II. Lợi ích của kẻ địch lại Đấng Christ

Lần trước, chúng ta đã thông công về Mục Thứ Chín trong các biểu hiện của kẻ địch lại Đấng Christ: Họ thực hiện bổn phận chỉ để làm bản thân nổi bật và thỏa mãn những lợi ích và dã tâm của riêng mình; họ không bao giờ suy xét đến lợi ích của nhà Đức Chúa Trời, thậm chí bán rẻ lợi ích của nhà Đức Chúa Trời để đổi lấy vinh quang cá nhân. Rồi chúng ta đã phân chia lợi ích của kẻ địch lại Đấng Christ thành một vài tiểu mục. Thứ nhất là sự an toàn của bản thân họ, thứ hai là danh tiếng và địa vị của bản thân họ, và thứ ba là phúc lợi của họ. Phúc lợi bao gồm những gì? (Thưa, thứ nhất là biển thủ tài sản của nhà Đức Chúa Trời, thứ hai là lợi dụng anh chị em đem sức lực phục vụ cho mình, thứ ba là lấy danh nghĩa tin Đức Chúa Trời mà lợi dụng chức vụ để lừa lấy đồ ăn thức uống và những thứ tốt khác.) Những “thứ tốt khác” này bao gồm sự đãi ngộ đặc biệt, lo việc riêng của mình, v.v., phải không? (Thưa, phải.) Chia các chủ đề lớn thành nhiều chủ đề nhỏ, rồi chia các chủ đề nhỏ thành nhiều phương diện khác nhau để thông công, thông công như vậy có làm các ngươi cảm thấy rối không? (Thưa, không.) Càng thông công như vậy thì mọi thứ sẽ càng rõ ràng mới đúng. Chúng ta đã thông công về ba tiểu mục trong phần lợi ích của kẻ địch lại Đấng Christ, nhưng còn một tiểu mục nữa, và là tiểu mục quan trọng nhất, tiểu mục thứ tư trong phần lợi ích của kẻ địch lại Đấng Christ – là tiền đồ và số phận của họ. Tiền đồ và số phận có lẽ là mục đích chính của kẻ địch lại Đấng Christ khi tin Đức Chúa Trời, cũng là lý tưởng lớn nhất tồn tại nơi nội tâm họ và là những thứ tối cao mà họ mưu cầu nơi sâu thẳm nội tâm. Có lẽ các ngươi không lạ với chủ đề tiền đồ và số phận. Nó liên quan đến chuyện con người sẽ quy hướng về đâu, sẽ đi đến đâu trong tương lai hoặc trong thời đại sau, tóm lại chính là đích đến tương lai của một người. Chẳng phải đây là chuyện lớn nhất và quan trọng nhất trong lòng mỗi một người tin Đức Chúa Trời sao? (Thưa, phải.) Đối với mỗi một người tin Đức Chúa Trời, tiền đồ và số phận vô cùng quan trọng. Vì thế, với kẻ địch lại Đấng Christ thì chuyện này càng khỏi cần phải nói, phần cốt lõi trong lợi ích của họ chắc chắn chính là tiền đồ và số phận của họ, cũng chính là đích đến của họ.

D. Tiền đồ và số phận của họ

Chúng ta cũng hãy thông công về tiền đồ và số phận trong lợi ích của kẻ địch lại Đấng Christ từ nhiều góc độ và phương diện, như thế thì sẽ tương đối rõ ràng. Trước đây, chúng ta đã thông công về các lợi ích khác nhau của kẻ địch lại Đấng Christ, bao gồm cả lợi ích vật chất và lợi ích phi vật chất. Chẳng hạn như, sự an toàn, danh tiếng và địa vị của bản thân là những lợi ích phi vật chất, chúng chỉ là những thứ vô hình, thuộc về thế giới tinh thần. Trong khi đó, những lợi ích vật chất bao gồm tài sản, đồ ăn thức uống, cả những đãi ngộ đặc biệt và sự hưởng thụ vật chất, v.v.. Vậy thì tiền đồ và số phận mà chúng ta thông công hôm nay liên quan đến những phương diện nào? Nếu nhìn từ quan niệm của con người, thì chúng là những thứ hữu hình hay là vô hình? (Thưa, là vô hình.) Vì vậy, chắc chắn chúng là những thứ tồn tại trong thế giới tinh thần, trong quan niệm, tưởng tượng và trong tâm tư của con người. Đối với con người, những thứ này là một dạng trông mong và gửi gắm, cũng là điều mà con người dùng tinh thần và sức lực cả đời để mưu cầu. Mặc dù con người không thấy được, không sờ được những thứ này, nhưng chúng lại chiếm một vị trí chủ đạo trong lòng người, nắm thế chủ đạo trọn vẹn cuộc sống của con người, chi phối tư tưởng, hành vi và ý định của con người, cũng chi phối cả phương hướng mưu cầu của họ. Do đó, tiền đồ và số phận thật quá quan trọng đối với mỗi một người! Mặc dù nó quan trọng, nhưng kẻ địch lại Đấng Christ mưu cầu những thứ này theo phương thức hoàn toàn khác biệt với phương thức mưu cầu của những người phổ thông bình thường. Điểm hoàn toàn khác biệt này rốt cuộc là nằm ở đâu? Rốt cuộc là phương diện nào thể hiện điểm này và cho người ta thấy rõ, cũng như phân định được cách thức mưu cầu và đặc trưng của kẻ địch lại Đấng Christ? Chuyện này có đáng để bàn thảo và thông công không? Đương nhiên, biểu hiện của rất nhiều người có rất nhiều điểm tương đồng với biểu hiện của kẻ địch lại Đấng Christ đích thực và của những người có thực chất địch lại Đấng Christ. Nhưng ngay cả khi những biểu hiện và tâm tính của họ giống nhau, thì thực chất vẫn khác nhau. Chúng ta hãy thông công về tiểu mục thứ tư trong phần lợi ích của kẻ địch lại Đấng Christ – tiền đồ và số phận của họ – từ nhiều phương diện khác nhau.

Rốt cuộc thì chúng ta có thể mổ xẻ tiền đồ và số phận như thế nào? Có thể dùng phương thức và những ví dụ nào để mổ xẻ ra rằng tiền đồ và số phận trong lợi ích của kẻ địch lại Đấng Christ không phù hợp với lẽ thật, rằng chúng là sự bộc lộ của thực chất của kẻ địch lại Đấng Christ? Có thể mổ xẻ chúng từ những phương diện nào? Điều này cần có sự xem xét thật kỹ. Chúng ta hãy chia điều này thành vài loại lớn để người ta có thể hiểu thực chất của kẻ địch lại Đấng Christ một cách chuẩn xác và rõ ràng hơn. Thứ nhất là cách tiếp cận của kẻ địch lại Đấng Christ đối với lời Đức Chúa Trời, thứ hai là cách tiếp cận của kẻ địch lại Đấng Christ đối với bổn phận của mình, thứ ba là cách tiếp cận của kẻ địch lại Đấng Christ đối với việc bị tỉa sửa, thứ tư là cách tiếp cận của kẻ địch lại Đấng Christ đối với chức danh “người phục vụ”, thứ năm là cách tiếp cận của kẻ địch lại Đấng Christ đối với địa vị của mình trong hội thánh. Tại sao lại chia thành năm điều này? Các ngươi hãy cố ngẫm nghĩ đi. Các ngươi có thể có chút nhận thức về mỗi một điều không? Có thể tìm ra một vài biểu hiện hoặc tâm tính tương ứng của kẻ địch lại Đấng Christ không? Với cơ sở là năm điều này, rốt cuộc là chúng ta phải mổ xẻ cái gì? Đối với những phương diện này, những đặc trưng chính yếu của kẻ địch lại Đấng Christ và những tâm tính chính yếu mà họ biểu hiện ra là gì, còn những biểu hiện của người mưu cầu lẽ thật bình thường và người bại hoại bình thường là gì? Đâu là điểm khác biệt giữa những kẻ địch lại Đấng Christ và những người bại hoại bình thường? Những khác biệt này nằm ở đâu? Những con đường mà họ chọn có khác biệt gì? Biểu hiện của họ có khác biệt gì? Các ngươi có chút nhận thức nào về những điều này không? (Thưa, trong năm điều này, kẻ địch lại Đấng Christ chủ yếu không dựa vào lời Đức Chúa Trời và lẽ thật mà nhìn nhận mọi sự, lúc nào cũng dựa theo quan niệm và tưởng tượng của bản thân mà phỏng đoán ý của Đức Chúa Trời từ một vài hiện tượng bề ngoài hoặc từ tình hình của bản thân, để xem rốt cuộc mình có tiền đồ và số phận không. Chẳng hạn như, đối với phương diện bổn phận, nếu có thể được xuất đầu lộ diện, có thể thỏa mãn dục vọng, hư vinh và thể diện của mình, thì họ cảm thấy mình là người hữu dụng trong nhà Đức Chúa Trời, có vẻ mình có tiền đồ và số phận. Ngay khi bị tỉa sửa, họ liền cảm thấy Đức Chúa Trời không vui vẻ và không hài lòng với họ, thế là họ nản lòng và thất vọng đối với việc tin Đức Chúa Trời, trong họ nảy sinh sự tiêu cực và đối đầu.) Khái quát như vậy là có chút sáng tỏ và chạm đến được chút lẽ thật trong chuyện này. Xét từ ý đại khái mà các ngươi đã nói, có lẽ các ngươi đã có được hiểu biết cơ bản về năm điều này. Tiếp theo, chúng ta sẽ thông công từng điều một.

1. Cách tiếp cận của kẻ địch lại Đấng Christ đối với lời Đức Chúa Trời

Điều thứ nhất là cách tiếp cận của kẻ địch lại Đấng Christ đối với lời Đức Chúa Trời. Kẻ địch lại Đấng Christ cũng là những người tin và đi theo Đức Chúa Trời, họ cũng có lời Đức Chúa Trời trong tay, cũng nghe giảng đạo, cũng tham gia nhóm họp, cũng có đời sống thuộc linh bình thường. Đối với kẻ địch lại Đấng Christ, đọc lời Đức Chúa Trời cũng là một phần cuộc sống của họ và là một việc mà họ làm thường xuyên. Dù cũng đều đọc lời Đức Chúa Trời, nhưng kẻ địch lại Đấng Christ và người mưu cầu lẽ thật lại khác nhau, thái độ đối với lời Đức Chúa Trời cũng hoàn toàn khác biệt. Vậy kẻ địch lại Đấng Christ tiếp cận lời Đức Chúa Trời như thế nào? Trước hết, họ nghiên cứu và phân tích lời Đức Chúa Trời, nghiên cứu lời Ngài bằng một góc nhìn và quan điểm dị dạng. Tại sao lại gọi là “nghiên cứu”? Về mặt khách quan, kẻ địch lại Đấng Christ không thể không thừa nhận rằng những lời này là lời Đức Chúa Trời. Mặt khác, trong lòng họ cũng cảm thấy lời Đức Chúa Trời cao thâm, không thể được bày tỏ bởi người bình thường và không thể tìm được ở bất kỳ nơi nào khác. Trên cơ sở này, họ không thể không thừa nhận rằng đây là lời Đức Chúa Trời, nhưng họ có tiếp nhận lời Đức Chúa Trời như là lẽ thật không? Không. Vậy tại sao họ vẫn đọc lời Đức Chúa Trời? Bởi vì trong lời Đức Chúa Trời có những thứ mà họ cần, những thứ mà họ muốn biết và những thứ mà họ gửi gắm trong thế giới tinh thần. Những thứ này là gì? Đương nhiên, chúng có liên quan mật thiết đến tiền đồ và số phận của kẻ địch lại Đấng Christ. Khi kẻ địch lại Đấng Christ nghiên cứu lời Đức Chúa Trời, họ liên tục tìm kiếm những lời có liên quan tới đích đến, kết cục, nơi mà nhân loại sẽ đến trong tương lai, v.v.. Do đó, kẻ địch lại Đấng Christ mà đọc lời Đức Chúa Trời thì được gọi là “nghiên cứu”, nghĩa là họ vừa đọc lời Đức Chúa Trời vừa nghiên cứu, phân tích và phán đoán. Họ vừa đọc vừa nghiên cứu: “Từ giọng điệu của lời đức chúa trời, có vẻ ngài không thích loại người này. Tại sao mình lại cảm thấy mình là người như vậy nhỉ? Mình phải tìm cho ra đích đến mà đức chúa trời cho loại người này là gì?”. Khi thấy Đức Chúa Trời phán về việc đá loại người này vào hố sâu không đáy, thì trong lòng họ nghĩ rằng: “Tiêu rồi, bị đá vào hố sâu không đáy nghĩa là tiêu tùng rồi còn gì? Loại người này không có tiền đồ, không có đích đến tốt đẹp, vậy mình phải làm gì đây?”. Trong lòng họ cảm thấy đau đớn âm ỉ, thấp thỏm bất an, không thoải mái nổi. “Đức chúa trời thật sự đối xử với loại người này như vậy sao? Không, mình không được bỏ cuộc”. Thế là họ tiếp tục tìm kiếm trong lời Đức Chúa Trời. Khi thấy lời Đức Chúa Trời phán rằng: “Các con trai của Ta, Ta sẽ làm việc này việc kia cho các con, các con sẽ như thế này như thế kia”, thì trong lòng họ không còn khó chịu nữa. “Lời đức chúa trời sưởi ấm lòng mình rồi, lời đức chúa trời thật quá tốt lành, mình là ‘con trai’ mà đức chúa trời nói đến”. Rồi họ thấy trong lời Đức Chúa Trời nhắc đến “con trai đầu lòng” và “cai trị như vua”, thế là họ nghĩ trong lòng: “Tốt quá rồi! Tin đức chúa trời là có lợi ích và có hứa hẹn. Mình chọn đúng đường, cược đúng phe rồi. Nhất định mình phải chuyên tâm mà tin, nhất định phải nắm được vạt áo của đức chúa trời. Mình không được bỏ cuộc, ngay cả trong giây phút cuối cùng!”. Khi đọc tiếp, họ lại phát hiện ra lời Đức Chúa Trời nói đến “kẻ nào đi theo đến cuối cùng thì chắc chắn sẽ được cứu rỗi”. Với kẻ địch lại Đấng Christ, đọc được câu này cũng giống như nắm được phao cứu sinh. “Mình sẽ thực hành theo lời này. Cho dù ở đâu hay lúc nào, cho dù có chuyện gì xảy ra, cho dù biển cạn đá mòn, cho dù bãi biển hóa nương dâu, lời này cũng sẽ không thay đổi. Cho dù trời đất qua đi, thì lời này cũng sẽ không qua đi. Chỉ cần giữ vững lời này, thì chẳng phải mình sẽ có kết cục và đích đến tốt sao? Chẳng phải tiền đồ và số phận của mình sẽ đâu vào đấy sao? Tốt quá rồi, mình nhất định phải làm một người đi theo đến cùng!”. Khi tìm kiếm hết lần này đến lần khác, nghiên cứu thế này và phân tích thế nọ, cuối cùng họ tìm được một phao cứu sinh từ trong lời Đức Chúa Trời và phát hiện “bí ẩn” lớn nhất. Trong lòng họ vui như mở hội. “Cuối cùng mình không cần phải lo sợ bị đào thải nữa rồi, cuối cùng mình không cần phải sợ bị xuống hồ lửa và diêm sinh hay địa ngục nữa rồi. Cuối cùng mình đã tìm được đích đến của mình, đã tìm ra lối đi đến thiên đường, đích đến tốt đẹp của nhân loại – thật tốt biết bao!”. Nhưng ngày vui ngắn chẳng tầy gang, khi đọc đến chương “Về đích đến” trong lời Đức Chúa Trời, họ nghĩ: “Những lời này nói gì về đích đến? Hình như đức chúa trời không nói quá cụ thể về đích đến của các loại người khác nhau. Chính xác thì ý của đức chúa trời là gì? Mình phải làm gì đây? Không được cuống lên, mình cần phải đọc tiếp”. Rồi họ thấy Đức Chúa Trời phán “hãy chuẩn bị đầy đủ những việc lành cho đích đến của mình”, thế là họ ngẫm nghĩ, “Muốn có được đích đến tốt thì mình phải chuẩn bị cho đủ việc lành. Giờ đức chúa trời đã đặt ra điều kiện rồi, dễ làm hơn rồi. Mình không cần phải tiếp tục làm những việc vô ích và dốc sức mà chẳng được gì – giờ mình biết phải dốc sức vào việc gì rồi”. Thông qua việc thông công, kẻ địch lại Đấng Christ biết được việc lành là gì, tìm ra được “con đường” và có được giải pháp, họ nghĩ: “Hóa ra chuyện này đơn giản đến vậy. Bố thí và dâng hiến là việc lành. Rao truyền phúc âm và đưa được thêm người về là việc lành, hỗ trợ anh chị em là việc lành. Bố thí những thứ mình trân quý là việc lành. Vì đích đến, mình sẽ đánh đổi hết thảy chúng, mình sẽ không cần hết thảy những thứ này nữa”. Nhưng rồi họ nghĩ: “Không được. Nếu mình đem bố thí hết tiền bạc và vật chất, thì sau này lấy cái gì mà sống đây? Mình nên đọc thêm lời đức chúa trời để xem khi nào công tác của ngài sẽ kết thúc, khi nào thì con người sẽ không cần những thứ này để sống trên mặt đất nữa rồi tính tiếp. Mình không nên vội vàng. Nhưng nếu không dâng những thứ này, thì làm sao chuẩn bị việc lành đây? Tiếp đãi một vài anh chị em và rao truyền phúc âm để đưa người về là chuyện dễ. Mình có thể đạt được”. Khi chuẩn bị việc lành, trong lòng họ liên tục đếm xem mình đã chuẩn bị được bao nhiêu việc lành và khả năng có đích đến tốt đẹp của mình được bao nhiêu rồi. “Mình đã chuẩn bị nhiều việc lành như vậy, nhưng tại sao đức chúa trời không cho mình một lời phán quyết? Công tác của đức chúa trời vẫn chưa kết thúc, vậy mình nên làm gì? Không, mình phải xem lời đức chúa trời còn nói gì về tiền đồ và số phận, xem có những lời giải thích cụ thể nào nữa không?”. Thế là họ tiếp tục tìm kiếm trong lời Đức Chúa Trời hết lần này đến lần khác. Nếu tìm được điều gì đó có lợi cho tiền đồ và đích đến của mình thì họ vui vẻ, nếu thấy có điều gì đó xung đột với tiền đồ và số phận của mình thì họ khó chịu. Cứ như vậy, trong nhiều năm đọc lời Đức Chúa Trời, họ cứ liên tục vì lời Đức Chúa Trời mà cảm thấy tiêu cực và yếu đuối, cũng liên tục vì lời Đức Chúa Trời mà cảm thấy tích cực, vui vẻ và vui mừng quá đỗi. Tuy nhiên, dù có nảy sinh tình trạng và cảm xúc thế nào, họ vẫn không thể thoát ra được nỗi ám ảnh về đích đến, tiền đồ và số phận, và họ cứ tiếp tục tìm kiếm những quy định và câu nói về đích đến của các loại người khác nhau trong lời Đức Chúa Trời. Tóm lại, họ dốc hết toàn bộ sức lực có thể vào lời Đức Chúa Trời. Cho dù đọc lời Đức Chúa Trời như thế nào, họ cũng không biết được rằng trong lời Đức Chúa Trời có lẽ thật, đường đi và sự sống. Họ chỉ biết rằng trong lời Đức Chúa Trời, họ có thể tìm được đích đến của mình và đích đến của nhân loại, tìm được một con đường để tránh xuống địa ngục và mất đi đích đến của mình. Cho nên, sau nhiều năm đọc lời Đức Chúa Trời theo cách đó, họ đạt được những gì? Họ có thể nói về nhiều đạo lý đúng, lý luận thuộc linh đúng, nhưng họ tuyệt đối không thể liên hệ lời Đức Chúa Trời với thực chất chống đối, phản nghịch Đức Chúa Trời và không hề thực hành hay yêu thích lẽ thật của họ.

Kẻ địch lại Đấng Christ thường nghiên cứu và tìm kiếm những lời Đức Chúa Trời vạch rõ về một vài lẽ mầu nhiệm. Họ cũng thường tìm trong lời Đức Chúa Trời để kiếm những từ ngữ mới mẻ, những thứ mới mẻ, những câu nói mới mẻ, thậm chí còn tìm kiếm một vài lẽ mầu nhiệm không một con người nào biết, bất kể là người thuộc linh hay không. Chẳng hạn như chuyện cây vả là gì, 144.000 con trai là gì, người đắc thắng là gì, cũng như một vài câu nói và từ ngữ trong sách Khải Huyền mà con người đã nghiên cứu biết bao năm nhưng vẫn không hiểu nổi. Họ đặc biệt bỏ công sức vào những thứ này, không ngừng tra tìm và nghiên cứu xem trong những lời này có câu nói nào về đích đến của con người không, có lời giải thích rõ ràng nào về đích đến của con người không. Nhưng dù họ có cố tìm thế nào thì cũng là công dã tràng. Do đó, khi kẻ địch lại Đấng Christ đọc lời Đức Chúa Trời, đi theo Đức Chúa Trời và thuận theo xu hướng trong hội thánh, thì sâu thẳm nội tâm của họ luôn thấp thỏm bất an. Họ thường tự vấn: “Mình có thể đạt được phúc lành không? Tiền đồ và số phận của mình rốt cuộc là gì? Sau này mình có thể có phần trong vương quốc của đức chúa trời không? Khi đích đến của mình tới, mình sẽ chăm chăm nhìn trời xanh, hay là mình sẽ ở trong một thế giới tăm tối đến nỗi không thấy được hai bàn tay mình trước mặt? Đích đến của mình rốt cuộc sẽ như thế nào?”. Khi trong lòng họ liên tục tự vấn như thế, thì nơi sâu thẳm nội tâm của họ cũng chất vấn Đức Chúa Trời: “Con có đủ tư cách vào thiên quốc không? Con có thể khỏi phải xuống địa ngục không? Con mưu cầu như thế thì có thể vào thiên quốc không? Con có thể đạt được phúc lành sau này không? Con có thể có đời sau không? Thái độ của đức chúa trời rốt cuộc là gì? Tại sao đức chúa trời không cho con một câu nói chuẩn xác và cụ thể, để lòng con được an tâm? Rốt cuộc thì kết cục của con là gì?”. Đây không phải là những gì mà kẻ địch lại Đấng Christ nghĩ trong sâu thẳm nội tâm khi đang nghiên cứu lời Đức Chúa Trời, khi thuận theo xu hướng và không còn cách nào khác ngoài tiến về phía trước sao? Đây là thái độ trong sâu thẳm nội tâm họ đối với tiền đồ và số phận của mình: nhớ mãi không quên và chết cũng không buông.

Khi kẻ địch lại Đấng Christ nghiên cứu lời Đức Chúa Trời, thì ngoài tìm cho được đích đến và nghiên cứu lẽ mầu nhiệm, còn có một chuyện khiến họ thấy hứng thú, chính là chuyện khi nào Đức Chúa Trời nhập thể sẽ rời mặt đất, khi nào Ngài sẽ chấm dứt chức vụ của mình, khi nào thì việc lớn của Ngài hoàn thành, khi nào công tác của Ngài sẽ chấm dứt, và khi nào thì những người đi theo Ngài sẽ được hưởng phúc lớn, được thấy chân thể của Ngài. Liệu họ có thể thấy cảnh tượng Đức Chúa Trời rời mặt đất hay không, đây cũng là điều họ quan tâm nhất. Họ không chỉ quan tâm đến ngày mà công tác quản lý của Đức Chúa Trời sẽ đại công cáo thành, mà họ còn quan tâm hơn đến lúc nào Đấng Christ sẽ rời mặt đất, cảnh tượng khi đó sẽ như thế nào, hiện tại họ bao nhiêu tuổi, liệu họ có còn sống để thấy Đấng Christ rời mặt đất trong mười hay hai mươi năm nữa không, nếu như họ được thấy thì sẽ thế nào, họ không được thấy thì sẽ thế nào; đây là những điều mà họ tính toán trong lòng. Có một vài người ngẫm nghĩ: “Mình đã 60 tuổi rồi. Nếu mười năm nữa mà mình vẫn còn sống, mình sẽ có thể thấy đấng christ rời mặt đất. Nhưng nếu mười năm nữa khi công tác của đức chúa trời kết thúc mà mình đã chết rồi, thế thì tin đức chúa trời có ý nghĩa gì chứ? Dù đức chúa trời đã tiền định cho mình sinh ra trong thời đại này, nhưng nếu một người đi theo đức chúa trời như mình mà lỡ mất cơ hội chứng kiến sự kiện lớn lao trọng đại như thế, thì mình không thể được xem là người có phúc, và mình sẽ không nhận được bất kỳ phúc lành lớn nào!”. Nghĩ đến những chuyện đó thì trong lòng họ không vui, thấy bất mãn về chúng. Họ bất mãn đến mức độ nào? “Hiện tại mình đã già lắm rồi, tại sao đức chúa trời vẫn chưa rời mặt đất? Tại sao công tác của đức chúa trời vẫn chưa kết thúc? Khi nào mới xong việc rao truyền phúc âm đây? Công tác của đức chúa trời sớm kết thúc đi, đức chúa trời nhanh hoàn tất việc lớn của ngài đi, cho tai họa sớm ập xuống đi, đức chúa trời nhanh tiêu diệt Sa-tan và trừng phạt kẻ ác đi!”. Họ đang làm gì vậy? Không phải họ đang dựa trên ý chí cá nhân mà yêu cầu Đức Chúa Trời, muốn khiến Đức Chúa Trời làm việc theo ý chí của họ sao? Chẳng phải trong ý chí của họ tồn tại lợi ích cá nhân của họ sao? Bởi vì lợi ích cá nhân, mà họ khẩn thiết mong mỏi Đức Chúa Trời sớm hoàn thành việc lớn, mong tai họa nhanh đến, mong Đức Chúa Trời sớm thưởng thiện phạt ác, mong Đức Chúa Trời có thể đạt được sự vinh hiển. Ý đồ trong lòng họ là gì? Có phải là quan tâm đến tâm ý của Đức Chúa Trời không? (Thưa, không phải.) Vậy đây là họ đang làm gì? (Thưa, mong mỏi bản thân có thể được phúc.) Vì lợi ích và đích đến mà họ muốn công tác trong kế hoạch quản lý của Đức Chúa Trời xoay quanh đích đến của họ. Làm như thế không phải là đê tiện và vô sỉ sao? Thực chất mà kẻ địch lại Đấng Christ biểu hiện trong mọi chuyện là gì? Là đặt lợi ích của họ cao hơn tất cả, xem lợi ích của họ là chí cao vô thượng. Nghĩa là chuyện gì cũng không được xung đột với lợi ích của họ, kể cả kế hoạch quản lý của Đức Chúa Trời cũng vậy. Lúc nào thì công tác của Đức Chúa Trời kết thúc, khi nào việc lớn của Ngài hoàn thành, khi nào Ngài đạt được vinh hiển, khi nào thì Ngài hủy diệt nhân loại này, tất cả đều phải xoay quanh lợi ích và đích đến của họ, đều phải dính dáng tới đích đến của họ. Nếu không, họ sẽ có thể phủ nhận Đức Chúa Trời, có thể không tin Đức Chúa Trời, thậm chí có thể chửi rủa Đức Chúa Trời.

Một biểu hiện chính trong cách tiếp cận của kẻ địch lại Đấng Christ đối với lời Đức Chúa Trời chính là nghiên cứu. Đây chính là thái độ của một kẻ chẳng tin không hơn không kém trong cách tiếp cận với lời Đức Chúa Trời. Họ nghiên cứu những nội dung nào? Điều mà họ nghiên cứu không phải là lẽ thật hay yêu cầu của Đức Chúa Trời đối với nhân loại, không phải những lời Ngài vạch rõ nhân loại, những lời Ngài phán xét nhân loại, càng không phải là tâm ý của Đức Chúa Trời, mà là tiền đồ và số phận của họ. Bất kể họ đọc đoạn lời Đức Chúa Trời nào, nếu đoạn đó có những từ ngữ liên quan đến tiền đồ và số phận của họ – điều mà họ quan tâm nhất – thì họ sẽ chăm chú nghiên cứu phần đó, đánh dấu nó là quan trọng. Chẳng hạn như, khi thấy lời Đức Chúa Trời vạch rõ và mổ xẻ loại người như họ, hoặc những lời xác định tính chất và câu nói về loại người như họ, thì họ sẽ chăm chú nghiên cứu và đọc đi đọc lại. Họ muốn tìm cái gì? Họ đang tìm xem làm thế nào để có thể hiểu tâm ý của Đức Chúa Trời và nắm được nguyên tắc thực hành sao? Họ đang tìm cách để có thể biết mình thông qua lời Đức Chúa Trời sao? Không phải. Họ tìm cách mò cho ra những ẩn ý trong câu chữ để có thể thấy rõ thái độ của Đức Chúa Trời đối với loại người như họ đằng sau những câu chữ này, xem liệu Đức Chúa Trời căm ghét và ghê tởm họ hay là muốn cứu rỗi họ. Họ không những nghiên cứu nội dung lời Đức Chúa Trời phán, mà còn nghiên cứu giọng điệu và thái độ trong lời Ngài, nghiên cứu tâm tư đằng sau lời Ngài. Khi đã gom lại hết mọi phần lời Đức Chúa Trời có liên quan đến đích đến của loại người như họ, đã phát hiện ra rằng thái độ của Ngài đối với họ là ghét bỏ và không cứu rỗi, thì thái độ của họ đối với việc tin Đức Chúa Trời liền nguội lạnh đi mất 80 đến 90 phần trăm. Họ lập tức có lòng không tin, thái độ của họ cũng chuyển biến 180 độ. Chuyển biến đến mức độ nào? Họ sẽ không còn muốn làm bổn phận mà ban đầu họ muốn làm, cũng không còn muốn vứt bỏ điều mà ban đầu họ muốn vứt bỏ. Ban đầu họ còn muốn rao truyền phúc âm cho người nhà của mình, nhưng bây giờ họ không muốn làm nữa – vì họ không còn tin nữa, nên người trong nhà của họ cũng đều không muốn tin. Tóm lại, họ sẽ phá hủy và vứt bỏ mọi kế hoạch ban đầu của mình. Đây không phải là thái độ mang tính thực chất của kẻ địch lại Đấng Christ đối với lời Đức Chúa Trời sao? Mục đích của họ khi nghiên cứu lời Đức Chúa Trời không phải là để mưu cầu lẽ thật và tìm được nguyên tắc thực hành lẽ thật, không phải là để đạt đến việc hiểu tâm ý của Đức Chúa Trời và hết lòng trung thành với Ngài. Mục đích của họ là muốn tìm được câu nói chuẩn xác về cách Đức Chúa Trời quyết định kết cục và đích đến cho loại người như họ. Khi có được một tia hy vọng thì họ sẽ nắm chặt không buông, vì một tia hy vọng này mà họ sẽ có thể vứt bỏ tất cả và có thể có chuyển biến lớn trong thái độ. Nhưng khi mọi hy vọng được phúc đều tiêu tan, thì thái độ của họ cũng sẽ có chuyển biến lớn, có thể đến mức không tin, bán đứng, thậm chí chửi rủa Đức Chúa Trời trong lòng. Đây chính là biểu hiện của kẻ địch lại Đấng Christ.

Dĩ nhiên, trong khi nghiên cứu lời Đức Chúa Trời, kẻ địch lại Đấng Christ cũng sẽ dùng lời Đức Chúa Trời để mưu đồ phúc lợi cá nhân. Phúc lợi này là gì? Khi nghiên cứu lời Đức Chúa Trời, họ tổng kết những quy luật trong lời Đức Chúa Trời là gì, giọng điệu của Đức Chúa Trời như thế nào khi tỉa sửa con người, cách nói của Đức Chúa Trời khi vạch rõ nhân loại ra làm sao, Đức Chúa Trời an ủi và khích lệ con người như thế nào, Ngài dùng những phương thức gì và có sự khôn ngoan nào. Kẻ địch lại Đấng Christ chuyên môn học và bắt chước cách Đức Chúa Trời phán lời và công tác, đồng thời họ cũng vận dụng những lời mà Đức Chúa Trời thường nói để trao đổi và thông công với người khác. Trong khi nghiên cứu lời Đức Chúa Trời, họ cũng không ngừng trang bị cho mình những câu chữ của nhiều lẽ thật khác nhau, biến những điều này thành của riêng mình, dùng những lời này của Đức Chúa Trời mà công tác và tích lũy vốn liếng. Vốn liếng này nói đến điều gì? Chẳng hạn như, họ cho rằng^[a] khi nhóm họp mà ai có thể nói được những lời đúng và đạo lý đúng hơn, ai ghi nhớ nhiều lời Đức Chúa Trời hơn, ai trích dẫn và giải thích được nhiều lời Đức Chúa Trời hơn, thì đó là loại người có thể được cứu rỗi nhất trong hội thánh. Bất kể kẻ địch lại Đấng Christ làm gì cũng đều liên quan đến tiền đồ và số phận của họ. Họ tuyệt đối sẽ không đơn thuần thực hành lời Đức Chúa Trời như lẽ thật, cũng sẽ không vì việc thực hành lời Đức Chúa Trời mà chịu khổ hay trả giá. Ngược lại, họ dùng lời Đức Chúa Trời để mê hoặc người ta, lợi dụng lời Đức Chúa Trời để nâng cao danh tiếng của mình và chuẩn bị đủ những điều kiện để được cứu rỗi. Do đó, thực chất trong cách kẻ địch lại Đấng Christ tiếp cận với lời Đức Chúa Trời chính là bất kể lúc nào họ cũng không thể nào xem lời Đức Chúa Trời là lẽ thật, là con đường mà con người nên tuân theo. Mặc dù kẻ địch lại Đấng Christ cầm và đọc lời Đức Chúa Trời mỗi ngày, mặc dù họ cũng nghe các bài đọc lời Đức Chúa Trời, nhưng có một điều chắc chắn: đó là họ không thực hành lời Đức Chúa Trời. Hễ đến lúc phải thực hành lời Đức Chúa Trời là họ không còn lòng thành nữa – thứ mà họ mưu đồ chỉ là tiền đồ và số phận của mình. Bề ngoài, họ ngụy trang như mình rất yêu thích và khao khát lời Đức Chúa Trời, nhưng thực ra khi đọc và tích lũy lời Đức Chúa Trời mỗi ngày, mục đích của họ là muốn đạt đến điều kiện để được cứu rỗi, họ làm những việc này là vì muốn đổi lấy thiện cảm của Đức Chúa Trời đối với họ. Họ không tin Đức Chúa Trời dò xét lòng người, họ chỉ biết rằng con người nhìn nhận nhau bằng vẻ ngoài, nên Đức Chúa Trời nhìn nhận con người thì cũng bằng vẻ ngoài, vì vậy mà họ ngụy trang và lừa gạt, giở trò giả dối trong những chuyện này. Họ cho rằng: “Tôi chỉ cần làm việc này bề ngoài là được rồi. Tôi nghĩ gì trong lòng thì đâu quan trọng, người ta đâu thấy được, đức chúa trời cũng không thấy được. Thực ra, bất kể tôi đọc lời đức chúa trời như thế nào, cũng đều không phải là để làm loài thọ tạo chân chính. Nếu chuyện không liên quan đến tiền đồ và số phận của tôi, thì tôi sẽ không chịu cái khổ này, cũng không chịu sự ấm ức này đâu!”. Trong lòng họ, bất kể lời Đức Chúa Trời có tốt đến đâu đi chăng nữa thì cũng không thể nào thành hiện thực, và con người cũng không thể nào sống thể hiện ra nổi, cho dù có một số ít người cá biệt sống thể hiện ra một chút lời Đức Chúa Trời, thì hẳn là cũng giống như họ, cũng là có mục đích cả. Như người ngoại đạo có câu “Trên đời này làm gì có bữa ăn nào miễn phí”. Họ cho rằng: “Chúng ta vì tin đức chúa trời mà chịu khổ như thế, đọc và nghe lời đức chúa trời mỗi ngày, sống theo lời đức chúa trời – tất cả là vì cái gì chứ? Không phải chỉ vì một mục đích sao? Mỗi một người đều biết rõ trong lòng rằng họ làm thế là vì tiền đồ và số phận của mình, nếu không tại sao chúng ta lại từ bỏ những khoảng thời gian mưu cầu thế giới tuyệt vời như vậy mà ở đây chịu khổ sở chứ?”. Trong chuyện này, họ phủ nhận sự thật nào? Lời Đức Chúa Trời là lẽ thật và lẽ thật có thể cứu rỗi con người, thay đổi con người và giúp họ thoát khỏi những tâm tính bại hoại. Đây không phải là kết quả mà lời Đức Chúa Trời có thể đạt đến sao? (Thưa, phải.) Kẻ địch lại Đấng Christ có thừa nhận sự thật này không? Họ phủ nhận sự thật này, nói rằng: “Ai cũng nói lời đức chúa trời có thể cứu rỗi con người, nhưng ai đã được cứu rỗi nào? Ai đã chứng kiến? Tại sao tôi không tin chuyện này nhỉ?”. Tại sao lại nói rằng lời Đức Chúa Trời có thể cứu rỗi, thay đổi và giúp con người thoát khỏi tâm tính bại hoại của Sa-tan? Bởi vì lời Đức Chúa Trời là lẽ thật, có thể làm sự sống của con người, con người có lời Đức Chúa Trời làm sự sống thì có thể được cứu rỗi, họ trở thành người được cứu rỗi. Kẻ địch lại Đấng Christ không thừa nhận sự thật này. Họ tin rằng chỉ vì mục tiêu được phúc và đích đến tốt thì con người mới đi đến được hiện tại, mới có thể làm bổn phận trong nhà Đức Chúa Trời. Họ phủ nhận hiệu quả của lời Đức Chúa Trời, phủ nhận hiệu quả của lẽ thật trên con người, phủ nhận việc lẽ thật có thể chinh phục và thay đổi con người, họ còn phủ nhận việc lẽ thật có thể cứu rỗi con người. Họ cho rằng con người đi theo Đức Chúa Trời thì đều là vì quan tâm và mưu cầu tiền đồ, số phận. Họ không tin lời Đức Chúa Trời có thể thay đổi con người, khiến con người có lòng trung thành với Đức Chúa Trời, thuận phục Đức Chúa Trời vô điều kiện hoặc làm bổn phận của loài thọ tạo trong nhà Đức Chúa Trời, họ không tin những điều này. Vì vậy, về loại người vốn đặt lợi ích bản thân lên trên hết như những kẻ địch lại Đấng Christ, bản thân họ không mưu cầu lẽ thật, đồng thời còn xem lời Đức Chúa Trời là một loại luận điệu, một loại câu nói, cũng không tin lời Đức Chúa Trời có thể cứu rỗi con người. Họ cho rằng tất cả những ai thật lòng và dâng lòng trung thành với Đức Chúa Trời thì đều là giả, đều là có dính dáng đến lợi ích của bản thân. Bất kể họ nghe bao nhiêu lời Đức Chúa Trời và bao nhiêu bài giảng đạo của Ngài, điều cuối cùng đọng lại trong lòng họ chỉ là bốn chữ này: tiền đồ, số phận. Nghĩa là lời Đức Chúa Trời, công tác và kế hoạch quản lý của Ngài có thể đem lại tiền đồ và số phận tốt cho con người, đem lại đích đến tốt cho họ. Đối với kẻ địch lại Đấng Christ, thì đây là điều chân thực nhất, là lẽ thật chí cao vô thượng. Nếu không vì điều này, thì thứ nhất, họ sẽ không tin Đức Chúa Trời. Thứ hai, họ sẽ không ép dạ cầu toàn mà nương thân nơi nhà Đức Chúa Trời như thế. Thứ ba, họ sẽ không làm bổn phận nào trong nhà Đức Chúa Trời. Thứ tư, họ sẽ không chịu bất kỳ cái khổ nào trong nhà Đức Chúa Trời. Thứ năm, nếu không vì những điều này thì họ đã sớm trở về thế gian, hưởng thụ vinh hoa phú quý, mưu cầu thế gian, danh lợi, tiền bạc và trào lưu tà ác. Hiện tại họ tạm thời nương thân nơi nhà Đức Chúa Trời bởi vì có dính dáng đến tiền đồ và số phận của họ. Họ có thái độ quyết tâm phải đạt được tiền đồ và số phận của mình, đồng thời họ cũng ôm tâm lý cầu may, cầu mong lúc công tác của Đức Chúa Trời kết thúc thì họ sẽ nằm trong số được bước vào thiên quốc và hưởng phúc lớn. Dạng tâm thái này của họ là gì? Họ muốn đòi lấy lợi ích từ Đức Chúa Trời để đạt được mục đích của mình, nhưng lại không muốn thuận phục Ngài, thậm chí còn không tin mọi lời Đức Chúa Trời đã phán, cũng không tin rằng Đức Chúa Trời tể trị hết thảy, như thế chẳng phải có hơi xấu xa sao? Bàn về thái độ nghiên cứu lời Đức Chúa Trời của họ, thì họ chính là kẻ chẳng tin. Kẻ địch lại Đấng Christ có thể dùng dạng thái độ này mà nghiên cứu, đọc và tiếp cận lời Đức Chúa Trời, họ chính là kẻ chẳng tin đúng chuẩn, là kẻ chẳng tin hoàn toàn từ trong ra ngoài. Vậy tại sao họ vẫn có thể làm một chút việc bề ngoài trong nhà Đức Chúa Trời, vẫn có thể đi theo mà không rút lui? Tại sao bị tỉa sửa thế nào, họ cũng không bỏ đi, mà vẫn còn có thể tham gia đời sống hội thánh, còn có thể nghe và đọc lời Đức Chúa Trời? Tại sao lại như vậy? (Thưa, bởi vì họ muốn được phúc.) Là vì họ muốn được phúc. Cũng như người ngoại đạo có câu “Ai cho tiền thì là cha ta, ai cho ăn thì là mẹ ta”. Dạng lô-gic gì đây? Lô-gic này không phải chứa đầy triết lý xử thế của Sa-tan sao? Vì bị loại triết lý Sa-tan này chi phối mà họ tin Đức Chúa Trời: “Tôi mặc kệ ngài làm công tác kinh thiên động địa gì, mặc kệ tâm tính của ngài thế nào, thực chất của ngài ra sao, chỉ cần ngài có thể ban cho tôi phúc lành, đích đến tốt và tương lai tốt, cho tôi đạt được phúc lớn, thì tôi sẽ đi theo ngài, sẽ tạm thời thờ ngài như đức chúa trời”. Trong đây có phần nào là đức tin thực sự không? (Thưa, không có.) Vì vậy, xét từ cách họ tiếp cận lời Đức Chúa Trời, thì xác định tính chất của họ là kẻ địch lại Đấng Christ và kẻ chẳng tin là quá chuẩn xác rồi!

Chú thích:

a. Nguyên bản không có cụm từ “họ cho rằng”.