Vừa rồi, chúng ta đã mổ xẻ câu nói “Cúc cung tận tụy, đến chết mới thôi” và thông công sâu về nó, các ngươi có hiểu tất cả những gì Ta phán không? (Thưa, có.) Tóm lại, bây giờ chúng ta có thể chắc chắn rằng câu nói này không tích cực, và không có ý nghĩa tích cực hay thiết thực. Vậy thì nó có tác dụng gì đối với con người? Đây có phải là một câu nói chết người không? Có phải là nó đòi mạng của người ta không? Gọi nó là “câu nói chết người” có đúng không? (Thưa, đúng.) Thực tế là nó lấy đi cuộc sống của ngươi. Nó dùng những lời nghe hay ho để khiến ngươi cảm thấy thật vĩ đại và vinh quang biết bao, thấy mình là người có tâm rộng lớn biết bao khi có thể dành cả cuộc đời của mình cúc cung tận tụy, đến chết mới thôi. Tâm rộng lớn như vậy thì làm gì có chỗ cho những suy nghĩ về tương, cà, mắm, muối và những thứ gia đình như vậy, nói gì đến chăm sóc vợ con, hay mơ về một chỗ ngả lưng ấm áp. Người có tâm rộng lớn như vậy làm sao sống thiếu vài điều đặc biệt được? Có quá dung tục không khi trong lòng ngươi chỉ có chỗ cho những thứ như tương, cà, mắm, muối? Trong lòng ngươi phải có chỗ cho những thứ mà người bình thường không thể có, chẳng hạn như dân tộc, đại nghiệp của quê hương đất nước, vận mệnh của nhân loại, v.v. – đây chính là “khi Trời sắp giao trọng trách lớn cho người nào”. Một khi mọi người có được loại tư tưởng này, họ sẽ càng khao khát muốn cúc cung tận tụy, đến chết mới thôi, dùng câu nói về đức hạnh này để không ngừng thôi thúc bản thân, và nghĩ rằng: “Mình nhất định phải cúc cung tận tụy phụng sự vận mệnh của quê hương đất nước và nhân loại, nỗ lực hết mình cho đến lúc chết, đây là sự nghiệp và mưu cầu cả đời của mình”. Nhưng rốt cuộc họ không thể gánh vác nổi đại nghiệp của quê hương đất nước và dân tộc, để rồi trở nên mệt mỏi đến hộc máu – khi cúc cung tận tụy, đến chết mới thôi. Những người như vậy không biết con người nên sống như thế nào, nhân tính là gì, tình người là gì, yêu là gì, hay ghét là gì, thậm chí họ lo cho nước, cho dân mà khóc đến cạn nước mắt, và cho đến tận hơi thở cuối cùng vẫn không buông bỏ được đại nghiệp của quê hương đất nước và dân tộc. Có phải “Cúc cung tận tụy, đến chết mới thôi” là câu nói chết người, đòi mạng người ta không? Chẳng phải những người như vậy chết thật đáng thương sao? (Thưa, phải.) Ngay cả khi sắp chết, những người như vậy vẫn không chịu từ bỏ những suy nghĩ và lý tưởng rỗng tuếch của mình, cuối cùng chết trong bất bình và hận thù. Tại sao Ta lại nói rằng họ chết trong bất bình và hận thù? Bởi vì họ không thể buông bỏ dân tộc, quê hương đất nước, vận mệnh của nhân loại và sứ mệnh được giới cầm quyền giao phó. Họ nghĩ: “Than ôi, cuộc đời ngắn ngủi quá. Ước gì được sống thêm vài nghìn năm nữa để thấy tương lai nhân loại đi về đâu”. Họ dành cả đời để ôm cả thiên hạ trong lòng, và cuối cùng vẫn không buông bỏ được thiên hạ. Đến lúc chết, họ vẫn không biết thân phận của bản thân là gì, mình nên làm gì và không nên làm gì. Thực tế là họ là người bình thường, và phải sống cuộc sống của người bình thường, nhưng họ lại tiếp nhận sự lừa dối của Sa-tan và chất độc của văn hóa truyền thống, tự coi mình là đấng cứu thế. Điều đó chẳng đáng thương sao? (Thưa, phải.) Đáng thương đến cùng cực! Nói Ta nghe, nếu Khuất Nguyên không bị ảnh hưởng bởi tư tưởng truyền thống này về đại nghĩa của dân tộc, thì liệu ông có gieo mình xuống sông tự vẫn không? Liệu ông có hành động cực đoan như vậy bằng cách tự kết liễu đời mình không? (Thưa, không.) Tuyệt đối là không. Ông là nạn nhân của văn hóa truyền thống, vội vàng kết liễu đời mình thay vì sống trọn cuộc đời. Nếu như ông không bị những thứ này ảnh hưởng, nếu như ông không lo cho nước, cho dân, mà thay vào đó tập trung sống cuộc đời của chính mình, thì có phải ông đã có thể sống đến già và mất theo quy luật tự nhiên không? Lẽ ra ông đã có thể ra đi bình thường phải không? Nếu ông không khao khát cúc cung tận tụy, đến chết mới thôi, thì có phải ông đã có thể sống hạnh phúc hơn, tự do thoải mái hơn và thanh thản hơn trong cuộc đời không? (Thưa, phải.) Đó là lý do tại sao “Cúc cung tận tụy, đến chết mới thôi” là câu nói chết người, đòi mạng người ta. Một khi người ta bị nhiễm kiểu tư duy này, họ sẽ bắt đầu suốt ngày đau đáu về nước, về dân, để rồi cuối cùng tự làm khổ mình đến chết mà vẫn không thể thay đổi được tình hình hiện tại. Chẳng phải cuộc sống của họ bị cướp đi bởi tư tưởng và quan điểm “cúc cung tận tụy, đến chết mới thôi” này sao? Những tư tưởng và quan điểm như vậy thực sự nguy hiểm chết người và đòi mạng người ta. Tại sao Ta nói vậy? Ai có thể dành chỗ trong lòng mình cho vận mệnh của một quốc gia hay dân tộc? Ai có thể gánh vác một trọng trách như thế? Đây chẳng phải là đánh giá quá cao khả năng của con người sao? Tại sao con người lại có xu hướng đánh giá quá cao khả năng của mình? Có phải một số người tự chuốc khổ vào thân không? Có phải họ sẵn lòng làm như vậy một cách chủ động không? Thực tế họ là nạn nhân, nhưng của cái gì? (Thưa, của những tư tưởng và quan điểm mà Sa-tan đã tiêm nhiễm vào con người.) Đúng vậy, họ là nạn nhân của Sa-tan. Sa-tan tiêm nhiễm những tư tưởng này vào con người, nói với họ rằng “Ngươi phải ôm cả thiên hạ trong lòng, phải luôn có nhân dân, lo cho nước, cho dân, là một nghĩa sĩ, hiệp khách cướp của người giàu chia cho người nghèo, đóng góp cho vận mệnh của nhân loại, cúc cung tận tụy, đến chết mới thôi, thay vì sống một đời tầm thường. Sao phải làm tròn trách nhiệm gia đình và xã hội? Những chuyện đó không đáng đề cập, những người làm chuyện đó chỉ như con kiến. Ngươi không phải là con kiến, cũng không phải là chim sẻ. Mà ngươi nên là đại bàng, phải dang rộng đôi cánh và bay cao, có chí hướng lớn lao”. Sự kích động và xúi giục như vậy khiến người ta mê muội nghĩ rằng: “Chính xác! Mình không thể là chim sẻ được, mình phải là đại bàng bay cao”. Thế nhưng họ không thể bay cao dù nỗ lực đến đâu, và cuối cùng họ ngã xuống chết vì kiệt sức sau khi đã tự mình hủy hoại chính mình. Thực tế là ngươi chẳng là gì cả. Ngươi không phải chim sẻ, cũng chẳng phải đại bàng. Vậy thì ngươi là gì? (Thưa, một loài thọ tạo.) Đúng vậy, ngươi là một người bình thường, một loài thọ tạo bình thường. Bỏ một trong ba bữa một ngày thì không sao, nhưng nhịn ăn nhiều ngày liên tục thì không chịu được. Ngươi sẽ già đi, ngươi sẽ bị bệnh, ngươi sẽ chết, ngươi chỉ là một người bình thường. Những người có một chút tài năng và khả năng có thể trở nên quá đỗi kiêu ngạo, và sau khi được Sa-tan khuyến khích, dụ dỗ, kích động và lừa dối theo cách này, họ đã mê muội mà thực sự nghĩ rằng mình là đấng cứu thế. Họ bước đi oai phong, ngồi vào chỗ của Đấng Cứu Thế, và cúc cung tận tụy phụng sự đất nước, dân tộc, nỗ lực hết mình cho đến lúc chết, và họ không nghĩ gì về sứ mệnh, trách nhiệm, nghĩa vụ hay sự sống của con người, điều quý giá nhất mà Đức Chúa Trời ban tặng cho con người. Vì vậy, họ cảm thấy rằng sự sống không quan trọng hay quý giá, mà đại nghiệp của quê hương đất nước mới là điều quý giá nhất, rằng họ phải ôm cả thiên hạ trong lòng, lo cho nước, cho dân, rằng làm như vậy là họ sẽ có nhân cách quý báu nhất và đức hạnh cao quý nhất, và rằng ai cũng nên sống như vậy. Sa-tan tiêm nhiễm những tư tưởng này vào con người, đánh lừa và khuyến khích họ gạt bỏ thân phận loài thọ tạo và con người bình thường của mình, và làm một số điều không phù hợp với thực tế. Kết quả là gì? Họ tự đẩy mình vào con đường diệt vong, và vô tình đi đến cực đoan. "Đi đến cực đoan" nghĩa là gì? Nghĩa là ngày càng xa rời những yêu cầu của Đức Chúa Trời đối với con người, và ngày càng xa rời những bản năng đã được Đức Chúa Trời định sẵn cho loài người. Cuối cùng, những người như vậy đi đến ngõ cụt, đó là con đường dẫn đến sự diệt vong của chính họ.

Về việc con người nên sống như thế nào, yêu cầu của Đức Chúa Trời đối với nhân loại là gì? Thực tế là yêu cầu của Ngài rất đơn giản. Họ phải đứng đúng vị trí loài thọ tạo và thực hiện bổn phận mà con người nên thực hiện. Đức Chúa Trời không yêu cầu ngươi phải là siêu nhân hay vĩ nhân, Ngài cũng không ban cho ngươi đôi cánh để bay lượn trên bầu trời. Ngài chỉ ban cho ngươi hai tay và hai chân để cho phép ngươi bước đi trên mặt đất từng bước một và chạy khi cần. Lục phủ ngũ tạng mà Đức Chúa Trời tạo ra cho ngươi tiêu hóa và hấp thụ thức ăn, đồng thời cung cấp dinh dưỡng cho toàn bộ cơ thể, vì vậy ngươi phải tuân thủ chế độ ăn ba bữa một ngày. Đức Chúa Trời đã ban cho ngươi ý chí tự do, tư duy của nhân tính bình thường, lương tâm và lý trí mà một con người nên có. Nếu ngươi sử dụng tốt và đúng những thứ này, tuân theo quy luật sinh tồn của thân thể, chăm sóc sức khỏe của mình đúng cách, kiên định làm những điều Đức Chúa Trời yêu cầu ngươi làm, và đạt được những điều Đức Chúa Trời yêu cầu ngươi đạt được, thì vậy là đủ, và cũng rất đơn giản. Đức Chúa Trời có yêu cầu ngươi phải cúc cung tận tụy, đến chết mới thôi không? Ngài có yêu cầu ngươi phải tự làm khổ mình không? (Thưa, không.) Đức Chúa Trời không yêu cầu những điều như vậy. Con người không nên tự làm khổ mình, mà phải có chút lẽ thường và đáp ứng đúng mức các nhu cầu khác nhau của cơ thể. Khát thì uống nước, đói thì bổ sung thức ăn, mệt thì nghỉ, ngồi lâu thì tập thể dục, ốm thì đi khám, ngày ăn ba bữa, và duy trì cuộc sống của nhân tính bình thường. Tất nhiên, ngươi cũng nên duy trì việc thực hiện các bổn phận bình thường của mình. Nếu bổn phận của ngươi đòi hỏi kiến thức chuyên môn nào đó mà ngươi không hiểu, thì ngươi nên đi học và rèn luyện nó. Đây là cuộc sống bình thường. Các nguyên tắc thực hành khác nhau mà Đức Chúa Trời đưa ra cho con người đều là những điều mà tư duy của nhân tính bình thường có thể nắm bắt, những điều mà con người có thể hiểu và tiếp nhận, và không hề vượt quá phạm vi của nhân tính bình thường một chút nào. Hết thảy đều nằm trong tầm tay con người, và không khi nào vượt quá giới hạn của những gì phù hợp. Đức Chúa Trời không yêu cầu con người phải trở thành siêu nhân hay vĩ nhân, trong khi những câu nói về đức hạnh buộc con người phải mưu cầu trở thành siêu nhân hoặc vĩ nhân. Họ không những phải gánh vác đại nghiệp của đất nước, dân tộc, mà còn phải cúc cung tận tụy, đến chết mới thôi. Như vậy là buộc họ phải từ bỏ sự sống của mình, điều hoàn toàn đi ngược lại yêu cầu của Đức Chúa Trời. Thái độ của Đức Chúa Trời đối với cuộc sống của con người là gì? Đức Chúa Trời giữ an toàn cho con người trong mọi tình huống, bảo vệ họ khỏi sa vào cám dỗ và những tình huống nguy hiểm khác, đồng thời bảo vệ mạng sống của họ. Mục đích của Đức Chúa Trời khi làm như vậy là gì? Đó là giúp con người sống tốt. Mục đích của việc giúp con người sống tốt là gì? Ngài không bắt buộc ngươi phải là siêu nhân, hay phải ôm cả thiên hạ trong lòng, hay phải lo cho nước, cho dân, càng không phải là thay thế vị trí của Ngài để tể trị vạn vật, sắp đặt vạn vật và tể trị nhân loại. Thay vào đó, Ngài đòi hỏi ngươi phải đứng đúng vị trí của loài thọ tạo, thực hiện các bổn phận của loài thọ tạo, thực hiện các bổn phận con người nên thực hiện, và làm những việc con người nên làm. Có nhiều việc ngươi nên làm, và trong đó không bao gồm việc tể trị vận mệnh của nhân loại, ôm cả thiên hạ trong lòng, hay ôm trong lòng nhân loại, quê hương đất nước, hội thánh, ý muốn của Đức Chúa Trời, hay công cuộc cứu rỗi nhân loại vĩ đại của Ngài. Chúng không bao gồm những điều này. Vậy những điều ngươi nên làm bao gồm những gì? Chúng bao gồm sự ủy thác Đức Chúa Trời giao phó cho ngươi, các bổn phận Đức Chúa Trời giao cho ngươi, và mọi yêu cầu mà nhà Đức Chúa Trời đặt ra cho ngươi trong từng thời kỳ. Không đơn giản sao? Không dễ làm sao? Rất đơn giản và dễ làm. Nhưng mọi người luôn hiểu lầm Đức Chúa Trời và nghĩ rằng Ngài không coi trọng họ. Có những người nghĩ rằng: “Những người bắt đầu tin vào Đức Chúa Trời không nên quá coi trọng bản thân mình, không nên bận tâm đến thân thể của mình, mà phải chịu khổ nhiều hơn, và buổi tối không nên đi ngủ quá sớm, bởi vì Đức Chúa Trời có thể sẽ không vui nếu họ đi ngủ quá sớm. Họ nên thức khuya dậy sớm và làm việc cật lực suốt đêm để thực hiện bổn phận. Dù không có kết quả cũng phải thức đến hai, ba giờ sáng”. Kết quả là những người như vậy tự đào mồ chôn mình cho đến khi họ kiệt sức đến mức ngay cả đi lại cũng vô cùng khó khăn, vậy mà họ lại nói rằng chính vì thực hiện bổn phận nên họ mới kiệt sức. Đây chẳng phải là do sự ngu muội và vô tri của mọi người sao? Số khác nghĩ: “Đức Chúa Trời sẽ không vui khi chúng ta ăn mặc đẹp hoặc hơi đặc biệt, Ngài cũng sẽ không vui khi chúng ta ăn thịt và đồ ăn ngon mỗi ngày. Trong nhà Đức Chúa Trời, chúng ta chỉ có thể cúc cung tận tụy, đến chết mới thôi”, và họ cảm thấy rằng là người tin vào Đức Chúa Trời, họ phải thực hiện bổn phận của mình cho đến lúc chết, nếu không, Đức Chúa Trời sẽ không tha cho họ. Thực tế có phải vậy không? (Thưa, không.) Đức Chúa Trời yêu cầu con người phải thực hiện bổn phận của mình với trách nhiệm và lòng trung thành, nhưng Ngài không bảo họ phải hà khắc với cơ thể mình, Ngài càng không bảo họ lơ là và chiếu lệ, hay lãng phí thời gian. Ta thấy một số lãnh đạo và người làm công bố trí nhân sự thực hiện bổn phận theo cách này, không đòi hỏi hiệu quả mà chỉ làm lãng phí thời gian và sức lực của mọi người. Thực tế là họ đang làm lãng phí cuộc sống của mọi người. Cuối cùng, về lâu về dài, một số người phát sinh các vấn đề về sức khỏe, đau lưng, đau đầu gối và cảm thấy chóng mặt mỗi khi nhìn vào màn hình máy tính. Tại sao lại như vậy? Ai đã gây ra chuyện này? (Thưa, bản thân họ tự gây ra.) Nhà Đức Chúa Trời yêu cầu mọi người phải nghỉ ngơi trước 10 giờ đêm, nhưng một số người phải đến 11 hoặc 12 giờ đêm mới đi ngủ, làm ảnh hưởng đến việc nghỉ ngơi của người khác. Thậm chí có người còn trách những người nghỉ ngơi bình thường là ham sống an nhàn. Như vậy là sai. Nếu cơ thể ngươi không được nghỉ ngơi đầy đủ, làm sao ngươi làm tốt công việc được? Đức Chúa Trời phán dạy gì về việc này? Nhà Đức Chúa Trời quy định về việc này như thế nào? Mọi sự nên được thực hiện theo lời Đức Chúa Trời và các quy định của nhà Đức Chúa Trời, chỉ như vậy mới đúng. Một số người có những hiểu biết phi lý, luôn đi đến cực đoan, thậm chí kìm kẹp người khác. Như vậy là không phù hợp với các nguyên tắc lẽ thật. Một số người chỉ là kẻ ngu phi lý, không biết phân định gì cả, nghĩ rằng để thực hiện bổn phận, họ phải thức khuya, ngay cả khi không bận việc, khi mệt không cho phép mình ngủ, khi bệnh không cho phép mình nói với ai, tệ hơn nữa còn không cho phép mình đi khám bệnh, cho là lãng phí thời gian, làm chậm trễ việc thực hiện bổn phận của họ. Quan điểm này có đúng không? Tại sao sau khi nghe bao nhiêu bài giảng mà những người tin vào Đức Chúa Trời vẫn còn có những quan điểm ngớ ngẩn như vậy? Sự sắp xếp công việc của nhà Đức Chúa Trời được quy định như thế nào? Ngươi phải nghỉ ngơi đúng giờ trước 10 giờ tối, dậy lúc 6 giờ sáng, và phải đảm bảo ngủ đủ tám tiếng. Ngoài ra, người ta thậm chí còn nhấn mạnh nhiều lần rằng ngươi nên chăm sóc sức khỏe của mình bằng cách tập thể dục sau giờ làm việc, tuân thủ chế độ ăn uống và sinh hoạt lành mạnh để tránh các vấn đề sức khỏe trong khi thực hiện bổn phận. Nhưng một số người không hiểu, họ không thể tuân theo nguyên tắc hay tuân thủ quy tắc, và thức khuya không cần thiết, ăn uống không lành mạnh. Một khi mắc bệnh, họ sẽ không thể thực hiện bổn phận của mình, lúc đó hối hận cũng vô ích. Gần đây Ta nghe nói một số người ngã bệnh. Đây chẳng phải là do họ thực hiện bổn phận không theo nguyên tắc và hành động khinh suất sao? Đúng là ngươi thành tâm thực hiện bổn phận, nhưng ngươi không thể vi phạm các quy luật tự nhiên của cơ thể mình được. Nếu vi phạm, ngươi sẽ tự mang bệnh vào thân. Ngươi nhất định phải có hiểu biết khái quát về cách chăm sóc sức khỏe của mình. Ngươi nên tập thể dục khi thích hợp và ăn uống điều độ. Ngươi không được bê tha hoặc nhậu nhẹt quá đà, và ngươi không được kén ăn hay có chế độ ăn uống không lành mạnh. Ngoài ra, ngươi cần điều chỉnh tâm trạng của mình, chú trọng việc sống trước Đức Chúa Trời và thực hành lẽ thật, đồng thời hành động theo nguyên tắc. Như vậy ngươi mới có được sự bình an và niềm vui trong lòng, và sẽ không cảm thấy trống rỗng hay chán nản. Đặc biệt, nếu con người loại bỏ được những tâm tính bại hoại và sống thể hiện ra nhân tính bình thường, thì trạng thái tinh thần của họ sẽ hoàn toàn bình thường và cơ thể họ sẽ khỏe mạnh. Ta chưa bao giờ bảo các ngươi phải thức khuya dậy sớm, hay làm việc hơn mười tiếng một ngày. Tất cả là do mọi người không hành xử theo quy luật và không tuân theo sự sắp đặt của nhà Đức Chúa Trời. Suy cho cùng vì con người quá ngu muội đến mức không biết coi trọng thân thể của mình. Ta thấy ở một số nơi, mọi người luôn thực hiện bổn phận trong nhà, không ra ngoài tắm nắng hay vận động, nên Ta đã bố trí người tìm cho họ một số thiết bị tập thể dục và bảo họ tập luyện một, hai lần mỗi tuần, như thế là phù hợp với quy luật cho cơ thể khỏe mạnh. Những người không tập thể dục đúng cách sẽ tự nhiên sinh bệnh, và điều này cũng ảnh hưởng đến sinh hoạt bình thường của họ. Sau khi đã sắp xếp như vậy, Ta có cần phải kiểm tra xem ai đang tập thể dục và tần suất tập luyện thế nào không? (Thưa, không.) Ta không cần, Ta đã hoàn thành trách nhiệm của mình, Ta đã truyền đạt được ý mình, và đã phán dạy ngươi những gì ngươi nên làm bằng tất cả sự chân thành của Ta, không một lời nói dối, và ngươi chỉ cần làm theo hướng dẫn. Nhưng mọi người lại không tiếp thu, cho rằng mình còn trẻ khỏe nên không coi trọng lời Ta. Nếu các ngươi không quý trọng sức khỏe của bản thân mình, thì Ta cũng không cần phải bận tâm về điều đó – chỉ cần khi ngươi mắc bệnh thì đừng đổ lỗi cho người khác. Mọi người không chú trọng tập thể dục. Một mặt là bởi vì họ có những tư tưởng và quan điểm sai lầm. Mặt khác là họ còn có một vấn đề chí tử, đó là lười biếng. Nếu mọi người có chút bệnh tật về thể chất thì chỉ cần chú ý chăm sóc sức khỏe của mình và vận động nhiều hơn. Nhưng một số người thà đi tiêm hoặc uống thuốc khi đổ bệnh, còn hơn tập thể dục và chăm sóc sức khỏe của mình. Đây là do lười biếng. Mọi người lười biếng và không muốn tập thể dục, vì vậy có nói gì với họ cũng vô ích. Cuối cùng, khi đổ bệnh, họ không thể đổ lỗi cho người khác; trong thâm tâm họ biết lý do thực sự là gì. Ai cũng nên tập thể dục vừa phải hàng ngày. Hàng ngày Ta đều phải đi bộ ít nhất một hoặc hai tiếng và thực hiện một số bài tập cần thiết. Điều này không chỉ giúp Ta tăng cường thể chất, mà còn có thể phòng bệnh, khiến cơ thể cảm thấy khỏe hơn. Tập thể dục không chỉ để phòng bệnh, mà còn là một nhu cầu thể chất bình thường. Trong vấn đề này, yêu cầu của Đức Chúa Trời đối với con người là họ phải có một chút kiến thức. Đừng thiếu hiểu biết, cũng đừng khắt khe với cơ thể mình, mà hãy tuân theo quy luật tự nhiên của nó. Đừng ngược đãi thể xác của ngươi, nhưng cũng đừng quá bận tâm về nó. Nguyên tắc này có dễ nắm bắt không? (Thưa, có.) Thực ra nó rất dễ nắm bắt, mấu chốt là mọi người có thực hành nó hay không. Một điểm yếu chí tử khác của con người là gì? Đó là họ luôn bay bổng theo trí tưởng tượng của mình, nghĩ rằng: “Nếu mình tin vào Đức Chúa Trời, thì mình sẽ không mắc bệnh, mình sẽ không già đi, và dĩ nhiên, mình chắc chắn sẽ không chết”. Điều này cực kỳ vô lý. Đức Chúa Trời không làm những chuyện siêu nhiên này. Ngài cứu rỗi con người, hứa với họ, và yêu cầu họ mưu cầu và hiểu lẽ thật, loại bỏ những tâm tính bại hoại, đạt được sự cứu rỗi của Ngài, và bước vào đích đến tươi đẹp của nhân loại. Nhưng Đức Chúa Trời chưa bao giờ hứa với con người rằng họ sẽ không bị bệnh hay già đi, Ngài cũng chưa bao giờ hứa với con người rằng họ sẽ không chết. Và tất nhiên, Đức Chúa Trời chắc chắn không đặt ra bất kỳ yêu cầu nào đối với con người rằng họ phải “cúc cung tận tụy, đến chết mới thôi”. Về việc thực hiện bổn phận và công việc của hội thánh, những gian khổ nào phải chịu đựng, điều gì nên từ bỏ, điều gì nên dâng hiến, và điều gì nên buông bỏ, mọi người nên hành động theo nguyên tắc. Đối với sinh hoạt và nhu cầu thân thể của chính mình, mọi người nên có chút lẽ thường, và không nên vi phạm các nhu cầu bình thường của cơ thể mình, càng không nên vi phạm các quy luật và quy tắc Đức Chúa Trời đã đặt ra cho con người. Tất nhiên, đây cũng là lẽ thường tối thiểu mọi người nên có. Nếu mọi người thậm chí còn không biết cách đối đãi với các nhu cầu và quy luật của thân thể mình, và không có chút lẽ thường nào, mà chỉ dựa vào những tưởng tượng và quan niệm, thậm chí còn có một số tư tưởng cực đoan và áp dụng một số phương pháp cực đoan để đối xử với thân thể mình, thì những người như vậy có một sự hiểu biết phi lý. Người có kiểu tố chất này thì có thể lĩnh hội được loại lẽ thật nào? Có một dấu hỏi ở đây. Đức Chúa Trời đòi hỏi con người phải đối xử với thân thể của họ như thế nào? Khi Đức Chúa Trời tạo dựng con người, Ngài đã thiết lập các quy luật cho họ, vì vậy Ngài yêu cầu ngươi phải đối xử với thân thể mình theo các quy tắc đó. Đây là yêu cầu và tiêu chuẩn Đức Chúa Trời đặt ra cho con người. Đừng dựa vào quan niệm, cũng đừng dựa vào trí tưởng tượng. Các ngươi đã hiểu chưa?

Dưới sự uốn nắn và ảnh hưởng của câu nói về đức hạnh này: “Cúc cung tận tụy, đến chết mới thôi”, con người không biết cách đối xử với thân thể của mình, không biết cách sống một cuộc sống bình thường. Đây là một khía cạnh. Khía cạnh khác là con người không biết cách đối xử với cái chết của mình, hay cách sống sao cho có ý nghĩa. Vậy chúng ta hãy cùng tìm hiểu thái độ của Đức Chúa Trời trong việc đối xử với cái chết của con người. Bất kể khía cạnh nào của bổn phận đang được thực hiện, thì mục đích của Đức Chúa Trời là để cho con người từ trong quá trình thực hiện bổn phận mà hiểu được lẽ thật, đưa lẽ thật vào thực hành, loại bỏ được những tâm tính bại hoại của họ, sống thể hiện ra hình tượng giống con người bình thường, và đạt tiêu chuẩn được cứu rỗi, chứ không phải lao vào chỗ chết. Một số người mắc bệnh hiểm nghèo hoặc ung thư và nghĩ rằng: “Đây là Đức Chúa Trời yêu cầu mình phải chết và từ bỏ mạng sống, vì vậy mình sẽ vâng phục!”. Thực tế Đức Chúa Trời không phán như vậy, trong Ngài cũng không có ý như vậy. Đây chỉ là sự hiểu lầm của con người. Vậy ý của Đức Chúa Trời là gì? Mỗi người đều sống đến một số năm nhất định, nhưng có tuổi thọ khác nhau. Mỗi người đều chết vào thời điểm Đức Chúa Trời đã định, vào thời gian và địa điểm thích hợp. Tất cả đều đã được Đức Chúa Trời định đoạt. Ngài khiến cho điều đó xảy ra theo thời gian Ngài đã định cho tuổi thọ của người đó, cũng như địa điểm và cách thức chết của họ, chứ không phải để bất kỳ ai chết vì một sự việc ngẫu nhiên nào đó. Đức Chúa Trời coi mạng sống của một con người là rất quan trọng, Ngài cũng coi cái chết của một con người và sự kết thúc cuộc sống thể lý của họ là rất quan trọng. Tất cả đều do Đức Chúa Trời định đoạt. Nhìn từ góc độ này, dù Đức Chúa Trời yêu cầu con người thực hiện bổn phận của họ hay đi theo Ngài, thì Ngài cũng không bảo con người phải lao vào chỗ chết. Điều này nghĩa là gì? Nghĩa là Đức Chúa Trời không yêu cầu ngươi phải sẵn sàng từ bỏ mạng sống của mình bất cứ lúc nào để thực hiện bổn phận hay dâng mình cho Đức Chúa Trời, hay vì sự ủy thác của Ngài. Ngươi không cần phải có những sự chuẩn bị như vậy, ngươi không cần phải có tâm thái như vậy, và ngươi chắc chắn không cần phải lên kế hoạch hay suy nghĩ theo cách đó, bởi vì Đức Chúa Trời không cần mạng sống của ngươi. Tại sao Ta lại nói vậy? Không cần phải nói, mạng sống của ngươi thuộc về Đức Chúa Trời, do chính Ngài ban cho, vậy Ngài muốn lấy lại để làm gì? Mạng sống của ngươi có giá trị không? Theo quan điểm của Đức Chúa Trời, vấn đề không phải là nó có giá trị hay không, mà là ngươi đóng vai trò gì trong kế hoạch quản lý của Đức Chúa Trời. Đối với mạng sống của ngươi, nếu Đức Chúa Trời muốn lấy đi, thì Ngài có thể làm điều đó bất cứ lúc nào, bất cứ nơi đâu và vào bất cứ thời khắc nào. Vì vậy, mạng sống của ai cũng đều quan trọng đối với chính họ, quan trọng đối với bổn phận, nghĩa vụ và trách nhiệm của họ, cũng như đối với sự ủy thác của Đức Chúa Trời. Tất nhiên, nó cũng quan trọng đối với vai trò của họ trong kế hoạch quản lý tổng thể của Đức Chúa Trời. Mặc dù nó quan trọng, nhưng Đức Chúa Trời không cần lấy đi mạng sống của ngươi. Tại sao? Khi mạng sống của ngươi bị lấy đi, ngươi trở thành người chết và không còn tác dụng gì nữa. Chỉ khi ngươi còn sống, sống giữa nhân loại mà Đức Chúa Trời tể trị, thì ngươi mới có thể đóng vai trò mà ngươi phải đảm nhận trong cuộc đời này, mới có thể làm tròn những trách nhiệm và nghĩa vụ mà ngươi phải làm tròn, cũng như những bổn phận Đức Chúa Trời yêu cầu ngươi phải thực hiện trong cuộc đời này. Chỉ khi ngươi tồn tại trong dạng thức này thì sự sống của ngươi mới có thể giá trị và phát huy được giá trị của nó. Vì vậy, đừng tùy tiện thốt ra những lời như “chết vì Đức Chúa Trời” hay “hy sinh mạng sống vì công tác của Đức Chúa Trời”, và đừng lặp lại hay giữ những lời đó trong tâm trí hay thâm tâm ngươi; không cần phải thế. Khi người ta luôn muốn chết vì Đức Chúa Trời, dâng mình và từ bỏ mạng sống vì bổn phận của mình, thì đây là điều đáng khinh, không đáng và hèn hạ nhất. Tại sao? Nếu sự sống của ngươi kết thúc, và ngươi không còn sống trong hình hài xác thịt này nữa, thì làm sao ngươi có thể thực hiện bổn phận loài thọ tạo của mình được? Nếu ai cũng chết, thì còn ai để Đức Chúa Trời cứu rỗi qua công tác của Ngài? Nếu không có con người cần cứu rỗi, thì làm sao kế hoạch quản lý của Đức Chúa Trời được thực hiện? Liệu công tác cứu rỗi nhân loại của Đức Chúa Trời có còn tồn tại không? Có còn tiếp tục được không? Nhìn từ những khía cạnh này, chẳng phải việc con người chăm sóc tốt cơ thể mình và sống một cuộc sống lành mạnh là một vấn đề quan trọng sao? Nó chẳng đáng giá sao? Nó chắc chắn là đáng giá, và con người nên làm như vậy. Đối với những kẻ ngu xuẩn tùy tiện nói: “Cùng lắm là tôi chết vì Đức Chúa Trời”, và những kẻ có thể tùy tiện coi thường cái chết, từ bỏ mạng sống và hành hạ thân xác của mình, thì đó là loại người gì? Họ có phải là người bất tuân không? (Thưa, phải.) Đây là những người bất tuân nhất, và đáng bị xem thường, khinh bỉ. Khi ai đó có thể tùy tiện nói rằng họ sẽ chết vì Đức Chúa Trời, thì có thể nói rằng họ tùy tiện nghĩ đến việc kết liễu cuộc đời của chính mình, từ bỏ bổn phận, từ bỏ sự ủy thác Đức Chúa Trời đã giao phó, và ngăn cản lời Đức Chúa Trời ứng nghiệm nơi họ. Đây chẳng phải là một cách hành sự ngu xuẩn sao? Ngươi có thể tùy tiện và sẵn sàng từ bỏ mạng sống của mình và nói rằng ngươi muốn dâng nó cho Đức Chúa Trời, nhưng Đức Chúa Trời có cần ngươi dâng không? Bản thân mạng sống của ngươi thuộc về Đức Chúa Trời, và Đức Chúa Trời có thể lấy đi bất cứ lúc nào, vậy thì dâng nó cho Ngài có ích gì? Nếu ngươi không dâng nhưng Đức Chúa Trời cần, thì liệu Ngài có khách khí hỏi ngươi không? Ngài có cần thương lượng với ngươi về việc đó không? Không, Ngài không cần. Nhưng Đức Chúa Trời muốn mạng sống của ngươi để làm gì? Một khi Đức Chúa Trời lấy lại mạng sống của ngươi, thì ngươi sẽ không thể thực hiện bổn phận của mình nữa, và sẽ thiếu đi một người trong kế hoạch quản lý của Đức Chúa Trời. Liệu Ngài có vui vẻ và hài lòng về điều đó không? Ai mới thực sự vui vẻ và hài lòng? (Thưa, Sa-tan.) Nếu từ bỏ mạng sống của mình, ngươi có thể đạt được gì từ đó? Và Đức Chúa Trời có thể đạt được gì khi lấy đi mạng sống của ngươi? Nếu ngươi bỏ lỡ cơ hội được cứu rỗi, thì đó là được hay mất đối với Đức Chúa Trời? (Thưa, đó là mất.) Đối với Đức Chúa Trời, đó không phải là được, mà là mất. Đức Chúa Trời cho phép ngươi, với tư cách là một loài thọ tạo, có sự sống và đứng ở vị trí loài thọ tạo để thực hiện bổn phận của loài thọ tạo, và bằng cách đó mà có thể bước vào thực tế lẽ thật, vâng phục Đức Chúa Trời, hiểu ý muốn của Ngài và biết Ngài, làm theo ý muốn của Ngài, hợp tác với Ngài trong việc hoàn thành công tác cứu rỗi nhân loại của Ngài, và đi theo Ngài đến tận cùng. Đây là sự công chính, đây là giá trị và ý nghĩa sự tồn tại của cuộc đời ngươi. Nếu cuộc đời ngươi tồn tại vì điều này, và ngươi sống lành mạnh vì điều này, thì đây là điều có ý nghĩa nhất, và đối với Đức Chúa Trời, đây là sự cống hiến và hợp tác thực sự – đối với Ngài, đây là điều mãn nguyện nhất. Điều Đức Chúa Trời muốn thấy là một loài thọ tạo sống trong xác thịt từ trong hình phạt và sự phán xét của Ngài mà loại bỏ được tâm tính bại hoại, loại bỏ được vô vàn tư tưởng sai lầm do Sa-tan tiêm nhiễm, và có khả năng tiếp nhận lẽ thật cũng như những yêu cầu từ Đức Chúa Trời, hoàn toàn quy phục sự thống trị của Đấng Tạo Hóa, thực hiện bổn phận loài thọ tạo nên thực hiện, và có thể trở thành một loài thọ tạo đích thực. Đây là điều Đức Chúa Trời muốn thấy, đây là giá trị và ý nghĩa sự tồn tại của đời người. Do vậy, đối với bất kỳ loài thọ tạo nào, cái chết không phải là đích đến cuối cùng. Giá trị và ý nghĩa sự tồn tại của đời người không phải là để chết, mà là để sống vì Đức Chúa Trời, để tồn tại vì Đức Chúa Trời và vì bổn phận của chính mình, tồn tại để thực hiện bổn phận và trách nhiệm của loài thọ tạo, để vâng phục ý muốn của Đức Chúa Trời, và để làm bẽ mặt Sa-tan. Đây là giá trị sự tồn tại cũng như ý nghĩa cuộc đời của một loài thọ tạo.

Xét yêu cầu của Đức Chúa Trời đối với con người, thì cách Đức Chúa Trời đối xử với sự sống và cái chết của con người hoàn toàn khác với những gì được mô tả trong câu nói “Cúc cung tận tụy, đến chết mới thôi” trong văn hóa truyền thống. Sa-tan luôn muốn con người chết. Nó cảm thấy khó chịu khi nhìn thấy con người còn sống và không ngừng tìm cách đoạt mạng họ. Một khi con người tiếp nhận những tư tưởng sai lầm của văn hóa truyền thống từ Sa-tan, thì họ chỉ muốn hy sinh mạng sống của mình cho đất nước, cho dân tộc, hoặc cho sự nghiệp, tình yêu, gia đình. Họ luôn coi thường mạng sống của chính mình, sẵn sàng chết và từ bỏ mạng sống ở bất cứ đâu, bất cứ lúc nào, và không coi sự sống được Đức Chúa Trời ban cho là điều quý giá nhất, là điều nên trân quý. Dù vẫn sở hữu sự sống được Đức Chúa Trời ban cho, nhưng cả đời họ lại không thể thực hiện bổn phận và nghĩa vụ của mình, mà thay vào đó tiếp nhận những lời ngụy biện và vô nghĩa của Sa-tan, luôn dốc lòng cúc cung tận tụy, đến chết mới thôi, và sẵn sàng chết vì Đức Chúa Trời bất cứ lúc nào. Thực tế là nếu ngươi thực sự chết, thì ngươi chết không phải vì Đức Chúa Trời, mà vì Sa-tan, và ngươi sẽ không được Đức Chúa Trời nhớ đến. Bởi vì chỉ có người sống mới có thể tôn vinh Đức Chúa Trời và làm chứng cho Ngài, và chỉ người sống mới có thể đứng đúng vị trí của loài thọ tạo và thực hiện bổn phận của mình, từ đó không còn gì hối tiếc, và có thể làm bẽ mặt Sa-tan, cũng như làm chứng cho những việc làm kỳ diệu và quyền tối thượng của Đấng Tạo Hóa – chỉ người sống mới có thể làm được những điều này. Nếu ngươi thậm chí còn không có sự sống, thì tất cả những thứ này sẽ không còn tồn tại. Chẳng phải vậy sao? (Thưa, phải.) Do đó, bằng cách đưa ra câu nói về đức hạnh: “Cúc cung tận tụy, đến chết mới thôi”, chắc chắn là Sa-tan đang đùa giỡn và chà đạp lên sự sống của con người. Sa-tan không tôn trọng sự sống con người, mà thay vào đó lại chơi đùa với nó, khiến con người tiếp nhận những tư tưởng như “Cúc cung tận tụy, đến chết mới thôi”. Họ sống theo những tư tưởng này, và không trân quý sự sống, không xem mạng sống của chính mình là điều quý giá, để rồi tùy tiện từ bỏ mạng sống của mình, điều quý giá nhất trong tất cả những điều Đức Chúa Trời ban cho con người. Đây là một việc làm đại nghịch bất đạo. Chừng nào thời hạn Đức Chúa Trời định đoạt cho ngươi chưa đến, thì ngươi không nên thản nhiên nói lời từ bỏ mạng sống của mình, bất kể lúc nào. Chừng nào ngươi còn hơi thở trong mình, thì đừng bỏ cuộc, đừng từ bỏ bổn phận của mình, và đừng từ bỏ sự giao phó và ủy thác của Đức Chúa Trời cho mình. Bởi vì sự sống của bất kỳ loài thọ tạo nào cũng chỉ tồn tại vì Đấng Tạo Hóa, chỉ tồn tại vì quyền tối thượng, sự sắp đặt và an bài của Ngài, cũng như chỉ tồn tại và phát huy giá trị của nó vì chứng ngôn cho Đấng Tạo Hóa và công tác cứu rỗi nhân loại của Ngài. Ngươi có thể thấy rằng quan điểm của Đức Chúa Trời về sự sống của con người hoàn toàn khác với quan điểm của Sa-tan. Vậy ai là người thực sự trân quý sự sống của con người? (Thưa, Đức Chúa Trời.) Chỉ có Đức Chúa Trời, trong khi bản thân con người còn không biết trân quý sự sống của chính mình. Chỉ Đức Chúa Trời mới trân quý sự sống của con người. Mặc dù con người không đáng mến hay đáng được yêu thương, và đầy rẫy sự ô uế, phản nghịch cùng nhiều loại tư tưởng, quan điểm vô lý do Sa-tan tiêm nhiễm, và mặc dù họ tôn sùng và đi theo Sa-tan, thậm chí đến mức chống đối Đức Chúa Trời, nhưng bởi vì con người do Đức chúa Trời tạo dựng và được Ngài ban cho hơi thở cùng sự sống, nên chỉ có Ngài mới trân quý sự sống của con người, chỉ có Ngài mới yêu thương con người, và chỉ có Ngài mới không ngừng quan tâm, trân quý nhân loại. Đức Chúa Trời trân quý con người – không chỉ thân xác, mà cả sự sống của họ, bởi vì cuối cùng, chỉ những con người đã được Đức Chúa Trời ban cho sự sống mới có thể trở thành những loài thọ tạo thực sự thờ phượng và làm chứng cho Ngài. Đức Chúa Trời có công tác, sự ủy thác và kỳ vọng dành cho con người, những loài thọ tạo này. Vì thế, Đức Chúa Trời nâng niu và quý trọng sự sống của họ. Sự thật là vậy. Các ngươi hiểu chưa? (Thưa, rồi.) Vì vậy, một khi con người hiểu được ý muốn của Đức Chúa Trời – Đấng Tạo Hóa, chẳng phải nên có những nguyên tắc cho cách họ đối xử với sự sống của thân xác mình, cũng như đối xử với các quy luật và nhu cầu sinh tồn của nó hay sao? Những nguyên tắc này dựa trên điều gì? Chúng dựa trên lời Đức Chúa Trời. Các nguyên tắc để thực hành chúng là gì? Về mặt tiêu cực, con người phải từ bỏ nhiều loại quan điểm sai lầm do Sa-tan tiêm nhiễm vào họ, vạch trần và nhận ra những ngụy biện trong quan điểm của Sa-tan – chẳng hạn như câu nói “Cúc cung tận tụy, đến chết mới thôi” – thứ làm tê liệt, tàn hại và giam cầm con người, đồng thời họ phải từ bỏ những quan điểm này. Ngoài ra, về mặt tích cực, họ phải hiểu chính xác những yêu cầu của Đức Chúa Trời – Đấng Tạo Hóa là gì đối với nhân loại, và lấy lời Đức Chúa Trời làm nền tảng cho mọi việc mình làm. Bằng cách này, con người sẽ có thể thực hành một cách chính xác không sai lệch, và thực sự mưu cầu lẽ thật. Mưu cầu lẽ thật là gì? (Thưa, nhìn nhận con người và sự việc, hành xử và hành động theo lời Đức Chúa Trời, lấy lẽ thật làm tiêu chí.) Tóm lại trong những lời này là chính xác.

Hôm nay, chúng ta chủ yếu thông công về cách đối xử với cái chết, cũng như cách đối xử với sự sống. Sa-tan chà đạp, tàn phá và lấy đi mạng sống của con người. Nó khiến con người mê muội và tê liệt bằng cách tiêm nhiễm vào họ các loại tư tưởng và quan điểm sai trái, đồng thời khiến con người coi thường điều quý giá nhất họ có được – sự sống, bằng cách đó làm gián đoạn và phá hoại công tác của Đức Chúa Trời. Nói Ta nghe, nếu cả thế giới này ai cũng muốn chết và có thể tùy tiện chết, thì chẳng phải xã hội sẽ rơi vào hỗn loạn sao? Khi đó, con người sẽ khó mà sống sót và tồn tại được, phải không? (Thưa, phải.) Vậy thái độ của Đức Chúa Trời đối với sự sống của con người là gì? Ngài trân quý nó. Đức Chúa Trời nâng niu và quý trọng sự sống của con người. Con người nên có được con đường thực hành nào từ những lời này của Đức Chúa Trời? Trong suốt cuộc đời, khi còn sự sống và hơi thở, là những điều quý giá nhất Đức Chúa Trời ban cho, thì con người nên mưu cầu và hiểu lẽ thật một cách đúng đắn, và thực hiện bổn phận loài thọ tạo của mình theo những yêu cầu và nguyên tắc của Đức Chúa Trời để không còn gì hối tiếc, để một ngày nào đó họ có thể đứng ở vị trí loài thọ tạo để làm chứng cũng như thờ phượng Đấng Tạo Hóa. Làm được như vậy là họ sẽ mang lại giá trị và ý nghĩa cho cuộc đời mình, bằng cách sống không phải vì Sa-tan, mà vì quyền tối thượng của Đức Chúa Trời, công tác của Ngài và chứng ngôn cho Ngài. Cuộc đời của con người có giá trị và ý nghĩa khi họ có thể làm chứng cho những việc làm và công tác của Đức Chúa Trời. Nhưng không thể nói rằng đời người khi ấy đã đến thời điểm huy hoàng nhất. Nói như vậy không đúng lắm, bởi vì thời điểm đó vẫn chưa đến. Một khi ngươi đã thực sự hiểu được lẽ thật, đạt được lẽ thật, có được sự hiểu biết về Đức Chúa Trời, và có thể đứng ở vị trí loài thọ tạo để thờ phượng Đức Chúa Trời, và làm chứng về Đức Chúa Trời, về quyền tối thượng của Đấng Tạo Hóa, những việc làm của Ngài, và về thực chất cũng như thân phận của Ngài, thì giá trị cuộc đời ngươi mới đạt đến đỉnh cao và tối đa. Mục đích và ý nghĩa của việc Ta phán tất cả những điều này là để các ngươi hiểu được giá trị và ý nghĩa của sự tồn tại của cuộc sống, và cách ngươi nên đối xử với sự sống của chính mình, để dựa trên đó, ngươi lựa chọn được con đường mà mình nên đi. Đây là cách duy nhất để phù hợp với ý muốn của Đức Chúa Trời.

Ngày 4 tháng 6 năm 2022