Các ngươi còn câu hỏi nào nữa không? (Thưa Đức Chúa Trời, Ngài có thể thông công thêm một chút với chúng con về việc thử thách Đức Chúa Trời nghĩa là gì không? Và những biểu hiện nào của con người là thử thách Đức Chúa Trời?) Thử thách Đức Chúa Trời là khi con người không biết Đức Chúa Trời làm như thế nào, cũng không nhận biết Ngài hoặc hiểu rõ Ngài, nên họ thường hay nảy sinh một vài yêu cầu vô lý đối với Ngài. Chẳng hạn như, khi ai đó bị bệnh, họ cầu nguyện với Đức Chúa Trời và xin Ngài chữa bệnh cho họ. “Tôi sẽ không trị bệnh, tôi muốn xem rốt cuộc Đức Chúa Trời có chữa bệnh cho tôi hay không”. Kết quả là, cầu nguyện đã nửa ngày mà họ không thấy Đức Chúa Trời làm gì cả, họ nói rằng: “Vì Đức Chúa Trời không làm gì cả nên tôi sẽ uống thuốc, xem Ngài có ngăn cản tôi không. Nếu thuốc mắc vào cổ họng tôi, hoặc là nếu tôi làm đổ nước, thì có thể là Đức Chúa Trời đang ngăn cản và không cho tôi uống thuốc”. Làm như vậy chính là thử thách. Chẳng hạn như, khi cho ngươi đi rao truyền phúc âm, trong tình huống bình thường, mọi người sẽ thông qua việc thông công và thảo luận mà quyết định xem bổn phận của ngươi là gì và ngươi nên làm gì, rồi đến lúc cần làm thì ngươi sẽ đi làm. Trong khi ngươi đang làm, nếu có chuyện gì phát sinh thì đó là do Đức Chúa Trời tể trị. Nếu Đức Chúa Trời ngăn cản ngươi thì Ngài sẽ chủ động làm vậy. Nhưng nếu khi cầu nguyện mà ngươi nói rằng: “Thưa Đức Chúa Trời, hôm nay con đi ra ngoài rao truyền phúc âm. Việc con ra ngoài có phù hợp với tâm ý của Ngài không? Con không biết đối tượng phúc âm hôm nay liệu có thể tiếp nhận hay không, cũng không biết rốt cuộc thì Ngài tể trị như thế nào. Xin Ngài an bài, dẫn dắt và tỏ lộ cho con xem”. Cầu nguyện xong, ngươi ngồi đó bất động, rồi nói rằng: “Tại sao Đức Chúa Trời không phán lời nào cả? Có lẽ là do tôi đọc quá ít lời của Ngài nên Ngài không có cách nào tỏ lộ cho tôi xem. Nếu vậy thì tôi sẽ nhanh chóng ra ngoài, nếu tôi ngã sấp mặt ở ngoài kia, thì đó có thể là Đức Chúa Trời không cho tôi đi; còn nếu ra ngoài mà mọi sự thuận lợi và Đức Chúa Trời không ngăn cản tôi, thì đó có thể là Ngài cho phép tôi đi”. Làm như vậy chính là thử thách. Tại sao lại nói đây là thử thách? Công tác của Đức Chúa Trời là thực tế; con người chỉ cần làm hết bổn phận mà họ phải làm, an bài cuộc sống hàng ngày của mình và sống cuộc sống nhân tính bình thường dựa theo các nguyên tắc là được rồi. Họ không cần phải kiểm tra xem Đức Chúa Trời rốt cuộc sẽ làm thế nào hoặc dẫn dắt thế nào. Chuyện cần làm thì ngươi cứ làm, không cần lúc nào cũng phải nghĩ quá lên như “Đức Chúa Trời rốt cuộc có cho phép tôi làm chuyện này không? Nếu tôi làm thì Đức Chúa Trời sẽ xử lý tôi như thế nào? Tôi làm như vậy có đúng không?”. Chuyện nào rõ ràng là đúng thì ngươi cứ làm, không cần nghĩ ngợi lung tung. Đương nhiên là có thể cầu nguyện, cầu nguyện với Đức Chúa Trời để xin Ngài dẫn dắt, xin Ngài dẫn dắt cuộc sống của ngươi ngày hôm đó, xin Ngài dẫn dắt bổn phận mà ngươi thực hiện hôm nay. Chỉ cần con người có lòng thuận phục và thái độ thuận phục là được rồi. Chẳng hạn như, ngươi biết rằng nếu lấy tay chạm vào điện thì sẽ bị điện giật và có thể mất mạng. Nhưng ngươi ngẫm nghĩ: “Không sao, Đức Chúa Trời đang bảo vệ tôi. Tôi phải thử xem liệu Đức Chúa Trời có thể bảo vệ được tôi không và xem cảm giác được Ngài bảo vệ là như thế nào”. Rồi ngươi dùng tay chạm vào điện, kết quả là ngươi bị điện giật, làm như vậy chính là thử thách. Biết rõ rằng có một số chuyện không đúng và không nên làm, nhưng ngươi vẫn muốn làm, để xem Đức Chúa Trời rốt cuộc có phản ứng gì. Làm như vậy chính là thử thách. Có những người nói rằng: “Đức Chúa Trời không thích mọi người ăn mặc diêm dúa và trang điểm đậm. Vậy thì tôi sẽ ăn mặc như vậy và xem cảm giác bị Đức Chúa Trời quở trách trong lòng mình là như thế nào”. Kết quả là ăn mặc xong, sau đó soi gương thì thấy: “Trời ơi, đích thị là một con quỷ sống, nhưng tôi chỉ cảm thấy hơi kinh tởm và không dám nhìn bản thân trong gương, chứ không có cảm giác nào khác, tôi không cảm thấy được Đức Chúa Trời ghê tởm tôi, không cảm thấy rằng lời của Ngài sẽ giáng xuống ngay lập tức, đánh chết hay phán xét tôi”. Đây là loại hành vi gì? (Thưa, hành vi thử thách.) Có lúc ngươi thực hiện bổn phận có qua loa chiếu lệ; trong lòng ngươi rõ ràng là biết như vậy, ngươi chỉ cần quay đầu hối cải là được. Nhưng ngươi lại luôn cầu nguyện: “Thưa Đức Chúa Trời, con đã qua loa chiếu lệ, con cầu xin Ngài hãy sửa dạy con!”. Lương tâm của ngươi có tác dụng gì? Nếu có chút lương tâm thì ngươi phải chịu trách nhiệm về hành vi của mình và nên tự kiềm chế. Ngươi không cần cầu nguyện với Đức Chúa Trời, cầu nguyện như vậy sẽ biến thành sự thử thách. Ngươi biến một chuyện rất nghiêm túc thành một trò đùa, thành sự thử thách, đây là chuyện mà Đức Chúa Trời ghê tởm. Một số thử thách thường sẽ nảy sinh khi mọi người cầu nguyện với Đức Chúa Trời và tìm kiếm Ngài lúc gặp chuyện; chúng cũng nảy sinh trong một số thái độ, yêu cầu và cách làm của họ đối với Đức Chúa Trời. Những sự thử thách này chủ yếu có ý nghĩa gì? Chính là ngươi muốn xem thử Đức Chúa Trời rốt cuộc sẽ làm như thế nào, hoặc Ngài có thể làm như vậy hay không. Ngươi muốn kiểm tra Đức Chúa Trời, muốn dùng chuyện này để chứng thực xem Đức Chúa Trời là thế nào, xem những lời mà Đức Chúa Trời đã phán có câu nào là đúng và chuẩn, câu nào có thể ứng nghiệm và câu nào thì Ngài có thể hoàn thành. Làm như vậy chính là thử thách. Những cách làm này có thường xuyên xuất hiện nơi ngươi không? Chẳng hạn như có một chuyện mà ngươi không biết liệu mình làm có đúng hay không, có phù hợp với nguyên tắc lẽ thật hay không. Ở đây, có hai cách làm có thể chứng thực xem những gì ngươi đã làm trong chuyện này là thử thách hay là điều tích cực. Cách thứ nhất là ngươi giữ một tấm lòng khiêm tốn và tìm kiếm lẽ thật; ngươi nói rằng: “Gặp phải chuyện này, tôi đã xử lý và nhìn nhận như vậy; kết quả là chuyện được xử lý thành ra như vậy, rốt cuộc thì tôi có nên làm như vậy hay không, tôi cũng không thể chắc chắn”. Thái độ này như thế nào? Đây chính là thái độ tìm kiếm lẽ thật, bên trong không có sự thử thách nào cả. Nếu ngươi nói rằng: “Chuyện này là do tất cả chúng ta cùng quyết định sau khi thông công xong”. Có người hỏi: “Chuyện này rốt cuộc là ai chủ trì? Ai là người ra quyết định chính?”. Ngươi nói: “Tất cả chúng ta”. Ý định của ngươi là: “Nếu họ nói rằng chuyện này được xử lý phù hợp với nguyên tắc, thì tôi sẽ nói rằng là do tôi làm. Nếu họ nói chuyện này không phù hợp với nguyên tắc, trước tiên tôi sẽ không cho mọi người biết chuyện này là ai làm và là ai quyết định. Như vậy thì cho dù có truy cứu trách nhiệm thì cũng sẽ không truy cứu đến tôi, nếu có mất mặt thì cũng sẽ không chỉ có một mình tôi”. Nếu ngươi nói với ý định như vậy thì đây chính là thử thách. Một số người nói rằng: “Đức Chúa Trời ghê tởm việc con người chạy theo thế tục, những chuyện như ngày tưởng niệm và mùa lễ hội của nhân loại”. Ngươi đã biết rồi thì chỉ cần cố gắng hết sức để tránh những chuyện này tùy theo hoàn cảnh cho phép là được. Nhưng nếu ngươi cố ý làm một số chuyện chạy theo thế tục trong mùa lễ hội, và khi hành sự thì ngươi mang ý định rằng: “Tôi chỉ đang xem liệu tôi làm như vậy thì Đức Chúa Trời có sửa dạy tôi hay không, có để ý đến tôi không, xem rốt cuộc Ngài đối đãi tôi với thái độ như thế nào, rốt cuộc là Ngài ghê tởm tới mức độ nào. Họ nói Ngài ghê tởm những chuyện này, nói Ngài thánh khiết và ghê tởm sự ác, nên tôi sẽ xem rốt cuộc thì Ngài ghê tởm sự ác như thế nào và sẽ sửa dạy tôi như thế nào. Khi tôi hành sự, nếu Đức Chúa Trời khiến tôi vừa nôn mửa vừa tiêu chảy, đầu váng mắt hoa, không thể ra khỏi giường, thì xem ra Đức Chúa Trời đúng là ghê tởm những chuyện này. Ngài sẽ không chỉ phán thôi, sự thật còn sẽ diễn ra như vậy”. Nếu ngươi luôn muốn nhìn thấy một cảnh tượng như vậy thì đây là hành vi và ý định gì? Ngươi làm như vậy chính là thử thách. Con người không bao giờ được thử thách Đức Chúa Trời. Khi ngươi thử thách Đức Chúa Trời, Ngài ẩn giấu và che mặt Ngài khỏi ngươi, ngươi cầu nguyện cũng vô dụng. Có người nói: “Tôi có lòng thành mà cũng không được sao?”. Lòng thành cũng không được, Đức Chúa Trời không để con người thử thách Ngài, Ngài ghê tởm sự ác. Khi ngươi nảy sinh những ý niệm và ý nghĩ tà ác này, Đức Chúa Trời đã ẩn giấu khỏi ngươi rồi. Ngài sẽ không khai sáng cho ngươi nữa mà gạt ngươi sang một bên. Ngươi sẽ cứ làm những chuyện ngu xuẩn, gây nhiễu loạn và gián đoạn, cho đến khi ngươi bị tỏ lộ mới thôi. Đây chính là hậu quả của việc con người thử thách Đức Chúa Trời.

(Thưa Đức Chúa Trời, con có một câu hỏi. Con quản lý thiết bị trong hội thánh. Con luôn có thái độ khinh suất và không nghiêm túc đối với bổn phận này. Các anh chị em đã chỉ ra những lỗi sai của con và tỉa sửa con. Họ cũng thông công về một ví dụ mà Đức Chúa Trời đưa ra trước đây: có một người đã lén uống si-rô ho, Đức Chúa Trời không sửa dạy hay quở trách mà đã loại bỏ người này sau khi người này uống xong. Tâm tính của Đức Chúa Trời không dung thứ cho sự xúc phạm của con người. Con biết những lời này, nhưng bản thân con có quan điểm rằng Đức Chúa Trời có lòng thương xót và từ ái, rằng có lẽ Ngài sẽ không đối đãi với con giống như đối với người kia. Cho nên, trong lòng con không sợ. Kết hợp với những gì Đức Chúa Trời thông công hôm nay, con cảm thấy bản thân có thái độ hoài nghi đối với tâm tính công chính của Ngài, cũng có biểu hiện của kẻ địch lại Đấng Christ là thử thách Đức Chúa Trời và không bao giờ sợ Ngài.) Thái độ của Đức Chúa Trời đối với một người không dựa trên việc người này có sợ Ngài hay không, cũng không dựa trên thái độ nhất thời của người này đối với một sự kiện nào đó. Có một vài thói quen xấu hoặc cách làm vô trách nhiệm mà mọi người biểu hiện và bộc lộ ra trong những chuyện vụn vặt của cuộc sống, Đức Chúa Trời cũng không xem chúng là vấn đề gì quá nghiêm trọng. Chỉ cần ngươi có thể nỗ lực thực hiện bổn phận chính yếu của mình, và chịu trách nhiệm cho việc này là được. Nếu ngươi cảm thấy mình không bao giờ có thể có trách nhiệm với việc quản lý thiết bị này, không thể dốc toàn lực để làm tốt nó, thì chuyện này chứng tỏ điều gì? Một mặt là ngươi không giỏi quản lý; mặt khác là ngươi không quá thích hợp làm công việc này. Nếu ngươi cảm thấy rằng việc ngươi tiếp tục làm công việc này sẽ có ngày gây đại họa, thì tốt hơn hết là nên tiến cử một người khác. Ngươi hãy để người nào thích hợp đảm đương công việc này trong hội thánh đến thay cho ngươi; rồi ngươi hãy đi làm công việc mà ngươi giỏi và cảm thấy hứng thú. Hãy làm bổn phận mà ngươi giỏi và cảm thấy hứng thú với lòng trung thành. Mặt khác, nếu thực sự yêu thích lẽ thật, thực sự muốn đạt đến kính sợ Đức Chúa Trời, lánh khỏi điều ác, sống có tôn nghiêm, không bị người khác ghê tởm mà có thể được họ tôn trọng, thì người ta nên quyết tâm làm tốt mọi việc. Đồng thời, họ cũng nên có ý chí như vậy trước Đức Chúa Trời và nói: Thưa Đức Chúa Trời, nếu con làm không tốt thì xin Ngài hãy sửa dạy con và hãy làm công tác của Ngài. Con người quản con người thì không thể tốt được; mọi người dạy bảo ai đó thì cùng lắm là giúp họ trở thành nhân tài về một phương diện nào đó. Nhưng con đường đi của một người, nhân sinh quan của họ, họ lựa chọn những mục tiêu gì trong cuộc đời và chọn làm người như thế nào, những việc này thì không ai có thể giúp được họ. Chỉ có lời Đức Chúa Trời và Đức Chúa Trời mới có thể thay đổi con người. Lời này được thực hiện như thế nào? Trong những việc này thì bản thân con người cũng không có cách nào, chỉ có thể để Đức Chúa Trời ra tay. Vậy một người phải đáp ứng những điều kiện như thế nào thì Đức Chúa Trời mới ra tay và sẵn lòng ra tay? Đầu tiên, họ phải có quyết tâm và ước muốn, và nói rằng: “Tôi biết mình chưa bao giờ làm tốt chuyện này. Các anh chị em chưa hài lòng, bản thân tôi cũng chưa hài lòng. Nhưng tôi muốn làm tốt chuyện này. Tôi phải làm gì đây? Tôi sẽ đến trước Đức Chúa Trời mà cầu nguyện và để Ngài công tác bên trong tôi”. Nếu muốn Đức Chúa Trời công tác bên trong ngươi, thì điều đầu tiên là ngươi phải có thể chịu đau khổ, và phải có thể tiếp nhận khi Ngài sửa dạy và quở trách ngươi. Trong lòng có sự thuận phục và tiếp nhận là bước khởi đầu để làm tốt bất cứ việc gì. Có thể nói rằng, trước khi mọi người đạt đến được cứu rỗi hoàn toàn thì họ đều có sự hoài nghi về sự công chính và toàn năng của Đức Chúa Trời. Sự khác biệt chính là, con người bại hoại bình thường thì hoài nghi, nhưng họ vẫn có thể thực hiện bổn phận một cách bình thường, có thể mưu cầu lẽ thật và dần dần nhận biết Đức Chúa Trời; ý nguyện chủ quan trong lòng họ là hăng hái và tích cực. Kẻ địch lại Đấng Christ thì hoàn toàn ngược lại, ý nguyện chủ quan của họ không phải là tiếp nhận và thuận phục, không phải là thừa nhận mà là chống đối; họ không tiếp nhận. Vậy con người bại hoại bình thường thì có điểm tốt nào? Từ sâu thẳm nội tâm, họ tiếp nhận và yêu thích những điều tích cực, chỉ là vì họ có tâm tính bại hoại nên có khi họ không kìm được bản thân, làm không tốt, đạt không đến và với không tới nhiều điều. Cho nên trong lòng họ thường tiêu cực và yếu đuối, cảm thấy Đức Chúa Trời không muốn họ nữa, cảm thấy Ngài ghê tởm họ. Cảm giác này có tốt hay không? Có được cảm giác này là một chuyện tốt, điều này cho thấy ngươi còn cơ hội được cứu rỗi; đây cũng là dấu hiệu cho thấy ngươi có thể được cứu rỗi. Nếu ngay cả chút cảm giác này mà ngươi cũng không có, thì hy vọng đạt được lẽ thật và được cứu rỗi của ngươi là rất xa vời. Chính vì ngươi có cảm giác này nên chứng tỏ rằng ngươi vẫn còn lương tâm, tôn nghiêm, nhân cách, và lý tính trong ngươi vẫn còn tồn tại. Nếu ngay cả những điều này mà ngươi cũng không có, thì ngươi thực sự là kẻ địch lại Đấng Christ và là kẻ chẳng tin. Hiện tại, ngươi chỉ có biểu hiện của kẻ chẳng tin, có một chút những gì họ bộc lộ và một chút tâm tính của họ, nhưng ngươi không phải là kẻ chẳng tin. Đức Chúa Trời nhìn nhận rằng ngươi là người tin và đi theo Ngài, cho dù ngươi vẫn còn rất nhiều vấn đề và tật xấu trên con đường tin Ngài, trong việc mưu cầu, trong quan điểm và trong mọi phương diện cuộc sống cá nhân của ngươi. Vậy làm sao để giải quyết những vấn đề này? Dễ giải quyết thôi. Chỉ cần ngươi đáp ứng các điều kiện cơ bản như có lương tâm và lý trí, mưu cầu lẽ thật và yêu thích những điều tích cực, thì những vấn đề này đều có thể được giải quyết, chỉ là vấn đề thời gian mà thôi. Chỉ cần có thể tiếp nhận lẽ thật cũng như sự sửa phạt và sửa dạy đến từ Đức Chúa Trời, thì ngươi đã vượt qua được cửa ải đầu tiên. Cửa ải thứ hai là, khi đọc lời Đức Chúa Trời, nghe thông công và nghe những lời chứng trải nghiệm của các anh chị em, ngươi cần học cách giải quyết tâm tính bại hoại của mình, giải quyết mọi loại trạng thái nảy sinh trong ngươi mỗi khi ngươi gặp chuyện, và cần học cách dùng lời Đức Chúa Trời để giải quyết vấn đề. Ngươi cần thường xuyên đến trước Đức Chúa Trời, nói cho Ngài nghe về tình cảnh và trạng thái của ngươi, cũng như những vấn đề mà ngươi gặp phải. Hãy mở lòng ra mà nói với Ngài, thật lòng tiếp nhận sự tỉa sửa, sửa dạy và sửa phạt của Ngài, thậm chí cả sự tỏ lộ của Ngài về ngươi và thái độ của Ngài đối với ngươi; tấm lòng của ngươi cần luôn rộng mở với Ngài chứ không phải là đóng chặt. Chỉ cần tấm lòng của ngươi rộng mở thì lương tâm và lý trí của ngươi sẽ có tác dụng, lẽ thật sẽ có thể đi vào bên trong ngươi và khiến ngươi nảy sinh sự biến đổi. Những vấn đề này đều có thể được giải quyết chứ không phải là không được, chúng đều không phải là vấn đề gì lớn. Con người thực hiện bổn phận một cách qua loa chiếu lệ cũng là chuyện bình thường, đây là trạng thái thường gặp nhất ở toàn thể nhân loại bại hoại. Một trạng thái là mồm miệng đầy lời dối trá, một trạng thái khác là làm chuyện gì cũng cà lơ phất phơ, qua loa chiếu lệ và không có trách nhiệm, kèm theo trạng thái và tình trạng hồ đồ, đây là trạng thái bình thường của toàn thể nhân loại bại hoại. Những điều này ít nghiêm trọng hơn nhiều so với việc con người chống đối Đức Chúa Trời và từ chối tiếp nhận lẽ thật. Chúng không phải là những gì Đức Chúa Trời nhìn vào nơi con người. Nếu Đức Chúa Trời xét nét chi li đối với mọi người, nếu họ nói một lời gì đó sai thì Ngài không muốn họ nữa; nếu họ từng phạm một sai lầm nhỏ thì Ngài không muốn họ nữa; nếu họ tuổi trẻ ngông cuồng và hành động nông nổi thì Ngài không thích họ nữa; họ là đối tượng bị Đức Chúa Trời vứt bỏ và loại bỏ. Nếu chuyện là như vậy thì sẽ không có một người nào được cứu rỗi. Có người sẽ nói: “Không phải Ngài nói rằng Đức Chúa Trời định tội con người và quy định kết cục của họ thông qua hành vi của họ sao?”. Đó lại là một chuyện khác. Trên con đường mưu cầu lẽ thật, đạt đến biến đổi tâm tính và được cứu rỗi, những trạng thái bình thường này của con người trong mắt của Đức Chúa Trời là những điều thường thấy, phổ thông và bình thường nhất có thể. Đức Chúa Trời còn không nhìn đến chúng. Ngài nhìn những gì? Đức Chúa Trời nhìn xem liệu sự mưu cầu của ngươi có tích cực hay không, xem ngươi có thái độ gì đối với lẽ thật, với những điều tích cực và việc mưu cầu sự biến đổi tâm tính. Ngài xem liệu trong lòng ngươi có ý nguyện như vậy không và liệu ngươi có vươn lên hay không. Khi Đức Chúa Trời thấy ngươi có những điều này, thấy ngươi làm chuyện sai thì lương tâm của ngươi có sự quở trách, thấy ngươi biết căm ghét chuyện này, biết đến trước Đức Chúa Trời mà cầu nguyện, biết nhận tội và hối cải trước Ngài, thì Ngài sẽ phán rằng ngươi có hy vọng và sẽ không bị loại bỏ. Ngươi có cho rằng tâm tính công chính của Đức Chúa Trời, lòng thương xót và từ ái của Ngài đều là những lời nói suông không? Chính vì Đức Chúa Trời có thực chất như vậy nên Ngài mới có thái độ đối với mọi loại người, thái độ này là thực tế nhất và không sáo rỗng chút nào.

Thực chất của kẻ địch lại Đấng Christ mà chúng ta nói bấy lâu nay là nói cho tất cả mọi người cùng nghe, một mặt là để mọi người hiểu rõ và phân định kẻ địch lại Đấng Christ, có thể xác định tính chất của kẻ địch lại Đấng Christ và vứt bỏ họ; mặt khác cũng là để tất cả mọi người biết rằng mỗi người đều có tâm tính của kẻ địch lại Đấng Christ giống như kẻ địch lại Đấng Christ, nhưng chỉ có kẻ địch lại Đấng Christ đích thực mới là đối tượng bị loại bỏ và vứt bỏ, còn người bình thường có tâm tính của kẻ địch lại Đấng Christ đều là đối tượng được Đức Chúa Trời cứu rỗi chứ không phải là đối tượng bị loại bỏ. Thông công với mọi người về thực chất của kẻ địch lại Đấng Christ và mọi phương diện tâm tính của kẻ địch lại Đấng Christ không phải là muốn lên án mọi người, mà là muốn cứu rỗi mọi người, cho mọi người con đường, khiến mọi người thấy rõ rằng bản thân rốt cuộc có những tâm tính bại hoại nào, rằng Đức Chúa Trời rốt cuộc muốn nói về điều gì khi Ngài phán rằng nhân loại là kẻ thù của Ngài, và tại sao Ngài lại phán như vậy. Rốt cuộc thì con người có những tâm tính bại hoại nào, bộc lộ sự chống đối và phản nghịch nào khiến cho Đức Chúa Trời phán lời và định tội như vậy. Chính vì Đức Chúa Trời muốn cứu rỗi con người, vì Ngài không vứt bỏ nhân loại, những người đi theo Ngài hay những người được Ngài tuyển chọn, nên Ngài mới không nề hà mà phán và công tác như vậy. Việc Đức Chúa Trời phán và công tác như vậy không hề đơn thuần là để mọi người hiểu Ngài đáng mến đến nhường nào, hiểu Ngài tận tình khuyên bảo mọi người và nỗ lực biết bao nhiêu. Hiểu những điều này thì có ích gì? Khi hiểu những điều này, trong lòng mọi người chẳng qua là có chút biết ơn Đức Chúa Trời, chứ tâm tính bại hoại thì chưa được giải quyết một chút nào. Đức Chúa Trời tận tình khuyên bảo như vậy là để nhân loại nhìn thấy rằng Ngài đã nỗ lực và quyết tâm cứu rỗi con người, Ngài không nói đùa với con người; Đức Chúa Trời muốn cứu rỗi nhân loại và xác định muốn làm như vậy. Chuyện này được nhìn thấy như thế nào? Không có phương diện lẽ thật nào mà Đức Chúa Trời chỉ phán từ một phía hay từ một góc độ, Ngài cũng không dùng chỉ một loại phương thức mà phán, thay vào đó, Ngài đứng từ những góc độ khác nhau, dùng những phương thức và ngôn ngữ khác nhau và ở những mức độ khác nhau mà phán cho mọi người, khiến mọi người nhận biết tâm tính bại hoại của họ và nhận biết bản thân. Từ đó, mọi người hiểu phương hướng mà mình nên mưu cầu và dạng con đường mà mình nên đi. Ngài làm như vậy để mọi người vứt bỏ và thay đổi tâm tính bại hoại của Sa-tan, buông bỏ những triết lý xử thế, cách sinh tồn cũng như phương thức và phương pháp sống mà Sa-tan đã làm bại hoại con người, để mọi người sống theo những phương thức và phương pháp, phương hướng và mục tiêu mà Đức Chúa Trời đã chỉ rõ và phán cho họ. Đức Chúa Trời làm hết thảy những chuyện này không phải để mọi người tin, để mọi người nhìn thấy Ngài lao tâm khổ tứ hay thấy rằng phải rất khó khăn thì Ngài mới làm được như vậy. Ngươi không cần phải biết những việc này. Ngươi chỉ cần theo những lời mà Đức Chúa Trời phán mà tìm kiếm những gì mà ngươi nên thực hành, hiểu lẽ thật và tâm ý của Đức Chúa Trời. Hãy bước vào thực tế lẽ thật, sống theo các nguyên tắc lẽ thật, làm người và làm việc theo các nguyên tắc lẽ thật, hoàn thành những gì mà Đức Chúa Trời giao phó để đạt đến được cứu rỗi. Như vậy thì Đức Chúa Trời sẽ hài lòng, chuyện cứu rỗi con người cũng đã hoàn toàn đại công cáo thành và có lợi cho mọi người. Về việc có những lúc mọi người khi nói vẫn còn nói quá nhiều đạo lý, hành động quá nông cạn, luôn qua loa chiếu lệ, bẩn tính một cách nghiêm trọng, nhất là ở những người trẻ tuổi, họ không tuân thủ tốt theo quy củ, đôi khi thích ngủ nướng, có một số thói quen sống có phần không hợp lý và không đem lại sự xây dựng cho người khác. Những chuyện này thì đừng cưỡng cầu, hãy cứ từ từ. Chỉ cần ngươi sẵn lòng mưu cầu lẽ thật, có thể dốc sức vào lời Đức Chúa Trời, thường xuyên đến trước Đức Chúa Trời và mở lòng với Ngài, thì Ngài sẽ công tác. Không ai có thể thay đổi người khác bằng sức lực hay cách làm của con người, kể cả cha mẹ của ngươi cũng không thể thay đổi được ngươi.

Việc ngươi có thể đến được nhà Đức Chúa Trời hôm nay là do Đức Chúa Trời làm; trong thời đại này và giữa những xu hướng tà ác này mà ngươi vẫn có thể vững vàng ở đây nghe giảng đạo, thực hiện bổn phận một cách không công, đây là việc mà Đức Chúa Trời làm. Tại sao Đức Chúa Trời làm như vậy? Đức Chúa Trời nhìn trúng gì ở ngươi? Rằng ngươi có chút tinh thần chính nghĩa và có lương tâm, rằng ngươi chán ghét những xu hướng tà ác và thích những điều tích cực; rằng ngươi cũng hy vọng vương quốc của Đức Chúa Trời sẽ đến, hy vọng Đấng Christ và lẽ thật nắm quyền. Ngươi có được những ước muốn này, và Đức Chúa Trời nhìn trúng những việc này của ngươi nên mới đưa ngươi về nhà của Ngài. Ngươi cho rằng Đức Chúa Trời không nhìn thấy những thói hư tật xấu đó của ngươi hay sao? Đức Chúa Trời thấy hết những tật xấu đó của ngươi, Ngài biết tất cả. Nếu Ngài biết thì tại sao lại không quản? Những chuyện này nhiều lần khiến mọi người cảm thấy mâu thuẫn trong lòng. Họ nói rằng: “Đức Chúa Trời có cứu rỗi những người như tôi không? Người như tôi có thể đạt đến được cứu rỗi không? Tôi tà ác, bại hoại, không chịu thuận theo sự sửa dạy và còn phản nghịch như vậy, tôi chống đối và hoài nghi Đức Chúa Trời. Làm sao mà Đức Chúa Trời còn có thể chọn tôi chứ?”. Ngươi sốt ruột gì chứ? Chỉ có Đức Chúa Trời mới có thể cứu rỗi ngươi, ngươi phải tin rằng Ngài có thể làm được. Chỉ cần ngươi nghe lời Đức Chúa Trời, tiếp nhận và thực hành lời Đức Chúa Trời là được, đừng mắc kẹt trong những chuyện này, cũng đừng luôn vì chúng mà tiêu cực. Không có ai bắt yếu điểm của ngươi, cũng không có ai nắm thóp ngươi. Đức Chúa Trời không nhìn vào những điều này. Nếu ngươi bị quấy nhiễu trong việc mưu cầu con đường đúng đắn và mưu cầu lẽ thật bởi những thói hư tật xấu hay sự bẩn tính mà những vướng mắc vụn vặt trong cuộc sống của ngươi gây ra, thì đây chẳng phải là một sự tổn thất hay sao? Vậy chẳng phải là không đáng hay sao? (Thưa, phải.) Hiện tại có không ít người đang mắc kẹt trong trạng thái như vậy. Có người nói rằng tính cách của họ quá hấp tấp, làm chuyện gì cũng bộp chộp và không thích học tập. Họ cũng có những thói quen xấu, trời sáng rồi lại không thích dậy, trời tối rồi lại không thích ngủ, lại còn thích chơi trò chơi điện tử; có khi họ thích nói chuyện phiếm và có khi thì thích kể chuyện cười. Họ hỏi: Đức Chúa Trời có thể cứu rỗi tôi không? Chẳng phải vấn đề là ngươi có quá nhiều quan niệm và tưởng tượng về bản thân sao? Tại sao ngươi không tìm kiếm một chút chứ? Quan điểm của Đức Chúa Trời rốt cuộc là gì và lời Ngài rốt cuộc là phán những gì? Trong lời Đức Chúa Trời nói những chuyện này là vấn đề hay sao? Một số người nói rằng họ thích ăn diện và luôn phải tự kiềm chế. Một số khác thì nói rằng họ thích ăn thịt và ham ăn vô độ. Đây đều là những vấn đề nhỏ. Những tật xấu, tính cách hay những thói quen sinh hoạt này cùng lắm là những khuyết điểm trong nhân tính, chứ không được coi là tâm tính bại hoại. Điều mọi người thực sự cần giải quyết là tâm tính bại hoại, đừng có lo cái này mà mất cái kia. Khi ngươi phát hiện mình có tâm tính bại hoại, ngươi bắt đầu chú trọng phản tỉnh và phân định về tâm tính bại hoại, nỗ lực vào đó, ngươi bắt đầu căm ghét tâm tính bại hoại của bản thân, những tật xấu nhỏ này của ngươi sẽ dần dần thay đổi và không còn là vấn đề nữa. Có một vài người trẻ tuổi ham chơi, miễn là đã làm tốt chức vụ công tác của mình thì vui chơi một lúc cũng được. Một số phụ nữ trẻ có tính thích làm đẹp, ăn diện và trang điểm. Chuyện này cũng không sao, miễn là chuyện không đi quá xa và họ không ăn mặc quái dị hay trang điểm cầu kỳ thì đều được cả, không ai hạn chế họ và những chuyện này đều không phải là vấn đề. Những thói quen trong cuộc sống, những yêu cầu về chất lượng cuộc sống và một vài vấn đề nhỏ về tính cách – những điều này đều không thể khiến ngươi chống đối Đức Chúa Trời hay làm trái với lẽ thật. Điều thực sự khiến ngươi chống đối Đức Chúa Trời, ngăn cản ngươi đến trước Ngài và khiến ngươi phản nghịch Ngài, chính là tâm tính bại hoại của ngươi. Khi mọi người có thể phát hiện, nhận biết, căm ghét tâm tính bại hoại của chính mình, và khi ngươi có được ước muốn chủ quan để thực hành theo các nguyên tắc lẽ thật, thì tất cả những tật xấu nhỏ này đều có thể được giải quyết. Khi tâm tính bại hoại của ngươi đã được giải quyết – vấn đề lớn nhất về sự chống đối Đức Chúa Trời của ngươi cũng đã được giải quyết – liệu những tật xấu nhỏ này của ngươi có còn được coi là vấn đề không? Đến lúc đó, những chuyện nhỏ như cách ngươi làm người, cách ngươi sống, ngươi ăn gì, uống gì, nghỉ ngơi như thế nào, thực hiện bổn phận và sống chung với những người khác ra sao sẽ từng chút từng chút đều có nguyên tắc. Phải đến lúc đó ngươi mới phát hiện rằng thì ra việc giải quyết tâm tính bại hoại chính là việc đại sự của đời người, rằng một khi tâm tính bại hoại được giải quyết thì hết thảy mọi vấn đề cũng được giải quyết. Khi ngươi đã giải quyết được vấn đề phản nghịch Đức Chúa Trời, ngươi mới sống có hình tượng con người và có tôn nghiêm. Hiện tại có một số tật xấu nhỏ mà ngươi không phạm phải nữa, mọi người có thể khen ngợi ngươi, nói rằng ngươi là một người trẻ tốt, rằng ngươi thật lòng tin Đức Chúa Trời và giống một người tin Đức Chúa Trời. Nhưng nếu Đức Chúa Trời nói rằng ngươi có thể vẫn phản nghịch Ngài, thì hành vi bề ngoài có tốt đẹp cũng vô ích. Vấn đề căn bản vẫn chưa được giải quyết, tâm tính bại hoại vẫn chưa được giải quyết, và ngươi vẫn có thể phản nghịch Đức Chúa Trời, vậy thì ngươi vẫn còn cách rất xa việc được cứu rỗi! Ngươi chỉ có những hành vi tốt thì có ích gì? Vậy chẳng phải là tự lừa gạt mình sao?

Hiện tại thì vấn đề cấp bách mà ngươi cần phải giải quyết là gì? (Thưa, vấn đề giải quyết tâm tính bại hoại.) Có một vài người nói rằng: “Tôi thích mặc quần áo sặc sỡ, nhưng nhà Đức Chúa Trời không thích chuyện này, nên tôi sẽ chống lại chúng”. Ngươi không cần chống lại, muốn mặc như vậy thì mặc. Một số khác nói rằng: “Tôi thích đánh phấn và trang điểm, mỗi ngày đều trông thật xinh đẹp để gặp mọi người – vậy thì thật tốt!”. Miễn là ngươi có thời gian thì không sao cả. Có người lại nói: “Tôi chỉ thích ăn đồ ăn ngon, tôi thích đồ cay và đồ chua”. Chỉ cần ngươi có điều kiện, cơ hội và thời gian rảnh, thì ngươi đều có thể được thỏa mãn. Ngay cả khi ngươi không được thỏa mãn về những thứ này, kiềm chế và chống lại chúng, thì tâm tính bại hoại của ngươi cũng sẽ không được giải quyết. Ngươi kiềm chế được thì sẽ làm sao? Xác thịt của ngươi sẽ phải chịu đựng rất nhiều đau khổ, nhưng ngươi vẫn cảm thấy rất ấm ức trong lòng, vậy thì chuyện này mang tới cho ngươi thêm một hậu quả tiêu cực gì? Ngươi cảm thấy rằng ngươi đã chịu đau khổ rất nhiều vì Đức Chúa Trời, rằng ngươi đã đạt được lẽ thật nhưng kỳ thực ngươi không có thứ gì cả, cũng chẳng là gì cả. Ngươi có thể ăn mặc nhã nhặn, đoan trang, đúng mực giống như một anh chị em và cũng có quy củ, nhưng nếu bảo ngươi thực hiện bổn phận, ngay cả một nguyên tắc lẽ thật mà ngươi cũng tìm không ra, thậm chí còn có thể gây nhiễu loạn và gián đoạn công tác của hội thánh, thì vấn đề căn bản của ngươi đã được giải quyết chưa? (Thưa, chưa.) Cho nên, bất kể nhìn từ góc độ nào, hiểu lời Đức Chúa Trời, hiểu lẽ thật, bước vào thực tế lẽ thật và giải quyết tâm tính bại hoại, đây mới là những điều căn bản. Đừng phí sức vào một vài vấn đề nhỏ nhặt và những hành vi bề ngoài, dây dưa không dứt, bản thân luôn cảm thấy áy náy và mang nợ trong lòng, luôn giải quyết những chuyện này như thể chúng là đại sự. Kết quả là tâm tính bại hoại sẽ mãi mãi không được giải quyết. Nếu ngay cả chính mình là loại người gì, hoặc có loại tâm tính bại hoại nào mà ngươi đều không biết, một chút hiểu biết về chúng cũng không có, thì chẳng phải là làm chậm trễ mọi chuyện hay sao? Đợi khi ngươi nhận biết được thực chất bại hoại của mình, thì những vấn đề nhỏ này sẽ không còn là vấn đề nữa. Theo lẽ tự nhiên, khi ngươi hiểu lẽ thật, bước vào thực tế lẽ thật và có thể làm theo các nguyên tắc lẽ thật, thì những vấn đề nhỏ này dần dần sẽ không còn nữa. Cũng giống như với những người có tính cách hấp tấp hoặc là chậm chạp, hay nói nhiều hoặc là ít nói, đây đều không phải là vấn đề mà là vấn đề về tính cách. Một số người ăn nói rõ ràng, còn một số khác thì không; một số người to gan hơn, dám nói trước mặt nhiều người, còn một số khác thì nhát gan hơn một chút và không dám nói lời nào khi có nhiều người; một số người có tính cách hướng ngoại, còn một số khác có tính cách hướng nội. Những điều này không phải là vấn đề. Vấn đề là gì? Tâm tính chống đối Đức Chúa Trời của kẻ địch lại Đấng Christ, đây là vấn đề lớn nhất, là căn nguyên của sự bại hoại của hết thảy mọi người. Nếu ngươi giải quyết được vấn đề về tâm tính bại hoại thì những vấn đề khác đều không còn là vấn đề nữa.

Còn câu hỏi nào nữa không? (Thưa Đức Chúa Trời, con có một câu hỏi, chính là trong quá trình mưu cầu lẽ thật, mặc dù con có đời sống thuộc linh bình thường, nhưng lòng yêu thích và mưu cầu lẽ thật của con lại không lớn lắm. Khi con cảm thấy trạng thái của mình không ổn thì con sẽ chăm chỉ mưu cầu được hai ngày, nhưng sau hai ngày này thì bên trong con lại chùng xuống. Trạng thái này cứ lặp đi lặp lại, bản thân con cũng nhận biết rằng đây là tâm tính chán ghét lẽ thật, nhưng con vẫn không thể giải quyết được căn nguyên của nó.) Không có cách làm nào khác – lối vào sự sống của con người là như vậy. Hiện tại nếu ngươi luôn muốn giải quyết vấn đề này, thì ngươi đang phạm phải một sai lầm. Chẳng hạn như, một số người phụ nữ khi tìm chồng đều có tiêu chuẩn rằng, nếu chỉ có ngoại hình trung bình thì cũng không sao cả, nhưng người đó nhất định phải biết lãng mạn; người đó phải nhớ thời gian và địa điểm họ gặp nhau lần đầu, nhớ ngày sinh nhật của vợ, nhớ ngày kỷ niệm kết hôn, v.v. – mỗi một ngày này đều phải ghi nhớ; người đó còn phải thường hay nói: “Anh yêu em, em yêu!” và thường hay mua quà cho vợ. Người vợ sẽ kiểm tra người chồng: “Ngày đầu tiên chúng ta hẹn hò là ngày nào? Khi nào là ngày lễ tình nhân?”. Cứ như vậy, những người phụ nữ này thường tìm kiếm sự lãng mạn và kích thích; nếu cuộc sống trở nên nhạt nhẽo một chút thì họ sẽ không bằng lòng và sẽ oán trách chồng mình: “Nhìn anh đi, đồ quê mùa không biết lãng mạn. Sống với anh thật không có ý nghĩa! Cả đời này của tôi bị hủy hoại trong tay của anh!”. Có phải rất nhiều người phụ nữ phạm phải tật xấu này không? Vừa nghe nói rằng chồng của ai đó lãng mạn, biết dỗ dành phụ nữ, cưng chiều vợ như công chúa, thì họ sẽ vô cùng hâm mộ, chỉ mong có thể đoạt lấy chồng của người đó. Đơn giản là họ không muốn sống một cuộc sống tầm thường và bình thường. Ngươi có phạm phải tật xấu này không? (Thưa, có.) Khi Đức Chúa Trời thực hiện công tác và cứu rỗi con người, thì không có nhiều đoạn gay cấn, kích thích như vậy, và Ngài sẽ không tạo ra nhiều sự kinh ngạc cho ngươi, nói cách khác là nhạt nhẽo và bình thường, đây gọi là thực tế. Mưu cầu lẽ thật không cần đến cảm giác, chỉ cần trong lòng có mưu cầu, sau một thời gian thì chỉ cần kiểm điểm xem con đường mình đi có lệch hướng hay không, khi thực hiện bổn phận có bất kỳ thiếu sót hoặc tổn thất nào do sai lầm của mình gây ra hay không. Ngươi thông công về việc liệu trong thời gian này các anh chị em có bất kỳ kiến thức hoặc nhận thức mới nào về việc thực hiện bổn phận mà bản thân ngươi còn thiếu; thông công về việc khi ngươi đọc lời Đức Chúa Trời thì có sự lĩnh hội lệch lạc nào hay không, và trong đó có những điều gì ngươi với không tới, hoặc chưa trải nghiệm đến hoặc đã bỏ qua hay không, v.v. – miễn là hết thảy mọi con đường, mục tiêu và phương hướng đều bình thường và đúng đắn, là được rồi. Chỉ cần phương hướng chung đúng là được rồi, đừng tìm kiếm sự kích thích hay kinh ngạc, sẽ không có ai làm ngươi kinh ngạc đâu. Tin Đức Chúa Trời và mưu cầu lẽ thật cũng giống như cách sống của những người bình thường. Phần lớn thời gian chính là bình đạm, bởi vì ngươi sống trong thế giới này, nơi không có gì là siêu nhiên và không có gì thoát ly cuộc sống thực tế cả, chính là bình đạm như vậy. Nhưng có một sự khác biệt giữa cuộc sống bình đạm này và cuộc sống của những người không tin: trong khi ngươi tin Đức Chúa Trời và thực hiện bổn phận thì ngươi đang không ngừng phát hiện về tâm tính bại hoại của mình, không ngừng sửa đổi, thay đổi mối quan hệ với Đức Chúa Trời, không ngừng phát hiện những lẽ thật mà ngươi không hiểu, nhận biết và tiếp nhận những lẽ thật mà ngươi không biết hoặc không hiểu này. Đây chính là sự khác biệt. Sự khác biệt này đã rất lớn rồi, các ngươi còn yêu cầu gì nữa? Chuyện phát sinh trong nhà Đức Chúa Trời, trong hội thánh và xung quanh ngươi vẫn còn ít hay sao? Những chuyện đã phát sinh từ khi bắt đầu công tác của Đức Chúa Trời cho đến bây giờ là đủ cho con người đếm rồi. Ngày tháng trôi qua thật nhanh, loáng một cái là mười năm, hai mươi năm đã trôi qua, loáng một cái nữa thì ba mươi, năm mươi năm cũng trôi qua. Một đời người cũng xấp xỉ bấy nhiêu, còn tìm kích thích gì nữa chứ? Những chuyện này đã đủ kích thích rồi. Tất cả những sự kiện xảy ra xung quanh ngươi đều cho phép ngươi phát hiện những thứ khác biệt và phát hiện lẽ thật, đều có thể gây kinh ngạc cho ngươi, như vậy đâu phải là bình đạm, đúng không? (Thưa, đúng.) Mưu cầu lẽ thật không phải là tìm kiếm sự kích thích. Con người sống với nhân tính bình thường trong thế giới vật chất này là như vậy, đừng tìm kiếm sự kích thích; tìm kiếm sự kích thích và tìm kiếm cảm giác là điều mà những người ăn no rửng mỡ thường làm. Khi thực hiện bổn phận và mưu cầu lẽ thật, mọi người đều có những bài học mới để học mỗi ngày. Có một vài người nói rằng: “Vậy tại sao tôi không học được gì cả?”. Có thể là tiến độ của ngươi đang chậm hơn một chút; nếu mỗi tháng ngươi đều có những điều để học thì vậy là được rồi. Chỉ cần ngươi đang tiến bộ và mưu cầu lẽ thật, thì ngươi sẽ có thu hoạch. Thông công như vậy có giải quyết được vấn đề không? (Thưa, có.) Giải quyết như thế nào? Những câu nào đã giải quyết cho ngươi? (Thưa, con biết quan điểm mưu cầu của con trong việc tin Đức Chúa Trời là không thực tế, không phải là cách mưu cầu thiết thực. Con luôn muốn mưu cầu sự kích thích, luôn muốn mưu cầu nắm bắt được cảm giác, và dựa vào quan niệm và tưởng tượng của mình để đối đãi với Đức Chúa Trời, duy trì mối quan hệ tôn kính nhưng không gần gũi với Ngài, nhưng con lại xem nhẹ chuyện trong quá trình bước vào sự sống, con người cũng sẽ yếu đuối, đồng thời cũng sẽ trưởng thành và sẽ phải đối mặt với đủ loại hoàn cảnh. Chuyện này là bình thường.) Ngươi lĩnh hội như vậy là đúng rồi. Khi không có hoàn cảnh nào xảy ra, con người nên thực hiện bổn phận như thế nào thì thực hiện bổn phận như thế ấy và nên mưu cầu như thế nào thì mưu cầu như thế ấy. Đừng tìm kiếm sự kích thích hay cảm giác về mọi sự, đừng quá nhạy cảm và nói, “Tại sao hôm nay tôi có tâm trạng không tốt? Ôi, mối quan hệ của tôi với Đức Chúa Trời xa cách quá, tôi sẽ nhanh chóng cầu nguyện!”. Không cần phải quá nhạy cảm như vậy. Đức Chúa Trời không quan tâm, Ngài không chấp nhặt đến những vấn đề vụn vặt đó của ngươi! Ngươi nói rằng: “Nhiều ngày rồi, tôi chưa cầu nguyện, nhưng tôi thường tìm kiếm Đức Chúa Trời trong lòng khi hành động và tôi gìn giữ một tấm lòng kính sợ Đức Chúa Trời”. Như vậy thì không có vấn đề gì cả. Có một vài người nói rằng: “Ôi, tôi quá bận rộn thực hiện bổn phận đến nỗi nhiều ngày rồi chưa đọc lời Đức Chúa Trời”. Ngươi đã không trải qua quá trình này và xem nhẹ nó, nhưng trong quá trình thực hiện bổn phận, ngươi phát hiện ra nhiều vấn đề, và còn bộc lộ một vài tâm tính bại hoại, ngươi đã nghe vài người khác thông công trong suốt thời gian đó, bản thân cũng được xây dựng rất nhiều. Như vậy không phải là thu hoạch thực tế sao? Chẳng phải ngươi đọc lời Đức Chúa Trời để hiểu lẽ thật và thu hoạch được lẽ thật sao? Việc yêu cầu ngươi làm như vậy theo một phương thức hoặc hình thức nhất định có ích lợi gì? Được rồi, hôm nay chúng ta chỉ thông công đến đây, tạm biệt! (Cảm tạ Đức Chúa Trời và tạm biệt Ngài!)

Ngày 30 tháng 5 năm 2020