Kẻ địch lại Đấng Christ thường lấy những câu nói như mình là người tâm phúc trong nhà Đức Chúa Trời, là người được Đức Chúa Trời trọng dụng, coi trọng và tin cẩn, để mê hoặc, lung lạc và khống chế người khác, hòng đạt được mục đích là cho bản thân mãi mãi hưởng thụ địa vị, mãi mãi có quyền lên tiếng. Kẻ địch lại Đấng Christ sợ điều gì nhất? Họ sợ nhất là mất đi địa vị và mang tiếng xấu, họ sợ bị anh chị em cho rằng họ là người không mưu cầu lẽ thật, tố chất rất kém, không có hiểu biết thuộc linh, không làm công tác thực tế, cũng không làm nổi công tác thực tế. Kẻ địch lại Đấng Christ sợ nhất là nghe những điều này. Khi nghe được những câu nói, định nghĩa này, trong lòng họ liền luống cuống, thậm chí bực tức, thậm chí có thể khóc lóc lăn lộn: “Tố chất tôi kém cỏi đấy, anh có thể dùng ai thì cứ dùng, dù sao tôi cũng không làm nổi! Chẳng phải đức chúa trời công chính sao? Tôi tin đức chúa trời nhiều năm như vậy, vì ngài mà bỏ lại gia đình và sự nghiệp, vì các người mà trả giá nhiều như vậy, anh chị em cớ sao ngay cả một câu công bằng cho tôi cũng không có?”. Họ không còn để ý gì tới danh tiếng và địa vị nữa, cũng không bao che và ngụy trang nữa, bộ mặt xấu xa của họ đã hoàn toàn bại lộ. Sau khi trút giận xong, họ lau nước mắt, ngẫm nghĩ, “Không được, thế này thì mất mặt quá, thua keo này phải bày keo khác chứ!”. Rồi họ tiếp tục ngụy trang, tiếp tục học những khẩu hiệu và đạo lý hay ho, tiếp tục nghe, đọc, giảng, tiếp tục mê hoặc con người. Họ còn phải vãn hồi danh tiếng và địa vị của mình, hy vọng đến một ngày vào đợt tuyển cử thì anh chị em vẫn có thể nhớ tới họ, nhớ tới cái tốt của họ, nhớ tới cái giá mà họ đã trả, nhớ tới mọi lời họ đã nói. Đây có phải là không biết liêm sỉ hay không? Có phải là ngựa quen đường cũ hay không? Tại sao kẻ địch lại Đấng Christ không thay đổi? Điều này là do thực chất bản tính quyết định, không thay đổi được, họ chính là dạng như thế mà thôi. Lúc dã tâm và dục vọng của họ hoàn toàn biến thành hư vô, họ sẽ khóc lóc lăn lộn, sau đó sẽ hiền lành hơn rất nhiều. Khoảng thời gian trước Ta có hỏi thăm tình hình một người, một số anh chị em nói trong khoảng thời gian này, họ trở nên rất ngoan. “Ngoan” nghĩa là sao? Nghĩa là trong khoảng thời gian này họ hiền lành hơn nhiều, biểu hiện tốt hơn nhiều so với lúc trước, không ra vẻ, không ồn ào, không đả kích người khác, cũng không tranh giành địa vị, thay vào đó là học cách nói chuyện hòa nhã, khiêm tốn, nhỏ nhẹ với người khác, rồi dùng những lời nói đúng để giúp đỡ người khác, trong cuộc sống thì vô cùng quan tâm và chăm sóc người khác. Như thể người này đã hoàn toàn biến thành một người khác vậy. Nhưng họ có thực sự thay đổi không? Không thay đổi. Vậy những cách làm này là gì? (Thưa, là hành vi tốt bề ngoài.)

Sau khi một số kẻ địch lại Đấng Christ bị tỏ lộ và mọi việc ác của họ bị bại lộ, thì khi nhìn thấy anh chị em, họ lại nói: “Tôi cảm thấy thời gian này đã được đức chúa trời khai sáng và soi sáng rồi, tình trạng của tôi rất tốt. Tôi vô cùng căm ghét những chuyện mình đã làm trước đây. Tôi không thể quên được, không thể buông bỏ được những tổn hại mà tôi đã mang đến cho anh chị em. Trong lòng tôi rất buồn”. Họ vừa nói vừa khóc, còn chủ động bảo anh chị em tỉa sửa họ, nói rằng: “Các anh đừng sợ tôi yếu đuối, thấy tôi làm chỗ nào không đúng thì cứ tỉa sửa tôi, tôi có thể tiếp nhận mà. Tôi có thể lĩnh hội từ đức chúa trời và không ghi hận gì các anh cả”. Kẻ địch lại Đấng Christ lúc trước thì ngoan cố chối bỏ, chống đối và phản kháng khi bị anh chị em tỉa sửa, còn phân bua, biện minh cho mình, oán giận trong lòng, mà bây giờ đã chuyển thành chủ động tìm kiếm được tỉa sửa, có phải thái độ của họ đã chuyển biến rất nhanh hay không? Đây có phải là có ý hối hận hay không? Xét từ thái độ này thì họ có quay đầu, vậy thì ngươi hãy tỉa sửa họ, như vậy có thể khiến họ biết trước đó làm sai chuyện gì, giúp họ biết mình. Lúc này ngươi nên lấy ra chút thành ý để giúp đỡ họ và nói: “Thấy biểu hiện của anh trong khoảng thời gian này không tệ, nên tôi sẽ nói với anh chút lời trong lòng. Nếu tôi nói không đúng và anh không tiếp nhận được thì mong anh bỏ qua. Nếu anh cho rằng tôi nói đúng thì hãy đón nhận từ Đức Chúa Trời. Ý định của tôi là muốn giúp đỡ anh, chứ không phải thừa cơ hãm hại hay đả kích anh. Hai chúng ta cứ mở lòng thông công một chút. Trước đây khi làm lãnh đạo, anh diễu võ dương oai, làm sai cũng không thừa nhận, cho dù bề ngoài thừa nhận thì trong lòng cũng không tiếp nhận, sau đó gặp phải loại chuyện này thì anh vẫn cứ hành động như thói cũ. Lấy chuyện lần trước ra làm ví dụ, bởi vì anh vô trách nhiệm mà kết quả là xảy ra chuyện và gây tổn thất lớn cho tài sản của nhà Đức Chúa Trời, cũng dẫn đến việc rất nhiều anh chị em bị bắt vào tù, vì thế mà phải trả giá. Có phải anh nên chịu trách nhiệm trong chuyện này không? Anh là người trực tiếp chịu trách nhiệm cho chuyện này, anh nên đến trước mặt Đức Chúa Trời để nhận tội và hối cải. Thực ra, khi anh thừa nhận sai lầm, thì trong mắt Đức Chúa Trời, đây cùng lắm cũng chỉ là vi phạm, không ảnh hưởng đến việc anh mưu cầu lẽ thật sau này. Anh chị em cũng có thể đối xử đúng đắn, vẫn coi anh là người của nhà Đức Chúa Trời, sẽ không bài xích hay đả kích anh. Mọi sự của con người đều nằm trong tay Đức Chúa Trời, điều này không phải là giả, nhưng nếu từ đầu đến cuối anh không mưu cầu lẽ thật thì chắc chắn bị Ngài ghê tởm và vứt bỏ, thì tức là trở thành đối tượng diệt vong. Nếu anh tiếp nhận và thuận phục công tác của Ðức Chúa Trời, thực sự hối cải, thì Ngài sẽ không ghi nhớ những vi phạm trước đây của anh, và trước mặt Ðức Chúa Trời, chúng ta vẫn là những người mưu cầu lẽ thật. Chúng ta không cầu xin sự tha thứ hay đặc xá của Ngài, nhưng ít nhất phải làm được những việc mà con người nên làm, đây là trách nhiệm và bổn phận mà loài thọ tạo nên thực hiện, là con đường chúng ta nên đi”. Đây có phải là lời nói thật hay không? Có câu nào là chế giễu hay lừa gạt người ta không? Có ý mỉa mai giễu cợt không? (Thưa, không có.) Đây chính là nói lời trong lòng một cách bình tĩnh ôn hòa, là lời được nói dựa vào nguyên tắc có thể giúp đỡ và xây dựng cho người khác. Những lời này không sai, trong đó có con đường thực hành, cũng có lẽ thật để tìm kiếm. Nhưng kẻ địch lại Đấng Christ có thể tiếp nhận lời này hay không? Có thể coi lời này là lẽ thật để lĩnh hội và thực hành hay không? (Thưa, không thể.) Họ sẽ nói thế nào? “Đến bây giờ các anh vẫn bám lấy điểm yếu của tôi không chịu buông sao? Đức chúa trời còn không ghi nhớ vi phạm của con người, các anh còn truy cứu mãi cái gì? Còn nói là tâm sự cùng tôi, nói là giúp đỡ tôi, đây mà là giúp đỡ sao? Đây rõ ràng là còn vướng mắc chuyện quá khứ và truy cứu trách nhiệm, đây chẳng phải là bắt tôi gánh trách nhiệm sao? Chuyện này là trách nhiệm của một mình tôi hả? Mọi sự đều nằm trong tay đức chúa trời, vậy người chịu trách nhiệm phải là đức chúa trời chứ, khi xảy ra chuyện tại sao ngài không nhắc nhở? Đây không phải đều là do đức chúa trời sắp đặt sao? Vậy sao lại có thể trách tôi?”. Họ đã nói ra lời trong lòng rồi phải không? Vấn đề của họ nằm ở đâu? Nhìn bề ngoài họ đã quay đầu, khiêm tốn, trông có vẻ hiền lành hơn trước kia nhiều, đã không còn mưu cầu địa vị và danh tiếng, có thể bình tĩnh ôn hòa ngồi xuống nói chuyện tâm sự, vậy tại sao họ vẫn có thể nói ra những lời như vậy? Từ đây có thể nhìn ra được vấn đề gì? (Thưa, những biểu hiện này của họ chỉ là một hình tượng giả tạo để thua keo này bày keo khác mà thôi.) Còn gì nữa không? (Thưa, họ căn bản không thực sự biết mình, và đó cũng không phải là biểu hiện của hối cải thực sự, mà chỉ là một cách làm giả hình. Khi người khác thông công với họ về vấn đề của họ, họ vẫn không thể tiếp nhận lẽ thật. Có thể thấy thực chất bản tính của họ là thù hằn lẽ thật.) Trong chuyện này có hai điểm rất rõ ràng: Điểm thứ nhất, khi kẻ địch lại Đấng Christ mất đi địa vị của mình, một trong những trạng thái sống của họ là “Núi xanh còn có đó, lo gì thiếu củi đốt”, luôn luôn sẵn sàng để thua keo này bày keo khác. Điểm thứ hai, đối với con đường sai lầm đã đi trước đây, đối với vi phạm đã phạm phải, kẻ địch lại Đấng Christ tuyệt đối sẽ không thực sự phản tỉnh bản thân. Họ sẽ không thừa nhận sai lầm của mình, cũng không tiếp nhận lẽ thật, lại càng không thể từ những việc ác mà mình đã làm mà nhận thức được thực chất của mình, cũng không tổng kết ra được làm thế nào để đạt đến thực hành dựa theo lẽ thật. Khi họ bị cách chức và mất đi địa vị, điều họ nghĩ không phải là: “Lúc trước rốt cuộc mình đã làm sai điều gì? Rốt cuộc mình nên hối cải như thế nào? Nếu như sau này lại gặp phải chuyện như vậy thì mình nên làm như thế nào để có thể hợp với tâm ý Đức Chúa Trời”, họ không có thái độ quay đầu như vậy. Cho dù bị tỉa sửa, cho dù bị cách chức, họ cũng sẽ không vì vậy mà quay đầu để mưu cầu lẽ thật, tìm kiếm con đường thực hành hay thay đổi phương hướng mưu cầu. Bất kể họ gây ra tổn thất lớn đến đâu cho nhà Đức Chúa Trời, bất kể họ vấp ngã đau đớn thế nào, thì họ có chết cũng không nhận tội, sẽ không vì lần thất bại này mà đi mưu cầu lẽ thật, tìm kiếm lẽ thật trong thời gian tới. Thay vào đó, trong lòng họ tính toán xem nên làm như thế nào để có thể cứu vãn tất cả những thứ này, để có thể phục hồi địa vị đã mất. Về hai điểm này, điểm thứ nhất là một loại trạng thái sống sau khi mất đi địa vị, nghĩa là luôn luôn sẵn sàng thua keo này bày keo khác. Điểm thứ hai là sẽ không thừa nhận, cũng không nhận thức được con đường sai lầm mình đã đi. Trong điểm thứ hai, việc không nhận thức được con đường sai lầm mình đã đi là một phần, ngoài ra, họ tuyệt đối sẽ không thực sự hối cải, sẽ không tiếp nhận lẽ thật, lại càng không có lòng hối hận để bù đắp những tổn thất họ đã gây ra cho nhà Đức Chúa Trời. Họ tuyệt đối sẽ không suy nghĩ xem làm thế nào để chuyển biến, từ người không mưu cầu lẽ thật trở thành người mưu cầu và thực hành lẽ thật. Xét từ hai điểm này thì kẻ địch lại Đấng Christ chán ghét lẽ thật, có bản tính tà ác, họ đặc biệt giỏi ngụy trang, giỏi thích ứng hoàn cảnh, giống như một con tắc kè hoa. Thực chất của họ là thất thường, hơn nữa trong sâu thẳm nội tâm họ, trạng thái mưu cầu địa vị, dã tâm và dục vọng từ đầu đến cuối sẽ không lơi lỏng, cũng sẽ không thay đổi. Không ai thay đổi được họ. Xét từ những biểu hiện này của kẻ địch lại Đấng Christ thì thực chất bản tính của loại người này là gì? Họ có phải là anh chị em không? Có phải là con người đích thực không? (Thưa, không phải.) Nếu các ngươi coi những người này như anh chị em thì có phải là quá hồ đồ hay không? Những biểu hiện này của kẻ địch lại Đấng Christ chính là sự bộc lộ thực chất của họ. Khi họ không có địa vị thì nó là một dạng trạng thái sống của họ, những gì trong lòng họ tính toán, những gì họ bộc lộ, những việc làm bề ngoài của họ, và dạng thái độ trong sâu thẳm nội tâm họ đối với lẽ thật và những vi phạm mà mình đã phạm phải chính là như vậy, quan điểm của họ sẽ không thay đổi. Bất kể ngươi thông công về lẽ thật như thế nào, nói đúng ra sao, con đường thực hành tích cực thế nào, thì sâu thẳm nội tâm họ cũng sẽ không tiếp nhận, lại còn chống đối. Họ thậm chí còn có thể cho rằng: “Vì hiện tại tôi không còn địa vị, nên lời tôi nói chẳng tính là gì, cũng không có ai ủng hộ tôi nữa, các anh đều muốn đem tôi ra làm trò cười, đều muốn đến dạy dỗ tôi. Anh có tư cách dạy dỗ tôi sao? Anh nghĩ mình là ai chứ? Khi tôi làm lãnh đạo, anh còn chưa biết đi! Anh biết chút lời này, chẳng phải là học được từ tôi sao? Anh còn đến dạy dỗ tôi, đúng là không biết trời cao đất dày mà!”. Người tỉa sửa họ, nói chuyện với họ, có thể tâm sự cùng họ còn phải luận thứ bậc, người này là thứ gì đây? Cũng chỉ có loại người như kẻ địch lại Đấng Christ mới có thể nói ra lời này. Chứ người bình thường, người có chút liêm sỉ, có chút lý tính thì không thể nói ra lời này. Nếu có người giảng đạo cho các ngươi, bình tĩnh ôn hòa tâm sự với các ngươi, chỉ ra vấn đề và đưa ra lời khuyên cho các ngươi, thì các ngươi có thể tiếp nhận hay không? Hay là cũng có thái độ như kẻ địch lại Đấng Christ? Ví dụ như, ngươi đã tin mười năm mà chưa làm lãnh đạo, người khác mới tin hai năm mà địa vị đã cao hơn ngươi, trong lòng ngươi sẽ thấy khó chịu. Ngươi tin Đức Chúa Trời hai mươi năm mà mới làm lãnh đạo tiểu khu, người khác tin năm năm mà đã làm lãnh đạo khu, còn “lãnh đạo” cả ngươi, thì trong lòng ngươi sẽ không phục. Nếu họ tỉa sửa ngươi thì trong lòng ngươi sẽ không thoải mái, cho dù họ tỉa sửa đúng thì ngươi cũng không muốn tiếp nhận. Các ngươi có loại thái độ này, loại biểu hiện này hay không? (Thưa, có.) Đó là tâm tính của kẻ địch lại Đấng Christ. Ngươi cho là chỉ có kẻ địch lại Đấng Christ mới có tâm tính của kẻ địch lại Đấng Christ hay sao? Bất kể ai có tâm tính của kẻ địch lại Đấng Christ thì đều gặp nguy hiểm lớn, đều có khả năng đi lên con đường của kẻ địch lại Đấng Christ, cũng có thể khiến người ta bị diệt vong, chuyện là như vậy đấy. Khi thông công và mổ xẻ thực chất của kẻ địch lại Đấng Christ thì bao gồm cả loại người có tâm tính của kẻ địch lại Đấng Christ. Các ngươi nói xem những người bao gồm trong đó là thiểu số hay đa số, hay là tất cả mọi người? (Thưa, tất cả mọi người.) Đúng vậy, vì tâm tính của kẻ địch lại Đấng Christ là tâm tính của Sa-tan, hễ là loài người bại hoại thì đều có tâm tính của Sa-tan. Chúng ta đã thông công một vài nội dung về mục kẻ địch lại Đấng Christ đối xử với việc bị tỉa sửa như thế nào. Để thông công cụ thể hơn nữa thì có thể đưa ra một số ví dụ thực tế. Nội dung phần này sẽ để lại cho các ngươi thông công khi nhóm họp. Khi các ngươi thông công, đừng lúc nào cũng thông công về người khác như thế nào. Đương nhiên, thông công về biểu hiện của người khác là chuyện không thể tránh khỏi, nhưng chủ yếu phải thông công về biểu hiện của chính các ngươi. Nếu các ngươi có thể tìm được một số biểu hiện và sự bộc lộ có tương thông với kẻ địch lại Đấng Christ từ bản thân mình thì sẽ có ích và hỗ trợ cho việc các ngươi biết mình, cũng hỗ trợ các ngươi thoát khỏi tâm tính của kẻ địch lại Đấng Christ.

Trước đây chúng ta đã từng thông công chủ đề về các biểu hiện khác nhau của tâm tính địch lại Đấng Christ, bây giờ ngươi có thể đối chiếu chúng với bản thân không? Có thể có chút nhận thức không? Có thể giải quyết vấn đề thực tế không? Bất kể ngươi thay đổi phương diện tâm tính bại hoại nào, thì đều đạt được trên cơ sở hiểu lẽ thật, đối chiếu với bản thân, sau đó đạt đến biết mình. Cho nên, có thể phân định và mổ xẻ các loại biểu hiện của tâm tính bại hoại là con đường phải đi qua trong việc biết mình và đạt đến tâm tính thay đổi. Các ngươi có nhận thức được điều này không? Có thể có một vài người đến hiện tại vẫn chưa nhận thức được. Họ cho rằng: “Lúc nào cũng thông công những chủ đề vụn vặt và những chuyện vụn vặt này, mà không nói một chút về lẽ thật cao thâm, cũng không vạch rõ chút bí mật cao thâm nào, thì thật nhàm chán, thật khô khan! Thông công những chuyện này thì có liên quan gì đến việc sau này chúng tôi vào thiên quốc, được phúc lớn và làm người được hoàn thiện chứ?”. Họ không bao giờ hiểu được, vừa nghe đã mệt rã rời. Người không có hiểu biết thuộc linh thì nghe không hiểu được, họ không hiểu được rằng mỗi lẽ thật đều liên quan đến các loại tình trạng của con người hay mối quan hệ giữa các lẽ thật. Họ không hiểu những điều này, ngươi càng nói chi tiết thì họ càng mơ hồ, càng nghe không vào, cho nên họ lúc nào cũng mệt rã rời. Lúc mới nhóm họp thì họ vừa nhảy múa vừa ca hát, bất kể tuân theo quy định hay nghi thức nhàm chán, lặp đi lặp lại cỡ nào thì họ cũng không mệt rã rời. Nhưng hễ thông công về lẽ thật, về các loại tình trạng, thì họ lại mệt rã rời. Người lúc nào cũng mệt rã rời là làm sao? Có phải họ đã bị tỏ lộ hay không? Có phải đây là biểu hiện không yêu thích lẽ thật hay không? Đối với chi tiết của các lẽ thật về phương diện lối vào sự sống, thì người thực sự mưu cầu lẽ thật và có tố chất nhất định càng nghe càng hiểu, còn những người không yêu thích lẽ thật và không có hiểu biết thuộc linh, thì càng nghe càng mơ hồ, càng nghe càng cảm thấy nhàm chán, nghe sao cũng như nhau cả, họ nghe không ra con đường nào trong đó. Họ cảm thấy chuyện lối vào sự sống không phức tạp, không cần thông công nhiều đến vậy, đây chính là người không có hiểu biết thuộc linh. Sự biến đổi tâm tính của con người liên quan đến rất nhiều lẽ thật, trên con đường mưu cầu sự biến đổi trong tâm tính của con người, nếu không bỏ công sức vào các lẽ thật, không đạt đến hiểu, lĩnh hội và nhận thức từng lẽ thật, không tìm được con đường thực hành, thì tuyệt đối sẽ không thể bước vào bất kỳ lẽ thật nào. Con đường để con người nhận thức Đức Chúa Trời là gì? Chính là hiểu và bước vào các lẽ thật khác nhau, đây là con đường duy nhất. Nhưng các lẽ thật không phải là một loại luận điệu, không phải là một loại tri thức, triết lý. Thay vào đó, các lẽ thật có liên quan đến cuộc sống, trạng thái sinh tồn, tình trạng hàng ngày của con người, liên quan đến mọi suy nghĩ hàng ngày của con người, cũng liên quan đến các loại ý nghĩ, ý niệm, ý định và thái độ được nảy sinh dưới sự chi phối của mọi thực chất bại hoại của con người. Cho nên, bây giờ điều chúng ta đang nói chính là những chủ đề này. Khi đã hiểu rõ những chủ đề này, đối chiếu được chúng với bản thân, tìm được nguyên tắc thực hành, nhận thức được các loại tình trạng và quan điểm do các loại tâm tính của mình sinh ra, thì ngươi sẽ thật sự hiểu được các lẽ thật có liên quan, khi hiểu được rồi thì ngươi mới có thể thực hành theo các nguyên tắc lẽ thật một cách chính xác. Nếu ngươi chỉ hiểu nghĩa trên mặt chữ, thì khi nhìn thấy Đức Chúa Trời vạch rõ sự ích kỷ và đê tiện của kẻ địch lại Đấng Christ, ngươi sẽ suy nghĩ rằng: “Kẻ địch lại Đấng Christ ích kỷ và đê tiện, nhưng con người tôi chí công vô tư, tôi có tình yêu thương to lớn, có sự bao dung, tôi sinh ra trong dòng dõi thư hương, đã tiếp nhận giáo dục bậc cao, đã tiếp nhận sự hun đúc của các danh nhân, danh tác, con người tôi không ích kỷ”, nói lời này có phải là tiếp nhận lẽ thật hay không? Có phải là biết mình hay không? Rõ ràng là ngươi không hiểu lẽ thật này, cũng không hiểu các loại tình trạng được bao hàm trong lẽ thật này. Khi hiểu được các loại tình trạng mà Đức Chúa Trời phán và vạch rõ trong một lẽ thật, có thể đối chiếu chúng với bản thân và tìm được nguyên tắc thực hành chính xác, thì ngươi sẽ bước lên con đường thực hành lẽ thật và bước vào thực tế lẽ thật. Nếu không làm được như vậy thì ngươi chỉ hiểu đạo lý, chứ không hiểu lẽ thật. Như chúng ta vừa nói về mục cách kẻ địch lại Đấng Christ đối xử về việc bị tỉa sửa, thì các loại tình trạng, biểu hiện và sự bộc lộ mà chúng ta đã thông công đều liên quan đến thực chất bản tính và tâm tính của kẻ địch lại Đấng Christ, vậy ngươi nhận thức được bao nhiêu? Ngươi đối chiếu với bản thân được bao nhiêu? Những câu nói, chi tiết và tình trạng bên trong chủ đề này mà ngươi có thể lĩnh hội được là những điều liên quan đến người khác hay liên quan đến chính bản thân ngươi? Bản thân ngươi có liên quan gì đến những tình trạng này không? Ngươi thực sự đối chiếu chúng với bản thân, hay là miễn cưỡng thừa nhận và hùa theo? Chuyện này phải xem sự lĩnh hội của ngươi, cũng phải xem thái độ của ngươi đối với lẽ thật. Đối chiếu với bản thân chỉ là một điều kiện tiên quyết để con người có thể thực hành lẽ thật, chứ không có nghĩa là ngươi đã thực hành lẽ thật. Nhưng nếu ngươi không đối chiếu được, thì ngươi chẳng liên quan gì đến việc thực hành lẽ thật. Vậy khi nghe giảng đạo, ngươi nghe cái gì? Sẽ chỉ giả vờ, trông như ngươi là người tin Đức Chúa Trời, nhưng thực ra ngươi không thực hành theo lời Đức Chúa Trời, không bước vào được thực tế của lời Đức Chúa Trời. Ngươi chính là người ngoài ngành, là vật phục vụ, vật làm nền. Về việc đối chiếu với bản thân, mổ xẻ các loại tình trạng có liên quan đến những câu nói này như thế nào, thì tùy vào nhận thức của các ngươi. Những gì Ta có thể làm được là nói cho các ngươi biết những lời này, chu cấp cho các ngươi, phần còn lại thì các ngươi phải tự mình bỏ công sức. Có thể tiếp nhận hay không là do thái độ của các ngươi. Có người trong lòng cương ngạnh, luôn ngụy trang, luôn bảo vệ địa vị và danh tiếng của mình, rõ ràng là bản thân có vấn đề, nhưng họ không nhìn thấy cũng không thừa nhận chuyện này, lại còn đi vạch trần và mổ xẻ người khác. Kết quả là người khác đạt được lợi ích từ đó, còn họ lại không đạt được, đây có phải là người ngu xuẩn hay không? Đây là một hành động ngu xuẩn. Ngươi nghe giảng đạo không phải để phân định người khác, cũng không phải để nghe thay cho người khác, mà là để tự mình nghe và tự mình đạt được. Ngươi nghe lời Đức Chúa Trời, nghe lẽ thật, nghe giảng đạo, từ đó hiểu lẽ thật và đạt được sự sống, đạt đến sự biến đổi tâm tính, thì có liên quan gì đến người khác không? Những lời này có liên quan đến ngươi. Nếu ngươi có loại thái độ đó thì có lẽ những lời này có thể thay đổi ngươi, có thể trở thành thực tế của ngươi, cũng có thể khiến ngươi đạt đến biến đổi tâm tính.

Mục thứ nhất nói về các loại biểu hiện về cách kẻ địch lại Đấng Christ đối đãi việc bị tỉa sửa. Thông công về chủ đề này, một mặt khiến con người nhận thức được một loại thái độ của kẻ địch lại Đấng Christ trong chuyện này và sự bộc lộ thực chất bản tính của họ, mặt khác cũng mang đến cho các ngươi một số chỉ dẫn và cảnh báo tích cực. Những vấn đề còn lại thì các ngươi có thể tự mình thông công và giải quyết, đây là chuyện của các ngươi.