II. Lợi ích của kẻ địch lại Đấng Christ

Hôm nay, chúng ta tiếp tục thông công về biểu hiện thứ chín của kẻ địch lại Đấng Christ. Biểu hiện thứ chín chính là: Họ thực hiện bổn phận chỉ để làm bản thân nổi bật và thỏa mãn những lợi ích và dã tâm của riêng mình; họ không bao giờ suy xét đến lợi ích của nhà Đức Chúa Trời, thậm chí bán rẻ lợi ích của nhà Đức Chúa Trời để đổi lấy vinh quang cá nhân. Lần trước chúng ta đã thông công một phần nhỏ, chỉ mới mở đầu chủ đề này và thông công về mục thứ nhất, lợi ích là gì. Mục thứ hai mà chúng ta thông công là lợi ích của con người là gì và thực chất lợi ích của con người là gì. Mục thứ ba mà chúng ta thông công là lợi ích của Đức Chúa Trời là gì, thực chất lợi ích của Đức Chúa Trời là gì. Đại khái chúng ta đã thông công nội dung của ba phương diện này. Những gì chúng ta thông công lần trước, về cơ bản là các lẽ thật mang tính khái niệm, rồi đưa ra một định nghĩa về những phương diện khác nhau của lợi ích, khiến cho người ta hiểu được một câu nói cơ bản. Những nội dung trên đây, lần này chúng ta sẽ không tiếp tục nói tỉ mỉ về chúng nữa, bởi vì nội dung thông công về mục thứ chín muốn làm nổi bật các loại biểu hiện của kẻ địch lại Đấng Christ. Cho nên chúng ta vẫn xoay quanh những biểu hiện của họ để thông công về mục này. Chúng ta sẽ chủ yếu mổ xẻ thái độ và biểu hiện của kẻ địch lại Đấng Christ đối với các loại lợi ích liên quan đến bản thân là gì, từ đó thấy được thực chất bản tính và tâm tính của họ rốt cuộc ra sao, và sẽ mổ xẻ chúng từ góc độ này. Vậy trước hết chúng ta hãy thông công trong mắt của kẻ địch lại Đấng Christ, những thứ liên quan đến lợi ích của bản thân họ rốt cuộc là gì.

Trong mắt kẻ địch lại Đấng Christ, thì Đức Chúa Trời, nhà Đức Chúa Trời và hội thánh chỉ là một tên gọi, cũng có thể chỉ là một danh xưng, chứ không có giá trị tồn tại thực tế gì. Cho nên trong mắt kẻ địch lại Đấng Christ, họ miệt thị, xem thường và mặc kệ lợi ích của Đức Chúa Trời, của nhà Đức Chúa Trời và của hội thánh. Ngược lại, cái mà kẻ địch lại Đấng Christ coi trọng nhất chính là lợi ích của bản thân. Vì vậy, loại người địch lại Đấng Christ này thường lấy việc bán rẻ lợi ích của hội thánh và lợi ích của nhà Đức Chúa Trời làm cái giá để đổi lấy lợi ích cá nhân. Vậy lợi ích của kẻ địch lại Đấng Christ rốt cuộc bao gồm những gì, hôm nay chúng ta sẽ phân loại và mổ xẻ chi tiết để khiến mọi người hoàn toàn thấy rõ quan điểm của kẻ địch lại Đấng Christ trong việc đối đãi với những chuyện về lợi ích rốt cuộc là gì. Trước hết, dù những kẻ địch lại Đấng Christ được gọi là gì đi chăng nữa, dù được gọi là kẻ địch lại Đấng Christ hay kẻ ác, dù được gọi là người không thực hành lẽ thật hay người thù hằn lẽ thật, thì loại người này không sống trong trạng thái chân không, họ cũng sống trong xác thịt, cũng có nhu cầu cuộc sống của nhân tính bình thường. Vì vậy loại người địch lại Đấng Christ này sống giữa anh chị em, sống ở nhà Đức Chúa Trời và trong hội thánh, thì lợi ích của họ cũng liên quan đến sự an toàn của bản thân. Đây là tiểu mục thứ nhất về lợi ích của họ – sự an toàn của bản thân. Tiểu mục thứ hai về lợi ích của kẻ địch lại Đấng Christ là danh tiếng và địa vị của bản thân, mà điều này có liên quan đến quyền lực của họ. Tiểu mục thứ ba về lợi ích của kẻ địch lại Đấng Christ là phúc lợi. Mổ xẻ lợi ích của kẻ địch lại Đấng Christ từ ba tiểu mục này, có phải là dễ hiểu hơn một chút so với thông công một cách không văn vẻ không? (Thưa, phải.) Nếu để ngươi dựa vào ba tiểu mục này mà thông công, thì ngươi có cái để nói không? Có thể thông công được một chút nhận thức không? (Thưa, về tiểu mục thứ hai thì con có thể nói được một chút nhận thức, nhưng về sự an toàn của bản thân và phúc lợi thì con không nói được rõ ràng cho lắm.) Được rồi, vậy điều mà các ngươi nói được rõ ràng, thì các ngươi có thể bổ sung lúc Ta thông công, còn điều mà các ngươi nói không rõ được thì để Ta thông công, vậy được không? (Thưa, được.)

A. Sự an toàn của bản thân

Trước hết chúng ta sẽ thông công tiểu mục thứ nhất về lợi ích của kẻ địch lại Đấng Christ – sự an toàn của bản thân. Hẳn là mọi người đều biết ý nghĩa của tiểu mục này, chính là sự an toàn về thân thể. Ở Trung Quốc đại lục, mọi người tin Đức Chúa Trời đều sống trong hoàn cảnh nguy hiểm, mọi người đi theo Đức Chúa Trời mỗi ngày đều đối mặt với nguy cơ bị con rồng lớn sắc đỏ bắt bớ, kết án và bách hại tàn khốc. Trong chuyện này, kẻ địch lại Đấng Christ cũng không ngoại lệ. Mặc dù trong nhà Đức Chúa Trời, họ bị xác định tính chất là kẻ địch lại Đấng Christ, nhưng con rồng lớn sắc đỏ liên thủ với giới tôn giáo vẫn luôn ra sức trấn áp, bách hại hội thánh của Đức Chúa Trời và dân được Ngài chọn, đương nhiên kẻ địch lại Đấng Christ cũng ở trong hoàn cảnh chung như vậy. Gặp phải chuyện bị bắt bớ, họ cũng không trốn thoát được. Vì vậy, họ cũng phải thường xuyên đối mặt với vấn đề an toàn của bản thân. Điều này liên quan đến vấn đề kẻ địch lại Đấng Christ đối đãi với an toàn của bản thân như thế nào. Về tiểu mục thứ nhất này, chúng ta chủ yếu thông công về thái độ của kẻ địch lại Đấng Christ đối với sự an toàn của chính mình là gì. Vậy thái độ của họ là gì? (Thưa, họ cố hết sức bảo vệ sự an toàn của bản thân.) Kẻ địch lại Đấng Christ cố gắng hết sức để bảo vệ sự an toàn của chính mình, ý nghĩ của họ là, “Tôi phải đảm bảo sự an toàn tuyệt đối, dù ai bị bắt thì tôi cũng không thể bị bắt”. Đối với chuyện này, họ cũng thường đến trước mặt Đức Chúa Trời để cầu nguyện xin Ngài bảo vệ họ đừng xảy ra chuyện gì. Họ cảm thấy dù nói thế nào thì họ cũng làm công tác lãnh đạo hội thánh, Đức Chúa Trời nên bảo vệ họ. Vì an nguy của bản thân, để không bị bắt giữ, để bản thân có thể trốn thoát khỏi mọi sự bách hại, để bản thân được ở trong hoàn cảnh an toàn, mà kẻ địch lại Đấng Christ thường không ngừng van xin cầu nguyện cho sự an toàn của bản thân. Chỉ khi liên quan đến an nguy của bản thân thì họ mới thực sự cậy dựa và phó thác cho Đức Chúa Trời. Về việc này thì họ có đức tin, sự cậy dựa Đức Chúa Trời của họ cũng chân thực. Họ chỉ biết khẩn cầu Đức Chúa Trời bảo vệ sự an toàn của họ, nhưng lại không có thời gian quan tâm đến công tác của hội thánh và bổn phận của mình. Nguyên tắc làm việc của họ là đặt việc bảo đảm sự an toàn của bản thân lên trên hết. Nếu nơi nào an toàn, kẻ địch lại Đấng Christ sẽ chọn nơi đó để làm việc, bề ngoài trông họ cũng rất tích cực, chủ động, biểu hiện của họ cũng rất có “ý thức trách nhiệm” và “lòng trung thành”. Nếu công tác nào đó kèm theo rủi ro và dễ xảy ra chuyện, dễ bị con rồng lớn sắc đỏ phát hiện, thì họ viện cớ và từ chối, tìm cơ hội chuồn mất. Ngay khi thấy có nguy hiểm, hoặc ngay khi có dấu hiệu nguy hiểm, là họ nghĩ đủ mọi cách để thoát thân, bỏ ngang bổn phận, không quan tâm gì đến các anh chị em. Họ chỉ quan tâm đến việc bản thân thoát khỏi nguy hiểm. Trong lòng họ có lẽ đã chuẩn bị sẵn sàng. Ngay khi nguy hiểm xuất hiện, họ bỏ công tác đang làm ngay lập tức, không quan tâm công tác của hội thánh diễn ra như thế nào, lợi ích của nhà Đức Chúa Trời bị tổn hại ra sao, cũng không quan tâm đến sự an nguy của anh chị em. Điều quan trọng đối với họ là chạy thoát nạn đã. Họ thậm chí còn có “bảo bối lận lưng”, một kế hoạch để bảo vệ bản thân tốt nhất: ngay khi gặp nguy hiểm hoặc bị bắt, họ khai ra hết những gì mình biết, tẩy trắng lý lịch và rũ bỏ mọi trách nhiệm để bảo đảm sự an toàn cho bản thân. Trong lòng họ có sẵn kế hoạch này. Những người này không sẵn lòng bị bách hại vì tin Đức Chúa Trời; họ sợ bị bắt, bị tra tấn và bị kết án. Thực tế là trong lòng họ đã thỏa hiệp với Sa-tan từ lâu rồi. Họ vô cùng khiếp sợ thế lực của chính quyền Sa-tan, càng sợ bản thân gặp phải những thứ như tra tấn và bức cung. Do đó, với những kẻ địch lại Đấng Christ, nếu mọi việc thuận buồm xuôi gió, không có bất kỳ mối đe dọa hay vấn đề gì đối với sự an nguy của họ, và không thể có nguy cơ nào, thì họ có thể dâng hiến sự nhiệt tâm và “lòng trung thành”, thậm chí dâng hiến cả tài sản của mình. Nhưng nếu tình hình xấu và họ có thể bị bắt bất cứ lúc nào vì tin Đức Chúa Trời và thực hiện bổn phận, còn có thể bị khai trừ khỏi ngạch công chức hoặc bị những người thân ruồng bỏ vì tin Đức Chúa Trời, thì họ sẽ đặc biệt cẩn thận, không rao giảng phúc âm và làm chứng cho Đức Chúa Trời, cũng không thực hiện bổn phận. Khi có chút dấu hiệu rắc rối, họ trở thành những con rùa rụt cổ; khi có chút dấu hiệu rắc rối, họ muốn ngay lập tức trả lại hội thánh những cuốn sách lời Đức Chúa Trời và bất cứ thứ gì liên quan đến đức tin nơi Đức Chúa Trời, để giữ cho bản thân được bình an vô sự. Dạng người này không nguy hiểm sao? Nếu bị bắt, chẳng phải họ sẽ có thể trở thành Giu-đa sao? Những kẻ địch lại Đấng Christ nguy hiểm đến vậy đấy, họ có thể trở thành Giu-đa bất cứ lúc nào; luôn có khả năng họ phản bội Đức Chúa Trời. Đồng thời, họ còn ích kỷ và đê tiện đến cực độ. Điều này được quyết định bởi thực chất bản tính của kẻ địch lại Đấng Christ.

Có một vài người nói rằng: “Có lẽ người có những biểu hiện này chỉ giới hạn trong đất nước của con rồng lớn sắc đỏ, trong bối cảnh xã hội Trung Quốc. Ra nước ngoài rồi thì chẳng phải là không còn bị bách hại bắt bớ sao? Còn liên quan gì đến sự an toàn của bản thân nữa? Có cần thiết phải nói về chủ đề này không?”. Các ngươi nói xem, có cần thiết hay không? (Thưa, có.) Ngay cả ở nước ngoài, có rất nhiều người thực hiện bổn phận ở nhà Đức Chúa Trời cũng thường xuyên bộc lộ những biểu hiện này. Một khi nhắc tới việc chính quyền một quốc gia hoặc là người ngoại đạo hay giới tôn giáo có sự công kích, phỉ báng hoặc là có hành động như thế nào đối với nhà Đức Chúa Trời, thì có một vài người trong sâu thẳm nội tâm sẽ cảm thấy sợ hãi và khiếp đảm sâu sắc, càng có cảm giác nếu như bây giờ mình không tin Đức Chúa Trời thì tốt biết mấy, tự do biết mấy. Có một vài người còn hối hận vì tin Đức Chúa Trời, thậm chí có một vài người trong sâu thẳm nội tâm đã bỏ cuộc nửa đường, nảy sinh ý nghĩ rút lui. Loại người này luôn luôn để tâm đến sự an toàn của bản thân, cảm thấy không có điều gì quan trọng bằng sự an toàn của bản thân. Tính mạng và sự an toàn của bản thân là điều mà họ bận tâm nhất trong sâu thẳm nội tâm. Cho nên, khi đối mặt với sự phỉ báng, gièm pha, lên án của thế giới và toàn bộ nhân loại đối với hội thánh và công tác của Đức Chúa Trời, thì loại người này trong sâu thẳm nội tâm không đứng về phía Đức Chúa Trời. Mà thay vào đó, khi những chuyện này xuất hiện, khi họ nghe được những tiếng phỉ báng, lên án Đức Chúa Trời, thì sâu thẳm nội tâm họ đứng ở phía đối lập với Ngài, họ chỉ mong sao vào lúc này có thể vạch rõ ranh giới với Đức Chúa Trời, nhà Đức Chúa Trời và hội thánh. Thậm chí, vào giờ phút này mà bảo họ thừa nhận mình tin Đức Chúa Trời thì đó là một chuyện rất khó khăn, rất đau khổ với họ. Họ ước gì mình không liên quan đến Đức Chúa Trời, không liên quan đến nhà Đức Chúa Trời và hội thánh. Vào giờ phút này, họ cảm thấy bất an, thậm chí cảm thấy nhục nhã, xấu hổ vô cùng vì mình là một thành viên trong nhà Đức Chúa Trời. Những người như vậy có phải là người thực sự đi theo Đức Chúa Trời không? Có phải là người bỏ lại tất cả để đi theo Ngài không? (Thưa, không phải.) Trong hoàn cảnh tin Đức Chúa Trời ở đại lục, người ta thường phải đối mặt với sự bức bách, bắt bớ, thường phải đối mặt với vấn đề an toàn của bản thân. Ở nước ngoài, tuy hoàn cảnh không tồi tệ như vậy, nhưng người ta vẫn phải đối mặt với hoàn cảnh tương tự, đối mặt với sự phỉ báng, lên án của giới tôn giáo, càng phải đối mặt với sự lạnh nhạt hoặc là một số câu nói không thông hiểu của các quốc gia đối với hội thánh. Một vài người cảm thấy bối rối, thậm chí trong lòng còn lo lắng, nghi ngờ công tác của Đức Chúa Trời liệu có phải là thật hay không, càng nghi ngờ sự đúng sai của Ngài. Cho nên, bởi thường suy xét cho sự an toàn của bản thân, mà họ không thể yên tâm thực hiện bổn phận đến nơi đến chốn trong nhà Đức Chúa Trời. Những người này có thật sự giao phó mạng sống mình cho Đức Chúa Trời không? (Thưa, không.) Thậm chí một vài người còn đang nghĩ: “Ra nước ngoài không phải là đã thoát khỏi nanh vuốt của con rồng lớn sắc đỏ rồi sao? Ở nước ngoài không phải là được tự do tín ngưỡng tôn giáo sao? Không phải chuyện gì cũng được tự do giải phóng sao? Nếu Đức Chúa Trời đã dẫn dắt chúng ta ra nước ngoài để thực hiện bổn phận, vậy tại sao chúng ta còn phải đối mặt với hoàn cảnh ác liệt giống như trước vậy? Tại sao ở nước ngoài vẫn phải học những bài học như thế, vẫn phải chịu đựng những đau khổ như thế?”. Một số người trong lòng nghi ngờ, một số người không chỉ nghi ngờ mà còn chống đối, trong lòng chất vấn: “Nếu đây là chân đạo, nếu đây là công tác của Đức Chúa Trời, tại sao những người trung thành thực hiện bổn phận như chúng ta, những người đã vứt bỏ tất cả để dâng mình cho Đức Chúa Trời như chúng ta, còn phải chịu sự đối xử bất bình đẳng như vậy trong thế giới này?”. Họ không hiểu. Bởi vì họ không hiểu và vì họ suy xét cho sự an toàn của mình hơn tất cả, cho nên họ biến sự không hiểu như vậy thành sự oán giận, nghi ngờ đối với Đức Chúa Trời. Có phải như vậy không? (Thưa, phải.) Thậm chí có một số người thực hiện bổn phận ở nước ngoài còn sợ phải chịu nguy hiểm. Nếu như sắp xếp họ thực hiện một bổn phận gánh vác chút nguy hiểm, thì họ sẽ kiếm cớ và nói: “Tôi không thích hợp để thực hiện bổn phận này, gia đình của tôi vẫn ở đại lục, con rồng lớn sắc đỏ mà phát hiện ra tôi thì chẳng phải sẽ phiền phức sao?”. Họ sẽ từ chối thực hiện bổn phận như vậy. Họ lựa chọn bảo toàn bản thân, bảo vệ sự an toàn của mình, bảo toàn tính mạng của mình và chừa đường lui cho mình, chứ không hoàn toàn giao phó bản thân, buông bỏ tất cả, bỏ lại tất cả để tiếp nhận bổn phận, họ không đạt đến được vậy. Đây là một số biểu hiện của họ khi liên quan đến sự an toàn của bản thân. Có người trong lòng cảm thấy bất an và vì thế mà thường cầu nguyện. Có người trong lòng thường cảm thấy sợ hãi, e dè, cảm giác thế lực Sa-tan quá lớn mạnh, một người bình thường như họ thì làm sao có thể chống đối nổi? Cho nên họ thường vì thế mà sợ hãi, mà lo lắng. Thậm chí có vài người cảm thấy một khi mình bị bắt giữ, xảy ra chuyện gì thì hội thánh và nhà Đức Chúa Trời cũng bất lực. Họ lo nếu thật sự xảy ra chuyện thì ai cũng vô dụng, quan trọng nhất vẫn là tự mình bảo vệ mình. Cho nên khi cần họ đứng ra gánh vác bổn phận nguy hiểm thì họ liền trốn tránh, không ai bảo được. Họ còn nói mình không gánh vác nổi, tìm đủ mọi cái cớ và lý do để từ chối bổn phận quan trọng mà nhà Đức Chúa Trời giao cho. Nếu là lúc có hoàn cảnh tốt, thì những người này cũng có thể đến nơi đông người cầm micro hô lớn: “Tôi tin Đức Chúa Trời Toàn Năng, tôi là một thành viên của Hội Thánh Đức Chúa Trời Toàn Năng, hy vọng mọi người có thể đến khảo sát chân đạo”. Khi không liên quan đến sự an toàn cá nhân thì họ có thể làm như vậy, không sợ hãi chút gì. Một khi có biến động nhỏ, hoặc có bất kỳ tình huống nào liên quan đến sự an toàn của bản thân nào xuất hiện, hoặc là có tình huống đột ngột xảy đến với họ, thì sự nhiệt tình của họ sẽ không còn, “lòng trung thành” cũng không còn, “đức tin” cũng không còn, họ chỉ biết trốn góc này núp góc nọ, cố gắng tìm một vài công tác không nổi bật và ở hậu trường để làm, còn công tác và bổn phận phải xuất đầu lộ diện và gánh vác nguy hiểm, thì họ đùn đẩy cho người khác. Một khi hoàn cảnh có chuyển biến tốt đẹp, họ lại nhảy ra như một tên hề. Nhảy ra để làm gì? Để bắt đầu thể hiện rõ bản thân, để người ta biết họ có tồn tại, để cho Đức Chúa Trời nhìn thấy sự nhiệt tình của họ, để Ngài biết lòng trung thành của họ giờ phút này, đồng thời cũng để bù đắp một chút cho những gì họ đã làm lúc trước, nhanh chóng cứu vãn. Thế nhưng khi có chút biến động nhỏ, khi hoàn cảnh có chút thay đổi, thì những người này lại chẳng thấy bóng dáng đâu, lại lẩn trốn đi.

Khi công tác phúc âm mới bắt đầu mở rộng, việc rao truyền phúc âm đặc biệt khó khăn. Lúc đó người có thể rao truyền phúc âm không nhiều lắm, họ có rao truyền phúc âm thì cũng hiểu lẽ thật rất nông cạn, không phân định thấu đáo về quan niệm tôn giáo của con người, muốn đưa được con người về là chuyện rất khó khăn, hơn nữa rao truyền phúc âm còn phải chịu nguy hiểm. Gặp được người có nhân tính tốt một chút, thì cùng lắm họ không tiếp nhận là xong chuyện, họ sẽ không đánh ngươi, cũng không mắng ngươi, nếu ngươi vẫn giữ liên lạc với họ, chưa biết chừng sau này còn có hy vọng đưa được họ về, như vậy còn đạt được chút hiệu quả. Nếu gặp phải kẻ ác hoặc là mục sư và trưởng lão của các giáo phái, thì họ chẳng những không tiếp nhận mà còn có thể vây đánh ngươi, ép buộc ngươi nhận tội, nếu ngươi không nhận tội thì họ có thể đánh ngươi một trận tàn nhẫn, nghiêm trọng hơn nữa còn có thể báo cảnh sát, đưa ngươi đến cục cảnh sát, bất kỳ lúc nào ngươi cũng đều có nguy cơ bị ngồi tù. Một số lãnh đạo của hội thánh không bị những chuyện này kìm kẹp, lúc nào nên thực hiện bổn phận thì vẫn cứ thực hiện, có lãnh đạo còn đi đầu trong việc rao truyền phúc âm và làm chứng cho Đức Chúa Trời. Nhưng những lãnh đạo giả hoặc một số người mang danh là lãnh đạo thì không làm như vậy, gặp phải những nguy hiểm này thì bản thân họ sẽ không đi, mà phái người khác đi. Ta nghe nói có một lãnh đạo, cô này được biết có một đối tượng phúc âm là lãnh đạo giáo phái, thế là cô ta dự định sắp xếp người đi rao truyền phúc âm cho ông ta. Cô ta nghĩ tới nghĩ lui, thấy trước mắt không có ai thích hợp, đích thân mình đi thì tương đối thích hợp, nhưng cô ta lại sợ nguy hiểm nên không muốn đi, nên sắp xếp một người chị em trẻ tuổi mới 18, 19 tuổi đi. Các ngươi nói xem, cô này có nên sắp xếp người chị em trẻ tuổi kia đi hay không? (Thưa, không nên.) Tại sao lại không nên? (Thưa, bởi vì đối tượng phúc âm là lãnh đạo giáo phái, có nhiều quan niệm tôn giáo, người chị em kia thì tuổi còn trẻ, vóc giạc nhỏ, hiểu lẽ thật còn nông, không biết thông công lẽ thật để giải quyết vấn đề cho đối tượng phúc âm, không những không thể cải đạo cho đối phương, mà bản thân còn có thể bị mê hoặc.) Nhìn vào tuổi tác thì người chị em trẻ tuổi kia có thể hiểu được bao nhiêu lẽ thật? Có bao nhiêu kiến thức Kinh Thánh? Rao truyền cho lãnh đạo giáo phái thì nắm chắc được bao nhiêu phần thành công? Với độ tuổi của người chị em kia mà nói, chắc chắn là không có kinh nghiệm rao truyền phúc âm. Mặt khác, em ấy vừa mới trưởng thành, không có sự từng trải, có thể nhìn thấu được những quan niệm, ý nghĩ và khó khăn của người trưởng thành hay không? (Thưa, không thể nhìn thấu.) Chắc chắn là không thể nhìn thấu, độ tuổi này không ổn, căn bản là em ấy không với tới được tư tưởng của người trưởng thành. Các ngươi nói xem, nếu xét về tuổi tác, người chị em trẻ tuổi kia có phải là lựa chọn tốt nhất hay không? (Thưa, không phải.) Không phải là lựa chọn tốt nhất. Vậy khi lãnh đạo đó cử người chị em trẻ tuổi kia đi, dự định trong lòng cô này là đúng đắn hay không đúng đắn? (Thưa, không đúng đắn.) Dự định trong lòng cô này là không đúng đắn. Lẽ ra cô ta không nên cử người chị em trẻ tuổi kia đi. Sau đó, khi người chị em trẻ tuổi kia vừa tiếp xúc với lãnh đạo giáo phái, phát hiện ông ta không phải người tốt, liền báo cáo với lãnh đạo, nói mình vô cùng sợ hãi, không dám trở lại đó nữa. Lãnh đạo này cứ làm khó em ấy, buộc em ấy đi, nói rằng: “Không được, đây là bổn phận của em, em nhất định phải đi!”. Cô ta khiến người chị em trẻ tuổi kia khóc ròng mà nói: “Là bổn phận của em thì em nên đi, nhưng em không gánh vác nổi, em không làm được”. Lãnh đạo này vẫn không buông tha, tiếp tục nói: “Không làm được cũng phải đi, đâu có ai khác, nên em phải đi!”. Các ngươi nói xem, đây là loại lãnh đạo gì? Cô ta chẳng những bảo toàn bản thân khi gặp phải nguy hiểm, tự lui về phía sau, đồng thời còn khiến người khác ở vào hoàn cảnh nguy hiểm, khi người ta nói bản thân không đảm đương nổi, thậm chí bị dọa tới mức khóc ròng, cô ta cũng không đồng ý, đây là thứ gì? Đây còn là con người sao? (Thưa, không.) Không phải con người. Cô ta không suy xét đến sự an toàn của anh chị em, mà chỉ suy xét cho bản thân, thậm chí dùng sự an toàn của người khác đổi lấy lợi ích của mình, giống như cha mẹ đánh bạc thua, không có tiền bèn lấy con gái của mình trừ nợ, để mình có thể vượt qua cửa ải khó khăn, tránh được tai hoạ, giao người thân nhất ra để đổi lấy hạnh phúc cho chính mình. Đây là thứ gì vậy? Có còn nhân tính hay không? (Thưa, không.) Không còn chút nhân tính nào. Dựa vào biểu hiện này, có thể xác định tính chất loại người này là kẻ địch lại Đấng Christ không? (Thưa, có thể.) Quá sức có thể! Có người nói: “Người ta làm như vậy là vì công tác của hội thánh, vì rao truyền phúc âm, đây chẳng phải là lòng tốt sao? Đây chẳng phải là bảo vệ lợi ích của nhà Đức Chúa Trời sao? Sao có thể xác định tính chất của họ là kẻ địch lại Đấng Christ chứ?”. Có ai nghĩ như vậy không? Có thể nói như vậy không? (Thưa, không thể nói như vậy.) Vậy các ngươi nói xem, tính chất của vấn đề này rốt cuộc là gì? (Thưa, lãnh đạo này lấy sinh mạng và sự an toàn của người khác để đổi lấy lợi ích và sự an toàn của mình, tức là mang ý định đẩy người khác vào chỗ chết, có nhân tính vô cùng ác độc.) Lời này nói rõ ràng được một chút, trong tình huống vốn biết rõ người chị em trẻ tuổi kia căn bản không đảm đương nổi công tác này, vậy mà lãnh đạo này vẫn sắp xếp như vậy. Cô ta làm vậy là để bảo toàn bản thân, đồng thời cũng là để có thể bàn giao bổn phận mình thực hiện, hy sinh lợi ích và sự an toàn của người khác để đạt được mục đích cá nhân. Ý định của cô ta là như vậy. Cô ta căn bản không suy xét xem ai có thể đảm đương công tác này, ai có thể cải đạo cho người này và ai làm công tác này có hiệu quả, để rồi tìm ra một người tốt nhất. Thực chất cách làm này của cô ta không phải là vì bổn phận, không phải để thực hiện được lòng trung thành và trách nhiệm của mình, mà là để báo cáo với cấp trên, vì bảo toàn bản thân mà đánh đổi lợi ích của người khác, thậm chí tàn hại người khác. Cô ta lợi dụng cách làm tàn hại người khác để bảo toàn bản thân, để đạt được mục đích của mình, thực chất có phải như vậy không? (Thưa, phải.) Thực chất là như vậy. Do đó, cách làm của lãnh đạo này có thể bị xác định tính chất là cách làm của kẻ địch lại Đấng Christ. Có phải căn nguyên nằm ở đây hay không? (Thưa, phải.) Chuyện là như vậy đấy. Nếu như không có người thích hợp, cũng không có người chị em trẻ tuổi kia, mà lãnh đạo này phải đi rao truyền cho lãnh đạo giáo phái đó, thì cô ta có đi không? Cô ta có thể nói: “Không có người thích hợp thì tôi đi, tôi không sợ, để đạt được người này, cho dù phải hiến dâng tính mạng, tôi cũng không đếm xỉa tới, đây là chức trách của tôi, đây là bổn phận của tôi” không? Cô ta có thể làm như vậy hay không? (Thưa, không thể.) Tại sao lại nói cô ta không thể làm như vậy? Chúng ta đừng suy đoán chủ quan chuyện này, vậy căn cứ vào cái gì mà nói rằng cô ta không thể làm như vậy? (Thưa, bởi vì khi thực hiện bổn phận, cô ta không muốn thực sự đạt được hiệu quả và đưa được đối tượng phúc âm này về, cho nên cô ta chỉ làm theo hình thức và bắt người chị em trẻ tuổi kia đi, nếu như không có người chị em trẻ tuổi kia, cô ta cũng sẽ không đích thân đi để có được người này.) Đúng vậy, chuyện là như vậy đấy. Nếu cô ta thấy bên cạnh không có người thích hợp, vậy có phải cô ta nên tự mình đi không? (Thưa, phải.) Nếu cô ta thật sự có lòng trung thành với bổn phận, không suy xét đến an toàn cá nhân thì cô ta sẽ không bắt người chị em trẻ tuổi kia đi, mà sẽ tự mình đi. Vậy việc cô ta không đi chứng minh vấn đề gì? (Thưa, cô ta bảo vệ an toàn cá nhân và lợi ích của bản thân.) Đúng vậy, chuyện là như vậy đấy. Nếu như có lòng trung thành đối với bổn phận, cô ta sẽ tự mình gánh vác được trọng trách này, nhưng cô ta không làm như vậy, mà lại tìm một người không thích hợp nhất để đi thay mình. Để đạt đến mục đích che chắn nguy hiểm cho bản thân, bảo toàn bản thân, mà cô ta bảo một người không thích hợp nhất đi đến nơi nguy hiểm nhất, ý định của cô ta có phải là như vậy hay không? (Thưa, phải.) Đây là biểu hiện của kẻ địch lại Đấng Christ. Chuyện này liên quan đến phương diện sắp xếp nhân sự.

Ở Trung Quốc đại lục, con rồng lớn sắc đỏ liên tục trấn áp, bắt bớ và bách hại tàn khốc những người tin Đức Chúa Trời. Người tin Đức Chúa Trời thường phải đối mặt với một số hoàn cảnh nguy hiểm. Ví dụ như, chính phủ lấy đủ mọi danh nghĩa để lùng bắt những người tin Đức Chúa Trời. Khi chính phủ tra được phạm vi cư trú của một kẻ địch lại Đấng Christ, thì điều đầu tiên mà kẻ địch lại Đấng Christ đó nghĩ đến là gì? Điều họ nghĩ đến không phải là sắp xếp ổn thỏa công tác của hội thánh, mà là làm thế nào để bản thân thoát khỏi tình cảnh nguy hiểm này. Ngay cả khi hội thánh gặp phải cảnh bị trấn áp, bắt bớ, thì kẻ địch lại Đấng Christ cũng không bao giờ làm công tác khắc phục hậu quả, không sắp xếp một số vật tư và nhân viên quan trọng của hội thánh. Thay vào đó, họ chỉ tìm đủ loại lý do và cái cớ để kiếm cho mình một nơi an toàn, ổn định trở lại là xong việc. Sau khi sự an toàn bản thân được bảo đảm, về cơ bản họ không tự mình nhúng tay vào, cũng không hỏi tới, lại càng không sắp xếp cụ thể về việc phân chia công tác hội thánh, về nhân viên và vật tư. Việc này dẫn đến vật tư, tiền tài của hội thánh không thể được chuyển đến nơi an toàn kịp thời, cuối cùng bị con rồng lớn sắc đỏ cướp mất và lấy đi quá nhiều, gây ra tổn thất rất lớn cho hội thánh, cũng dẫn đến việc càng thêm nhiều anh chị em bị bắt bớ. Nguyên nhân là do kẻ địch lại Đấng Christ làm việc vô trách nhiệm mà ra. Trong sâu thẳm nội tâm của kẻ địch lại Đấng Christ, sự an toàn của cá nhân họ là ưu tiên hàng đầu, là vấn đề mà trong lòng họ luôn nhắc nhở bản thân mình nên suy xét, họ thầm nghĩ: “Nhất định đừng để xảy ra chuyện gì, ai bị bắt chứ mình không thể bị bắt, mình phải sống thật tốt, còn chờ đến khi công tác của chúa kết thúc để được chung vinh quang với ngài. Nếu mình bị bắt thì sẽ làm Giu-đa, làm Giu-đa thì coi như tiêu tùng rồi, sẽ không có kết cục và đáng bị trừng phạt”. Vì vậy, mỗi khi họ đến một nơi nào đó để công tác, trước tiên họ sẽ thăm dò xem nhà ai an toàn nhất, nhà ai có thế lực nhất, sống ở đâu thì có thể tránh khỏi sự lùng bắt của chính phủ, có thể khiến trong lòng họ cảm thấy yên ổn. Tiếp theo họ sẽ thăm dò điều kiện sống của nhà ai tương đối tốt, bữa nào cũng có thịt, mùa hè có điều hòa, mùa đông có lò sưởi. Ngoài ra, họ còn thăm dò xem ai tin Đức Chúa Trời khá nhiệt tình, có nền tảng, để đến khi xảy ra chuyện còn có thể che chở cho họ. Họ thăm dò những chuyện này trước tiên. Sau khi thăm dò xong, có chỗ an toàn cho bản thân rồi, tiếp đó họ lại làm một chút công tác bề ngoài như gửi thư, truyền miệng tin tức hoặc là sắp xếp công tác gì đó. Ngươi nhìn xem, kẻ địch lại Đấng Christ có biết làm công tác không? Nếu xét từ việc họ suy xét, sắp xếp kỹ lưỡng và thoả đáng cho sự an toàn của bản thân như vậy, thì có thể thấy họ biết cách làm công tác cụ thể, trong lòng họ biết phải làm thế nào. Nhưng bởi vì dự định trong lòng họ bất chính, vì họ chỉ mong kiếm lợi, chán ghét lẽ thật, cho dù họ biết việc mình làm là đi ngược với lẽ thật, là ích kỷ và đê tiện, thì họ vẫn phải khư khư cố chấp, tùy ý làm càn. Toàn bộ những việc họ làm đều là để bảo vệ sự an toàn của bản thân mình. Sau khi thu xếp ổn thỏa cho mình, cảm thấy mình sẽ không gặp phải chuyện gì, không bị đe doạ nữa, thì họ mới làm chút công tác bề ngoài. Kẻ địch lại Đấng Christ làm việc và sắp xếp rất tỉ mỉ, nhưng còn phải xem là đối với ai. Đối với chuyện liên quan đến lợi ích của mình thì họ suy nghĩ rất chu toàn, còn đối với công tác của hội thánh, đối với việc trong chức trách của họ, thì họ sẽ biểu hiện ra sự ích kỷ, đê tiện và vô trách nhiệm của mình, họ không có chút lương tâm lý trí nào. Chính vì những biểu hiện này, họ mới bị xác định tính chất là kẻ địch lại Đấng Christ. Nếu nói về tố chất, họ có thể suy xét cho sự an toàn của bản thân một cách chu toàn, tỉ mỉ, cụ thể như vậy thì tố chất của họ cũng không tệ, họ có đầu óc. Họ cũng có thể đảm đương công tác của nhà Đức Chúa Trời, vậy nếu như dựa theo khả năng đảm đương này mà nói, họ không nên bị gọi là kẻ địch lại Đấng Christ, nhưng vì sao vẫn bị gọi như vậy? Điều này phải căn cứ vào thực chất của họ mà xem xét, phải căn cứ vào việc họ có thể tiếp nhận lẽ thật và thực hành lẽ thật hay không, có phải là người mưu cầu lẽ thật hay không mà quyết định. Họ suy xét, sắp xếp một cách rất chu đáo, rất cụ thể hoàn cảnh sống, vấn đề ăn uống và vấn đề an toàn của mình. Nhưng khi liên quan đến công tác của nhà Đức Chúa Trời thì họ hoàn toàn trở thành một người khác, vô cùng ích kỷ và đê tiện, không hề quan tâm đến tâm ý của Đức Chúa Trời, đây chắc chắn không phải là người mưu cầu lẽ thật. Đối với công tác của nhà Đức Chúa Trời, với sự sắp xếp công tác của Bề trên thì kẻ địch lại Đấng Christ chỉ lọc qua một lượt, xem cái nào mình sẵn lòng làm, cái nào mình không sẵn lòng làm, cái nào có liên quan đến sự an toàn của bản thân, cái nào không liên quan đến sự an toàn của bản thân. Họ lọc và lựa một lượt, sau đó làm một ít công tác dễ làm và không có nguy hiểm, họ không thể để cho Bề trên phát hiện mình ham ăn biếng làm, không chuyên tâm vào việc chính đáng. Sau khi sắp xếp công tác xong, thì kẻ địch lại Đấng Christ không bao giờ hỏi đến, cũng không giám sát công tác cụ thể làm như thế nào. Ví dụ như, đối với chuyện của lễ và các loại vật tư được sắp xếp như thế nào, đặt ở đâu, bảo quản như thế nào, người nào bảo quản v.v. thì nhà Đức Chúa Trời đều có nguyên tắc và quy định cụ thể. Thế nhưng kẻ địch lại Đấng Christ chỉ nói miệng, sau khi sắp xếp xong xuôi thì là xong chuyện, bất kể hoàn cảnh có thích hợp hay không, họ cũng không bao giờ đến hiện trường xem xét mà chỉ nói suông thôi, còn cụ thể những vật tư này của nhà Đức Chúa Trời có được sắp xếp thích hợp và an toàn hay không, thì trong lòng họ căn bản cũng chưa nắm chắc được, họ không hỏi han cũng không thăm dò, lại càng không quan tâm. Cho nên trong thời gian kẻ địch lại Đấng Christ làm lãnh đạo, trong phạm vi công tác của họ, có một số sách lời Đức Chúa Trời bị kẻ ác chiếm giữ, có một số sách bị ẩm mốc do bảo quản không đúng cách, thậm chí có một số sách hoặc là vật tư được đặt ở nơi căn bản không có ai trông coi. Đối với những chuyện này, kẻ địch lại Đấng Christ chẳng những không sắp xếp cụ thể, mà còn không hỏi đến, cũng không thăm dò, nghe ngóng. Họ chỉ sắp xếp xong, nói xong là xong việc, chỉ làm chiếu lệ mà không đòi hỏi hiệu quả. Những biểu hiện này của kẻ địch lại Đấng Christ có lòng trung thành hay không? (Thưa, không có.) Là không có lòng trung thành. Đối với việc sắp xếp các loại vật tư của hội thánh, họ không bao giờ hỏi đến. Không hỏi đến nghĩa là gì? Là ngay cả sắp xếp cũng không sắp xếp sao? Để qua mắt người khác, họ cũng làm chiếu lệ, cũng thực hiện việc sắp xếp, để tránh chuyện có người phản ánh họ lên trên, nhưng từ đầu đến cuối họ chẳng hề làm công tác cụ thể. Công tác cụ thể nghĩa là gì? Là những thứ này để ở đâu, có an toàn không, có thể xảy ra chuyện gì không, có thể bị chuột cắn không, có thể bị ngập nước không, có thể bị trộm không, người bảo quản có thích hợp không, v.v.. Những chuyện này, kẻ địch lại Đấng Christ chẳng bao giờ hỏi đến, thăm dò, hay bận tâm. Trong lòng họ cho rằng, những thứ này họ cũng không hưởng thụ được, họ cũng không thèm, cũng không dùng được, những thứ này đều là đồ của người khác, đều là đồ của nhà Đức Chúa Trời, không liên quan đến họ. Vì thế họ mới không bận tâm, ai muốn bận tâm thì cứ bận tâm, dù sao họ cũng mặc kệ, họ sắp xếp xong là xong việc, thậm chí có kẻ địch lại Đấng Christ hoàn toàn không sắp xếp gì. Họ cho rằng những công tác này dù làm tốt cũng không được thưởng, làm không tốt cũng không có ai truy cứu, ai có thể vì chút chuyện này mà phản ánh lên trên chứ? Đức Chúa Trời có thể trừng phạt họ vì chút chuyện này sao? Quan điểm và thái độ của kẻ địch lại Đấng Christ đối với bổn phận chính là như vậy. Họ chỉ làm chiếu lệ và đối phó là xong chuyện, chỉ cần những thứ này không liên quan đến địa vị và sự an toàn của bản thân họ thì quản lý hay không đều được, những thứ này bị mất, bị thiếu hoặc bị hỏng cũng chẳng liên quan đến họ. Trong lòng những kẻ địch lại Đấng Christ, những vật tư này của nhà Đức Chúa Trời là tài sản chung, căn bản không cần phải để tâm, không cần phải để ý, không cần phải tốn bất kỳ sức lực nào để quản lý nó. Cho nên trong thời gian kẻ địch lại Đấng Christ làm lãnh đạo, bởi vì họ xao lãng nhiệm vụ, chỉ biết hưởng thụ cá nhân, chưa bao giờ làm công tác cụ thể, mà khiến đủ loại vật tư của nhà Đức Chúa Trời bị con rồng lớn sắc đỏ chiếm đoạt và mang đi, hoặc là bị một số kẻ ác chiếm giữ, tình huống như vậy không ít. Có người nói: “Trong hoàn cảnh tồi tệ như vậy, ai có thể lo được nhiều chuyện đến vậy chứ? Ai mà có thể không có chút sơ suất, không có chút sai lầm chứ?”. Đây chỉ là chút sai lầm thôi sao? Ta dám chắc rằng, nếu như người ta có thể làm hết trách nhiệm và hết lòng trung thành, thì tổn thất của những vật tư này sẽ không lớn như vậy, nhất định sẽ được giảm thiểu, hiệu quả công tác cũng sẽ tốt hơn nhiều.