Trường hợp thứ tư: Lừa lấy của lễ để trả nợ

Trước đây, lúc Ta ở Trung Quốc đại lục, những lúc nhóm họp đồng sự thì cần tìm một nơi tương đối an toàn, và chúng ta đã tìm được một nhà tiếp đãi nọ, họ sẵn lòng tiếp đãi chúng ta, cũng giúp bảo vệ địa điểm đó. Tuy nhiên, một thời gian sau, tâm tư của gia đình đó bắt đầu dao động: “Xem ra các anh muốn nhóm họp ở đây lâu dài. Ngoài nhà tôi ra, các anh đâu còn chỗ nào để nhóm họp, nếu tôi không nhân cơ hội này mà chiếm lợi, thì chẳng phải là kẻ ngốc sao?”. Một lần nọ, chúng ta nhóm họp đồng sự, những người tham gia nhóm họp vẫn chưa đến đông đủ, thì có một người nọ vô duyên vô cớ vào nhà tiếp đãi đó, ngồi ở phòng khách, mãi không chịu đi. Người tiếp đãi này mới đến và nói cho biết người này đến để đòi nợ, số tiền họ vay mấy năm trước vẫn chưa trả được. Các ngươi nói xem, chuyện này là thế nào? Người này có thể đến sớm hơn hoặc muộn hơn, mà họ lại đến đúng ngay lúc đó để đòi nợ. Đây là tình cờ, hay là có người cố tình sắp xếp ở đằng sau? Chuyện này không khỏi khiến người ta hoài nghi, trong chuyện này có gì đó đáng ngờ. Chuyện đáng ngờ ở đây là gì? Có phải là nhà đó có ý xấu và cố ý gọi người đó đến hay không? (Thưa, phải.) Ta bảo: “Nhanh bảo anh ta đi đi”. Người tiếp đãi nói: “Chưa lấy được tiền thì anh ta không đi đâu”. Ta mới bảo: “Sao ngươi không trả nợ cho anh ta?”. Người tiếp đãi ấp úng, ý là có tiền cũng không trả đâu – họ muốn quỵt nợ. Sau đó, kẻ đòi nợ cứ chờ ở đó, đến khi có đồng sự sắp đến mà vẫn không đi. Người tiếp đãi này toan tính làm gì? Chẳng phải đây là âm mưu có tính toán trước hay sao? (Thưa, phải.) Sau đó, Ta bảo một người đưa tiền cho người tiếp đãi, bảo họ mau đuổi kẻ đòi nợ đi. Đưa tiền xong thì nửa tiếng sau, kẻ đòi nợ rời đi. Chúng ta nghĩ theo lẽ thường thì kẻ đòi nợ này không nên quay lại, thế nhưng chuyện này vẫn chưa xong. Một tháng sau, kẻ đòi nợ lại tìm đến trước giờ nhóm họp đồng sự. Người tiếp đãi nói rằng lần trước chỉ mới trả một phần nợ, chứ chưa trả hết. Họ nói lời này là có mục đích gì? Là để nhà Đức Chúa Trời thay họ trả nợ lần nữa. Cũng hệt như lần trước, đưa tiền xong thì kẻ đòi nợ rời đi. Kể từ đó trở đi, khi chúng ta tới đó nhóm họp, kẻ đòi nợ không đến nữa, bởi vì chúng ta đã đưa tiền hai lần và trả hết nợ của nhà đó rồi. Họ sợ nếu đòi nhiều tiền như thế một lần thì chúng ta sẽ không chịu trả, nên mới chia ra đòi hai lần. Các ngươi nói xem, số tiền này nên tính thế nào đây? Tính là nhà Đức Chúa Trời cho nhà này mượn, hay là nhà này ỷ lại nhà Đức Chúa Trời? (Thưa, tính là họ ỷ lại nhà Đức Chúa Trời.) Về thực chất, là nhà này đã lừa nhà Đức Chúa Trời. Vậy tại sao nhà Đức Chúa Trời lại đưa số tiền này cho họ? Chúng ta không đưa tiền không được sao? Không đưa thì cũng hợp lý và hợp pháp, nhưng như thế thì không họp nhóm đồng sự được. Vậy lý do căn bản để chúng ta đưa tiền cho họ là gì? Lúc đó Ta đã nghĩ rằng cứ xem số tiền này như tiền thuê địa điểm đi. Nếu thuê một nhà trọ hoặc sân vận động, chẳng phải cũng tốn tiền sao? Thuê những chỗ đó thì không thể nhóm họp được cũng không an toàn. Còn ở đây, gia đình này giúp bảo vệ địa điểm, sự an toàn của chúng ta cũng được đảm bảo, nhà Đức Chúa Trời chi ra chút tiền trả nợ cho họ thì có được tính là hợp lý không? (Thưa, có.) Chỉ là số tiền đó được chi ra không danh chính ngôn thuận. Tuy nhiên, ở hoàn cảnh như đất nước của con rồng lớn sắc đỏ, thì nhiều lúc phải làm như thế.

Có những người có nhân tính ác, không cam tâm tình nguyện làm bổn phận tiếp đãi. Chúng ta dùng họ để bảo vệ địa điểm, thì phải cho phép họ chiếm chút lợi. Tuy nhiên, sau khi chiếm được món lợi này rồi, họ còn có thể được cứu rỗi nữa không? Không thể nữa rồi. Không phải là Đức Chúa Trời không cứu rỗi, mà là loại người này không đạt đến được cứu rỗi. Ai họ cũng lừa, ai họ cũng chiếm lợi. Họ làm chút bổn phận, chuẩn bị chút việc lành là luôn muốn vơ vét điều tốt từ đó. Giao tiếp với ai, họ cũng áp dụng nguyên tắc là chỉ được chiếm lợi, chứ không bao giờ để bị thua thiệt. Họ cũng áp dụng nguyên tắc này để làm bổn phận trong nhà Đức Chúa Trời. Vậy những “việc lành” của họ từ đâu mà có? Là do nhà Đức Chúa Trời bỏ tiền ra mua về, chứ không phải là những người này chuẩn bị, họ không chuẩn bị việc lành gì cả. Họ cung cấp địa điểm, nhà Đức Chúa Trời chi tiền, xem đó như tiền thuê. Chuyện này chẳng có liên quan gì đến việc lành cả, và cũng chẳng phải là việc lành của họ. Khi một người giương ngọn cờ vì nhà Đức Chúa Trời mà cung cấp địa điểm để tiếp đãi anh chị em để hòng lừa lấy tài vật của nhà Đức Chúa Trời, thì đó là hành vi gì? Nhân phẩm của dạng người này thế nào? Hành vi của họ có thể được Đức Chúa Trời ghi nhớ không? Trong lòng người và trong lòng Đức Chúa Trời, nhân phẩm của họ nằm ở cấp nào? Ngươi chuẩn bị việc lành là điều mà cá nhân ngươi nên chuẩn bị, là chuẩn bị việc lành cho đích đến của ngươi, mọi việc ngươi làm đều là vì bản thân ngươi, chứ đâu phải vì người khác. Khi làm việc mình nên làm, ngươi đã nhận được thù lao rồi, đã đạt được điều tốt mà ngươi muốn có, vậy trong lòng Đức Chúa Trời sẽ nhìn nhận ngươi như thế nào? Ngươi làm chuyện tốt là để được lợi, chứ không phải để đạt được lẽ thật và sự sống, càng không phải để làm thỏa lòng Đức Chúa Trời, vậy Đức Chúa Trời còn có thể cứu rỗi người như thế sao? Không thể. Họ chuẩn bị một chút việc lành như thế, làm một chút nghĩa vụ và bổn phận như thế mà đã muốn chìa tay ra đòi thù lao từ nhà Đức Chúa Trời, còn muốn tính toán chi li với nhà Đức Chúa Trời, nghĩ đủ mọi cách để lừa gạt, để có được điều tốt, thua thiệt một chút cũng không được, chẳng khác gì đang làm ăn cả. Việc lành như thế thì đâu phải là việc lành nữa, nó đã biến thành việc ác rồi. Không những Đức Chúa Trời sẽ không ghi nhớ, mà Ngài sẽ còn xóa bỏ và tước đi quyền được cứu rỗi của những người này. Khi người tiếp đãi này khiến nhà Đức Chúa Trời trả nợ thay cho họ, thì chẳng phải việc đó có chút tính chất lừa gạt sao? Đó chính là việc mà kẻ địch lại Đấng Christ làm. Khi muốn có tiền, họ sẽ không làm một cách quang minh chính đại, mà sẽ làm một cách lừa gạt, nhân cơ hội mà vơ vét. Đức Chúa Trời có cứu rỗi những người vơ vét của lễ của Ngài không? (Thưa, không cứu rỗi.) Dạng người này mà có hối cải và thực sự tin, thì có nên được cứu rỗi không? (Thưa, không nên.) Tại sao? (Thưa, dạng người này có thể lừa gạt nhà Đức Chúa Trời, trong lòng họ không có chỗ nào cho Đức Chúa Trời, họ chính là một kẻ chẳng tin chính hiệu.) Kẻ chẳng tin thì có biết hối cải không? Kẻ chẳng tin mà còn là kẻ địch lại Đấng Christ thì không biết hối cải. Họ làm việc gì cũng lấy lợi ích của mình làm trung tâm, có chết cũng không biết hối cải. Họ không thừa nhận mình đã làm sai, đã làm việc ác, vậy thì họ hối cải cái gì? Hối cải là để nói về người có nhân tính, có lương tâm và lý trí, có thể thấy rõ sự bại hoại của mình và thừa nhận nó. Người tiếp đãi đó làm chút bổn phận thì phải vơ vét được điều tốt gì đó, không thể bỏ qua cơ hội như vậy. Họ chính là trùm lừa gạt. Đây là trường hợp thứ tư.

Trường hợp thứ năm: Đòi nhà Đức Chúa Trời trả thù lao làm việc

Ở Trung Quốc đại lục, có một số công tác tương đối nguy hiểm và rủi ro, cần người có đầu óc và có sẵn một vài điều kiện để làm. Vào lúc đó, có một người có những điều kiện đó, nên Bề trên sắp xếp cho anh ta làm một công tác. Khi đang làm công tác này, anh ta đưa ra một yêu cầu, nói rằng một khi làm công tác này thì anh ta không thể đi làm hằng ngày nữa, nên sinh hoạt trong gia đình anh ta có chút khó khăn. Thế là nhà Đức Chúa Trời cấp cho anh ta một số tiền để sinh hoạt, vậy là anh ta vui vẻ, gánh vác công tác đó, tuy nhiên hiệu quả làm việc của anh ta chỉ ở mức trung bình. Một thời gian sau, sinh hoạt trong gia đình anh ta không còn vấn đề nữa, nhưng lại xảy ra một ít chuyện khác và anh ta phản ánh chuyện đó với nhà Đức Chúa Trời, rồi nhà Đức Chúa Trời đưa anh ta thêm tiền để lo sinh hoạt, bảo đảm cho anh ta có thể sống tiếp. Anh ta miễn cưỡng đồng ý tiếp tục làm công tác này, nhưng anh ta làm như thế nào? Tất cả đều rối tinh rối mù, nếu muốn làm thì anh ta làm một chút, không muốn thì chẳng hề động tay. Chuyện này khiến công tác bị chậm trễ, khiến công tác của hội thánh chịu một số tổn thất, khiến những người khác phải ra tay khắc phục. Sau đó, nhà Đức Chúa Trời tìm đến anh ta, bảo anh ta làm công tác cho thật tốt, nếu anh ta có khó khăn gì thì nhà Đức Chúa Trời sẽ tiếp tục giúp anh ta giải quyết. Anh ta không nói thẳng trước mặt nhà Đức Chúa Trời, nhưng lại nói riêng với vài anh chị em rằng: “Tôi thiếu chi phí để sinh hoạt sao? Một chút tiền đó có thể giải quyết được vấn đề lớn gì chứ? Tôi làm công tác này là đang giải quyết một khó khăn lớn cho nhà đức chúa trời, thì nhà đức chúa trời cũng nên giải quyết những khó khăn lớn cho tôi chứ. Bây giờ con trai tôi không có tiền đóng học phí, chuyện này vẫn chưa được giải quyết. Cái tôi thiếu đâu phải là số tiền cỏn con này”. Đây là lời nói thật của anh ta, nhưng anh ta không thể nói thẳng với nhà Đức Chúa Trời, thay vào đó khi anh ta trút bực dọc sau lưng thì nó mới bại lộ ra. Chuyện này nên giải quyết như thế nào? Nhà Đức Chúa Trời tiếp tục dùng anh ta hay là tìm người khác? (Thưa, tìm người khác.) Tại sao? Vì nhân phẩm và thực chất của anh ta đã bại lộ ra rồi. Anh ta không những muốn nhà Đức Chúa Trời gánh vác sinh hoạt trong nhà mình, lại còn muốn nhà Đức Chúa Trời gánh vác học phí cho con anh ta, sau đó lại nói vợ mình bị bệnh và muốn nhà Đức Chúa Trời gánh vác tiền viện phí. Chẳng phải lòng ham muốn của anh ta đang ngày càng lớn sao? Anh ta làm chút việc cho nhà Đức Chúa Trời mà cảm thấy mình đã lập công lớn, và nhà Đức Chúa Trời nên chu cấp cho mọi nhu cầu của anh ta một cách vô điều kiện. Nếu làm công ăn lương thì anh ta có đủ khả năng chu cấp cho con trai học đại học không? Có thể lo nổi viện phí cho vợ không? Chưa chắc. Vậy tại sao khi làm chút công tác này cho nhà Đức Chúa Trời, anh ta lại liên tục đòi tiền từ nhà Đức Chúa Trời? Anh ta đang nghĩ gì vậy? Quan điểm của anh ta về chuyện này là gì? Anh ta cho rằng không có anh ta thì nhà Đức Chúa Trời không có ai có thể làm công tác này, cho nên anh ta phải nhân cơ hội này mà nghĩ kế đòi thêm tiền từ nhà Đức Chúa Trời, không được làm không công, bỏ qua cơ hội này là không có lần thứ hai đâu. Có phải ý anh ta là như vậy hay không? Anh ta cho rằng mình làm công tác này là đang làm công kiếm tiền, nên anh ta bắt chẹt nhà Đức Chúa Trời một khoản. Sau đó, vừa thấy mình không bắt chẹt được nhà Đức Chúa Trời, thì anh ta không chịu làm việc nữa. Đây có phải là người thật lòng tin Đức Chúa Trời không? (Thưa, không phải.)

Người thật lòng tin Đức Chúa Trời thì không sợ chịu khổ khi làm bổn phận. Có người khi làm bổn phận mà trong nhà có khó khăn gì cũng không nói ra. Có một số người ở khu vực nghèo khổ mà làm bổn phận tiếp đãi, khi anh chị em đến mà trong nhà không có gạo ăn, họ ra ngoài mượn tiền cũng không nói gì. Nếu họ nói một tiếng thì nhà Đức Chúa Trời có thể cấp tiền cho họ không? (Thưa, có thể.) Những thứ cần dùng cho việc tiếp đãi anh chị em thì nhà Đức Chúa Trời có thể gánh vác, vậy tại sao họ lại không nói? Ngươi có đưa tiền, họ cũng không lấy. Sau khi họ đi mượn tiền rồi thì sẽ tự mình trả dần, không muốn lấy tiền của nhà Đức Chúa Trời. Trong khi đó, kẻ địch lại Đấng Christ thì trái ngược hoàn toàn. Chưa làm gì mà đã ra điều kiện và chìa tay ra đòi hỏi. Sao mà họ chìa tay ra dễ dàng như vậy, “trượng nghĩa” như vậy được? Loại người này có phải là không có liêm sỉ không? Hết khoản tiền này lại tới khoản tiền khác, không đưa tiền thì họ không làm, đúng kiểu chưa thấy thỏ thì chưa thả chim ưng. Họ nói: “Anh đưa tôi bao nhiêu tiền thì tôi làm bấy nhiêu. Không đưa tiền thì đừng mơ tôi làm thêm bất kỳ việc gì khác cho anh. Tôi chỉ làm công thôi, nếu không chiếm được lợi thì tôi không làm. Tôi chịu rủi ro để làm bổn phận, thì phải đạt được cái lợi gì đó, phải hoà vốn, không thể chịu thiệt được!”. Vì vậy họ thấy mình xứng đáng được gì thì họ phải đòi hỏi thứ đó, phải tìm cớ, vắt óc, nghĩ đủ mọi cách để đòi. Nếu được cho thì càng tốt, còn không được thì họ phất tay bỏ đi, không thể chịu thiệt. Ngoài ra, họ cảm thấy mọi công tác của nhà Đức Chúa Trời đều có rủi ro, nếu nhà Đức Chúa Trời không chu cấp cho họ thì sợ rằng họ sẽ tố giác, mà nhà Đức Chúa Trời cũng không có ai thích hợp để làm việc này nên phải dùng họ, và nếu dùng họ thì phải đưa tiền cho họ. Việc này chẳng phải là có chút tính chất lừa gạt và thừa nước đục thả câu sao? Loại người này có được tính là người tin Đức Chúa Trời không? Họ là những kẻ chẳng tin nằm ngoài nhà Đức Chúa Trời, thậm chí còn không phải là giáo hữu của hội thánh. Giáo hữu thì thấy những người tin Đức Chúa Trời đều là người rất tốt, còn che chắn giúp và làm giúp chút việc gì đó. Dạng người này cũng có thể được một chút phúc lành. Còn loại người địch lại Đấng Christ thì tin Đức Chúa Trời đơn thuần là để đạt được những thứ tốt, đạt không được thì sẽ không làm bất kỳ bổn phận nào, không làm bất kỳ nghĩa vụ nào, cũng không dâng mình chút nào cả. Nhà Đức Chúa Trời sắp xếp cho họ làm một chút bổn phận thì trước hết họ sẽ hỏi xem có thứ tốt gì, nếu không có thì họ không làm. Giữa họ và đám lừa đảo ở thế giới ngoại đạo có gì khác biệt chứ? Những người này vẫn còn muốn được cứu rỗi và được Đức Chúa Trời ban phúc, đây chẳng phải là ý nghĩ viển vông sao? Nếu những người này không có nhân cách thấp hèn, không có liêm sỉ, thì sao mà trong lòng họ có thể nghĩ ra những phương pháp không đứng đắn này? Sao mà họ lại có thái độ như vậy khi làm bổn phận? Các ngươi có thể làm ra việc như vậy không? (Thưa, cũng có thể.) Có thể làm đến mức độ nào? Có ranh giới nào không? Các ngươi cảm thấy làm đến mức nào thì được xem là rất nghiêm trọng, không thể tiếp tục làm nữa? (Thưa, có lúc con cảm thấy tự trách trong lòng, lương tâm cắn rứt. Lại có lúc con sợ người khác phơi bày việc con làm, nên con không tiếp tục làm nữa.) Bất kể con người làm gì, thì phẩm chất nhân tính là cực kỳ quan trọng. Một người không có chút liêm sỉ nào thì việc xấu gì cũng có thể làm ra. Họ là một kẻ ác thật sự, làm gì cũng không có ranh giới, cũng không dựa theo lương tâm. Người mà trong nhân tính không có lương tâm thì là loại người gì? Họ là súc sinh và ma quỷ, Đức Chúa Trời sẽ không cứu rỗi họ. Những người có thể lừa đảo và vơ vét của lễ của Đức Chúa Trời trong thời gian Ngài công tác, đòi thù lao từ nhà Đức Chúa Trời không phải là thứ tốt lành gì. Họ cho rằng nhà Đức Chúa Trời dễ bị lừa, và những thứ trong nhà Đức Chúa Trời không do ai quản cả, cũng không thuộc sở hữu của người nào cả, nên họ có thể tùy tiện chiếm hữu, lừa lấy theo kiểu hoành hành ngang ngược. Họ cho rằng đây là chiếm được lợi. Cái lợi này dễ chiếm vậy sao? Cái lợi này mặc dù không lớn, nhưng chiếm rồi thì hậu quả sẽ thế nào? Là tính mạng cũng không còn.

Nếu thật sự có chút nhân tính, có chút lương tâm, thì người ta có thể làm ra những chuyện này không? Ngươi tin Đức Chúa Trời mà còn có thể lừa đảo Ngài, còn có thể vơ vét của lễ của Đức Chúa Trời, thì ngươi là thứ gì? Có còn là con người nữa không? Chỉ có ma quỷ mới có thể làm như vậy, chứ súc sinh cũng sẽ không làm như vậy. Ngươi xem con chó đi, chủ nuôi nó lớn, thì nó thay chủ trông nhà. Thấy có kẻ xấu đến thì nó báo động và tấn công kẻ xấu. Ai lấy đồ của chủ đi thì nó đuổi theo. Gà vịt ngan ngỗng trong nhà chủ chạy lung tung thì nó giúp tìm về. Heo trong nhà chủ đánh nhau thì nó can ngăn. Con chó biết chủ muốn nó trông chừng bầy heo, nên nó có thể làm hết trách nhiệm này. Nó không nói lý lẽ với chủ, kiểu như: “Tôi trông heo cho ông, sao ông không cho tôi con gà hay cái gì đó để ăn?”. Nó không hề nói về chuyện này. Ngay cả con chó còn có thể trông nhà cho chủ, làm nghĩa vụ của mình không công cho chủ, thế mà những người này còn không bằng động vật. Làm một chút nghĩa vụ là cảm thấy mình bị thiệt thòi, ra một chút sức và làm một chút trách nhiệm thì cảm thấy không thoải mái, mất thăng bằng và thấy mình bị lợi dụng, nên họ nghĩ đủ mọi cách để tìm lại sự thăng bằng. Ngươi tin Đức Chúa Trời thì Đức Chúa Trời che chở ngươi, dẫn dắt ngươi, ban cho ngươi nhiều lẽ thật như vậy, sao ngươi không có ý báo đáp? Ngươi không có ý báo đáp nhưng Đức Chúa Trời đâu có truy cứu. Thế mà mới làm chút nghĩa vụ là ngươi liền đến chỗ Đức Chúa Trời tìm lại sự thăng bằng. Mới làm chút nghĩa vụ là ngươi liền muốn vơ vét, muốn lừa đảo, nghĩ đủ mọi cách để bù lại, đây chẳng phải là đâm đầu vào chỗ chết sao? Đức Chúa Trời cho ngươi còn ít sao? Dựa vào biểu hiện của con người, thì họ xứng đáng được gì? Mọi thứ con người hưởng thụ và có được ngày nay là do họ xứng đáng mới có được sao? Không phải, đó là do Đức Chúa Trời ban cho ngươi, là Ngài ban phúc cho ngươi. Ngươi có được quá nhiều rồi. Đức Chúa Trời đã ban cho ngươi sự sống, lẽ thật và con đường một cách miễn phí, còn ngươi báo đáp Ngài được gì? Khi ngươi làm chút nghĩa vụ và bổn phận thì trong lòng khó chịu, cảm thấy bị thiệt thòi, nghĩ đủ mọi cách tìm lại sự thăng bằng. Ngươi tìm lại sự thăng bằng thì Đức Chúa Trời có thể ban cho ngươi, nhưng sau khi Ngài cho ngươi cái đó rồi thì ngươi còn có thể được cứu rỗi không? Sẽ đến ngày những người này biết rốt cuộc điều gì mới là quan trọng nhất và có giá trị nhất. Những người có thực chất của kẻ địch lại Đấng Christ sẽ không bao giờ biết được giá trị của lẽ thật. Đến một ngày khi kết cục của họ được tỏ lộ, khi mọi thứ được tỏ lộ và công khai, thì họ sẽ biết thôi. Khi đó chẳng phải đã quá muộn rồi sao? Kết cục của vạn vật đã gần kề, vạn vật đều phải bị xóa bỏ, chỉ có lời và lẽ thật của Đức Chúa Trời mới vĩnh viễn trường tồn. Những ai có lẽ thật và thực hành được lời Đức Chúa Trời thì sẽ được cùng tồn tại với lời Ngài và lẽ thật. Đây chính là giá trị và uy lực của lời Đức Chúa Trời. Tuy nhiên, những kẻ địch lại Đấng Christ thì mãi mãi không nhìn thấu được điểm này, cho nên họ mới nghĩ đủ mọi cách, vò đầu vắt óc và không từ thủ đoạn giương cao ngọn cờ tin Đức Chúa Trời mà mưu đồ các loại phúc lợi cho bản thân, thậm chí họ còn dùng những thủ đoạn lừa đảo vụng về hơn để lừa lấy của lễ của Đức Chúa Trời, thôn tính và chiếm đoạt của lễ của Đức Chúa Trời. Mọi việc làm và hành vi của loại người này đều được ghi chép vào sổ của Đức Chúa Trời từng điều một. Đến một ngày kết cục của họ bị tỏ lộ, Đức Chúa Trời sẽ căn cứ vào những điều này mà quyết định kết cục của mỗi người. Những chuyện này đều là thật. Cho dù ngươi tin hay không, tất cả những chuyện này đều sẽ bị tỏ lộ. Đây là trường hợp thứ năm. Dạng người này như thế nào? Nhân cách của họ cao thượng hay đê tiện? (Thưa, đê tiện.) Trong mắt Đức Chúa Trời, họ không phải là người tôn quý, mà là kẻ ti tiện, nói ngắn gọn là “tiện nhân”.