ vô căn cứ và vô nghĩa, mà còn vô đạo đức. Tại sao coi là vô đạo đức? Bởi vì nó không xuất phát từ nhu cầu của nhân tính bình thường, nó không thể đạt được trong phạm vi khả năng của con người, và không phải là nghĩa vụ hay bổn phận con người nên thực hiện. Những người gọi là nhà đạo đức đó dùng câu “Được giao việc gì cũng phải tận tâm xử lý” này làm tiêu chuẩn hành xử mà họ khắt khe đòi hỏi ở mọi người, từ đó hình thành một thứ bầu không khí xã hội và dư luận xã hội. Để rồi mọi người bị dư luận này áp chế, và buộc phải sống theo cách này. Như thế, vô hình trung, tư tưởng của mọi người trở nên bị ràng buộc bởi lối tư duy này của Sa-tan. Một khi tư tưởng của người ta bị ràng buộc, thì hành động của họ hiển nhiên cũng bị câu nói này và dư luận xã hội ràng buộc. Bị ràng buộc nghĩa là gì? Có nghĩa là con người không thể lựa chọn việc mình làm, không thể tự do làm theo mong muốn và nhu cầu của nhân tính, không thể làm theo nhu cầu của lương tâm và lý trí để làm những gì mình muốn. Thay vào đó, họ bị kìm hãm và ràng buộc bởi một tư tưởng méo mó, bởi một thứ lý luận tư tưởng và dư luận mà con người không thể phân biệt hay thoát ra được. Con người bất tri bất giác sống trong thứ hoàn cảnh cũng như bầu không khí xã hội này và không thể thoát ra được. Nếu con người không hiểu lẽ thật, nếu họ không thể hiểu rõ những ngụy biện và sai lầm trong các câu nói này, và nếu họ không thể nhận ra tác hại và hậu quả gây ra do những câu nói này trói buộc tư tưởng họ, thì họ sẽ không bao giờ có thể thoát khỏi những kìm hãm, ràng buộc và áp lực do văn hóa truyền thống và dư luận xã hội áp đặt. Họ sẽ chỉ có thể sống bằng cách dựa trên những thứ này. Sở dĩ con người sống dựa trên những thứ này là vì họ không biết đâu là con đường đúng đắn, đâu là phương hướng và mục tiêu hành xử, cũng như đâu là các nguyên tắc hành xử. Họ tự nhiên bối rối một cách bị động trước muôn vàn câu nói về đức hạnh trong văn hóa truyền thống, bị mê hoặc và chi phối bởi những lý thuyết sai lầm này. Khi con người hiểu được lẽ thật, họ sẽ dễ dàng phân định và loại bỏ những tà thuyết và ngụy biện này. Họ không còn bị trói buộc, khống chế hoặc áp đặt bởi dư luận, bầu không khí và hoàn cảnh trong xã hội do Sa-tan tạo ra nữa. Bằng cách này, phương hướng và mục tiêu của cuộc đời họ được chuyển đổi hoàn toàn, và họ có thể sống cũng như tồn tại theo yêu cầu của Đức Chúa Trời và lời Đức Chúa Trời. Họ không còn bị mê hoặc hay ràng buộc bởi đủ loại lý thuyết của Sa-tan cũng như đủ loại ngụy biện của văn hóa truyền thống. Khi con người hoàn toàn từ bỏ được những câu nói khác nhau trong văn hóa truyền thống về đức hạnh, thì đó chính là lúc họ hoàn toàn giải thoát cho bản thân khỏi sự làm cho bại hoại, mê hoặc và trói buộc của Sa-tan. Trên cơ sở này, khi ngươi hiểu được lẽ thật và khi ngươi hiểu được các nguyên tắc thực hành mà Đức Chúa Trời yêu cầu cũng như ban cho con người, thì mục tiêu của ngươi trong cuộc đời sẽ hoàn toàn thay đổi và ngươi sẽ có một cuộc sống mới. Khi ngươi có một cuộc sống mới, ngươi sẽ là một nhân loại mới sinh ra và ngươi sẽ là một con người mới. Bởi vì những tư tưởng chứa đựng trong tâm trí ngươi không còn chứa đầy đủ thứ tà thuyết và ngụy biện do Sa-tan gieo rắc vào ngươi nữa, mà thay vào đó, lẽ thật đã thay thế những thứ này của Sa-tan, để rồi dưới sự dẫn dắt của lời Đức Chúa Trời, lẽ thật trở thành sự sống bên trong con người, dẫn lối và chi phối cách họ nhìn nhận con người và sự việc, cũng như hành xử và hành động. Họ đi con đường nhân sinh đúng đắn và có thể sống trong sự sáng. Chẳng phải nó giống như được tái sinh nhờ lời Đức Chúa Trời sao? Được rồi, chúng ta kết thúc buổi thông công hôm nay tại đây.

Ngày 2 tháng 7 năm 2022