Hai tiêu chuẩn để đánh giá lãnh đạo và người làm công có đạt tiêu chuẩn hay không

Về chức trách của lãnh đạo và người làm công, đến nay chúng ta đã thông công tổng cộng tám mục, và chúng ta đã mổ xẻ các loại biểu hiện của lãnh đạo giả liên quan đến tám mục này. Thông qua việc mổ xẻ như thế, các ngươi đã có chút phân định đối với lãnh đạo giả chưa? Nếu làm lãnh đạo, ngươi có thể tránh những cách làm này của lãnh đạo giả không? Ngươi có thể dựa vào những điều đã được thông công mà công tác và thực hiện chức trách của lãnh đạo và người làm công một cách có ý thức không? Thông qua mối thông công về chức trách của lãnh đạo và người làm công, trong lòng các ngươi nên biết được lãnh đạo và người làm công nên làm công tác như thế nào, việc làm công tác có những chi tiết nào, nên thực hiện công tác ra sao, thực hành thế nào thì là lãnh đạo và người làm công đạt tiêu chuẩn. Nếu người ta đủ tố chất, có năng lực công tác nhất định, lại biết mang gánh nặng, thì sẽ có thể tránh được những biểu hiện này của lãnh đạo giả. Tuy nhiên, nếu người ta có tố chất, cũng có năng lực công tác nhất định, nhưng lại không mang gánh nặng, vậy trong trường hợp đó, họ có thể làm lãnh đạo đạt tiêu chuẩn, cũng như làm tròn trách nhiệm của lãnh đạo và người làm công hay không? (Thưa, không thể.) Sẽ có chút khó khăn. Nếu một lãnh đạo biết mang gánh nặng, nhân tính không tồi, nhưng lại không biết cách công tác, dù được thông công cỡ nào cũng không biết rốt cuộc nên thực hiện và tham gia công tác cụ thể ra sao, cũng chẳng tìm được nguyên tắc và phương hướng, không biết làm sao để chỉ dẫn nghiệp vụ và công tác cụ thể, khi xuất hiện vấn đề cũng không phát hiện được thực chất vấn đề, không biết giải quyết như thế nào, cho nên họ làm công tác gì, xử lý vấn đề gì cũng đều rất bị động và chậm chạp, thế thì dạng người này có thể làm tròn chức trách của lãnh đạo và người làm công hay không? (Thưa, không thể.) Đây là vấn đề gì? Mặc dù dạng người này trong lòng đầy nhiệt huyết, biết mang gánh nặng và muốn làm công tác, nhưng vì tố chất họ quá kém, không có năng lực công tác nên không gánh vác nổi công tác, cũng không làm được công tác cụ thể, không giải quyết được vấn đề cụ thể. Những người này tham gia công tác gì cũng chỉ là làm cho có lệ, rất trì độn, rất tê dại, rất bị động. Kết quả là có rất nhiều vấn đề mà họ chẳng thể bắt tay vào xử lý, chẳng biết vấn đề phát xuất từ đâu, càng không biết làm thế nào để thông công và giải quyết, ngay cả chuyện phản ánh lên trên và tìm kiếm về vấn đề này mà họ cũng không làm được. Do đó, họ không làm tròn được trách nhiệm của lãnh đạo và người làm công, cho dù có được bầu làm lãnh đạo thì họ cũng không phải là lãnh đạo tốt, mà thay vào đó, họ là lãnh đạo giả.

Đã thông công về tám chức trách của lãnh đạo và người làm công rồi, các ngươi có thể có được một vài định nghĩa cơ bản về lãnh đạo giả chưa? Để phán đoán xem một lãnh đạo rốt cuộc có làm tròn chức trách của lãnh đạo và người làm công hay không, rốt cuộc có phải là lãnh đạo giả hay không, thì nên đánh giá như thế nào? Điểm cơ bản nhất là trước hết nhìn xem người đó có thể làm công tác thực tế không, có tố chất này không, sau đó thì xem họ có mang gánh nặng để làm tốt hạng mục công tác này không. Ngươi đừng nhìn xem ngoài miệng họ nói hay thế nào, hiểu đạo lý ra sao, cũng đừng nhìn xem khi làm những việc bề ngoài thì họ có tài cán hay ân tứ gì, những chuyện này không quan trọng. Điều cốt yếu nhất là liệu họ có thể làm tốt những hạng mục công tác cơ bản nhất của hội thánh hay không, liệu họ có thể dùng lẽ thật để giải quyết vấn đề hay không và liệu họ có thể dẫn dắt mọi người vào thực tế của lẽ thật hay không. Đây là công tác căn bản và mang tính thực chất nhất. Nếu họ không làm được những hạng mục công tác thực tế này, thì dù tố chất của họ tốt đến đâu, họ có tài cán đến đâu, hay có thể chịu khổ và trả giá như thế nào, thì họ vẫn là lãnh đạo giả. Có những người nói: “Đừng nhìn vào chuyện bây giờ họ không làm công tác thực tế nào. Họ có tố chất và năng lực mà, họ rèn luyện một thời gian thì chắc chắn họ sẽ có thể làm được công tác thực tế. Hơn nữa, họ cũng chưa làm việc xấu gì, cũng không hành ác hay gây gián đoạn và nhiễu loạn, làm sao có thể nói họ là lãnh đạo giả chứ?”. Vấn đề này nên giải thích thế nào đây? Bất kể ngươi có tài cán đến đâu, tố chất và tri thức văn hóa cao thấp thế nào, bất kể ngươi có thể hô hào bao nhiêu khẩu hiệu, nắm vững bao nhiêu câu chữ và đạo lý, bất kể mỗi ngày ngươi bận rộn đến đâu, mệt mỏi cỡ nào, bất kể ngươi bôn ba bao nhiêu nẻo đường, đi đến bao nhiêu hội thánh, chịu bao nhiêu nguy hiểm, bao nhiêu khổ, đừng nhìn vào những chuyện này. Hãy nhìn xem khi làm công tác, ngươi có dựa vào sự sắp xếp công tác không, có thực hiện chuẩn xác sự sắp xếp công tác hay không, trong thời gian làm lãnh đạo, ngươi có tham gia vào mỗi một hạng mục công tác cụ thể mà ngươi phụ trách hay không, rốt cuộc đã giải quyết được bao nhiêu vấn đề thực tế, trong số những người được ngươi lãnh đạo và chỉ dẫn, có bao nhiêu người hiểu được nguyên tắc lẽ thật rồi, công tác của hội thánh đã tiến triển và phát triển được bao nhiêu, nên nhìn xem ngươi có đạt được những hiệu quả đó hay không. Bất kể cụ thể ngươi làm công tác nào, hãy nhìn xem ngươi có liên tục theo sát và chỉ đạo công tác không, hay là ngươi ăn trên ngồi trốc mà chỉ tay ra lệnh. Ngoài ra, còn một chuyện để nhìn vào nữa, đó là khi làm bổn phận, ngươi có lối vào sự sống hay không, có thể làm việc theo nguyên tắc hay không, có lời chứng về việc thực hành lẽ thật hay không, có thể xử lý và giải quyết vấn đề thực tế của dân được Đức Chúa Trời chọn hay không, v.v.. Hết thảy những câu hỏi này là tiêu chuẩn để kiểm tra xem một lãnh đạo hay người làm công nào đó có làm tròn trách nhiệm hay không. Các ngươi nói xem, những tiêu chuẩn này có thực tế hay không? Có công bằng với mọi người không? (Thưa, có.) Đối với ai cũng công bằng. Dù trình độ học vấn của ngươi thế nào, dù ngươi già hay trẻ, ngươi đã tin Đức Chúa Trời được bao nhiêu năm, thâm niên của ngươi thế nào, hay ngươi đã đọc được bao nhiêu lời Đức Chúa Trời, những điều này đều không quan trọng. Điều quan trọng là sau khi được chọn làm lãnh đạo, công tác của hội thánh được làm như thế nào, hiệu quả ra sao, hiệu suất cao hay thấp, các hạng mục công tác có tiến triển một cách trật tự và hiệu quả chứ không bị dây dưa chậm chạp không. Khi đánh giá xem một lãnh đạo và người làm công có làm tròn chức trách hay không, thì chủ yếu sẽ kiểm tra những điều này.

Thông qua mối thông công vừa rồi, các ngươi đã có được một vài lý giải và nhận thức rõ ràng về chức trách của lãnh đạo và người làm công, đồng thời cũng có được cách nói chuẩn xác về định nghĩa và thực chất của lãnh đạo giả. Để phán đoán xem ai đó có phải lãnh đạo giả hay không thì điều cơ bản nhất là nhìn xem họ có thể làm công tác thực tế hay không, tiếp theo là nhìn xem họ có làm công tác thực tế hay không, chủ yếu là hai điểm này: một là vấn đề có thể hay không, hai là vấn đề có muốn hay không. Các ngươi có thể ghi nhớ được những điều này không? Có người nói: “Con đâu phải là lãnh đạo, ghi nhớ mấy cái này làm gì?”. Nói vậy có đúng hay không? (Thưa, không đúng.) Không đúng ở chỗ nào? Hiểu được những phương diện lẽ thật này thì một mặt có thể nhận thức được bản thân, mặt khác cũng có thể phân định được người khác, đây là lẽ thật mà con người nên hiểu và nên có, không hiểu thì không được. Trước hết, ngươi phải dựa vào chức trách của lãnh đạo và người làm công mà đánh giá xem bản thân mình có tố chất và năng lực để làm lãnh đạo hay không, nếu mình không có thì đừng có lúc nào cũng muốn làm lãnh đạo. Ngươi không có tố chất của lãnh đạo mà còn muốn làm lãnh đạo, thì đó là dã tâm, ngay khi làm lãnh đạo mà ngươi làm không nổi công tác thực tế thì tất nhiên ngươi sẽ trở thành lãnh đạo giả. Có những người nói: “Tố chất con không tệ, giữa mọi người, con là người giỏi nhất, con thường nghĩ ra những ý tưởng tốt, có một vài kiến nghị cao thâm và hay ho. Con làm gì cũng có khiếu, tri thức, kiến thức và sự từng trải của con cũng tương đối phong phú. Vậy chẳng phải con có thể làm lãnh đạo sao?”. Vậy ngươi hãy đánh giá lại bản thân xem ngươi có tinh thần trách nhiệm và biết mang gánh nặng không. Nếu như chuyện gì ngươi cũng chỉ có ý kiến mà thôi, làm gì cũng chỉ đến mức muốn làm mà thôi, từ đầu đến cuối đều là tầm nhìn cao xa mà năng lực thấp kém, chẳng biết cách để dốc công sức và trả giá, cũng chẳng sẵn lòng trả chút giá nào, luôn muốn đầu óc và tâm hồn được thư giãn, thích được như hạc nội mây nhàn, thích cuộc sống an nhàn, không thích phải lao tâm bận rộn, sợ mệt sợ khổ, vậy thì ngươi không thích hợp làm lãnh đạo, ngươi không gánh vác nổi cũng không làm nổi công tác lãnh đạo đâu.

Chúng ta vừa mới tổng kết ra hai tiêu chuẩn để đánh giá xem lãnh đạo có đạt tiêu chuẩn hay không. Đó là họ có thể làm công tác thực tế hay không và họ có làm công tác thực tế hay không. Nếu hiểu được hai tiêu chuẩn này, người ta sẽ hoàn toàn nắm rõ chuyện bản thân có thể làm lãnh đạo hay không, lúc làm lãnh đạo rồi thì có thể làm tốt công tác của hội thánh hay không, có thể hoàn toàn làm tròn trách nhiệm hay không, có phải là lãnh đạo đạt tiêu chuẩn hay không. Vậy đối với lãnh đạo và người làm công đang tại nhiệm, có phải trong lòng họ đã có một vài con đường và nguyên tắc để đánh giá xem bản thân có làm được chút công tác thực tế và làm tròn chức trách của lãnh đạo và người làm công hay không? Thông qua mối thông công về tám chức trách của lãnh đạo và người làm công, các ngươi nên có thể đánh giá được biểu hiện của lãnh đạo giả, cũng có thể tổng kết ra được rốt cuộc lãnh đạo và người làm công nên công tác như thế nào, bản thân mình khi công tác có những chỗ nào làm chưa tới, chưa đạt, chưa đủ cụ thể, từ nay nên làm như thế nào, ít nhất các ngươi nên có được những thấu suốt này. Nếu các ngươi không tổng kết được gì và không có thấu suốt gì về chuyện làm sao để làm lãnh đạo và người làm công, làm sao để làm tròn chức trách của lãnh đạo và người làm công, thì tố chất của các ngươi không đạt rồi. Ngoài ra, nếu các ngươi cứ mơ hồ về cách phân định lãnh đạo giả, thì điều này càng cho thấy các ngươi có tố chất kém. Còn có một trường hợp đặc biệt nữa, đó là có những người đã nghe các mối thông công này, nhưng lại không có ý chí vươn tới lẽ thật, cũng không có ý chí làm tròn chức trách của lãnh đạo và người làm công, họ hoàn toàn không nghiêm túc với chuyện này, chẳng để vào lòng. Họ nghĩ: “Mình chẳng quan tâm ai là lãnh đạo giả. Nhưng nếu mình làm lãnh đạo, thì Bề trên bảo gì mình sẽ làm nấy, cũng không cần phải hao tâm tổn sức làm gì”. Họ nghe giảng đạo theo kiểu nghe cho có lệ, cho giết thời gian, cụ thể giảng cái gì thì họ cũng biết đại khái đôi chút, nhưng về lẽ thật và yêu cầu của Đức Chúa Trời đối với con người được thông công trong bài giảng đó, thì họ lười biếng không chịu tổng kết, cũng chẳng sẵn lòng đưa những chuyện này vào lòng. Họ cảm thấy: “Mấy chuyện phân định này thật quá phiền phức. Nếu mình mà có yêu cầu gì với bản thân, thì chỉ là đừng hành ác, đừng gây gián đoạn và nhiễu loạn, đừng làm gì nổi bật giữa đám đông, vậy là được rồi. Như vậy quá đơn giản! Sống như vậy thật tốt biết bao, mình chẳng có yêu cầu cao với bản thân làm gì!”. Họ nghe giảng đạo thế nào thì cũng chỉ có một quan điểm như vậy, chẳng ai có thể thay đổi được họ, bất kể ngươi có thông công về lẽ thật thế nào, dùng cách thông công gì, thông công về nội dung nào, cũng đều không thể làm lòng họ xúc động. Đối với họ, những lời đó nghe cũng được, không nghe cũng được, chẳng có ảnh hưởng gì lớn đến họ. Loại người này là người sống cho qua ngày đoạn tháng, chẳng nghiêm túc với bất kỳ chuyện gì. Đừng nói đến chuyện thông công về tám chức trách này, ngươi mà đem hết chức trách của lãnh đạo và người làm công ra để thông công với họ thì họ nghe xong cũng chẳng hiểu, cũng chẳng tổng kết ra được nguyên tắc hay con đường nào. Loại người này không yêu thích những điều tích cực, đối với lẽ thật và bất kỳ điều tích cực nào, họ đều chẳng có hứng thú, cũng không thể nâng cao tinh thần nổi, nhưng họ lại có hứng thú nhất định đối với những chuyện ăn uống vui chơi. Thông qua mối thông công về tám chức trách của lãnh đạo và người làm công, một mặt chúng ta đã tổng kết ra được một vài chức trách của lãnh đạo và người làm công, cũng tổng kết ra được lãnh đạo và người làm công nên làm công tác như thế nào, làm sao mới có thể làm tròn trách nhiệm của mình. Mặt khác, chúng ta cũng tổng kết ra được một vài biểu hiện cụ thể của lãnh đạo giả. Vừa rồi chúng ta đã tổng kết được hai nguyên tắc và tiêu chuẩn cơ bản để phân định lãnh đạo giả, một là có thể làm công tác thực tế hay không, hai là hiểu nguyên tắc lẽ thật rồi thì có làm công tác thực tế hay không. Để đánh giá xem ai đó có phải là lãnh đạo giả hay không, thì dùng hai điều này là phương pháp đơn giản và thích hợp nhất.

Mục 9. Dựa theo yêu cầu của nhà Đức Chúa Trời mà truyền đạt, ban hành xuống và thực hiện chuẩn xác những sự sắp xếp công tác của nhà Đức Chúa Trời, đồng thời hướng dẫn, giám sát, đốc thúc, kiểm tra, và theo dõi tình hình thực hiện (Phần 1)

Định nghĩa và hạng mục cụ thể của sự sắp xếp công tác

Hôm nay, chúng ta thông công về trách nhiệm thứ chín của lãnh đạo và người làm công – “Dựa theo yêu cầu của nhà Đức Chúa Trời mà truyền đạt, ban hành xuống và thực hiện chuẩn xác những sự sắp xếp công tác của nhà Đức Chúa Trời, đồng thời hướng dẫn, giám sát, đốc thúc, kiểm tra, và theo dõi tình hình thực hiện”. Nhìn tổng thể mục này, lãnh đạo và người làm công được yêu cầu thực hiện việc gì? (Thưa, thực hiện những sự sắp xếp công tác của nhà Đức Chúa Trời.) Trọng điểm của mục này chính là cách thực hiện những sự sắp xếp công tác của nhà Đức Chúa Trời, đây là công tác quan trọng nhất của lãnh đạo và người làm công. Làm lãnh đạo và người làm công, bất kể là ở cấp nào, cũng đều tiếp xúc với sự sắp xếp công tác và công tác cụ thể là thực hiện sự sắp xếp công tác. Thực hiện những sự sắp xếp công tác là việc có liên quan đến công tác của mỗi một lãnh đạo và người làm công, đây là công tác rất quan trọng, rất cụ thể và rất cơ bản. Xét từ điểm này, có phải trước tiên cần thông công cụ thể một lượt xem sự sắp xếp công tác là gì không? (Thưa, phải.) Vậy sự sắp xếp công tác là gì? Phạm trù và định nghĩa của sự sắp xếp công tác là gì? Có vài người nói: “Chẳng phải phạm vi của sự sắp xếp công tác bao hàm một vài hạng mục và nội dung liên quan đến công tác của hội thánh sao? Sắp xếp những hạng mục và nội dung công tác đó, rồi truyền xuống dưới, đây chẳng phải là sự sắp xếp công tác sao?”. Giải thích như vậy thì thế nào? Có phải là nói câu chữ và đạo lý không? (Thưa, phải.) Mà câu chữ và đạo lý là gì? Chính là lúc giải thích thì ngươi nghe không thấy có chữ nào sai, nhưng nghe xong vẫn không hiểu gì, chẳng khác gì so với lúc chưa được giải thích. Trước hết, chúng ta hãy định nghĩa sự sắp xếp công tác theo văn bản viết, cho mọi người có một khái niệm cơ bản để lý giải và hiểu rõ rốt cuộc sự sắp xếp công tác là gì. Sự sắp xếp công tác chính là sự bố trí và yêu cầu cụ thể của nhà Đức Chúa Trời đối với một công tác cụ thể, chúng cần được lãnh đạo và người làm công truyền đạt và thực hiện, cũng là yêu cầu, nhiệm vụ và cách làm đối với một công tác cụ thể được ban hành cho mỗi một thành viên trong hội thánh – đây chính là định nghĩa của sự sắp xếp công tác. Vậy sự sắp xếp công tác có những hạng mục nào? Ai cũng biết danh từ “hạng mục” này, nhưng về chuyện phạm vi của các hạng mục này bao gồm những gì, có phải nên có nội dung cụ thể hay không? (Thưa, phải.) Các ngươi biết có những nội dung gì nào? (Thưa, có công tác phúc âm, còn có công tác làm phim.) Vậy là hai hạng mục rồi. (Thưa, còn có một vài yêu cầu liên quan đến đời sống hội thánh và việc thiết lập cơ cấu quản trị của hội thánh.) Còn có công tác nào nữa? (Thưa, có công tác thanh lọc hội thánh, còn có công tác về chế độ quản lý của hội thánh nữa.) Nội dung cụ thể của sự sắp xếp công tác như sau: Thứ nhất, công tác quản trị của hội thánh. Đây là hạng mục công tác lớn nhất, công tác quản trị mà làm không tốt thì sẽ không có công tác của hội thánh nữa. Thứ hai, công tác nhân sự. Đây là một hạng mục công tác lớn. Thứ ba, công tác phúc âm. Đây cũng là một hạng mục công tác lớn. Thứ tư, các công tác nghiệp vụ. Hạng mục công tác này có phạm trù lớn, bao quát cả làm phim, văn tự, phiên dịch, âm nhạc, sản xuất video, nghệ thuật, v.v.. Thứ năm, đời sống hội thánh. Thứ sáu, công tác quản lý tài sản. Thứ bảy, công tác thanh lọc. Thứ tám, công tác đối ngoại. Thứ chín, phúc lợi của hội thánh. Chẳng hạn như, khi trong nhà anh chị em có khó khăn thì hội thánh nên giải quyết thế nào và làm những việc gì, còn có chuyện thăm nuôi các anh chị em ở tù, quan tâm thế nào đến gia đình họ, v.v. những chuyện này đều là phúc lợi của hội thánh. Thứ mười, phương án ứng phó khẩn cấp. Có những lúc hội thánh ban xuống những biện pháp ứng phó khẩn cấp, chẳng hạn như khi dịch bệnh xuất hiện thì hội thánh dùng những chế độ cách ly tương ứng, những chuyện như vậy đều nằm trong công tác ứng phó khẩn cấp. Sự sắp xếp công tác cơ bản là bao quát mười hạng mục này. Các hạng mục nhỏ khác hoặc những trường hợp đặc biệt cũng đều được bao quát trong mười hạng mục này. Về căn bản, công tác của hội thánh chính là mười hạng mục lớn này. Phạm vi của các sự sắp xếp công tác mà nhà Đức Chúa Trời ban bố căn bản là những mục này, phải không nào? (Thưa, phải.) Đã xác nhận những hạng mục này rồi, mỗi một người các ngươi nên hiểu rõ đôi chút về sự sắp xếp công tác của nhà Đức Chúa Trời, nên biết được đây là các hạng mục công tác lớn trong nhà Đức Chúa Trời. Đây cũng là phạm vi yêu cầu của nhà Đức Chúa Trời đối với trách nhiệm của lãnh đạo và người làm công. Ngụ ý là, khi ngươi làm lãnh đạo hay người làm công, thì phạm vi công tác và trách nhiệm ngươi phải làm không thể tách rời những hạng mục được bao quát trong sự sắp xếp công tác này, và không thể thiếu bất kỳ hạng mục nào. Ngoài những công tác này ra, ngươi sẵn lòng làm gì và có thể làm tốt được gì thì cứ làm một chút, nhà Đức Chúa Trời không có yêu cầu phụ thêm nào đối với việc làm bổn phận của ngươi. Do đó, trong thời gian công tác, ngươi phải suy ngẫm xem nên làm những công tác này như thế nào, sự sắp xếp công tác của nhà Đức Chúa Trời yêu cầu ra sao, công tác cụ thể mà ngươi phải làm là gì, thực hiện như thế nào, có thực hiện tốt hay chưa, tiến độ hiện nay ra sao, ngươi có theo sát không, có hạng công tác nào không làm tốt, có xuất hiện lệch lạc hay lỗ hổng nào không, những người tham gia công tác này có đang làm việc hay không, lòng ngươi phải luôn suy ngẫm những chuyện này. Sau khi các ngươi đã hiểu những hạng mục cụ thể được bao quát trong sự sắp xếp công tác rồi, Ta có cần giải thích ngắn gọn mỗi hạng mục nữa không? Hay các ngươi cảm thấy: “Những công tác này chúng con đã tiếp xúc nhiều năm, đã hiểu hết rồi, không cần giải thích nữa. Thông công thì nên nói chuyện gì quan trọng chứ, mấy chuyện này đâu có quan trọng lắm, biết hay không biết đều được. Chúng con không muốn nghe đâu”? Có cần phải giải thích thêm không? (Thưa, cần.) Bởi vì đây là chuyện cần thiết, nên chúng ta hãy nói ngắn gọn về nó. Ta sẽ chọn ra một vài hạng mục tương đối xa lạ, không quá cụ thể và có chút trừu tượng để thông công.

I. Công tác quản trị

Hãy bắt đầu thông công từ mục một – công tác quản trị. Công tác quản trị này tương đối trừu tượng, không đủ cụ thể, rất nhiều người không lý giải được, nhất là những người mới tin Đức Chúa Trời chưa lâu thì không hiểu rõ lắm về sự hình thành của hội thánh và công tác quản trị của hội thánh, không biết quản trị là gì. Chuyện quản trị này không giống với sắc lệnh quản trị mà Đức Chúa Trời ban hành, công tác quản trị này chủ yếu là những quy định cụ thể của nhà Đức Chúa Trời đối với công tác thiết lập các hội thánh. Vậy nội dung của những quy định cụ thể này là gì? Chính là các hội thánh được phân chia như thế nào, mỗi hội thánh có bao nhiêu người, đặt tên cho các hội thánh ra sao, v.v.. Trước đây, sự sắp xếp công tác quy định rằng các hội thánh được phân chia theo hoàn cảnh địa lý tự nhiên, 30 đến 50 người sống tương đối gần nhau thì được phân thành một hội thánh. Chẳng hạn như khu vực A bao gồm ba hay bốn thôn, tín đồ trong mấy thôn này mà đủ 50 người thì có thể phân thành một hội thánh, họ có thời gian nhóm họp và địa điểm nhóm họp riêng, có lãnh đạo và chấp sự riêng, cũng có công tác hội thánh cụ thể, họ đều nằm dưới sự quản lý thống nhất của hội thánh này. Đây là quy định liên quan đến việc phân chia hội thánh và nhân số trong hội thánh. Đồng thời, hội thánh đó nằm trong phạm vi của một tiểu khu thì sẽ do tiểu khu đó phụ trách. Những chuyện như đời sống hội thánh, các lãnh đạo và chấp sự có thích hợp hay không, việc phân phát sách lời Đức Chúa Trời, việc thực hiện các hạng mục sắp xếp công tác, việc truyền đạt yêu cầu của Bề trên, v.v. các hạng mục công tác này đều do tiểu khu đó phụ trách. Bao nhiêu hội thánh hợp lại thành một tiểu khu, bao nhiêu tiểu khu hợp lại thành một đại khu, đại khu phụ trách tiểu khu, tiểu khu phụ trách hội thánh, đây là đơn vị hành chính. Về những chuyện này, nhà Đức Chúa Trời đều có sự sắp xếp công tác cụ thể. Nói đơn giản, đây gọi là công tác quản trị, trách nhiệm của lãnh đạo và người làm công bao gồm hạng mục công tác này. Vậy trách nhiệm mà lãnh đạo và người làm công nên làm là gì? Chính là dựa vào sự sắp xếp công tác mà phân chia hội thánh theo hoàn cảnh và vị trí địa lý tự nhiên. Nếu nhân số hội thánh không ngừng tăng theo thời gian, thì hội thánh đó nên được phân chia lại dựa theo nhân số và hoàn cảnh địa lý. Chẳng hạn như, một hội thánh nọ ban đầu có 50 người, mà giờ phát triển thành 80 người, thì nên phân chia thành hai hội thánh. Rồi từ 80 người phát triển thành 150 người, khi đó nên phân chia thành ba hội thánh. Nếu một hội thánh phát triển lên đến 70, 80 người, hoặc là 100 người, mà chưa phân chia thành hai hội thánh, thì có phải lãnh đạo và người làm công ở hội thánh đó không hiểu công tác quản trị của nhà Đức Chúa Trời hay không? (Thưa, phải.) Vậy lúc đó, lãnh đạo và người làm công ở đó nên đọc sự sắp xếp công tác liên quan đến phương diện này – sổ tay về sắp xếp công tác của hội thánh có các quy định cụ thể. Nếu phân chia thành hai hội thánh mới, thì mỗi hội thánh phải bầu ra các lãnh đạo và người làm công cần thiết, như lãnh đạo hội thánh, chấp sự, v.v.. Vậy điều mà lãnh đạo và người làm công nên làm là gì? Họ nên biết và nắm rõ nhân số trong hội thánh, cũng như tình hình thành lập hội thánh. Đây là công tác quản trị của hội thánh, là hạng mục công tác lớn nhất. Chỉ cần nơi nào có dân được Đức Chúa Trời chọn thì nơi đó nên có hội thánh. Khi thành lập hội thánh rồi thì lãnh đạo và người làm công phải phụ trách đủ mọi mặt công tác của hội thánh đó, chẳng hạn như phân phát sách lời Đức Chúa Trời, quản lý thành viên của hội thánh, thực hiện sự sắp xếp công tác để họ biết nội dung sự sắp xếp công tác gồm những gì, v.v.. Công tác quản trị chủ yếu là việc thiết lập hội thánh, cũng như thiết lập cơ cấu quản trị và nhân sự quản trị của hội thánh, đây đều là các hạng mục cụ thể trong công tác quản trị. Những người nào thường tiếp xúc với công tác này nhiều hơn? Hội thánh của những người mới, đội phúc âm, còn có các lãnh đạo khu vực, lãnh đạo tiểu khu và lãnh đạo hội thánh ở khu vực đang mở rộng phúc âm, những người này sẽ tiếp xúc tương đối nhiều hơn với công tác quản trị. Ngoài ra, công tác quản trị còn bao quát một công tác đặc biệt, đó là việc phân chia hội thánh thành hội thánh toàn thời gian, hội thánh bán thời gian, hội thánh phổ thông và nhóm B, đây là một công tác mà lãnh đạo và người làm công đương nhiên phải làm được. Các lãnh đạo và người làm công cũng nên nắm rõ cách phân chia hội thánh như thế nào. Nguyên tắc phân chia chính là dựa vào bổn phận khác nhau mà mọi người làm để phân chia thành các hội thánh khác nhau, phân chia thành hội thánh làm bổn phận và hội thánh không làm bổn phận, hội thánh toàn thời gian và hội thánh bán thời gian. Đây cũng là một công tác quản trị đặc biệt và cụ thể.

II. Công tác nhân sự

Mục hai, công tác nhân sự. Hạng mục công tác này liên quan đến việc bầu chọn, bổ nhiệm và cách chức lãnh đạo và người làm công các cấp. Sự sắp xếp công tác có quy định cụ thể về chế độ bầu chọn, bầu những người nào làm lãnh đạo và người làm công, phương thức và yêu cầu cụ thể cho việc bầu chọn là gì. Còn có một vài trường hợp đặc biệt, chẳng hạn như các anh chị em chỉ vừa mới gặp nhau, chưa quen nhau lắm, không có cách nào để thông qua phương thức bầu chọn mà bầu ra lãnh đạo và người làm công thích hợp, thế thì phải làm sao? Có thể đề bạt, chỉ định, thấy ai tương đối thích hợp làm lãnh đạo, sau khi hiểu rõ về họ, thông công, rồi khảo hạch đơn giản, thì có thể bổ nhiệm họ. Ngoài ra, khi Bề trên sắp xếp một hạng mục công tác lớn hoặc bổ nhiệm vài người phụ trách, thì đó là một dạng sắp xếp công tác đặc biệt. Còn có một trường hợp đặc biệt nữa, đó là có những người viết thư gửi lên Bề trên, phản ánh có lãnh đạo này kia không làm công tác thực tế và đi con đường của kẻ địch lại Đấng Christ, thì sau khi xác thực, Bề trên ban hành sự sắp xếp công tác xuống để cách chức người bị phản ánh, đây cũng là một sự sắp xếp công tác liên quan đến công tác nhân sự. Tóm lại, công tác về phương diện nhân sự này bao gồm việc bầu chọn, bổ nhiệm và cách chức lãnh đạo và người làm công các cấp của hội thánh. Hạng mục công tác này tương đối đơn giản và dễ hiểu.