Bây giờ, chúng ta sẽ thông công về câu nói về đức hạnh “Xả thân vì bạn bè”. Đây là một câu nói nghe rất hào hùng, cực kỳ phổ biến trong nhân loại. Đặc biệt, những người quý trọng tình cảm và coi trọng nghĩa khí áp dụng câu nói này như một phương châm để kết giao được nhiều bạn bè. Trong bất kỳ thời đại hay nhóm sắc tộc nào mà câu nói về đức hạnh “Xả thân vì bạn bè” này được sử dụng, nó cũng đều đứng vững khá tốt. Điều đó có nghĩa là nó tương đối phù hợp với lương tâm và lý trí của nhân tính. Chính xác hơn, câu nói này phù hợp với khái niệm “nghĩa khí” mà con người bám vào trong lương tâm của mình. Những người coi trọng nghĩa khí sẽ sẵn sàng xả thân vì bạn bè. Cho dù bạn bè họ gặp phải tình huống khó khăn, nguy hiểm đến đâu, họ cũng sẽ bước lên xả thân vì bạn bè. Đây là tinh thần xả thân vì người. Điều câu nói về đức hạnh “Xả thân vì bạn bè” làm cho thấm nhuần trong con người về cơ bản là coi trọng nghĩa khí. Tiêu chuẩn nó đòi hỏi nhân tính phải giữ vững là con người phải coi trọng nghĩa khí: đó là thực chất của câu nói này. Từ “nghĩa khí” này nghĩa là gì? Tiêu chuẩn cho nghĩa khí là gì? Đó là có thể hy sinh lợi ích của bản thân vì bạn bè và làm mọi thứ để làm hài lòng họ. Bất kể bạn bè cần gì, ngươi cũng phải có nghĩa vụ giúp đỡ bất cứ điều gì cần thiết, và nếu điều đó đồng nghĩa với việc phải liều mạng thì ngươi cũng phải làm. Như vậy mới là bạn bè thực sự, và chỉ như vậy mới có thể được coi là nghĩa khí đích thực. Một cách giải thích khác về nghĩa khí là có thể liều mạng, hy sinh cả mạng sống, hoặc đặt mạng sống của mình trên bờ vực vì bạn bè, bất kể sống chết. Đây là một tình bạn bền vững qua những thử thách hiểm nghèo, một tình bạn sinh tử, và đây là nghĩa khí đích thực. Đây là định nghĩa về một người bạn trong các yêu cầu về hành vi đạo đức. Ngươi phải sẵn sàng xả thân vì bạn để được coi là một người bạn thực sự, đây là tiêu chí đạo đức mà người ta nên tuân theo khi đối đãi với bạn bè, và đây là yêu cầu về đức hạnh của con người trong việc kết bạn. Câu nói về đức hạnh “Xả thân vì bạn bè” nghe có vẻ đặc biệt hào hùng và trượng nghĩa, đặc biệt vĩ đại và cao thượng, khơi dậy sự ngưỡng mộ và tán thành của mọi người, khiến mọi người cảm thấy rằng những người có thể làm một việc như vậy giống như một nhân vật không phải con người chui ra từ khe đá, và khiến họ nghĩ rằng những người này đặc biệt chính nghĩa, giống như hiệp khách hay kiếm khách. Chính vì vậy mà những tư tưởng, quan điểm đơn giản và táo bạo này dễ dàng được con người tiếp nhận và dễ dàng đi sâu vào lòng người. Các ngươi có những cảm nhận tương tự về câu nói “Xả thân vì bạn bè” không? (Thưa, có.) Mặc dù trong thời buổi ngày nay, không có nhiều người xả thân vì bạn bè, nhưng hầu hết mọi người đều hy vọng rằng bạn bè họ sẽ sẵn lòng xả thân vì họ, rằng bạn bè họ là những người nghĩa khí, là hảo huynh đệ, rằng trong lúc khó khăn, bạn bè họ sẽ dang tay giúp đỡ không đắn đo, không đặt ra bất kỳ điều kiện nào, và rằng bạn bè họ sẽ làm bất cứ điều gì cho họ, bất chấp mọi khó khăn, không nản lòng trước hiểm nguy. Nếu ngươi có những yêu cầu tương tự cho bạn bè mình, thì điều này có thể cho thấy ngươi vẫn bị ảnh hưởng và ràng buộc bởi tư tưởng xả thân vì bạn bè này, phải không? Ngươi có cho rằng mình vẫn đang sống theo lối tư duy truyền thống cũ này không? (Thưa, có.) Ngày nay, người ta thường than thở rằng “đạo đức thế gian ngày nay xuống cấp, mọi người không còn suy nghĩ được như các cụ thời xưa, thời thế thay đổi rồi, bạn bè không còn như xưa nữa, mọi người không còn quý trọng nghĩa khí nữa, mọi người đã đánh mất hơi ấm tình người, và những mối quan hệ giữa người với người trở nên ngày càng xa cách”. Dù ngày nay rất ít người coi trọng nghĩa khí giữa bạn bè, nhưng người ta vẫn tưởng nhớ đến những bậc hào hiệp, giàu tình nghĩa năm xưa xả thân vì bạn bè, và tôn kính phong cách họ thể hiện. Ví dụ như một số câu chuyện lưu truyền trong lịch sử về những người thời xưa hy sinh mạng sống vì bạn bè, đặc biệt là những câu chuyện trong bối cảnh võ hiệp về những người giữ vững nghĩa khí. Cho đến ngày nay, khi xem lại những câu chuyện ấy trên phim ảnh và truyền hình, trong lòng mọi người vẫn trào dâng cảm xúc và ấp ủ hy vọng được trở lại một thời đại đầy hơi ấm tình người, khi con người coi trọng nghĩa khí. Những điều này cho thấy điều gì? Có phải chúng cho thấy rằng tư tưởng xả thân vì bạn bè này được tôn sùng như một điều tích cực trong tâm trí con người, và được nâng lên như một tiêu chuẩn đạo đức cao cho những người muốn làm hoặc trở thành người tốt không? (Thưa, phải.) Dù ngày nay, người ta không dám đòi hỏi ở bản thân mình một điều như vậy, cũng không thể tự mình đạt được, nhưng họ vẫn mong gặp được những người như vậy trong cộng đồng, kết giao, kết bạn với họ, để khi bản thân gặp khó khăn, bạn bè có thể xả thân vì họ. Nhìn vào thái độ và quan điểm của mọi người về câu nói về đức hạnh này, có thể thấy rõ rằng mọi người đang bị ảnh hưởng sâu sắc bởi những tư tưởng và quan điểm coi trọng nghĩa khí như vậy. Bởi mọi người bị ảnh hưởng bởi những tư tưởng và quan điểm khuyến khích họ khao khát và giữ vững tinh thần nghĩa khí như vậy, nên tất nhiên họ rất dễ sống theo những tư tưởng và quan điểm đó. Kết quả là con người có xu hướng trở nên bị điều khiển và chi phối bởi những tư tưởng, quan điểm như vậy, và dễ nhìn nhận con người và sự việc, cũng như hành xử và hành động theo những tư tưởng, quan điểm đó, đồng thời có xu hướng sử dụng những tư tưởng, quan điểm đó để đánh giá mọi người, bằng cách tự hỏi: “Người này có coi trọng nghĩa khí không? Nếu họ coi trọng nghĩa khí thì họ là người tốt; nếu không thì họ không xứng đáng để kết giao, và họ không phải là người tốt”. Tất nhiên, ngươi cũng có xu hướng bị ảnh hưởng bởi những tư tưởng về nghĩa khí này trên phương diện điều tiết hành vi của chính ngươi, và trên phương diện kiềm chế, đánh giá hành vi của chính ngươi, cũng như lấy đó làm tiêu chí và phương hướng để tương tác với người khác. Ví dụ: dưới sự ảnh hưởng ăn sâu của những tư tưởng, quan điểm như vậy, khi ngươi kết giao với các anh chị em, ngươi dùng lương tâm để đo lường mọi việc mình làm. Từ “lương tâm” này có nghĩa là gì? Thực tế là trong sâu thẳm lòng người, nó mang ý nghĩa không gì khác hơn là nghĩa khí. Đôi khi giúp đỡ các anh chị em mình là vì nghĩa khí, đôi khi thông cảm với họ cũng là vì nghĩa khí. Đôi khi là thực hiện bổn phận của mình và bỏ ra chút công sức trong nhà Đức Chúa Trời, hoặc dâng mình, hoặc có chút quyết tâm nhất thời, tất cả thực ra đều diễn ra dưới sự chi phối của những tư tưởng coi trọng nghĩa khí đó. Chẳng phải những hiện tượng này rõ ràng và dứt khoát cho thấy rằng con người đã bị ảnh hưởng sâu sắc bởi những tư tưởng, quan điểm như vậy, cũng như đã bị chúng trói buộc và đồng hóa sao? “Trói buộc” và “đồng hóa” ý là gì? Có thể nói rằng những tư tưởng, quan điểm coi trọng nghĩa khí như vậy không những có thể chi phối hành vi của con người, mà còn trở thành triết lý sinh tồn và lẽ sống của con người, và con người bám lấy chúng, coi chúng như những điều tích cực, không phải sao? Tại sao Ta lại nói họ coi chúng như những điều tích cực? Có nghĩa là khi con người lắng nghe lời Đức Chúa Trời, đưa lời Ngài vào thực hành và vâng phục Ngài, thực hiện bổn phận của mình không bất cẩn, chiếu lệ, trả giá nhiều hơn và trung thành với Đức Chúa Trời, thì tất cả những hành vi này phần lớn đều bị chi phối bởi tư tưởng về nghĩa khí và bị pha trộn yếu tố nghĩa khí này. Ví dụ: một số người nói: “Chúng ta phải có lương tâm trong cách hành xử, chúng ta không được làm bổn phận chiếu lệ! Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta quá nhiều ân điển. Trong một môi trường nguy hiểm như vậy, trước tất cả những sự đàn áp và bức hại điên cuồng này của con rồng lớn sắc đỏ, Đức Chúa Trời bảo vệ chúng ta và cứu rỗi chúng ta khỏi sự thống trị của Sa-tan. Chúng ta không được đánh mất lương tâm, chúng ta phải làm tròn bổn phận của mình để đền đáp tình yêu thương của Đức Chúa Trời! Mạng sống của chúng ta được Đức Chúa Trời ban cho, vì vậy chúng ta phải trung thành với Ngài để đền đáp tình yêu thương của Ngài. Chúng ta không được vong ân phụ nghĩa!”. Lại có người phải đối mặt với một bổn phận đòi hỏi họ phải mạo hiểm và trả giá, thì nói: “Người khác không làm thì tôi làm. Tôi không sợ nguy hiểm!”. Mọi người hỏi họ: “Sao anh không sợ nguy hiểm vậy?”. Và họ trả lời: “Ngay cả chút nhân cách đạo đức tối thiểu trong cách hành xử các anh còn không có hay sao? Nhà Đức Chúa Trời đối xử tốt với tôi, Đức Chúa Trời ban ơn cho tôi. Vì tôi đã quyết tâm đi theo Ngài, nên tôi nên làm phần việc của mình và chấp nhận những rủi ro này. Tôi phải có tinh thần nghĩa khí này và quý trọng nó”. Vân vân và vân vân. Có phải những hiện tượng này và những sự bộc lộ này nơi con người bị chi phối ở một mức độ nào đó bởi những tư tưởng, quan điểm coi trọng nghĩa khí như vậy không? Bị chi phối bởi những tư tưởng, quan điểm như vậy, nên những phán đoán và lựa chọn con người đưa ra cũng như một số hành vi con người bộc lộ không hề liên quan gì đến thực hành lẽ thật. Chúng chỉ là một huyết khí nhất thời, một tâm trạng nhất thời hoặc một mong muốn nhất thời. Bởi vì điều này không tuân theo các nguyên tắc lẽ thật, không xuất phát từ ý chí chủ quan muốn thực hiện bổn phận của người ta, và không được thực hiện vì tình yêu lẽ thật và những điều tích cực, nên nghĩa khí của con người này thường không thể bền vững, không thể kéo dài quá vài lần, cũng như không thể kéo dài quá lâu được. Sau một thời gian, người ta cạn kiệt năng lượng, giống như quả bóng xì hơi. Một số người nói: “Tại sao trước đây tôi tràn đầy năng lượng thế nhỉ? Tại sao trước đây tôi sẵn sàng đảm nhận những công việc nguy hiểm này vì nhà Đức Chúa Trời? Tại sao bây giờ năng lượng đó đi đâu hết rồi?” Vào thời điểm đó, nó chỉ là huyết khí, mong muốn hay quyết tâm nhất thời của ngươi, và chắc chắn nó bị pha trộn yếu tố nghĩa khí. Vậy thì, chính xác thì “nghĩa khí” nghĩa là gì? Nói một cách đơn giản, đó là một cảm xúc hoặc tâm trạng nhất thời, nghĩa là một tâm trạng nảy sinh nơi con người trong những hoàn cảnh và bối cảnh đặc biệt. Tâm trạng như vậy rất phấn chấn, rất chính diện và rất tích cực, khiến ngươi đưa ra những phán đoán và lựa chọn tích cực, hoặc khiến ngươi đưa ra một số tuyên bố hào hùng, và khơi dậy chút ý chí sẵn lòng dốc sức, nhưng loại sẵn lòng này không phải là một trạng thái thực sự của việc yêu lẽ thật, hiểu lẽ thật, hoặc thực hành lẽ thật. Đó chỉ là một cảm xúc sinh ra dưới sự chi phối của những tư tưởng và quan điểm coi trọng nghĩa khí như thế. Nói một cách đơn giản là như vậy. Ở mức độ sâu hơn, theo quan điểm của Ta, thì nghĩa khí thực ra là một sự bộc phát huyết khí. “Một sự bộc phát huyết khí” ý là gì? Ví dụ: khi vui nhất thời, người ta có thể suốt ngày đêm không ăn không ngủ mà không cảm thấy đói hay mệt. Điều này có bình thường không? Thông thường, con người sẽ đói nếu không ăn bữa nào, và bơ phờ, uể oải nếu ngủ không ngon cả đêm. Nhưng nếu đột nhiên họ ở trong một tâm trạng phấn chấn, và không cảm thấy đói, buồn ngủ hay mệt mỏi, thì chẳng phải điều này bất thường sao? (Thưa, phải.) Đây có phải là sự bộc lộ tự nhiên của tâm tính sống không? (Thưa, không.) Nếu đây không phải là sự bộc lộ bình thường, thì nó là gì? Đó là huyết khí. Huyết khí còn có nghĩa là gì nữa? Nó có nghĩa là do những cảm xúc bất thường như hạnh phúc hay tức giận nhất thời, con người thể hiện một số hành vi quá khích khi ở trong trạng thái mất lý trí. Những hành vi quá khích này là gì? Đôi khi trong lúc vui mừng, họ cho người khác những thứ quý giá nhất trong nhà mình, hoặc đôi khi trong cơn tức giận, họ vung dao giết người. Đây chẳng phải là huyết khí sao? Đây là những hành vi gần như cực đoan, xảy ra khi con người ở trong trạng thái mất lý tính: đây chính là huyết khí. Một số người đặc biệt phấn chấn khi bắt đầu thực hiện bổn phận của mình; đến giờ ăn không thấy đói, đến giờ nghỉ ngơi không thấy buồn ngủ. Thay vào đó, họ kêu: “Dâng mình cho Đức Chúa Trời, trả giá vì Đức Chúa Trời và chịu đựng mọi gian khổ!”. Mỗi khi không vui là họ lại không muốn làm gì cả, nhìn ai cũng không ưa, thậm chí nghĩ đến việc không tin nữa. Tất cả những điều này là huyết khí. Huyết khí này sinh ra từ đâu? Có phải nó sinh ra từ tâm tính bại hoại của con người không? Căn nguyên của nó là do con người không hiểu lẽ thật và không thể thực hành lẽ thật. Khi con người không hiểu lẽ thật, họ bị ảnh hưởng bởi nhiều suy nghĩ lệch lạc. Dưới sự ảnh hưởng của nhiều suy nghĩ lệch lạc và tiêu cực, họ nảy sinh ra nhiều cảm xúc phi lý tính và bất thường. Khi ở trong những cảm xúc này, họ sinh ra đủ loại phán đoán và hành vi thuộc huyết khí. Nó là như vậy, chẳng phải sao? Thực chất của quan điểm tư tưởng “Xả thân vì bạn bè” này là gì? (Thưa, đó là huyết khí.) Đúng vậy, đó là huyết khí. Vậy thì câu nói “Xả thân vì bạn bè” có chút hợp lý nào không? Nó có phù hợp với nguyên tắc không? Nó có phải là một điều tích cực mà con người nên tuân theo không? Hiển nhiên là không. Vấn đề xả thân với bạn bè này là phi lý tính, nó bốc đồng và thuộc huyết khí. Vấn đề này phải được xử lý một cách lý tính. Coi trọng nghĩa khí đến mức xả thân vì bạn bè thì có ổn không? Chỉ giúp đỡ bạn bè hết sức có thể thì có ổn không? Đâu là cách làm đúng đắn? Tại sao những tư tưởng và quan điểm như “Xả thân vì bạn bè” có vẻ như đặc biệt coi trọng nghĩa khí lại sai hết? Chúng sai ở đâu? Vấn đề này cần phải được làm rõ. Một khi vấn đề này được làm sáng tỏ, mọi người sẽ hoàn toàn buông bỏ được những tư tưởng và quan điểm như vậy. Thực tế là vấn đề này rất đơn giản. Các ngươi có thể giải thích rõ ràng về nó được không? Các ngươi không có quan điểm nào về vấn đề này, không có gì để nói. Điều này khẳng định một điều, đó là trước khi Ta phân tích câu nói “Xả thân vì bạn bè”, các ngươi đều là những người làm theo hoặc đặc biệt tôn sùng câu nói này, và tất cả các ngươi đều ngưỡng mộ với những người xả thân vì bạn bè, cũng như ngưỡng mộ với những người có thể kết bạn với một người như vậy, và cảm thấy rằng có được những người bạn như vậy là một niềm vui và vinh dự. Chẳng phải vậy sao? Các ngươi nhìn nhận vấn đề này như thế nào? (Thưa, con nghĩ rằng đối nhân xử thế theo câu nói “Xả thân vì bạn bè” là vô nguyên tắc và không phù hợp với lẽ thật.) Các ngươi nghĩ gì về câu trả lời này? Nó có thể tháo gỡ được những trói buộc và xiềng xích của những tư tưởng, quan điểm như vậy trong ngươi không? Nó có thể thay đổi được các phương thức và nguyên tắc ngươi dùng để xử lý những vấn đề như vậy không? Nó có thể chỉnh đốn quan điểm sai lầm của ngươi về những vấn đề như vậy không? Nếu không thể, thì câu trả lời này là gì? (Thưa, là giáo lý.) Nói giáo lý để làm gì? Đừng nói về giáo lý. Tại sao sinh ra giáo lý? Đó là vì ngươi không thấy rõ được thực chất của những tư tưởng và quan điểm như vậy, vì ngươi chưa hiểu hết được tác động tiêu cực và tác hại của những tư tưởng, quan điểm như vậy đối với cách ngươi nhìn nhận con người và sự việc, cũng như cách ngươi hành xử và hành động. Ngươi không biết chúng sai ở đâu, nên ngươi chỉ có thể trả lời và giải quyết vấn đề này bằng cách dùng những giáo lý nông cạn. Kết quả cuối cùng là các giáo lý không thể giải quyết được vấn đề của ngươi, và ngươi vẫn sống dưới sự chi phối và ảnh hưởng của những tư tưởng, quan điểm như vậy.

Những tư tưởng và quan điểm như “xả thân vì bạn bè” có gì sai? Câu hỏi này thực ra khá đơn giản và không khó. Không ai sống trên đời nhảy ra từ khe đá cả. Ai cũng có cha mẹ, con cái, ai cũng có người thân, không ai tồn tại độc lập trong nhân gian này. Ý Ta ở đây là gì? Ý Ta là ngươi sống trong nhân gian này, và ngươi có những nghĩa vụ riêng phải thực hiện. Thứ nhất, ngươi phải phụng dưỡng cha mẹ, và thứ hai, ngươi phải nuôi nấng con cái. Đây là những trách nhiệm của ngươi trong gia đình. Trong xã hội, ngươi cũng có những trách nhiệm và nghĩa vụ xã hội phải thực hiện. Ngươi phải đóng một vai trò trong xã hội, chẳng hạn như là công nhân, nông dân, thương nhân, sinh viên hoặc trí thức. Từ gia đình cho đến xã hội, có rất nhiều trách nhiệm và nghĩa vụ ngươi phải thực hiện. Nghĩa là ngoài cơm ăn, áo mặc, nhà ở và phương tiện đi lại của bản thân, ngươi còn có nhiều việc phải làm, cũng như còn nhiều việc ngươi nên làm và nhiều nghĩa vụ ngươi nên thực hiện. Chưa nói đến con đường đúng đắn của đức tin nơi Đức Chúa Trời mà con người đi theo, với tư cách một cá nhân, ngươi có nhiều trách nhiệm gia đình và nghĩa vụ xã hội phải thực hiện. Ngươi không tồn tại độc lập. Trách nhiệm trên vai ngươi không phải chỉ là kết bạn và vui vẻ với nhau, hay tìm người mà ngươi có thể trò chuyện và có thể giúp đỡ ngươi. Phần lớn trách nhiệm của ngươi – và cũng là những trách nhiệm quan trọng nhất – liên quan đến gia đình và xã hội. Chỉ khi ngươi làm tròn những trách nhiệm gia đình và nghĩa vụ xã hội của mình, thì cuộc đời ngươi với tư cách một con người mới được coi là trọn vẹn và hoàn thiện. Vậy những trách nhiệm ngươi nên thực hiện trong gia đình bao gồm những gì? Là con cái, ngươi phải hiếu thảo và phụng dưỡng cha mẹ. Mỗi khi cha mẹ ốm đau hay gặp khó khăn, ngươi phải làm tất cả những gì trong khả năng của mình. Là cha mẹ, ngươi phải đổ mồ hôi và nỗ lực, làm việc chăm chỉ và chịu khổ để chu cấp cho cả gia đình, gánh trên vai trách nhiệm nặng nề của việc làm cha mẹ, nuôi nấng con cái, dạy dỗ con cái đi theo con đường đúng đắn, và cho con cái hiểu được các nguyên tắc hành xử. Như vậy, ngươi có rất nhiều trách nhiệm trong gia đình. Ngươi phải phụng dưỡng cha mẹ và gánh vác trách nhiệm nuôi dạy con cái. Có rất nhiều điều như vậy phải thực hiện. Và trách nhiệm của ngươi trong xã hội là gì? Ngươi phải tuân thủ luật pháp và các quy định, ngươi phải có nguyên tắc đối nhân xử thế, ngươi phải cố gắng hết sức trong công việc và quản lý tốt sự nghiệp của mình. Tám mươi hoặc chín mươi phần trăm thời gian và sức lực của ngươi phải dành cho những việc này. Điều đó có nghĩa là bất kể ngươi đóng vai trò gì trong gia đình hay ngoài xã hội, bất kể ngươi đi theo con đường nào, bất kể ngươi mưu cầu và mong muốn điều gì, mỗi người đều có những trách nhiệm phải gánh vác rất quan trọng đối với cá nhân họ và chiếm gần như toàn bộ thời gian, sức lực của họ. Từ góc độ trách nhiệm gia đình và xã hội, giá trị của ngươi với tư cách là một con người và của cuộc đời ngươi khi đến thế gian này là gì? Đó là thực hiện những trách nhiệm và sứ mạng do Trời giao phó cho ngươi. Sinh mệnh của ngươi không thuộc về mình ngươi, và tất nhiên không thuộc về người khác. Sinh mệnh của ngươi tồn tại vì những sứ mạng và trách nhiệm của ngươi, và vì những trách nhiệm, nghĩa vụ và sứ mạng ngươi phải thực hiện trong thế gian này. Sinh mệnh của ngươi không thuộc về cha mẹ ngươi, cũng không thuộc về vợ hay chồng ngươi, và tất nhiên không thuộc về con cái ngươi, càng không thuộc về con cháu ngươi. Vậy thì sinh mệnh ngươi thuộc về ai? Nói từ góc độ một con người của trần gian, thì sinh mệnh ngươi thuộc về những trách nhiệm và sứ mạng do Đức Chúa Trời giao phó cho ngươi. Nhưng từ góc độ một người tin Đức Chúa Trời, sinh mệnh ngươi thuộc về Đức Chúa Trời, vì chính Ngài là Đấng sắp đặt và có quyền tối thượng trên mọi điều về ngươi. Vì vậy, là một con người, sống trên đời, ngươi không được tùy tiện hứa hẹn hy sinh mạng sống vì người khác, và cũng không được tùy tiện hy sinh mạng sống của mình cho bất kỳ ai vì nghĩa khí. Điều đó có nghĩa là ngươi không được coi thường mạng sống của chính mình. Sinh mệnh của ngươi là vô giá trị đối với bất kỳ ai khác, đặc biệt là đối với Sa-tan, đối với xã hội này, và đối với loài người bại hoại này, nhưng đối với cha mẹ và người thân của ngươi, thì sinh mệnh của ngươi cực kỳ quan trọng, bởi vì có một mối liên hệ không thể tách rời giữa trách nhiệm của ngươi và sự sống còn của họ. Tất nhiên, điều còn quan trọng hơn nữa là có một mối liên hệ không thể tách rời giữa sinh mệnh của ngươi và sự thật là Đức Chúa Trời nắm quyền tối thượng trên muôn vật cũng như toàn thể nhân loại. Sinh mệnh của ngươi là một phần không thể thiếu trong số nhiều sinh mệnh mà Đức Chúa Trời nắm quyền tối thượng. Có thể ngươi không quá coi trọng sinh mệnh của mình đến vậy, và có thể ngươi không nên quá coi trọng sinh mệnh của mình đến vậy, nhưng thực tế là sinh mệnh của ngươi vô cùng quan trọng đối với cha mẹ và người thân của ngươi, những người mà ngươi có mối ràng buộc chặt chẽ và mối quan hệ không thể tách rời. Tại sao Ta lại nói như vậy? Bởi vì ngươi có trách nhiệm với họ, họ cũng có trách nhiệm với ngươi, ngươi có trách nhiệm đối với xã hội này, và trách nhiệm của ngươi đối với xã hội liên quan đến vai trò của ngươi trong xã hội này. Vai trò của mỗi người và mỗi thực thể sống đều là một phần không thể thiếu đối với Đức Chúa Trời, và đều là những yếu tố không thể thiếu trong quyền tối thượng của Đức Chúa Trời đối với loài người, thế giới này, địa cầu này và vũ trụ này. Trong mắt Đức Chúa Trời, mỗi sinh mệnh thậm chí còn tầm thường hơn một hạt cát, và thậm chí còn đáng khinh hơn một con kiến; nhưng vì mỗi người là một sự sống, một sự sống đang sống và đang thở, nên trong quyền tối thượng của Đức Chúa Trời, mặc dù vai trò của người đó không phải là then chốt, nhưng họ cũng là một phần không thể thiếu. Vì vậy, nhìn từ những khía cạnh này, nếu một người sẵn sàng xả thân vì bạn bè, và không những nghĩ đến mà còn sẵn sàng làm vậy bất cứ lúc nào, hy sinh mạng sống của mình mà không quan tâm đến trách nhiệm gia đình, trách nhiệm xã hội của mình, và cả sứ mạng, bổn phận Đức Chúa Trời trao trên vai mình, thì điều đó chẳng phải là sai sao? (Thưa, phải.) Đây là đại nghịch bất đạo! Điều quý giá nhất Đức Chúa Trời ban tặng cho con người chính là hơi thở gọi là sự sống này. Nếu ngươi tùy tiện hứa hẹn hy sinh mạng sống vì một người bạn mà ngươi nghĩ rằng mình có thể phó thác nó cho họ, thì chẳng phải đây là đại nghịch bất đạo với Đức Chúa Trời sao? Chẳng phải đây là coi thường mạng sống sao? Chẳng phải đây là hành vi phản nghịch đối với Đức Chúa Trời sao? Chẳng phải đây là hành động phản bội Đức Chúa Trời sao? (Thưa, phải.) Đây rõ ràng là từ bỏ trách nhiệm ngươi phải thực hiện trong gia đình và xã hội, đồng thời trốn tránh những sứ mạng Đức Chúa Trời đã giao phó cho ngươi. Đây là đại nghịch bất đạo. Điều quan trọng nhất trong đời người không gì khác hơn là những trách nhiệm một người phải đảm nhận trong cuộc đời này – những trách nhiệm gia đình, trách nhiệm xã hội và sứ mạng Đức Chúa Trời đã giao phó. Điều quan trọng nhất là những trách nhiệm và sứ mạng này. Nếu ngươi đánh mất mạng sống của mình bằng cách tùy tiện hy sinh nó vì người khác do ý thức nghĩa khí nhất thời và huyết khí nhất thời, thì trách nhiệm của ngươi có còn tồn tại không? Rồi ngươi có thể nói sao về sứ mạng đây? Rõ ràng ngươi không trân quý sự sống Đức Chúa Trời đã ban cho ngươi như một điều quý giá nhất, mà thay vào đó lại tùy tiện hứa hẹn hy sinh mạng sống vì người khác, từ bỏ mạng sống của mình vì người khác, hoàn toàn bất chấp hoặc rũ bỏ trách nhiệm đối với gia đình và xã hội, như thế là vô đạo đức và không công bằng. Vậy thì Ta đang cố gắng nói điều gì với các ngươi đây? Đừng tùy tiện từ bỏ hay hứa hẹn hy sinh mạng sống của mình vì người khác. Một số người nói: “Con có thể hứa hẹn hy sinh mạng sống vì cha mẹ được không? Thế còn hứa hẹn hy sinh mạng sống của mình vì người yêu, có được không ạ?”. Không được. Tại sao không được? Đức Chúa Trời ban mạng sống cho ngươi và cho phép sinh mạng ngươi tiếp tục để ngươi có thể thực hiện trách nhiệm với gia đình và xã hội, cũng như thực hiện sứ mạng Đức Chúa Trời giao phó cho ngươi; chứ không phải là để người coi mạng sống của mình như trò đùa bằng cách tùy tiện hứa hẹn hy sinh nó vì người khác, trao cho người khác, dâng cho người khác hay hiến dâng vì người khác. Nếu mất mạng, liệu người ta còn có thể thực hiện được trách nhiệm mình đối với gia đình và xã hội cũng như sứ mạng của mình không? Điều đó còn có thể được thực hiện không? (Thưa, không.) Và khi trách nhiệm gia đình và xã hội của một người không còn, thì vai trò xã hội họ đảm nhận có còn tồn tại không? (Thưa, không.) Khi vai trò xã hội một người đảm nhận không còn, thì sứ mạng của người đó có còn tồn tại không? Không. Khi sứ mạng và vai trò xã hội của một người không còn, thì đối tượng Đức Chúa Trời tể trị có còn tồn tại không? Đối tượng Đức Chúa Trời tể trị chính là những sinh vật, những con người có sự sống, và khi trách nhiệm xã hội và mạng sống của họ không còn, những vai trò xã hội của họ đều trở về con số không, thì đây có phải là cố khiến cho loài người mà Đức Chúa Trời tể trị và kế hoạch quản lý của Đức Chúa Trời trở về con số không không? Nếu ngươi làm như vậy, đó chẳng phải là đại nghịch bất đạo sao? (Thưa, phải.) Đây thực sự là đại nghịch bất đạo. Sự sống của ngươi chỉ tồn tại vì trách nhiệm và sứ mạng của ngươi, và giá trị sự sống của ngươi chỉ có thể được phản ánh trong trách nhiệm và sứ mạng của ngươi. Ngoài ra, xả thân vì bạn bè không phải là trách nhiệm và sứ mạng của ngươi. Là một con người được Đức Chúa Trời ban cho sự sống, thực hiện những trách nhiệm và sứ mạng Đức Chúa Trời giao phó cho ngươi là điều ngươi nên làm. Trong khi đó, xả thân vì bạn bè không phải là trách nhiệm hay sứ mạng Đức Chúa Trời trao cho ngươi. Thay vào đó, nó là hành động của ngươi dựa trên ý thức nghĩa khí, là ảo tưởng của bản thân ngươi, là suy nghĩ vô trách nhiệm của ngươi đối với sinh mệnh, và tất nhiên cũng là một kiểu tư duy mà Sa-tan đã gieo rắc vào con người để chất chứa sự khinh miệt và chà đạp lên sự sống của họ. Vì vậy, bất kể thời điểm nào đến, bất kể ngươi có kiểu tình bạn tri kỷ nào, ngay cả khi tình bạn của ngươi với họ đã trải qua những tình huống nguy hiểm đến tính mạng, thì cũng đừng tùy tiện hứa hẹn xả thân vì họ, thậm chí đừng tùy tiện nuôi những suy nghĩ như thế, đừng nghĩ đến việc dâng hiến cả cuộc đời mình, mạng sống của mình cho họ. Ngươi không có trách nhiệm hay nghĩa vụ gì với họ cả. Nếu các ngươi có cùng sở thích, tính cách tương đồng, và đi cùng một con đường, thì các ngươi có thể giúp đỡ lẫn nhau, các ngươi có thể nói cho nhau nghe bất cứ điều gì mình thích, và các ngươi có thể là tri kỷ, nhưng tình bạn tri kỷ này không được dựa trên nền tảng xả thân vì nhau, hay dựa trên việc coi trọng nghĩa khí. Ngươi không cần phải xả thân vì họ, và ngươi không cần phải từ bỏ mạng sống hay thậm chí đổ một giọt máu nào vì họ. Một số người nói: “Vậy thì ý thức nghĩa khí của con có tác dụng gì? Trong nhân tính và trong thâm tâm, con luôn muốn thể hiện nghĩa khí, vậy con nên làm gì?”. Nếu ngươi thực sự muốn thể hiện nghĩa khí, thì ngươi nên nói với người khác những lẽ thật ngươi đã hiểu ra. Khi ngươi thấy người khác yếu đuối, hãy nâng đỡ họ. Đừng giương mắt đứng nhìn; khi họ đi sai đường, hãy nhắc nhở, khuyên nhủ họ và dang tay giúp đỡ họ. Khi ngươi nhìn thấy vấn đề của người khác, ngươi có nghĩa vụ giúp đỡ họ, nhưng ngươi không cần phải xả thân vì họ, ngươi không cần phải hứa hẹn hy sinh mạng sống vì họ. Trách nhiệm của ngươi đối với họ chỉ là giúp đỡ, hỗ trợ, nhắc nhở, khuyên nhủ, hay đôi khi có chút tha thứ, bao dung, chứ không phải là từ bỏ mạng sống vì họ, càng không phải là cho họ thấy một chút cái gọi là ý thức nghĩa khí. Đối với Ta, nghĩa khí chỉ là huyết khí, và nó không thuộc về lẽ thật. So với sự sống Đức Chúa Trời ban cho con người, thì nghĩa khí giữa người với người chỉ là rác rưởi. Đó là một dạng huyết khí do Sa-tan tiêm nhiễm vào con người, một âm mưu quỷ quyệt khiến con người bốc đồng làm nhiều điều vì nghĩa khí, những điều mà họ sẽ cố gắng quên đi và sẽ ân hận cả đời. Điều này là không nên. Vì vậy, tốt hơn ngươi nên buông bỏ tư tưởng về nghĩa khí này đi. Đừng sống theo nghĩa khí, mà thay vào đó hãy sống theo lẽ thật và lời Đức Chúa Trời. Ít nhất ngươi cũng nên sống sao cho phù hợp với nhân tính, lương tâm và lý trí của mình, đối nhân xử thế và xử lý mọi việc theo lý tính, làm mọi việc hợp lý theo lương tâm và lý trí của mình.

Sau khi đã thông công về rất nhiều câu nói và quan điểm liên quan đến trách nhiệm và sự sống, bây giờ các ngươi đã có được sự phân định về yêu cầu đạo đức xả thân vì bạn bè này chưa? Đã có sự phân định rồi thì các ngươi đã có các nguyên tắc đúng đắn để xử lý một điều như vậy chưa? (Thưa, rồi.) Ngươi sẽ làm gì nếu có người thực sự đòi hỏi ngươi xả thân vì họ? Ngươi sẽ trả lời như thế nào? Ngươi sẽ nói: “Nếu anh đòi hỏi tôi xả thân vì anh, thì anh chính là người muốn lấy mạng tôi. Nếu anh muốn lấy mạng tôi, nếu anh yêu cầu một điều như vậy từ tôi, thì anh đang tước đi quyền thực hiện trách nhiệm gia đình và quyền thực hiện trách nhiệm trong xã hội của tôi. Nó cũng là tước đi nhân quyền của tôi, và quan trọng hơn nữa, tước đi cơ hội quy phục quyền tối thượng của Đức Chúa Trời cũng như làm tròn bổn phận của tôi. Anh tước đoạt nhân quyền của tôi như thế này thì tiêu đời tôi rồi! Anh đang tước đi quá nhiều quyền của tôi và đang khiến tôi phải chết vì anh. Sao anh lại có thể ích kỷ và hèn hạ như vậy được? Thế mà anh vẫn còn là bạn tôi sao? Rõ ràng anh không phải là bạn tôi, mà là kẻ thù của tôi”. Nói như vậy có đúng không? (Thưa, đúng.) Đó thực sự là điều đúng đắn nên nói. Ngươi có dám nói điều đó không? Ngươi có thực sự hiểu điều này không? Nếu bất kỳ người bạn nào của ngươi cứ đòi hỏi ngươi phải xả thân vì họ, đòi hỏi ngươi hy sinh mạng sống của mình, thì ngươi nên tránh xa họ ngay khi có thể bởi họ không phải là người tốt. Đừng nghĩ rằng họ nên là bạn ngươi chỉ vì họ có thể xả thân vì ngươi. Ngươi nói: “Tôi không đòi hỏi anh phải xả thân vì tôi, chính anh đã tình nguyện làm điều đó. Ngay cả khi anh có thể xả thân vì tôi, thì cũng đừng nghĩ đến việc đòi hỏi tôi xả thân vì anh. Anh không có lý tính, nhưng tôi hiểu lẽ thật, tôi có lý tính, và tôi sẽ xử lý vấn đề này một cách có lý tính. Cho dù anh đã xả thân vì tôi bao nhiêu lần, tôi cũng sẽ không bốc đồng xả thân vì anh. Nếu anh gặp khó khăn, tôi sẽ làm hết sức để giúp anh, nhưng tôi tuyệt đối sẽ không từ bỏ những trách nhiệm và sứ mạng Đức Chúa Trời giao phó cho tôi trong cuộc đời này để chỉ sống vì anh. Trong thế giới của tôi, không có gì khác ngoài trách nhiệm, nghĩa vụ và sứ mạng. Nếu anh muốn kết bạn với tôi, thì tôi nhờ anh giúp đỡ tôi, trợ giúp tôi thực hiện trách nhiệm và hoàn thành sứ mạng của mình cùng nhau. Chỉ khi đó anh mới là người bạn thực sự của tôi. Nếu anh cứ đòi hỏi tôi phải xả thân vì anh, và cứ đòi hỏi tôi phải hứa hẹn kiểu này, từ bỏ mạng sống vì anh, hứa hẹn hy sinh mạng sống vì anh, thì anh nên tránh xa tôi ngay lập tức, anh không phải là bạn tôi, tôi không muốn kết bạn với một người như anh, và tôi không muốn làm bạn với một người như anh”. Nói như vậy các ngươi nghĩ sao? (Thưa, được.) Được như thế nào? Khi không có một người bạn như thế này, ngươi được giải phóng khỏi áp lực, không còn lo lắng, không còn nặng lòng, và không còn bị ràng buộc bởi những tư tưởng như coi trọng nghĩa khí. Nếu có người thực sự nói: “Những kẻ không xả thân vì bạn bè như anh không đáng để kết giao và không thể làm bạn với ai được”, thì nghe xong ngươi có thấy buồn không? Ngươi có bị ảnh hưởng bởi những lời này không? Ngươi có cảm thấy buồn bã và tiêu cực, cảm thấy bị mọi người ruồng bỏ, cảm giác như mình không tồn tại và không có hy vọng gì trong cuộc sống không? Có thể, nhưng khi ngươi hiểu lẽ thật rồi, ngươi sẽ có thể có được hiểu biết thấu đáo về vấn đề này, và ngươi sẽ không bị bó buộc bởi những lời này. Kể từ hôm nay, ngươi phải học cách buông bỏ những thứ của văn hóa truyền thống này, không cần phải mang những gánh nặng này. Chỉ bằng cách này, ngươi mới có thể đi trên con đường nhân sinh đúng đắn. Các ngươi sẽ đưa điều này vào thực hành chứ? (Thưa, vâng.) Tất nhiên, đây không phải là điều có thể buông bỏ nhanh như vậy được. Trước tiên, người ta phải chuẩn bị tinh thần, suy ngẫm từng chút một, tìm kiếm lẽ thật từng chút một, hiểu từng chút một, rồi đưa vào thực hành từng chút một, theo các nguyên tắc lẽ thật. Đây là sử dụng các nguyên tắc lẽ thật để đối xử và xử lý các mối quan hệ và sự kết giao với mọi người. Tóm lại, vài lời cuối cùng Ta muốn nói với các ngươi là: hãy trân quý sự sống và những trách nhiệm của mình; trân quý cơ hội Đức Chúa Trời đã ban cho ngươi để thực hiện bổn phận, và trân quý những sứ mạng Đức Chúa Trời đã trao cho ngươi. Các ngươi hiểu mà, phải không? (Thưa, hiểu.) Chẳng phải thật vui khi ngươi đã có được hiểu biết thấu đáo về vấn đề này sao? (Thưa, phải.) Nếu ngươi không bị giới hạn và ràng buộc bởi những tư tưởng và quan điểm sai lầm này, ngươi sẽ cảm thấy thanh thản. Nhưng bây giờ ngươi chưa thực sự thanh thản. Chỉ khi ngươi dấn thân vào con đường mưu cầu lẽ thật trong tương lai, và không còn bị những điều này làm phiền lòng, thì ngươi mới thực sự thanh thản được. Chỉ những người thực sự nhìn nhận con người và sự việc, hành xử và hành động hoàn toàn theo lời Đức Chúa Trời, lấy lẽ thật làm tiêu chí, thì mới thực sự thư thái và thanh thản, mới có sự bình an và niềm vui. Sống và hành xử theo lẽ thật mới không bao giờ phải hối tiếc. Chúng ta kết thúc buổi thông công hôm nay tại đây.

Ngày 7 tháng 5 năm 2022