C. Thái độ và biểu hiện của con người khi tiếp xúc với người khác giới

Điều thứ ba là thái độ và biểu hiện của con người khi tiếp xúc với người khác giới trong cuộc sống thường nhật. Đây là vấn đề mà mỗi một người, bất kể tuổi tác lớn nhỏ, đều phải đối diện khi sống giữa tập thể. Chuyện này liên quan đến phương diện nhân tính nào? Nó liên quan đến tôn nghiêm, liêm sỉ và tác phong của người ta. Một số người rất xem nhẹ cách tiếp xúc với người khác giới. Họ cảm thấy nếu không xảy ra chuyện gì thì chẳng sao, có chút ý nghĩ và bộc lộ chút tà tình tư dục cũng chẳng sao. Đây mà là suy nghĩ mà người có nhân tính bình thường nên có sao? Đây mà là dấu hiệu của nhân tính bình thường sao? Một khi ngươi đủ tuổi kết hôn và tiếp xúc với người khác giới mà muốn yêu đương, thì cứ làm bình thường, không ai can thiệp. Nhưng một số người không muốn yêu – họ thấy ai vừa mắt thì tán tỉnh vài ngày, thấy người khác giới nào hợp ý và giống với người trong mộng của mình là họ bắt đầu khoe mẽ. Và họ khoe mẽ như thế nào? Một cái nhướng mày, một cái nháy mắt, hoặc một sự thay đổi giọng điệu khi nói chuyện, hoặc hành động theo một cách nào đó hoặc bắt đầu đưa ra những nhận xét hài hước để thể hiện bản thân; đây gọi là khoe mẽ. Người nào đó bình thường không như thế này mà giờ lại bộc lộ biểu hiện này, thì ngươi có thể chắc chắn rằng có một số người khác giới gần đó đã lọt vào mắt xanh của họ. Những người này là loại người gì? Có thể nói rằng họ có tác phong không tốt, hoặc không giữ ranh giới rõ ràng giữa nam và nữ, nhưng họ cũng không gây ra chuyện gì. Một số người có thể nói rằng họ chỉ đơn giản là phù phiếm. Nói cách khác, là họ thiếu tự trọng; những người phù phiếm thì không biết tự trọng. Có những người bộc lộ những thứ này trong cuộc sống thường nhật, nhưng việc làm bổn phận của họ không bị ảnh hưởng, cũng không ảnh hưởng đến việc hoàn thành công việc của họ, vậy đây có thực sự là vấn đề không? Có những người nói rằng: “Chừng nào chuyện đó không cản trở việc mưu cầu lẽ thật, thì có cần phải nói về nó không?”. Chuyện này liên quan đến những gì? Liêm sỉ và tôn nghiêm trong nhân tính. Nhân tính của một người không thể không có liêm sỉ và tôn nghiêm, và không có chúng, nhân tính của họ không thể là nhân tính bình thường. Có những người đáng tin cậy, nghiêm túc và có trách nhiệm trong mọi việc họ làm. Họ làm việc chăm chỉ và không có vấn đề lớn gì, nhưng họ hoàn toàn không đặt nặng phương diện này trong cuộc sống của mình. Khi ngươi tán tỉnh một người khác giới, điều này gây dựng cho họ hay gây tổn hại cho họ? Lỡ như người mà ngươi tán tỉnh yêu ngươi, thì ngươi nên làm sao? Ngươi nói: “Ý tôi đâu phải vậy”; không có ý gì mà lại tán tỉnh thì chẳng phải ngươi đang đùa bỡn họ sao? Đây gọi là hại người! Là có chút thất đức! Dạng người này có phẩm chất nhân tính không tốt. Hơn nữa, nếu ngươi không có ý định theo đuổi mối quan hệ này và không nghiêm túc với nó, nhưng ngươi vẫn nhướng mày và nháy mắt với người khác giới, và khoe sự vui vẻ, hài hước, làm mọi thứ để cho thấy rằng ngươi có phong độ, rằng ngươi là một quý ông đẹp trai, hoặc khoe vẻ đẹp của ngươi – nếu ngươi khoe như thế này, thì ngươi thực sự đang làm gì? (Thưa, là tán tỉnh người ta.) Trong chuyện này có chút ý tán tỉnh. Hành vi tán tỉnh này cao thượng hay tồi tệ? (Thưa, là tồi tệ.) Như vậy là không còn tôn nghiêm gì nữa. Trên thế gian, loại người nào có thể tán tỉnh người khác? Là kỹ nữ, dâm phụ, lưu manh, những người này không biết liêm sỉ. Không biết liêm sỉ nghĩa là gì? Nghĩa là mặt dày, không quan tâm gì đến danh tiết, sự hổ thẹn, vinh dự, hay là tôn nghiêm và thanh danh. Dạng người này đi đến đâu cũng khoe khoang và tán tỉnh. Họ cảm thấy tán tỉnh một hai người thì không đủ, có tán tỉnh tám người, mười người cũng chưa nhiều, phải tán tỉnh được cả ngàn, cả vạn người thì họ mới vui vẻ được. Có những phụ nữ đã kết hôn và có mấy mặt con mà người khác chẳng hề hay biết, tại sao họ không để cho người khác biết? Họ sợ nếu nói ra rằng mình đã kết hôn, là hoa đã có chủ, thì sẽ không tán tỉnh người khác được, sẽ mất đi sức quyến rũ và mị lực, cho nên họ không dám công khai. Đây chẳng phải là mặt dày sao? Nhân tính mà có những thứ này thì có được xem là nhân tính bình thường không? Không. Ngụ ý là nếu ngươi mà có dạng nhân tính này và dạng hành vi này, thì bên trong nhân tính bình thường của ngươi thiếu mất thứ gì đó, không có liêm sỉ và tôn nghiêm. Có những người hễ thấy người khác giới là liền vuốt tóc, chỉnh áo quần, lại còn tô son dặm phấn, cố hết sức để tô điểm cho bản thân, mục đích của họ là gì? Chính là để tán tỉnh người ta. Đây là thứ không nên có trong nhân tính bình thường. Có thể tán tỉnh người ta như vậy mà không có cảm giác gì, cảm thấy đây là chuyện rất bình thường, quá thường xảy ra, chẳng có gì to tát, như vậy là không có liêm sỉ và không biết chuyện gì nên làm, chuyện gì không nên làm. Có những người, nếu có ai bảo họ lõa thể đi tới đi lui trên phố để đổi lấy mười ngàn tệ thì họ sẵn lòng làm, đây là dạng người gì vậy? Họ chẳng có liêm sỉ. Vì tiền mà việc gì họ cũng có thể làm, chẳng biết liêm sỉ. Đối với họ, danh tiết, nhân phẩm, liêm sỉ và tôn nghiêm đều chẳng là gì, chẳng có giá trị gì. Họ còn cảm thấy khả năng khoe khoang và tán tỉnh người ta chính là bản lĩnh, có thể khiến thêm nhiều người xem trọng họ và theo đuổi họ thì họ mới thấy được hưởng thụ. Họ xem đây là vinh quang cao nhất của người phụ nữ. Họ quý trọng thứ này, chứ chẳng quý trọng tôn nghiêm, liêm sỉ hay nhân phẩm. Nhân tính như vậy thì tốt hay xấu? (Thưa, xấu.) Các ngươi có những biểu hiện này không? (Thưa, cũng từng có.) Vậy các ngươi có thể tiết chế không? Hầu như mọi lúc đều có thể tiết chế, hay chỉ có thể tiết chế đôi lúc? Có năng lực tự ràng buộc mình không? Người có thể tự ràng buộc mình thì là người có ý thức liêm sỉ. Con người ai cũng có những lúc nhất thời bốc đồng, nhất thời phóng đãng, nhưng người biết tự ràng buộc mình thì sau khi phóng đãng, họ cảm thấy làm vậy là không đúng, là mất mặt, nên họ sẽ nhanh chóng quay đầu, không thể làm như vậy nữa, về sau gặp lại chuyện như thế thì họ sẽ có thể giữ mình. Trong nhân tính của ngươi mà không có được một chút năng lực tự ràng buộc mình, thì khi được bảo thực hành lẽ thật, ngươi có thể chống lại được những gì chứ? Có những người có ngoại hình đẹp, luôn được người khác giới theo đuổi; càng nhiều người theo đuổi, họ càng cảm thấy mình có vốn liếng để khoe mẽ. Như thế chẳng phải nguy hiểm sao? Trong tình huống này ngươi nên làm gì? (Thưa, thấy họa thì tránh.) Đây thực sự là họa, thứ mà ngươi phải tránh – ngươi mà không tránh thì rất có thể sẽ nhận thấy người đó đã gài bẫy ngươi. Ngươi cần phải tránh cạm bẫy này trước khi ngươi bị mắc bẫy; đây gọi là tự ràng buộc bản thân. Những người tự ràng buộc bản thân được thì có liêm sỉ và tôn nghiêm. Những người không thể tự ràng buộc bản thân thì bị ai tán tỉnh họ cũng đều có thể mắc câu; ai theo đuổi họ cũng có thể đáp lại, như vậy thì phiền phức rồi. Hơn nữa, họ còn cố tình khoe mẽ, chải chuốt, và bất cứ trang phục nào có thể khiến họ trông đẹp trai hơn, hấp dẫn hơn và gợi cảm hơn, họ sẽ chuyên chọn những trang phục đó để mặc, và sẽ mặc chúng mỗi ngày; như thế là nguy hiểm và nó cho thấy họ chủ ý tán tỉnh người khác. Nếu ngươi trông quá nổi bật, quá quyến rũ trong những bộ trang phục này, thì ngươi phải chống lại xác thịt và chọn những bộ quần áo khác để mặc. Nếu ngươi có ý chí thì có thể làm được chuyện này. Tuy nhiên, nếu ngươi không có ý chí, mà muốn tìm kiếm một người bạn đời, thì hãy cứ đi tìm một người, qua lại bình thường với nhau, đừng tán tỉnh người khác. Nếu ngươi không tìm kiếm bạn đời, nhưng lại tán tỉnh người khác, thì đây gọi là không có liêm sỉ. Ngươi phải rõ ràng về những gì ngươi đang chọn. Các ngươi có thể tuân thủ nguyên tắc này không? (Thưa, chúng con có ý chí này.) Nếu ngươi có ý chí này, thì sẽ có hăng hái, có động lực và sẽ dễ dàng tuân thủ điều này. Có những người bẩm sinh đã đứng đắn, hơn nữa, sau khi tin Đức Chúa Trời, họ muốn mưu cầu lẽ thật và đi con đường đúng đắn; họ không có ham muốn đó, ai tán tỉnh, họ cũng mặc kệ. Có những người rất nhanh nhạy với chuyện này, trong khi có những người thì không quan tâm; có những người trông có vẻ có ý chí này, nhưng ngay cả chính họ cũng không thể biết rốt cuộc họ có hay không. Đối với chuyện qua lại với người khác giới, ngươi phải tiếp cận một cách đúng đắn, phải xem lại, đồng thời phải hiểu được đây là một phần không thể thiếu trong tôn nghiêm và liêm sỉ của nhân tính bình thường. Không có liêm sỉ thì liên quan gì đến chuyện không có nhân tính? Có thể nói không có liêm sỉ chính là không có nhân tính. Tại sao người không có nhân tính thì đều không yêu thích lẽ thật? Tại sao lại nói rằng người có sẵn nhân tính thì có thể đạt đến việc mưu cầu lẽ thật? Các ngươi nói xem, người không có liêm sỉ thì có biết cái gì tốt, cái gì xấu không? (Thưa, không biết.) Vậy khi họ làm việc xấu, chống đối và phản bội Đức Chúa Trời, đi ngược lại lẽ thật, thì trong lòng họ có thấy tự trách không? (Thưa, không.) Lương tâm của họ không thấy tự trách thì họ có thể đi con đường đúng đắn không? Có thể mưu cầu lẽ thật không? Người trơ trẽn và không có liêm sỉ thì tê liệt, chẳng phân biệt rõ được đâu là điều tích cực, đâu là điều tiêu cực, đâu là điều Đức Chúa Trời yêu thích và đâu là điều Đức Chúa Trời ghê tởm. Cho nên, khi Đức Chúa Trời phán rằng con người phải trung thực, thì họ nói: “Nói dối một lời thì sao chứ? Nói dối cũng đâu có làm mất mặt!”. Chẳng phải người không có liêm sỉ thì có thể nói ra lời như vậy sao? Người có liêm sỉ mà không trung thực và bị mọi người nhìn thấy, thì chẳng phải họ sẽ đỏ bừng mặt mày, nội tâm bất an sao? (Thưa, phải.) Còn người không có liêm sỉ thì sao? Họ nói: “Làm người trung thực, cách nhìn nhận của người khác về mình, giá trị và trọng lượng của mình trong lòng người khác – mấy thứ này chẳng là gì cả!”. Họ chẳng thèm đếm xỉa. Vậy họ còn có thể mưu cầu lẽ thật không? Họ nói dối xong mà ngươi hỏi xem nội tâm họ có bình an hay không, có tự tố cáo mình không, thì họ nói: “Bình an gì chứ? Tố cáo gì chứ? Sao mà lắm chuyện vậy?”. Họ chẳng có tri giác này. Lý trí không ổn như vậy thì có thể đi theo Đức Chúa Trời sao? Có thể mưu cầu lẽ thật sao? Họ đâu có mưu cầu. Vì đối với họ, chẳng có ranh giới giữa những điều tích cực và những điều tiêu cực, giữa lẽ thật và những thứ đi ngược lại lẽ thật – chúng đều giống nhau cả. Họ nghĩ dù gì, mọi người đều ra sức, đều làm bổn phận và trả giá là được rồi, những thứ kia chẳng có gì khác biệt cả. Họ làm ra chuyện chống đối Đức Chúa Trời mà chẳng thấy tự trách, làm ra chuyện đi ngược lại nguyên tắc lẽ thật, chuyện gây tổn hại cho lợi ích của người khác, chuyện gây nhiễu loạn công tác hội thánh, cũng đều không thấy tự trách, chẳng có chút tự trách nào cả, như vậy thì có liêm sỉ không? Người không có liêm sỉ thì chẳng phân định được những chuyện này, làm gì cũng tùy thích, làm gì cũng thấy ổn, không cần dùng lẽ thật mà phán định. Vì vậy người không có liêm sỉ thì không có cách nào hiểu lẽ thật và thực hành lẽ thật. Đây chính là mối quan hệ giữa không có liêm sỉ và không có nhân tính. Vậy tại sao các ngươi không nói ra được điều này? Các ngươi cho rằng: “Những điều Ngài giảng không liên quan mấy đến lẽ thật và cách quá xa lẽ thật. Những chuyện này bình thường chúng con đều nghĩ thấu, còn cần Ngài nói à?”. Các ngươi cảm thấy chuyện này không có liên quan đến lẽ thật, vậy các ngươi đã bước vào bao nhiêu thực tế lẽ thật rồi? Các ngươi đã sống thể hiện ra nhân tính bình thường chưa? Các ngươi đã thực sự trở thành người có lẽ thật và có nhân tính chưa? Vóc giạc của các ngươi quá nhỏ bé, những chuyện này đều không phân định rõ ràng được, thì có thực tế lẽ thật gì chứ?

Một trong mười sắc lệnh quản trị của nhà Đức Chúa Trời có nói rằng: Con người có tâm tính bại hoại và hơn nữa còn bị tình cảm chi phối. Vì thế, tuyệt đối nghiêm cấm hai thành viên khác giới làm việc cùng nhau mà không có ai đi kèm khi phụng sự Đức Chúa Trời. Bất kỳ ai bị phát hiện làm như vậy sẽ bị khai trừ, không có ngoại lệ. Người ta tiếp cận sắc lệnh quản trị này như thế nào? Nếu một người đàn ông có quan hệ bất chính với hơn 30 người phụ nữ, các ngươi mà nghe về người đó thì sẽ có cảm giác gì? (Thưa, không tưởng tượng nổi.) Ngươi nghe xong thì sẽ sửng sốt, cảm thấy kinh hoàng: “Trời đất, sao mà nhiều đến vậy! Không đáng kinh tởm sao?”. Người đàn ông đó khi kể chuyện này với ngươi thì sẽ có cảm giác gì? (Thưa, thấy không sao cả.) Chỉ giống như chuyện gẫu trong bữa cơm hằng ngày thôi. Ngươi hỏi hôm nay anh ta ăn gì, anh ta trả lời: “Ăn cơm”. Ngươi hỏi anh ta qua lại với bao nhiêu phụ nữ rồi, anh ta trả lời: “Hơn 30 người”. Khẩu khí và tâm thái khi anh ta trả lời hai câu này giống hệt nhau. Dạng nhân tính này còn cứu nổi không? Dù có tin Đức Chúa Trời cũng chẳng cứu nổi. Mở miệng nói ra câu đó mà không biết xấu hổ sao? Đó là chuyện mất mặt mà! Vậy tại sao anh ta mở miệng nói ra được? Ngươi nói xem, anh ta còn có liêm sỉ không? Không có, lương tâm và tri giác trong nhân tính của anh ta đều tê liệt rồi, không còn tri giác nữa. Đây không chỉ là vấn đề sa đọa. Người không có liêm sỉ và tôn nghiêm thì không phải con người nữa. Bề ngoài trông họ vẫn giống con người, nhưng hễ họ xử sự thì không ổn, việc gì cũng dám làm, chẳng biết liêm sỉ gì cả. Đây không phải là con người nữa rồi. Chuyện này chúng ta nói đến đây thôi.

Hôm nay chúng ta nói về ba phương diện của nhân tính bình thường, các ngươi hãy ngẫm nghĩ xem, ba phương diện này có quan trọng không? Những thứ trong nhân tính bình thường này có tách biệt với việc mưu cầu lẽ thật không? (Thưa, không.) Vậy những điều này có liên quan gì với việc mưu cầu lẽ thật? Một người tin Đức Chúa Trời mà trong nhân tính của họ không có sự kỹ lưỡng, tinh thần trách nhiệm và sự để tâm khi hành động, nếu họ không có dạng nhân tính này, thì khi tin Đức Chúa Trời và mưu cầu lẽ thật, họ có thể đạt được gì? Những năm qua chúng ta đã thông công không ít về lẽ thật, phương diện nào cũng có nói đến, nếu người ta không để tâm, không có tâm thái nghiêm túc, chuyện gì cũng tạm bợ, chẳng chu đáo, thì có thể đạt đến hiểu lẽ thật được không? Có những người nói: “Con không đạt đến hiểu lẽ thật, thì con sẽ ghi nhớ những đạo lý và thuật ngữ này, như vậy chẳng phải là được rồi sao?”. Làm như vậy thì cuối cùng có thể đạt được lẽ thật không? Ngươi không có dạng nhân tính bình thường này, nhân tính của ngươi không có những thứ này, nghĩa là khi đối đãi với mọi chuyện, ngươi không chu đáo và kỹ lưỡng, không nghiêm túc và có trách nhiệm, thì đối với ngươi, lẽ thật đều biến thành đạo lý, khẩu hiệu và quy định. Ngươi không đạt được lẽ thật bởi vì ngươi đâu có hiểu được lẽ thật. Còn nữa, ngươi chẳng quản lý cho tốt môi trường sống, quy luật sinh hoạt và cách sống của mình, vậy thì ngươi có thể bước vào đủ mọi nguyên tắc và câu nói có liên quan đến lẽ thật hay không? Ngươi không bước vào được đâu. Ngoài ra, con người sống thì phải yêu thích những điều tích cực, phải có thái độ ghê tởm và ác cảm từ sâu thẳm nội tâm đối với những điều tiêu cực và tà ác, như vậy thì mới có thể bước vào một vài lẽ thật. Nghĩa là ngươi mưu cầu lẽ thật thì phải có một thái độ đúng đắn, một tâm thái chính trực, ngươi phải là một người đứng đắn và nghiêm túc, người như vậy mới có thể đạt được lẽ thật. Nếu người ta không có liêm sỉ, làm ra biết bao việc tà ác, phản nghịch Đức Chúa Trời và đi ngược lại lẽ thật mà trong lòng cứ tê liệt, không cảm nhận được gì, cũng không đặt nặng chuyện này, thì lẽ thật còn có tác dụng gì đối với người đó hay không? Chẳng có tác dụng gì cả. Lẽ thật chẳng có tác dụng nơi ngươi, không thể ràng buộc ngươi, không thể khiển trách ngươi, không thể nắm thế chủ đạo trong ngươi, cũng không thể chỉ cho ngươi phương hướng và con đường, vậy thì ngươi gặp phiền phức rồi. Người chẳng có chút liêm sỉ nào thì làm sao có thể hiểu lẽ thật chứ? Để một người có thể hiểu lẽ thật thì trước tiên trong lòng họ phải nhạy cảm với những điều tích cực và tiêu cực. Chỉ cần nghe hoặc tiếp xúc với những điều tiêu cực hoặc tà ác, thì trong lòng họ sẽ thấy ác cảm. Bản thân họ mà làm những việc đó thì sẽ thấy hổ thẹn và bất an. Họ có thể yêu thích lẽ thật trong lòng, có thể tiếp nhận lẽ thật vào lòng, dùng lẽ thật để ràng buộc bản thân, cũng có thể xoay chuyển tình trạng sai lầm. Đây chẳng phải là điều mà nhân tính bình thường nên có sao? (Thưa, phải.) Có những thứ này rồi thì có phải người ta mưu cầu lẽ thật sẽ dễ dàng không? Nếu không có những thứ này, dù người ta có nói đến chuyện mưu cầu lẽ thật thì cũng chỉ là lời sáo rỗng, trong lòng thiếu những điều tích cực thì làm sao mà ổn được! Bên trong nhân tính bình thường của ngươi mà có những thứ này, thì lẽ thật mới có thể bén rễ, sinh hoa, kết quả trong ngươi, có thể đem lại tác dụng. Ngươi hiểu lẽ thật rồi thì sẽ có thể thay đổi tư tưởng của mình, ràng buộc hành vi của mình, tâm tư bại hoại của ngươi sẽ ngày càng ít đi, như vậy mới là sự thay đổi thực sự.

Trong số những biểu hiện của nhân tính bình thường mà chúng ta nói đến hôm nay, các ngươi có được bao nhiêu rồi? Các ngươi còn thiếu bao nhiêu? Các ngươi có được những gì rồi? (Thưa, có liêm sỉ.) Có liêm sỉ là không tệ. Liêm sỉ là điều tối thiểu nên có. Còn gì nữa? Khi đối đãi với con người, sự việc và sự vật, các ngươi có tâm lý và thái độ chu đáo và kỹ lưỡng không? Ta thấy các ngươi làm gì cũng linh tinh lang tang, lờ đờ uể oải và chểnh mảng, nhìn những việc các ngươi làm là Ta cứ thấy nóng ruột. Bản thân các ngươi có thể ý thức được những vấn đề này không? Ý thức được những vấn đề này rồi thì trong lòng các ngươi có sốt ruột không? (Thưa, có sốt ruột.) Sốt ruột như thế nào? Nói đi. (Thưa, vừa rồi khi nghe Đức Chúa Trời thông công xong thì con cảm thấy bản thân không có nhân tính gì, cảm thấy mình đã dùng tâm thái chẳng thèm đếm xỉa mà tiếp cận bổn phận và những chuyện trong cuộc sống. Con còn cách rất xa tiêu chuẩn mà Đức Chúa Trời yêu cầu, và con có chút sợ hãi.) Nhân tính của các ngươi còn thiếu sót quá nhiều, phải vậy không? Các ngươi cảm thấy tin Đức Chúa Trời nhiều năm rồi, đã nghe nhiều lẽ thật rồi, vậy mà những thứ nền tảng nhất trong nhân tính cũng không có, sao có thể không thấy nóng ruột được? Có những người biết được chút kỹ thuật, nhưng làm gì cũng ẩu, cũng đều là thứ phẩm, không đạt tiêu chuẩn, thế mà họ không tìm tòi cách làm tiên tiến và tiêu chuẩn, đầu óc họ như vậy có phải là quá lạc hậu không? Chẳng hạn như có người bảo họ lắp cửa, thì họ nói: “Ở quê tôi, đa số cửa đều là một cánh”. Làng quê nhỏ của họ đâu phải là tiêu chuẩn, họ nên xem cách người ta lắp cửa ở các doanh nghiệp và tòa nhà chung cư ở các thành phố lớn, rồi dựa vào tình hình thực tế mà làm. Thế mà họ mở miệng nói: “Ở quê tôi không làm cửa hai cánh. Ở đây đâu có đông người, mà có đông thì cũng chẳng sao cả, cứ chen nhau mà vào thôi”. Người khác nói: “Người ta chen nhau vào, qua một thời gian dài thì khung cửa sẽ hỏng. Chúng ta bàn bạc đi. Lần này anh phá lệ làm cửa hai cánh có được không?”. Họ nói: “Không được! Phải làm cửa một cánh, không được làm hai cánh. Anh và tôi, ai mới là người hiểu kỹ thuật đây? Tôi hiểu, vậy tại sao anh không nghe tôi? Anh phải nghe theo tôi!”. Bảo họ dựa theo tình hình mà làm thì họ không chịu nghe, cứ nhất quyết đòi làm cửa nhỏ, như vậy chẳng phải là nhiễu sự sao? Bảo họ lắp vách kính ngăn cách bên trong với bên ngoài để đón ánh sáng và tạo cảm giác rộng rãi về không gian, thì họ bảo: “Lắp kính làm gì chứ? Lắp kính thì sẽ không an ninh, phải không nào? Tôi không lắp kính đâu, làm cửa hai cánh là được rồi. Ở quê tôi toàn làm cửa thế này”. Họ lúc nào cũng nói những câu như “ở quê tôi”, “ở nhà tôi”, “tôi học kỹ thuật thế này” mà áp chế người khác. Đây là lẽ thật sao? (Thưa, không phải.) Đối với chuyện bên ngoài mà dùng thái độ đó, thì trong nhân tính họ thiếu thứ gì? Là thiếu lý tính. Cụ thể là thiếu thứ gì trong lý tính? Là thiếu kiến thức. Họ luôn cảm thấy quê mình cái gì cũng đúng, cái gì cũng cao nhất, cái gì cũng là lẽ thật, lý tính như vậy chẳng kém sao? Lý tính bình thường thì nên thế nào? Họ nên nói: “Tôi làm nghề này đã nhiều năm, nhưng chưa thấy được nhiều. Ở quê tôi toàn làm loại cửa này, để xem người ở đây làm cửa to chừng nào. Chúng ta sẽ theo cách của người ở đây mà làm. Mỗi nơi mỗi khác, làm việc này thì tôi cũng nên linh hoạt”. Đây chẳng phải là lý tính sao? (Thưa, phải.) Vậy người này có lý tính này không? Không có, nghĩa là không có lý trí. Cuối cùng công việc được thực hiện thế nào? Phải đem ra làm lại. Làm lại thì có phải là tổn thất không? (Thưa, phải.) Thì bị tổn thất. Chuyện như thế này có hay xảy ra không? Có. Họ hoàn toàn cứng đầu, cứng đầu đến mức nào? Ai nói cũng không nghe, ngay cả Ta nói mà cũng không nghe, lại còn cãi Ta. Ta nói: “Ngươi phải đổi cách đi, không đổi thì không dùng ngươi nữa”. Vậy mà họ nói: “Ngài không dùng tôi, thì tôi vẫn cứ làm cửa với kích cỡ này!”. Đây là tâm tính gì vậy? Đây mà là nhân tính bình thường sao? (Thưa, không phải.) Đây không phải là nhân tính bình thường, vậy thì là nhân tính gì? Ta thấy có chút giống súc vật. Giống như con bò khát nước, bất kể trên xe chở bao nhiêu hàng hay bao nhiêu người, chỉ cần thấy có vũng nước hoặc dòng sông, là nó kéo xe thẳng đến chỗ đó, bao nhiêu người cản cũng không được. Động vật thì là vậy, còn con người mà cũng có tâm tính đó sao? Con người mà có tâm tính đó thì nhân tính không bình thường, rất nguy hiểm rồi. Họ tìm lý do để gạt ngươi đi, để không nghe lời ngươi, cực kỳ ngoan cố một cách ngu ngốc. Với chút chuyện trong cuộc sống thường nhật mà ngươi cũng không có lòng khiêm tốn tiếp nhận, cứ mang thái độ không chịu lắng nghe ý kiến của người khác và không chịu học hỏi, vậy thì làm sao ngươi có thể tiếp nhận lẽ thật đây? Làm sao ngươi có thể thực hành lẽ thật đây? Mọi người đều nói làm cửa hai cánh là thích hợp, nhưng một chút này mà ngươi cũng không làm được. Đây đâu đến mức là thực hành lẽ thật, chỉ mới là một ý kiến đúng đắn thôi mà ngươi đã không chịu nghe, vậy nếu là chuyện liên quan đến lẽ thật thì ngươi có nghe không? Cũng không nghe đâu, có dạng tâm tính này thì nghe không vào, như vậy thì phiền phức rồi. Trong nhân tính còn không có dạng lý trí này thì còn có thể thực hành lẽ thật gì chứ? Hằng ngày ngươi bận rộn làm chút việc đó là làm vì ai vậy? Toàn là làm theo những gì ngươi thích, theo dục vọng cá nhân của ngươi. Quan điểm của người ta đối với đủ mọi con người, sự vật và sự việc phát sinh trong cuộc sống thường nhật chính là như vậy: “Tôi muốn làm thế nào thì sẽ làm thế đó, tôi nghĩ thế nào thì sẽ làm thế đó, tôi cho là thế nào thì sẽ làm thế đó”. Đây gọi là gì? Là suốt cả ngày, mọi suy nghĩ đều hoàn toàn là ác. Trong lòng mà ác như vậy thì họ làm những việc gì? Có người nào suy nghĩ toàn là ác nhưng hành động lại hợp với lẽ thật không? Như vậy là không đúng rồi, là có mâu thuẫn. Suy nghĩ hoàn toàn ác, xuất phát điểm hoàn toàn ác, nên những việc họ làm, ít nhất là sẽ không được ghi nhớ. Trong những việc không được ghi nhớ, có việc gây nhiễu loạn và gián đoạn, có việc thì phá hoại, có những việc thì tạm bợ. Nếu nhìn nhận một cách nghiêm túc, thì những việc này phải bị định tội. Chuyện chính là như vậy.

Có những người trong lòng có một dạng quan điểm sai lầm, khiến người khác cảm thấy rất ghê tởm. Họ có chút ân tứ và sở trường, hoặc có chút tay nghề và tài cán, biết một loại kỹ năng đặc biệt, sau khi tin Đức Chúa Trời rồi, họ cảm thấy mình là một người cao quý. Thái độ này có đúng không? Quan điểm này là thế nào? Đây có phải là thứ thuộc về tư duy của nhân tính bình thường không? Không phải. Vậy đây là cách nghĩ gì? Đây có phải là không có lý trí không? (Thưa, phải.) Họ cho rằng: “Tôi biết chút tay nghề thì tôi cao hơn người bình thường, trong nhà đức chúa trời thì tôi giỏi hơn người bình thường. Tôi là đàn ông, có tay nghề và tài cán, giỏi nói chuyện và có bản lĩnh, ở trong nhà đức chúa trời thì tôi là người giỏi nhất, người được săn đón, ai cũng không được chỉ trỏ sai bảo tôi, ai cũng không được lãnh đạo tôi, ai cũng không được chỉ huy tôi làm bất kỳ việc gì. Tôi có kỹ năng, tôi muốn làm thế nào thì sẽ làm thế ấy, không cần suy xét đến nguyên tắc, tôi làm gì cũng đúng, làm gì cũng hợp lẽ thật”. Quan điểm này thế nào? Có dạng người như vậy không? Dạng người này không phải ít, họ đến nhà Đức Chúa Trời để khoe mẽ. Họ dùng sở trường và kỹ năng của mình để làm bổn phận trong nhà Đức Chúa Trời thì được, nhưng họ dùng chúng để khoe mẽ thì tính chất vấn đề khác đi rồi. Tại sao lại gọi là khoe mẽ? Vì họ xem những người tin Đức Chúa Trời là kẻ ngốc, chẳng ra gì. Vậy chẳng phải là có vấn đề về tư duy sao? Đây chẳng phải là có vấn đề về lý tính sao? Trên thực tế, chuyện là như vậy sao? Những người tin Đức Chúa Trời thật sự chẳng ra gì sao? (Thưa, không phải.) Vậy tại sao họ lại nhìn nhận như vậy? Tại sao họ lại có cách nghĩ như vậy? Cách nghĩ này do đâu mà có? Có phải là do học từ người ngoại đạo không? Họ cho rằng những người tin Đức Chúa Trời này chẳng ra gì, đều là những người vợ, người chồng ở nhà nội trợ, đều là nông dân, là tầng lớp thấp trong xã hội. Cách nhìn nhận của họ giống với con rồng lớn sắc đỏ. Họ cho rằng những người tin Đức Chúa Trời này đều không có bản lĩnh, ở trong xã hội thì không ngóc đầu lên được, không có đường để đi, không có chỗ nào để nương tựa nên mới tin Đức Chúa Trời. Họ cảm thấy mình có chút năng lực, hiểu chút nghiệp vụ, biết một ít kỹ năng, thì họ là nhân tài trong nhà Đức Chúa Trời. Cách nghĩ này có đúng hay không? (Thưa, không đúng.) Không đúng ở chỗ nào? Họ cho rằng trong nhà Đức Chúa Trời không có cao nhân, họ biết chút nghiệp vụ là đã muốn nắm quyền và định đoạt. Có dạng người như thế không? Bên cạnh các ngươi, hay là trong số người mà các ngươi quen biết, có người như vậy không? Có một số người biết kỹ năng về phương diện này kia, được cho làm nhóm trưởng hoặc người phụ trách, thế là họ cảm thấy mình làm quan rồi. Họ cảm thấy mình có tiếng nói quyết định trong nhà Đức Chúa Trời, cảm thấy không có ai nghĩ cho lợi ích của nhà Đức Chúa Trời bằng họ, không ai bảo vệ lợi ích nhà Đức Chúa Trời bằng họ, không ai có lòng trung thành bằng họ. Chuyện gì họ cũng muốn quản, cũng muốn can dự, nhưng mà chuyện gì họ cũng quản không tốt, lại không tìm kiếm nguyên tắc lẽ thật, thậm chí lời Ta nói mà họ còn không nghe. Có dạng người này không? (Thưa, có.) Có dạng người như vậy. Họ mượn danh nghĩa là biết kỹ năng về phương diện nào đó, rồi muốn quản hết mọi người, muốn làm quan. Chẳng hạn như anh chị em làm gì không hợp ý họ, là họ nói: “Phải quản mấy người này, họ chẳng ra thể thống gì cả!”. Người tin Đức Chúa Trời thì hễ có bất kỳ vấn đề gì cũng phải thông công về lẽ thật. Đây đâu phải là doanh trại mà phải thực hành quản chế kiểu quân sự. Chuyện trong hội thánh thì phải dùng cách thông công về lời Đức Chúa Trời để khiến mọi người hiểu lẽ thật, vậy mới có thể giải quyết vấn đề, ai không tiếp nhận lẽ thật mà bừa phứa làm càn thì có thể bị tỉa sửa, ai thà chết cũng không chịu tiếp nhận lẽ thật thì mới có thể áp dụng biện pháp quản chế. Có những người làm người phụ trách hoặc lãnh đạo và người làm công, họ biết rõ bản thân mình không có thực tế lẽ thật, vậy mà lại luôn muốn có tiếng nói quyết định trong nhà Đức Chúa Trời, những người này có lương tâm và lý trí không? Họ chỉ biết chút kỹ năng nghiệp vụ, chứ không hiểu chút lẽ thật nào, vậy mà cảm thấy mình thật hữu dụng, có năng lực, và giỏi hơn người bình thường trong nhà Đức Chúa Trời. Họ muốn đứng ở địa vị cao trong hội thánh để làm mưa làm gió, một mình có tiếng nói quyết định. Họ không tìm kiếm nguyên tắc lẽ thật, mà muốn hành động dựa theo ý riêng và sở thích của mình. Đây là vấn đề gì? Đây chẳng phải là tâm tính của kẻ địch lại Đấng Christ sao? Dạng người này có lý trí của nhân tính bình thường không? Một chút cũng không có. Về phương diện nhân tính bình thường, chúng ta thông công đến đây thôi.