Hôm nay chúng ta thông công về mục thứ mười hai của các biểu hiện khác nhau của kẻ địch lại Đấng Christ: Họ muốn rút lui khi không có được địa vị hoặc hết hy vọng được phúc. Mục này cũng đề cập đến tâm tính của kẻ địch lại Đấng Christ và đây là một trong những biểu hiện cụ thể của họ. Nhìn từ bề ngoài, lý do những kẻ địch lại Đấng Christ này muốn rút lui là vì họ không có địa vị và hết hi vọng được phúc. Một khi mất đi hai thứ này, họ sẽ muốn rút lui. Ý nghĩa bề ngoài có vẻ dễ hiểu và dường như không phức tạp hay trừu tượng như thế, nhưng biểu hiện cụ thể ở đây là gì? Nói cách khác, khi kẻ địch lại Đấng Christ đối mặt với những chuyện gì liên quan đến địa vị hoặc hi vọng được phúc thì khiến họ muốn rút lui? Vấn đề này có đáng để chúng ta thông công cặn kẽ không? Nếu bảo các ngươi thông công, thì các ngươi sẽ thông công về các chi tiết và biểu hiện cụ thể của phương diện này như thế nào? Có một số người sẽ nói: “Trước đây chúng tôi đã thông công về vấn đề này nhiều lần rồi. Kẻ địch lại Đấng Christ thích địa vị và quyền thế, họ thích có danh vọng cao. Mục đích họ tin Đức Chúa Trời là để được phúc, được mão triều thiên và ban thưởng. Nếu những hi vọng này tan vỡ và mất đi, thì họ sẽ cảm thấy việc tin Đức Chúa Trời không có ý nghĩa gì và không muốn tin nữa”. Liệu mối thông công của các ngươi về chuyện này sẽ đơn giản chỉ là vài câu như vậy sao? (Thưa, đúng.) Nếu chỉ thông công đơn giản như vậy, mấy câu là thông công xong chủ đề này, thì phương diện biểu hiện liên quan đến kẻ địch lại Đấng Christ này không đáng được xếp vào một mục riêng, đồng thời cũng không liên quan đến thực chất bản tính nào. Tuy nhiên, vì mục này liên quan đến thực chất và tâm tính của kẻ địch lại Đấng Christ, cũng như sự mưu cầu cá nhân và quan điểm sinh tồn của họ, vậy thì nên liên quan đến nội dung của nhiều phương diện. Vậy những nội dung cụ thể này là gì? Tức là, những chuyện gì mà kẻ địch lại Đấng Christ gặp phải có liên quan địa vị và hi vọng được phúc của họ? Quan điểm, cách nghĩ và thái độ của họ với những chuyện này là gì? Tất nhiên, sẽ có một số điểm đan xen giữa mối thông công của chúng ta về những nội dung này và mối thông công trước đây về quan điểm của kẻ địch lại Đấng Christ đối với những sự việc khác nhau, nhưng trọng điểm là khác nhau và cũng thông công từ góc độ khác nhau. Hôm nay, chúng ta sẽ đặc biệt thông công về những biểu hiện của kẻ địch lại Đấng Christ khi họ mất đi địa vị và hi vọng được phúc. Những biểu hiện này có thể chứng minh rằng quan điểm mưu cầu của kẻ địch lại Đấng Christ là không đúng đắn, rằng đức tin của họ vào Đức Chúa Trời không chân thật, đồng thời có thể chứng thực rằng những người này có thực chất của kẻ địch lại Đấng Christ.

I. Cách tiếp cận của kẻ địch lại Đấng Christ với việc bị tỉa sửa

Trước tiên, chúng ta cần nhìn vào việc kẻ địch lại Đấng Christ thể hiện như thế nào khi bị tỉa sửa, họ đối đãi với việc bị tỉa sửa như thế nào, thái độ, tư tưởng và quan điểm của họ đối với việc tỉa sửa còn cả việc họ có những lời nói, hành động cụ thể nào. Đây là những vấn đề đáng để chúng ta mổ xẻ và phân tích. Trước đây, chúng ta đã thông công khá nhiều về các chủ đề liên quan đến việc bị tỉa sửa. Đây là một chủ đề phổ biến mà tất cả các ngươi đều quen thuộc. Hầu hết mọi người sau khi trải qua vài lần bị tỉa sửa mới có một số chuyển biến. Họ có thể tìm kiếm lẽ thật và làm việc theo nguyên tắc khi thực hiện bổn phận. Cũng chỉ khi đó, đức tin của họ mới có điểm khởi đầu mới và có một số bước ngoặt. Có thể nói rằng mỗi lần bị tỉa sửa nghiêm khắc đều khắc cốt ghi tâm và là ký ức sâu sắc đối với mỗi người. Tất nhiên, mỗi lần bị tỉa sửa nghiêm khắc cũng đều là ký ức sâu sắc với kẻ địch lại Đấng Christ, nhưng điểm khác biệt nằm ở đâu? Thái độ của kẻ địch lại Đấng Christ và những biểu hiện khác nhau của họ đối với việc bị tỉa sửa, cũng như những tư tưởng, quan điểm, tâm tư, ý niệm, v.v. nảy sinh ra khi bị tỉa sửa đều khác với những người bình thường. Khi một kẻ địch lại Đấng Christ bị tỉa sửa, điều đầu tiên họ làm là chống đối và cự tuyệt tận sâu thẳm nội tâm. Họ đối đầu với nó. Tại sao lại như vậy? Điều này là do về thực chất bản tính, những kẻ địch lại Đấng Christ chán ghét và thù hận lẽ thật, và họ không hề tiếp nhận lẽ thật. Đương nhiên, thực chất và tâm tính của kẻ địch lại Đấng Christ ngăn cản họ thừa nhận sai lầm của chính mình hoặc thừa nhận tâm tính bại hoại của chính họ. Dựa trên hai điều này, thái độ của kẻ địch lại Đấng Christ đối với việc bị tỉa sửa hoàn toàn là cự tuyệt và phản kháng. Họ chán ghét và chống đối từ sâu thẳm nội tâm, không hề có một chút tiếp nhận hay thuận phục, càng không có bất kỳ sự phản tỉnh hoặc hối cải thực sự nào. Khi một kẻ địch lại Đấng Christ bị tỉa sửa, bất kể là ai tỉa sửa họ, tỉa sửa vì chuyện gì, bất kể trách nhiệm họ phải gánh trong chuyện này lớn hay nhỏ, sai phạm rõ ràng như thế nào, họ đã phạm bao nhiêu việc ác, hoặc những việc ác của họ gây ra hậu quả thế nào cho công tác của hội thánh – kẻ địch lại Đấng Christ cũng không suy xét bất kỳ điều nào trong số này. Đối với một kẻ địch lại Đấng Christ, ai tỉa sửa họ là đang gây khó dễ cho họ, hoặc vạch lá tìm sâu để trừng trị họ. Kẻ địch lại Đấng Christ thậm chí còn nghĩ rằng họ đang bị ức hiếp và làm nhục, rằng họ không được đối xử như con người, và rằng họ đang bị coi thường và khinh bỉ. Sau khi một kẻ địch lại Đấng Christ bị tỉa sửa, họ không bao giờ phản tỉnh về việc rốt cuộc họ đã làm sai điều gì, đã bộc lộ tâm tính bại hoại nào, họ có tìm kiếm các nguyên tắc mà họ nên tuân thủ hay không, hoặc liệu họ có làm việc theo các nguyên tắc lẽ thật hay đã hoàn thành trách nhiệm của mình trong việc mà họ bị tỉa sửa hay không. Họ không kiểm điểm hoặc phản tỉnh về bất kỳ điều gì trong số này, cũng không suy xét, nghiền ngẫm những vấn đề này. Thay vào đó, họ dùng ý riêng và sự nóng nảy mà tiếp cận việc bị tỉa sửa. Mỗi khi kẻ địch lại Đấng Christ bị tỉa sửa, họ sẽ đầy tức giận, không phục và oán giận, và sẽ không nghe lời khuyên từ ai. Họ không chịu tiếp nhận sự tỉa sửa, và không thể quay lại trước Đức Chúa Trời để nhận thức và kiểm điểm bản thân, để giải quyết những hành động vi phạm nguyên tắc của họ, chẳng hạn như qua loa chiếu lệ hoặc làm xằng làm bậy trong bổn phận, v.v., họ cũng không dùng cơ hội này để giải quyết tâm tính bại hoại của mình. Thay vào đó, họ kiếm cớ để tự phân bua, biện bạch cho bản thân, thậm chí họ sẽ nói những lời gây bất hòa và kích động người khác. Nói tóm lại, khi kẻ địch lại Đấng Christ bị tỉa sửa, biểu hiện cụ thể của họ là không phục, bất mãn, chống đối và phản kháng, đồng thời trong lòng họ cũng sinh ra một vài lời oán thán: “Tôi đã trả cái giá cao như vậy và làm nhiều công tác như vậy. Cho dù có một số việc tôi không làm theo nguyên tắc hoặc không tìm kiếm lẽ thật, nhưng tôi đâu có vì bản thân mình đâu! Mặc dù tôi gây ra một số tổn hại cho công tác của hội thánh, nhưng tôi cũng không cố ý! Có ai mà không mắc sai lầm cơ chứ? Anh không thể cứ nắm thóp tôi và tỉa sửa tôi mãi không ngừng mà không thông cảm cho sự yếu đuối của tôi và không xem xét đến tâm tình hay thể diện của tôi. Nhà đức chúa trời không có lòng yêu thương con người, cũng không công chính! Hơn nữa, anh tỉa sửa tôi chỉ vì mắc phải lỗi nhỏ này, có phải là anh không vừa mắt tôi và muốn loại bỏ tôi phải không?”. Khi kẻ địch lại Đấng Christ bị tỉa sửa, điều đầu tiên họ nghĩ đến không phải là phản tỉnh xem rốt cuộc mình đã làm sai chuyện gì hay tâm tính bại hoại mà mình đã bộc lộ là gì, mà lại nói phải trái, phân bua, biện bạch cho bản thân, đồng thời suy đoán. Vậy họ suy đoán điều gì? “Tôi đã trả cái giá cao như vậy khi thực hiện bổn phận trong nhà đức chúa trời, thế mà vẫn có thể bị tỉa sửa. Xem ra tôi không có nhiều hy vọng được phúc. Có phải đức chúa trời không muốn ban thưởng cho con người nên mới dùng cách như vậy để tỏ lộ con người và loại bỏ họ không? Nếu đã không có hy vọng được phúc thì tôi còn bán sức làm gì chứ? Tôi còn chịu khổ làm gì chứ? Nếu đã không có hy vọng được phúc, chi bằng tôi không tin còn hơn! Tin đức chúa trời chẳng phải là để được phúc hay sao? Nếu đã không có hy vọng được phúc thì tôi còn dâng mình làm gì chứ? Tôi không tin nữa chẳng phải là xong chuyện sao? Nếu tôi không tin thì anh còn có thể tỉa sửa tôi sao? Nếu tôi không tin, thì anh không thể tỉa sửa tôi”. Kẻ địch lại Đấng Christ không thể lĩnh hội việc bị tỉa sửa từ Đức Chúa Trời một chút nào. Họ không thể tiếp nhận và vâng phục bằng quan điểm và thái độ đúng đắn. Họ không thể tự phản tỉnh và nhận thức được tâm tính bại hoại của bản thân từ đó, khiến cho tâm tính bại hoại của họ có thể được làm tinh sạch. Thay vào đó, họ lấy lòng tiểu nhân để suy đoán và nghiên cứu mục đích của việc họ bị tỉa sửa. Họ cẩn thận quan sát sự phát triển của tình thế, lắng nghe ngữ khí trò chuyện của mọi người, quan sát ánh mắt mọi người xung quanh nhìn họ, cách mọi người nói chuyện với họ, cũng như thái độ của mọi người với họ. Từ đó, họ nghiệm chứng xem họ có hy vọng được phúc không hay thực sự bị tỏ lộ và loại bỏ rồi. Chỉ một sự tỉa sửa đơn giản đã khiến trong lòng kẻ địch lại Đấng Christ nảy sinh rối loạn lớn như vậy và nhiều suy nghĩ như vậy. Bất cứ khi nào bị tỉa sửa, thì trước tiên kẻ địch lại Đấng Christ đều thấy phản cảm. Họ cảm thấy phiền chán, cự tuyệt và chống cự trong lòng. Sau đó, họ sẽ nhìn mặt đoán ý và tiếp theo là suy đoán. Họ sử dụng bộ não, tư duy và sự khôn vặt của mình để quan sát sự phát triển của tình thế, quan sát ánh mắt của mọi người xung quanh về họ, và quan sát thái độ của lãnh đạo cấp trên đối với họ. Từ đó, họ phán đoán xem mình còn bao nhiêu hy vọng được phúc, liệu họ còn có một tia hy vọng được phúc nào không, và liệu họ có thực sự bị tỏ lộ và loại bỏ hay không. Khi cùng đường bí lối, kẻ địch lại Đấng Christ lại bắt đầu nghiên cứu lời Đức Chúa Trời, họ muốn tìm được một căn cứ chính xác, một tia hi vọng và nắm bắt được một cọng rơm cứu mạng trong lời Đức Chúa Trời. Sau khi họ bị tỉa sửa, nếu có ai đó an ủi, cưu mang và giúp đỡ họ bằng lòng yêu thương, thì những điều này khiến họ cảm thấy dường như họ vẫn được coi là một thành viên trong nhà Đức Chúa Trời, họ cho rằng họ vẫn còn hy vọng được phúc, rằng niềm hy vọng của họ vẫn còn rất lớn, và họ sẽ xóa bỏ mọi ý nghĩ rút lui. Nhưng một khi tình hình hoàn toàn trái ngược và khiến họ thấy hy vọng được phúc của mình đã rất mong manh và đã không còn nữa, thì phản ứng đầu tiên của họ sẽ là: “Nếu không được phúc thì tôi sẽ không tin đức chúa trời nữa. Ai thích tin đức chúa trời thì cứ tin, nhưng dù thế nào thì tôi cũng không tiếp nhận việc bị anh tỉa sửa và những lời anh nói khi tỉa sửa tôi đều sai. Tôi không muốn nghe, tôi không nguyện ý nghe và tôi sẽ không tiếp nhận việc bị tỉa sửa ngay cả khi anh nói rằng đó là điều có ích nhất cho một người!”. Khi họ thấy hy vọng được phúc của mình chẳng đi đến đâu, cảm thấy địa vị mà mình mưu cầu nhiều năm và ước mơ được vào thiên quốc sắp đổ sông đổ bể và mất đi, thì điều họ nghĩ đến không phải là thay đổi cách mưu cầu hay thay đổi mục tiêu mưu cầu, mà là muốn rời khỏi và rút lui. Họ không còn muốn tin Đức Chúa Trời và cảm thấy không còn hy vọng được phúc khi tin Đức Chúa Trời nữa. Đối với kẻ địch lại Đấng Christ, nếu những ảo tưởng và hy vọng về phần thưởng, phúc lành và mão triều thiên mà họ muốn đạt được khi mới bắt đầu tin Đức Chúa Trời không còn nữa, thì họ cũng không còn động lực để tin Đức Chúa Trời, dâng mình cho Đức Chúa Trời hay thực hiện bổn phận. Khi những động lực này mất đi, họ sẽ không còn muốn ở lại hội thánh, không muốn tiếp tục sống tạm bợ thế này nữa. Họ muốn buông bỏ bổn phận và rời khỏi hội thánh. Đây là tất cả những gì kẻ địch lại Đấng Christ nghĩ đến khi bị tỉa sửa và thực chất bản tính của họ đã hoàn toàn bộc lộ. Nhìn chung, bất kể là trong lời nói hay hành động, kẻ địch lại Đấng Christ không bao giờ có thể tiếp nhận lẽ thật. Không tiếp nhận lẽ thật thì rốt cuộc là tâm tính gì? Có phải là chán ghét lẽ thật không? Đó chính là tâm tính chán ghét lẽ thật. Thực ra tùy việc mà xét thì một sự tỉa sửa nho nhỏ rất dễ tiếp nhận. Thứ nhất, người tỉa sửa họ không có ác ý. Thứ hai, nhìn vào việc kẻ địch lại Đấng Christ bị tỉa sửa, chắc chắn là họ đã làm trái những sắp xếp của nhà Đức Chúa Trời và nguyên tắc lẽ thật. Chắc chắn là trong công tác của họ đã xuất hiện sai phạm hoặc thiếu sót, gây gián đoạn và làm nhiễu loạn công tác của hội thánh. Họ bị tỉa sửa vì sự uế tạp của ý người, vì tâm tính bại hoại của họ, vì họ không hiểu nguyên tắc lẽ thật, và vì họ làm xằng làm bậy. Đây là chuyện rất bình thường. Trên toàn thế giới, bất kỳ tổ chức lớn, đoàn thể hay công ty nào cũng có những quy tắc và chế độ. Bất cứ ai vi phạm những quy tắc và chế độ đó đều phải bị trừng phạt và quản chế. Đây là chuyện rất bình thường và chính đáng. Tuy nhiên, kẻ địch lại Đấng Christ lại coi sự quản chế phải tiếp nhận do hành vi làm trái quy tắc và chế độ là gây khó dễ cho họ, là có người đang trừng trị họ, là nắm thóp họ và gây phiền phức cho họ. Thái độ đó có phải là thái độ tiếp nhận lẽ thật không? Rõ ràng là không. Nếu không có thái độ tiếp nhận lẽ thật, liệu một người như vậy có thể không phạm sai lầm, gây gián đoạn và làm nhiễu loạn trong khi thực hiện bổn phận không? Chắc chắn là không thể. Loại người này có phù hợp để thực hiện bổn phận không? Nghiêm khắc mà nói là không. Loại người này rất khó có thể đảm nhận bất cứ công tác nào.

Thực hiện bổn phận là cơ hội mà Đức Chúa Trời ban cho dân được Đức Chúa Trời chọn để họ tập luyện. Nhưng con người lại không biết quý trọng cơ hội này. Thay vào đó, khi bị tỉa sửa, họ lại khóc lóc lăn lộn, chống cự và kêu gào. Họ không phục và bất bình. Họ làm như thể họ là những thánh nhân không bao giờ mắc sai lầm. Giữa nhân loại bại hoại, có ai mà không mắc sai lầm chứ? Mắc sai lầm là điều rất bình thường. Nhà Đức Chúa Trời chỉ tỉa sửa ngươi bằng lời nói chứ không truy cứu trách nhiệm hay định tội ngươi, lại càng không nguyền rủa ngươi. Thỉnh thoảng sự tỉa sửa này có hơi nghiêm khắc, lời lẽ hơi khó nghe hoặc chối tai và tổn thương trái tim ngươi. Những người đã gây tổn hại đến tài sản hoặc đồ dùng của nhà Đức Chúa Trời sẽ bị nhà Đức Chúa Trời sửa dạy bằng cách phạt tiền hoặc yêu cầu bồi thường. Cách đó có được tính là nghiêm khắc không? Hay có được coi là chính đáng không? Nhà Đức Chúa Trời không yêu cầu ngươi bồi thường gấp đôi và cũng không tống tiền ngươi. Ngươi chỉ cần bồi thường tương đương. Đây chẳng phải là chuyện rất chính đáng sao? Mức phạt này nhẹ hơn nhiều so với mức phạt ở một số quốc gia trên thế giới. Ở một số thành phố, hành vi khạc nhổ hoặc ném một mẩu giấy bừa bãi đều bị xử phạt rất nghiêm khắc. Liệu ngươi có thể phản kháng hay từ chối khi bị xử phạt không? Nếu từ chối trả tiền phạt, ngươi có thể sẽ phải ngồi tù và sẽ có những chế tài pháp lý thậm chí còn nghiêm khắc hơn. Đây là chế độ. Một số người không hiểu. Họ cho rằng nhà Đức Chúa Trời tỉa sửa con người như vậy là quá nghiêm khắc và rằng quản chế con người như vậy là quá hà khắc. Nếu ngươi tỉa sửa những người đó nghiêm khắc hơn một chút, làm tổn hại tự tôn và động chạm đến bản tính Sa-tan của họ, họ sẽ cảm thấy không thể chịu đựng được và không phù hợp với quan niệm của họ. Họ cho rằng nếu đã là nhà Đức Chúa Trời thì không nên đối đãi với con người như vậy, nếu đã là nhà Đức Chúa Trời phải luôn bao dung và nhẫn nại, cũng như cho phép con người làm xằng làm bậy và muốn làm gì thì làm. Họ cho rằng con người làm gì cũng được, Đức Chúa Trời đều nên ghi nhớ. Điều này có hợp lý không? (Thưa, không hợp lý.) Thực chất bản tính của con người là gì? Họ có phải là con người thực sự không? Nói một cách tao nhã thì họ là Sa-tan và ma quỷ. Còn nói một cách thô tục thì họ là súc sinh. Con người không hiểu quy củ. Họ rất lưu manh, vừa lười biếng vừa ham ăn biếng làm, lại muốn làm xằng làm bậy. Điều phiền phức nhất là nhiều người thực hiện bổn phận trong nhà Đức Chúa Trời luôn muốn mang những triết lý xử thế, phương thức phương pháp, và trào lưu tà ác thuộc về thế giới vào nhà Đức Chúa Trời. Họ thậm chí còn bỏ công sức nghiên cứu, học tập và mô phỏng những điều này. Kết quả là một số công tác của nhà Đức Chúa Trời đã trở nên tối tăm rối loạn, lộn xộn lung tung. Không ai có thể chịu đựng được việc này. Ngay cả một số anh chị em mới tin Đức Chúa Trời thấy thế cũng nói rằng những người này không sùng đạo, rằng những gì họ làm là trào lưu của thế giới chứ không hề giống những gì mà một Cơ Đốc nhân làm, người ta không chịu phục. Những người này chỉ trả giá một chút, có một chút nhiệt tình, một chút bốc đồng và lòng hảo tâm. Họ mang những thứ lộn xộn đã học được vào nhà Đức Chúa Trời và sử dụng trong khi thực hiện bổn phận và dùng trong công tác. Kết quả là họ đã gây gián đoạn và làm nhiễu loạn công tác của hội thánh và bị tỉa sửa. Một số người không hiểu: “Chẳng phải Đức Chúa Trời phán rằng Ngài sẽ ghi nhớ những việc tốt lành của con người hay sao? Thế thì tại sao tôi thực hiện bổn phận của mình thì lại bị tỉa sửa? Tại sao tôi lại không hiểu được nhỉ? Lời này của Đức Chúa Trời được thực hiện ở đâu? Chẳng lẽ lời Đức Chúa Trời chỉ là một câu quan cách sao?”. Vậy tại sao ngươi không suy ngẫm xem những gì ngươi làm có phải là những việc tốt lành đáng được ghi nhớ không? Đức Chúa Trời yêu cầu điều gì ở ngươi? Bổn phận ngươi đã thực hiện, công tác ngươi đã làm và những lối suy nghĩ cũng như kiến nghị ngươi cung cấp có phù hợp với thể thống của các thánh đồ không? Có phù hợp với tiêu chuẩn đòi hỏi của nhà Đức Chúa Trời không? Ngươi đã suy xét đến lời chứng của Đức Chúa Trời và danh Đức Chúa Trời chưa? Ngươi đã suy xét đến thanh danh của nhà Đức Chúa Trời chưa? Ngươi đã suy xét đến thể thống của các thánh đồ chưa? Ngươi có thừa nhận rằng ngươi là một Cơ Đốc nhân không? Nếu ngươi chưa suy xét đến bất cứ điều gì trong số này, vậy rốt cuộc thì ngươi đã làm gì? Có đáng được ghi nhớ không? Ngươi đã làm rối loạn công tác của hội thánh và nhà Đức Chúa Trời chỉ tỉa sửa ngươi chứ không hủy bỏ tư cách thực hiện bổn phận của ngươi. Đây chính là tình yêu thương to lớn nhất, chân thật nhất. Thế mà trong lòng ngươi vẫn phát cáu. Ngươi có lý do gì để phát cáu? Ngươi quả thực là bất chấp lý lẽ!

Có một số người mới chỉ tin Đức Chúa Trời được hai ba năm, nhưng cử chỉ của họ, cách họ nói cười, quan điểm họ bộc lộ, và thậm chí là nét mặt, động tác khi họ nói chuyện với người khác thì như thể là người không tin và người ngoại đạo, khiến người khác không chịu nổi. Những người này cần được quản chế, tỉa sửa, đồng thời phải lập ra quy củ để họ biết thế nào là nhân tính bình thường, thế nào là thể thống của các thánh đồ và thế nào là một Cơ Đốc nhân, cũng như để họ học cách làm người và có dáng vẻ của con người. Có một số người đã tin vào Đức Chúa Trời tám năm, mười năm, thậm chí lâu hơn, nhưng nhìn vào tư tưởng, quan điểm, lời nói và hành động của họ, cũng như cách họ xử lý mọi việc và những tâm tư ý niệm mà họ nảy sinh ra khi có chuyện xảy ra với họ, thì họ hoàn toàn là người không tin và người ngoại đạo. Những người này đã nghe khá nhiều bài giảng đạo, có một số trải nghiệm và kiến thức, đã tiếp xúc khá nhiều với các anh chị em, và hẳn là đã có ngôn ngữ đời sống của riêng mình, thế mà phần lớn bọn họ không biết cách nói về lời chứng. Khi họ nói chuyện và biểu đạt quan điểm, ngôn ngữ của họ quá đơn giản. Họ không thể giải thích rõ ràng bất cứ điều gì. Họ thực sự bần cùng, đáng thương và mù quáng. Bộ dạng của họ trông có vẻ đáng thương. Khi một người như thế thực hiện bổn phận và đảm nhận một chút trách nhiệm, họ luôn bị tỉa sửa. Đây là điều tất yếu. Tại sao họ lại bị tỉa sửa? Đó là vì họ làm việc quá trái ngược với các nguyên tắc lẽ thật. Họ thậm chí còn không thể đạt đến lương tâm và lý trí của người bình thường. Họ nói chuyện và làm việc như người ngoại đạo, như thể một người ngoại đạo đã được thuê để đến thực hiện công tác cho nhà Đức Chúa Trời. Vậy chất lượng công việc mà những người này làm ra khi thực hiện bổn phận là như thế nào? Giá trị thực của công việc đó ra sao? Có yếu tố nào trong họ có sự vâng phục không? Chẳng phải họ có quá nhiều vấn đề và chỉ gây gián đoạn cũng như làm nhiễu loạn sao? (Thưa, phải.) Vậy thì chẳng phải những người này nên bị tỉa sửa sao? (Thưa, họ nên bị tỉa sửa.) Có người viết kịch bản về cuộc sống của một Cơ Đốc nhân, về việc nhân vật chính đã trải nghiệm sự bách hại và hoạn nạn như thế nào, trải nghiệm nhiều hoàn cảnh khác nhau như thế nào, và thể nghiệm, trải nghiệm lời Đức Chúa Trời như thế nào. Tuy nhiên, xuyên suốt toàn bộ câu chuyện, nhân vật chính rất hiếm khi cầu nguyện. Có lúc họ còn không biết cầu nguyện điều gì khi có chuyện xảy ra với họ. Trước đây, một số người viết lời cầu nguyện rập theo một khuôn khổ. Khi nhân vật chính gặp chuyện gì đó, họ sẽ cầu nguyện: “Thưa Đức Chúa Trời, hiện tại trong lòng con rất buồn! Con cảm thấy rất thống khổ, cực kỳ thống khổ! Xin Ngài hãy dẫn dắt và khai sáng cho con”. Họ chỉ viết những lời tầm thường như vậy. Nhưng khi đổi sang một chuyện khác, một hoàn cảnh khác, một tâm tình khác, nhân vật chính lại không biết cách cầu nguyện và trong lòng không có gì để nói. Điều này khiến Ta hoài nghi, nếu những người viết kịch bản này mô tả nhân vật chính là không cầu nguyện khi có chuyện xảy ra, vậy thì bản thân họ ngày thường có cầu nguyện không? Nếu họ không cầu nguyện khi có chuyện xảy ra, vậy thì họ dựa vào đâu trong cuộc sống hằng ngày và khi thực hiện bổn phận? Trong lòng họ đang nghĩ đến điều gì? Trong lòng họ có Đức Chúa Trời không? (Thưa, trong lòng họ không có Đức Chúa Trời. Họ dựa vào đầu óc và ân tứ của riêng mình trong những việc họ làm.) Như thế, sự tỉa sửa sẽ xuất hiện. Các ngươi nói xem Ta sẽ đánh giá chuyện này như thế nào? Những người này nên được tỉa sửa. Những người không tiến bộ và có đầu óc nhưng vô tâm này đã tin Đức Chúa Trời nhiều năm, thế mà họ vẫn không biết phải cầu nguyện điều gì khi có chuyện xảy ra. Họ không có gì để nói với Đức Chúa Trời và cũng không biết cách thổ lộ tâm tình với Ngài. Họ không nói lời trong lòng một cách chân tình với Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời là Người thân cận nhất với ngươi, là Người đáng để ngươi tin cậy và dựa vào nhất, thế mà ngươi lại không có một câu nào để nói với Ngài. Vậy thì ngươi giữ những lời trong lòng lại để nói với ai? Bất kể đó là ai, nếu ngươi không có gì để nói với Đức Chúa Trời, vậy thì ngươi là loại người gì? Không phải ngươi là người thiếu nhân tính nhất sao? Nếu trong kịch bản không có những nội dung như nhân tính của nhân vật chính, đời sống tin Đức Chúa Trời của họ và cách họ trải nghiệm, thể nghiệm lời Đức Chúa Trời, v.v., nếu kịch bản đó chỉ là một cái vỏ rỗng, vậy thì ngươi quay bộ phim đó để cho mọi người xem cái gì? Kịch bản ngươi viết có ích lợi gì? Ngươi đang làm chứng cho Đức Chúa Trời hay cho một ít tri thức và văn hóa của ngươi? Bằng chứng tốt nhất cho lời chứng về Đức Chúa Trời là cách một người cầu nguyện và tìm kiếm, cách những tâm tư, thái độ, quan điểm và cách nghĩ của họ về Đức Chúa Trời chuyển biến khi có chuyện xảy ra với họ hoặc khi họ gặp khó khăn. Đáng tiếc là một số người hoàn toàn không hiểu điều này. Họ vẫn không biết cách cầu nguyện dù đã tin Đức Chúa Trời nhiều năm. Thảo nào nhiều năm như thế mà họ vẫn không tiến bộ. Nghiệp vụ của họ không được nâng cao và họ không có sự tiến bộ nào về lối vào sự sống. Chẳng phải những người như vậy nên bị tỉa sửa sao? Vậy nên có một nguyên nhân cho việc mọi người bị tỉa sửa. Nếu các ngươi không tiếp nhận việc tỉa sửa hoặc nếu các ngươi không được tỉa sửa, thì hậu quả và kết cục của các ngươi sẽ rất nguy hiểm. May mà có người tỉa sửa và sửa dạy các ngươi lúc này. Kẻ địch lại Đấng Christ không thể tiếp nhận điều tốt đẹp và có lợi như vậy. Họ cho rằng một khi bị tỉa sửa là coi như xong, họ không còn hy vọng gì nữa, và họ có thể nhìn thấy kết cục của mình. Họ cho rằng một khi bị tỉa sửa chứng tỏ họ không còn được coi trọng, không còn là tâm phúc trong mắt Bề trên, và có khả năng sẽ bị đào thải. Lúc này, họ không còn tinh thần tin Đức Chúa Trời và bắt đầu lên kế hoạch đi ra ngoài thế giới, kiếm thật nhiều tiền, chạy theo những trào lưu của thế giới, ăn nhậu chơi bời. Tâm địa gian xảo của họ bắt đầu lộ ra ngoài. Điều này khiến họ gặp nguy hiểm, và bước tiếp theo của họ sẽ đưa họ vượt qua ngưỡng cửa, rời khỏi nhà Đức Chúa Trời.

Khi loại người như kẻ địch lại Đấng Christ có địa vị và quyền thế trong nhà Đức Chúa Trời, khi họ có thể lợi dụng và được lợi ở khắp nơi, khi mọi người xem trọng và tâng bốc họ, ngoài ra khi họ cảm thấy chuyện được phúc, được phần thưởng và đạt được đích đến tốt đẹp đều nắm chắc trong tay, thì bề ngoài họ có vẻ tràn đầy đức tin vào Đức Chúa Trời, vào lời Đức Chúa Trời, vào lời hứa mà Đức Chúa Trời ban cho con người, cũng như công tác và triển vọng của nhà Đức Chúa Trời. Tuy nhiên, một khi họ bị tỉa sửa và dục vọng về phúc lành của họ bị động chạm đến, họ sẽ nảy sinh nghi kỵ và hiểu lầm Đức Chúa Trời. Cái gọi là đức tin tràn đầy biến mất chỉ trong chớp mắt, không còn sót lại chút gì. Họ thậm chí không còn sức để đi lại hay nói chuyện, họ không còn tâm tư để thực hiện bổn phận, đồng thời mất hết sự nhiệt tình, lòng yêu thương hay đức tin. Chút lòng tốt mà họ từng có cũng không còn, và họ không thèm để ý đến bất cứ ai nói chuyện với họ. Họ ngay lập tức biến thành một con người hoàn toàn khác. Họ đã bị tỏ lộ phải không? Khi người như vậy ôm ấp hy vọng được phúc, bề ngoài họ có vẻ có sức mạnh vô tận và trung thành với Đức Chúa Trời. Họ có thể đi sớm về tối, chịu khổ và trả giá. Nhưng khi không còn hy vọng được phúc, họ sẽ như quả bóng cao su bị xì hơi. Họ muốn thay đổi kế hoạch, tìm con đường khác, và không muốn tin Đức Chúa Trời nữa. Họ trở nên nản lòng và thất vọng về Đức Chúa Trời, trong lòng họ tràn đầy oán giận. Đây có phải là biểu hiện của một người mưu cầu lẽ thật và yêu thích lẽ thật, một người có nhân tính và nhân cách không? (Thưa, không phải.) Họ đang gặp nguy hiểm. Khi các ngươi gặp phải người như vậy, nếu họ có thể phục vụ thì hãy nhẹ nhàng khi tỉa sửa họ và tìm lời êm tai để khen ngợi họ. Hãy tâng bốc và thổi phồng họ như một quả bóng cao su, họ sẽ nhảy càng ngày càng cao. Ngươi nói: “Anh thật có phúc, anh có đôi mắt sáng ngời, thoạt nhìn là thấy anh có sức mạnh vô tận và anh chắc chắn sẽ là một rường cột trong nhà Đức Chúa Trời. Sau này, vương quốc của Đức Chúa Trời không thể thiếu anh và nếu không có anh, công tác của nhà Đức Chúa Trời sẽ bị hao tổn. Nhưng anh vẫn có một khuyết điểm nhỏ. Anh chỉ cần nỗ lực một chút để khắc phục nó, sửa chữa nó là được rồi. Sau này mão triều thiên lớn nhất chính là của anh rồi”. Khi loại người này làm sai gì đó, ngươi có thể tỉa sửa họ trực tiếp. Ngươi nên tỉa sửa thế nào? Chỉ cần nói: “Anh thông minh như thế, sao có thể mắc sai lầm đơn giản như vậy được? Chuyện đó đáng lẽ không nên xảy ra. Anh là người có tố chất tốt nhất, trình độ văn hóa cao nhất và có danh vọng nhất trong số chúng ta. Sai lầm này đáng lẽ không nên xuất hiện ở chỗ anh. Thật mất mặt biết bao! Lần sau anh không thể tái phạm nữa, nếu anh tái phạm thì Đức Chúa Trời thương tâm biết bao. Nếu anh tái phạm, thanh danh của anh sẽ không còn tốt nữa. Tôi không thể nói chuyện này ở trước mặt mọi người mà chỉ ngầm nói với anh một chút, để tránh cho các anh chị em có suy nghĩ gì về anh. Chẳng phải tôi đang chú ý đến thể diện của anh và cân nhắc đến cảm nhận của anh sao? Anh thấy không, chẳng phải là nhà Đức Chúa Trời yêu thương anh hay sao?”. Rồi họ nói: “Đúng vậy”. Ngươi sẽ nói: “Vậy tiếp theo anh nên làm thế nào?”. Và họ trả lời: “Tiếp tục làm cho tốt!”. Ngươi nghĩ sao nếu đối đãi với họ như vậy? Loại người này chỉ muốn được phúc bằng cách đem sức lực phục vụ. Họ không bao giờ tìm kiếm lẽ thật khi nói chuyện hay làm việc và hoàn toàn không tiếp nhận lẽ thật. Họ không bao giờ suy nghĩ xem họ có nên nói những gì họ nói hoặc làm những điều họ làm không, không suy xét đến hậu quả của những việc họ làm, cũng không cầu nguyện, nghiền ngẫm, tìm kiếm hay thông công. Họ chỉ làm việc theo ý muốn và sở thích của mình mà thôi. Khi có ai đó nói chuyện hoặc làm việc gây tổn hại đến thể diện hoặc lợi ích của họ, vạch trần khuyết điểm hoặc vấn đề của họ, hoặc đưa ra cho họ một kiến nghị hợp lý, họ sẽ nổi cáu, ghi thù và muốn trả thù. Nghiêm trọng hơn, thì họ không muốn tin nữa, sau đó là tố giác hội thánh với con rồng lớn sắc đỏ. Chúng ta có một cách xử lý người như vậy, đó chính là không tỉa sửa mà chỉ dỗ dành họ.

Chúng ta vừa thông công về việc khi những kẻ địch lại Đấng Christ bị tỉa sửa, họ luôn liên hệ điều đó với hy vọng được phúc của họ. Thái độ và quan điểm này là không đúng đắn, và nó rất nguy hiểm. Khi có người chỉ ra những khuyết điểm hoặc vấn đề của kẻ địch lại Đấng Christ, họ liền cho rằng không còn hy vọng được phúc nữa; và khi họ bị tỉa sửa, hoặc bị sửa dạy, hoặc bị khiển trách, họ cũng cho rằng mình không còn hy vọng được phúc nữa. Chỉ cần gặp chuyện không như ý họ hoặc không phù hợp với quan niệm của họ, chỉ cần họ bị vạch trần và tỉa sửa, cảm thấy lòng tự trọng của mình bị tổn thương, họ nghĩ ngay đến việc liệu họ có còn hy vọng được phúc hay không. Chẳng phải là họ quá nhạy cảm sao? Chẳng phải dục vọng được phúc của họ quá mãnh liệt sao? Nói cho Ta nghe, loại người này có phải rất đáng thương không? (Thưa, phải.) Họ quá đáng thương! Và họ đáng thương ở đâu? Liệu việc người ta có thể đạt được phúc lành hay không có liên quan đến việc họ bị tỉa sửa không? (Thưa, không.) Chúng chẳng liên quan đến nhau. Vậy, tại sao những kẻ địch lại Đấng Christ lại cảm thấy không còn hy vọng được phúc khi họ bị tỉa sửa? Chẳng phải điều này liên quan đến sự mưu cầu của họ sao? Họ mưu cầu điều gì? (Thưa, họ mưu cầu được phúc.) Họ không bao giờ buông bỏ dục vọng và ý định được phúc. Ngay từ khi bắt đầu tin Đức Chúa Trời, họ đã có ý định được phúc, và dù họ đã nghe không ít bài giảng đạo nhưng họ chưa bao giờ tiếp nhận lẽ thật. Họ chưa bao giờ từ bỏ dục vọng và ý định được phúc của mình. Họ chưa bao giờ sửa chữa hay thay đổi quan điểm của mình về đức tin nơi Đức Chúa Trời, và ý định của họ trong việc thực hiện bổn phận chưa được làm cho tinh sạch. Họ luôn ôm hy vọng và ý định được phúc để làm mọi chuyện, và cuối cùng, khi hy vọng được phúc của họ sắp bị tiêu tan, họ sẽ thẹn quá hóa giận và oán trách gay gắt, cuối cùng bộc lộ ra bộ dạng xấu xí của việc nghi ngờ Đức Chúa Trời và phủ nhận lẽ thật. Chẳng phải họ đang tự tìm đường chết sao? Đó là kết cục tất yếu của việc những kẻ địch lại Đấng Christ không hề tiếp nhận lẽ thật, cũng không tiếp nhận sự tỉa sửa. Trong trải nghiệm về công tác của Đức Chúa Trời, tất cả dân được Đức Chúa Trời chọn đều có thể nhận biết được rằng sự phán xét, hình phạt của Đức Chúa Trời và sự tỉa sửa của Ngài đều là tình yêu thương và sự chúc phúc của Ngài – ấy thế nhưng những kẻ địch lại Đấng Christ cho rằng đây chỉ là lý do thoái thác của con người, và không cho rằng đó là lẽ thật. Vì vậy, họ không coi sự tỉa sửa là bài học để học hỏi, cũng không tìm kiếm lẽ thật hay tự phản tỉnh bản thân. Trái lại, họ cho rằng sự tỉa sửa xuất phát từ ý của con người, rằng đó là cố ý trừng trị người khác, mang theo ý định của con người và tuyệt đối không đến từ Đức Chúa Trời. Họ lựa chọn chống đối và coi nhẹ việc này, và thậm chí còn nghiên cứu xem tại sao người ta lại đối xử với họ như vậy. Họ hoàn toàn không vâng phục. Họ liên hệ việc thực hiện bổn phận với việc được phúc, được phần thưởng ở khắp nơi, và họ coi việc được phúc là sự mưu cầu quan trọng nhất trong cuộc đời, cũng như là mục tiêu cuối cùng và cao nhất trong đức tin nơi Đức Chúa Trời. Họ khăng khăng ôm ý định được phúc không buông bỏ bất kể nhà Đức Chúa Trời có thông công về lẽ thật như thế nào đi nữa, cho rằng tin Đức Chúa Trời mà không vì được phúc thì là ngốc nghếch và ngu xuẩn, rằng đó là thua thiệt lớn. Họ cho rằng bất cứ ai buông bỏ ý định được phúc thì đều đã bị lừa gạt, rằng chỉ có kẻ ngốc mới buông bỏ hy vọng được phúc, và rằng việc tiếp nhận sự tỉa sửa là biểu hiện của sự ngu xuẩn và vô năng, một người khôn ngoan sẽ không làm như vậy. Đây là tư tưởng và lô-gic của một kẻ địch lại Đấng Christ. Vì vậy, khi một kẻ địch lại Đấng Christ bị tỉa sửa, trong lòng họ cực kỳ chống đối, và họ rất giỏi ngụy biện và giả vờ; họ không tiếp nhận lẽ thật chút nào, và cũng không vâng phục. Thay vào đó, họ tràn đầy sự bất tuân và phản kháng. Điều này dễ dàng dẫn đến việc chống đối Đức Chúa Trời, phán xét Đức Chúa Trời, và đối đầu với Đức Chúa Trời, và cuối cùng sẽ bị tỏ lộ và đào thải.