Trong buổi nhóm họp lần trước, chúng ta đã thông công về mục năm trong chức trách của lãnh đạo và người làm công. Trong quá trình thông công về mục năm, chúng ta đã mổ xẻ một số biểu hiện và hành động của lãnh đạo giả, chúng ta đã thông công xong về mục này. Bây giờ, chúng ta sẽ thông công về mục sáu và bảy trong chức trách của lãnh đạo và người làm công. Nội dung cụ thể của hai mục này là gì? (Thưa, Mục 6: Đề bạt và bồi dưỡng các loại nhân tài đạt tiêu chuẩn, để cho hễ là người mưu cầu lẽ thật thì đều có thể có cơ hội được rèn luyện và bước vào thực tế lẽ thật nhanh nhất có thể. Mục 7: Dựa vào nhân tính và sở trường của những loại người khác nhau mà phân bổ và dùng họ một cách hợp lý, đạt đến việc dùng người một cách tốt nhất.) Vậy chúng ta hãy cùng mổ xẻ về các hành động và biểu hiện khác nhau của lãnh đạo giả trong hai mục này. Hai mục này thuộc cùng một hạng mục nội dung lớn, liên quan đến việc đề bạt, bồi dưỡng và dùng các loại người của hội thánh. Đầu tiên, chúng ta sẽ thông công về các nguyên tắc của nhà Đức Chúa Trời trong việc đề bạt và bồi dưỡng các loại nhân tài đạt tiêu chuẩn. Như thế, chẳng phải về cơ bản, các ngươi sẽ có thể hiểu được một vài nguyên tắc mà lãnh đạo và người làm công nên tuân thủ khi làm công tác này sao? Nếu các ngươi nghĩ: “Là lãnh đạo và người làm công, chúng con thường xuyên tiếp xúc với những việc này, với công tác này, chúng con đã quen thuộc và có chút kinh nghiệm rồi, nên dù Ngài không phán thêm, thì chúng con vẫn nắm rõ, Ngài không cần thông công cụ thể nữa đâu”, vậy thì không cần thông công sao? (Thưa, chúng con cần được Ngài thông công. Chúng con vẫn chưa nắm rõ các nguyên tắc trong khía cạnh này, và có những nhân tài mà chúng con vẫn chưa biết cách phân định.) Hầu hết các lãnh đạo và người làm công vẫn còn rất mơ hồ về cách làm công tác này, và đang trong quá trình dò dẫm, không nắm được các nguyên tắc chính xác, cho nên chúng ta vẫn cần thông công chi tiết.

Mục 6. Đề bạt và bồi dưỡng các loại nhân tài đạt tiêu chuẩn, để cho hễ là người mưu cầu lẽ thật thì đều có thể có cơ hội được rèn luyện và bước vào thực tế lẽ thật nhanh nhất có thể

Ý nghĩa của việc nhà Đức Chúa Trời đề bạt và bồi dưỡng các loại nhân tài

Tại sao nhà Đức Chúa Trời lại đề bạt và bồi dưỡng các loại nhân tài? Đề bạt và bồi dưỡng các loại nhân tài có phải là để tham gia vào khoa học, giáo dục và văn học không? Dân được Đức Chúa Trời chọn hẳn đều biết rõ rằng khi nhà Đức Chúa Trời đề bạt và bồi dưỡng các loại nhân tài, thì không phải là để chế tạo một loại sản phẩm công nghệ cao nào đó và tạo nên kỳ tích, hay là tiến hành nghiên cứu lịch sử phát triển của nhân loại, càng không phải là để hoạch định gì cho tương lai nhân loại cả. Vậy thì tại sao nhà Đức Chúa Trời lại đề bạt và bồi dưỡng các loại nhân tài? Các ngươi có hiểu chuyện này không? (Thưa, để mở rộng phúc âm của vương quốc.) Để mở rộng phúc âm của vương quốc – đây là một lý do. Còn gì nữa? (Thưa, để cho hễ là người mưu cầu lẽ thật thì đều có thể có cơ hội được rèn luyện.) Đúng vậy, câu trả lời này khá hợp lý và xác đáng. Chính là để cho thêm nhiều người mưu cầu lẽ thật có thể có cơ hội được rèn luyện và bước vào thực tế lẽ thật nhanh nhất có thể. Cả hai câu trả lời các ngươi vừa đưa ra đều đúng và chính xác. Việc nhà Đức Chúa Trời đề bạt và bồi dưỡng các loại nhân tài, một mặt liên quan đến việc mở rộng phúc âm của vương quốc, đến công tác của Đức Chúa Trời; mặt khác, liên quan đến việc mưu cầu và bước vào của cá nhân. Đây là hai nội dung lớn. Nói cụ thể thì ý nghĩa của việc nhà Đức Chúa Trời đề bạt và bồi dưỡng các loại nhân tài là gì? Cụ thể thì những người được đề bạt và bồi dưỡng này làm những công tác nào trong hội thánh? Khi nhà Đức Chúa Trời đề bạt và bồi dưỡng một người để làm trưởng nhóm, người phụ trách, lãnh đạo hoặc người làm công, thì có phải họ đang được đưa lên làm quan không? (Thưa, không phải.) Nhà Đức Chúa Trời đề bạt và bồi dưỡng nhân sự để họ có thể phụ trách các hạng mục hoặc công tác cụ thể trong các hạng mục công tác khác nhau của hội thánh, chẳng hạn như công tác phúc âm, công tác văn tự, công tác làm phim, công tác chăm tưới, cũng như một số công tác sự vụ, v.v.. Vậy thì họ thực hiện những công tác cụ thể này bằng cách nào? Bằng cách căn cứ theo yêu cầu của Đức Chúa Trời, các nguyên tắc lẽ thật của lời Đức Chúa Trời và sự sắp xếp công tác của nhà Đức Chúa Trời mà gánh vác các hạng mục công tác khác nhau của hội thánh, qua đó thực hiện bổn phận của họ chiếu theo yêu cầu của Đức Chúa Trời và làm việc chiếu theo các nguyên tắc lẽ thật. Nhìn vào việc những người này đang được đề bạt và bồi dưỡng để đảm nhiệm công tác, thì không phải là có chức danh hay địa vị thì người ta có thể làm tốt công tác. Thay vào đó, họ phải có tố chất nhất định thì mới có thể gánh vác một công tác cụ thể, tức là gánh vác những gì Đức Chúa Trời đã giao phó cho họ, hay nói cách khác là một bổn phận và nghĩa vụ có kèm trách nhiệm. Đây chính là ý nghĩa và định nghĩa cụ thể của việc đề bạt và bồi dưỡng các loại nhân tài được đề cập ở mục sáu trong chức trách của lãnh đạo và người làm công. Cho nên, khi đề bạt và bồi dưỡng nhân sự, mục đích của nhà Đức Chúa Trời là để bồi dưỡng các loại nhân tài để làm tốt các hạng mục công tác hội thánh khác nhau theo yêu cầu của Đức Chúa Trời và sự sắp xếp công tác của nhà Đức Chúa Trời; để cho phép những người này gánh vác các công tác cụ thể khác nhau của hội thánh. Đồng thời, nhà Đức Chúa Trời bồi dưỡng và huấn luyện những người này để họ học được cách suy ngẫm lời Đức Chúa Trời, thông công về lẽ thật và làm việc theo nguyên tắc, dẫn dắt họ thực hành lẽ thật, sống theo lời Đức Chúa Trời, và bước vào thực tế lẽ thật, làm cho họ có những trải nghiệm và lời chứng thực sự, sau đó họ có thể dẫn dắt, chăm tưới và cung ứng cho người khác, làm tốt các hạng mục công tác khác nhau của hội thánh, đồng thời có thể khiến dân được Đức Chúa Trời chọn thuận phục Đức Chúa Trời, làm chứng cho Đức Chúa Trời và làm tốt bổn phận rao truyền phúc âm. Về phương thức thực hành cho việc đề bạt và bồi dưỡng các loại nhân tài, một mặt là dẫn dắt mọi người thực hành và trải nghiệm lời Đức Chúa Trời, nhận thức bản thân, thoát khỏi những tâm tính bại hoại của mình, và bước vào thực tế lẽ thật; mặt khác là để cho các lãnh đạo và người làm công dùng trải nghiệm thực tế của chính họ về sự trung thành và thuận phục để dẫn dắt và bồi dưỡng mọi người làm tốt bổn phận của mình, làm chứng vang dội cho Đức Chúa Trời. Đây là hai con đường thực hành chính cho việc bồi dưỡng các loại nhân tài. Đây là những công tác cụ thể liên quan đến việc đề bạt và bồi dưỡng các loại nhân tài, cũng như là ý nghĩa thực sự của việc đề bạt và bồi dưỡng các loại nhân tài.

Điều kiện cần có đối với các loại nhân tài được nhà Đức Chúa Trời đề bạt và bồi dưỡng

I. Điều kiện cần có đối với lãnh đạo, người làm công và người phụ trách các hạng mục công tác khác nhau

“Các loại nhân tài được hội thánh đề bạt và bồi dưỡng” nói đến những ai? Bao gồm những phạm vi nào? Đầu tiên là loại người có thể làm người phụ trách các hạng mục công tác khác nhau. Tiêu chuẩn yêu cầu đối với người phụ trách các hạng mục công tác khác nhau là gì? Có ba tiêu chuẩn chính. Thứ nhất, họ phải có năng lực lĩnh hội lẽ thật. Chỉ những người có thể lĩnh hội lẽ thật một cách thuần khiết, không lệch lạc, có thể học một biết mười, mới là người có tố chất tốt. Người có tố chất tốt ít nhất phải có hiểu biết thuộc linh và có khả năng tự mình ăn uống lời Đức Chúa Trời. Trong quá trình ăn uống lời Đức Chúa Trời, họ phải có thể độc lập tiếp nhận sự phán xét, hình phạt và tỉa sửa của lời Đức Chúa Trời, tìm kiếm lẽ thật để giải quyết những quan niệm và tưởng tượng của chính mình, sự pha tạp ý riêng, cũng như những tâm tính bại hoại của mình – nếu họ đạt đến tiêu chuẩn này, thì có nghĩa là họ biết cách trải nghiệm công tác của Đức Chúa Trời, và đây là một biểu hiện của tố chất tốt. Thứ hai, họ phải mang gánh trọng trách đối với công tác của hội thánh. Những người thực sự mang gánh trọng trách không chỉ có lòng nhiệt thành, mà còn có trải nghiệm sự sống thực sự, hiểu được một vài lẽ thật và có thể nhìn thấu một số vấn đề. Họ thấy rằng trong công tác của hội thánh và dân được Đức Chúa Trời chọn có nhiều khó khăn và vấn đề cần giải quyết. Họ trực tiếp thấy điều này và lo lắng trong lòng – đây chính là mang gánh trọng trách đối với công tác của hội thánh. Nếu người ta chỉ có tố chất tốt và năng lực lĩnh hội lẽ thật, nhưng lại lười biếng, tham hưởng an nhàn xác thịt, không sẵn lòng làm công tác thực tế, và chỉ làm chút công tác khi Bề trên giao cho thời hạn hoàn thành, khi không làm không được, thì đây chính là người không mang gánh trọng trách. Người không mang gánh trọng trách là người không mưu cầu lẽ thật, là người không có tinh thần chính nghĩa, và là kẻ vô tích sự suốt ngày ăn no phè phỡn mà không suy nghĩ nghiêm túc về chuyện gì cả. Thứ ba, họ phải có năng lực công tác. “Năng lực công tác” nghĩa là gì? Nói đơn giản có nghĩa là họ không những có thể bố trí công tác và dặn dò về công tác, mà còn có thể phát hiện và giải quyết vấn đề – đây chính là có năng lực công tác. Ngoài ra, họ cũng cần có năng lực tổ chức. Người có năng lực tổ chức rất giỏi triệu tập mọi người, giỏi tổ chức và sắp xếp công tác, giỏi giải quyết vấn đề; và khi sắp xếp công tác và giải quyết vấn đề, họ có thể khiến người ta tâm phục khẩu phục và thuận phục họ – đây chính là có năng lực tổ chức. Những người thực sự có năng lực công tác thì có thể thực hiện các công tác cụ thể do nhà Đức Chúa Trời sắp xếp, khi thực hiện công tác thì có thể nhanh gọn quyết đoán, không lề mề chậm chạp, hơn nữa còn có thể làm tốt nhiều công tác khác nhau. Đây là ba tiêu chuẩn của nhà Đức Chúa Trời đối với việc bồi dưỡng lãnh đạo và người làm công. Ai có được ba tiêu chuẩn này thì sẽ là nhân tài hiếm có, nên được đề bạt, bồi dưỡng và huấn luyện lập tức, và sau khi rèn luyện một thời gian, họ sẽ có thể gánh vác công tác. Phàm là người có tố chất, mang gánh trọng trách và có năng lực công tác thì không cần người ta phải luôn lao tâm, luôn đốc thúc. Họ có tính tự giác, biết lúc nào nên làm công tác gì, những công tác nào cần kiểm tra và giám sát, những công tác nào cần kiểm định, theo dõi sát sao. Những điều này họ ý thức rất rõ. Dạng người này mà làm công tác thì tương đối ổn thỏa và đáng tin cậy, sẽ không xảy ra vấn đề lớn nào. Cho dù có xảy ra chút vấn đề thì cũng chỉ là vấn đề nhỏ, không ảnh hưởng đến đại cục, và Đức Chúa Trời không cần phải lo lắng về công tác mà những người này làm. Làm công tác mà thực sự có thể một mình đảm đương hết một mặt thì mới thực sự có năng lực công tác. Những người không thể một mình đảm đương hết một mặt và luôn cần người khác phải lo lắng, trông chừng, thậm chí cầm tay chỉ việc cho họ, thì là loại người có tố chất quá kém. Kết quả công tác mà người có tố chất bình thường làm chắc chắn là bình thường, và những người này việc gì cũng cần người khác phải trông chừng và giám sát, thì mới làm được chút việc. Ngược lại, người có tố chất tốt, sau khi được huấn luyện một thời gian, thì có thể một mình đảm đương hết một mặt, và mỗi khi Bề trên dặn dò về một công tác cũng như thông công về một vài nguyên tắc, thì họ đều có thể nắm rõ nguyên tắc, thực hiện công tác theo những nguyên tắc đó, và về cơ bản sẽ đi đúng hướng mà không có sự lệch lạc hoặc sai sót quá lớn, và đạt được kết quả như mong đợi – đây chính là có năng lực công tác. Chẳng hạn như nhà Đức Chúa Trời kêu gọi thanh lọc hội thánh, phân định và khai trừ kẻ địch lại Đấng Christ và kẻ ác khỏi hội thánh, loại người có năng lực công tác, trong khi làm công tác này, về cơ bản sẽ không đi chệch hướng. Một khi kẻ địch lại Đấng Christ xuất hiện, ít nhất cũng phải mất nửa năm mới lộ ra và bị thanh trừ. Trong thời gian này, người có năng lực công tác có thể phân định được họ, thông công về lẽ thật để mổ xẻ những biểu hiện của kẻ địch lại Đấng Christ, giúp các anh chị em có được sự phân định về họ và không bị mê hoặc, qua đó cho phép các anh chị em cùng nhau đứng lên vạch trần và khai trừ kẻ địch lại Đấng Christ. Khi kẻ địch lại Đấng Christ hoặc kẻ ác xuất hiện trong phạm vi công tác của người có năng lực công tác, thì về cơ bản, hầu hết các anh chị em sẽ không bị mê hoặc hay ảnh hưởng. Chỉ một số ít người hồ đồ và người có tố chất quá kém mới bị mê hoặc, đó là hiện tượng bình thường. Người có tố chất tốt và năng lực công tác có thể đạt được những kết quả này trong công tác, và dạng người này có thực tế lẽ thật, là lãnh đạo và người làm công đạt tiêu chuẩn.

Trong các loại nhân tài mà Ta vừa đề cập, loại đầu tiên là những người có thể làm người phụ trách các hạng mục công tác khác nhau. Yêu cầu đầu tiên đối với họ là có năng lực và tố chất lĩnh hội lẽ thật. Đây là yêu cầu tối thiểu. Yêu cầu thứ hai là phải mang gánh trọng trách – điều này không thể thiếu. Có những người lĩnh hội lẽ thật nhanh hơn người thường, có hiểu biết thuộc linh, có tố chất tốt và năng lực công tác, sau khi rèn luyện một thời gian thì hoàn toàn có thể một mình đảm đương một mặt. Nhưng ở những người này lại có một vấn đề nghiêm trọng – không mang gánh trọng trách. Họ thích ăn uống, chơi bời, đi đây đi đó. Những việc này họ rất hứng thú, nhưng nếu bảo họ làm công tác cụ thể nào đó mà đòi hỏi họ phải chịu khổ, trả giá và kiềm chế bản thân một chút, thì họ chẳng có tinh thần gì, không kêu đau chỗ này thì cũng nhức chỗ nọ, trong người chỗ nào cũng cảm thấy khó chịu. Họ tự do và vô kỷ luật, tùy ý, cứng đầu và phóng túng. Họ muốn ăn liền ăn, muốn ngủ liền ngủ, muốn chơi liền chơi, và khi có tâm trạng mới làm chút công tác. Công tác mà hơi khổ hoặc hơi mệt một chút, thì họ mất hứng thú và không muốn làm bổn phận nữa. Đây có phải là mang gánh trọng trách không? (Thưa, không.) Những người lười biếng và tham hưởng an nhàn xác thịt không phải là người nên được đề bạt và bồi dưỡng. Lại có những người mà tố chất thừa đủ để đảm đương một công tác, nhưng tiếc thay, họ lại không mang gánh trọng trách, không thích gánh vác trách nhiệm, không thích phiền phức và không thích lao tâm. Họ không nhìn thấy công tác cần làm, và cho dù có thấy cũng chẳng muốn quản. Những người loại này có phải là đối tượng để đề bạt và bồi dưỡng không? Tuyệt đối không phải; để được đề bạt và bồi dưỡng, người ta phải mang gánh trọng trách. Mang gánh trọng trách cũng có thể được mô tả là có tinh thần trách nhiệm. Có tinh thần trách nhiệm liên quan nhiều hơn đến khía cạnh nhân tính; còn mang gánh trọng trách liên quan đến một trong những tiêu chuẩn mà nhà Đức Chúa Trời dùng để đánh giá người ta. Những người mang gánh trọng trách, đồng thời có thêm hai điều khác là – năng lực và tố chất lĩnh hội lẽ thật, cùng năng lực công tác – là loại người có thể được đề bạt và bồi dưỡng, và loại người này có thể làm người phụ trách các hạng mục công tác khác nhau. Đây là các tiêu chuẩn yêu cầu đối với việc đề bạt và bồi dưỡng nhân sự để trở thành các loại người phụ trách khác nhau, và những người đáp ứng các tiêu chuẩn này là đối tượng để đề bạt và bồi dưỡng.

II. Điều kiện cần có đối với nhân tài về nghiệp vụ có tài năng hoặc ân tứ đặc biệt

Bên cạnh loại người có thể làm người phụ trách các hạng mục công tác khác nhau, còn có một loại người có thể được đề bạt và bồi dưỡng, đó là những người có tài năng hoặc ân tứ đặc biệt, hoặc đã thành thạo một vài kỹ thuật nghiệp vụ. Tiêu chuẩn mà nhà Đức Chúa Trời yêu cầu đối với việc bồi dưỡng những người như thế này thành trưởng nhóm là gì? Đầu tiên là nhìn vào nhân tính của họ – chỉ cần họ tương đối yêu thích những điều tích cực và không phải là kẻ ác, là được. Một số người có thể hỏi: “Tại sao không yêu cầu họ phải là người mưu cầu lẽ thật?”. Bởi vì trưởng nhóm không phải là lãnh đạo hay người làm công, cũng không phải là người chăm tưới, yêu cầu họ phải đáp ứng tiêu chuẩn mưu cầu lẽ thật sẽ là đòi hỏi quá cao, và đa số họ không đạt được. Điều này không bắt buộc đối với những người thực hiện công tác mang tính sự vụ hoặc các hạng mục công tác chuyên về nghiệp vụ; nếu bắt buộc thì chỉ một số ít người đủ điều kiện, nên phải hạ tiêu chuẩn xuống. Chỉ cần người ta hiểu nghiệp vụ của mình và có khả năng gánh vác công tác, không hành ác hoặc gây nhiễu loạn là được. Đối với những người giỏi một vài kỹ thuật nghiệp vụ, và có một vài sở trường này, nếu họ thực hiện một công tác đòi hỏi một mức độ kỹ năng và liên quan đến nghiệp vụ của họ trong nhà Đức Chúa Trời, thì chỉ cần họ tương đối thật thà và chính trực về mặt nhân phẩm, không phải là kẻ ác, không lĩnh hội lệch lạc, có thể chịu khổ và sẵn lòng trả giá, là được. Vậy thì yêu cầu đầu tiên để bồi dưỡng dạng người này thành trưởng nhóm là họ phải tương đối yêu thích những điều tích cực, ngoài ra phải có thể chịu khổ, trả giá. Còn gì nữa? (Thưa, họ phải có nhân phẩm chính trực, không ác và không lĩnh hội lệch lạc.) Nhân phẩm của họ phải tương đối chính trực, họ không được là kẻ ác, và họ không được lĩnh hội lệch lạc. Một số người có thể hỏi: “Vậy thì có thể xem năng lực lĩnh hội lẽ thật của họ là cao được không? Sau khi nghe lẽ thật, họ có thể ngộ ra thực tế lẽ thật và bước vào thực tế lẽ thật được không?”. Không cần yêu cầu tất cả những điều này; chỉ cần dạng người này không lĩnh hội lệch lạc là được. Khi người không lệch lạc làm công tác, một trong những lợi ích là họ ít có khả năng gây gián đoạn hay làm ra chuyện gì lố bịch. Chẳng hạn như nhà Đức Chúa Trời đã thông công nhiều lần về các nguyên tắc chọn màu sắc trang phục của diễn viên, phải trang nghiêm, đứng đắn, và nhiều màu sắc thay vì đơn điệu. Thế nhưng, vẫn có những người đơn giản là nói mà họ không hiểu được, nghe không hiểu và không có năng lực lĩnh hội, không thể xác định được các nguyên tắc trong những yêu cầu này của nhà Đức Chúa Trời, cuối cùng chọn trang phục toàn là màu xám – đây chẳng phải là lĩnh hội lệch lạc sao? (Thưa, phải.) Đây chính là lĩnh hội lệch lạc. Thế tương đối yêu thích những điều tích cực chủ yếu nghĩa là gì? (Thưa, có thể tiếp nhận lẽ thật.) Đúng vậy. Nó có nghĩa là có thể tiếp nhận những lời và những điều hợp lẽ thật, có thể tiếp nhận cũng như thuận phục lời Đức Chúa Trời và tất cả mọi khía cạnh lẽ thật. Cho dù dạng người này có thể đưa những điều này vào thực hành hay không, thì ít nhất trong lòng họ cũng không chống đối hoặc thấy phản cảm. Dạng người này là người tốt, và theo ngôn ngữ thông tục, có thể nói rằng họ là người đứng đắn. Đặc trưng của người đứng đắn là gì? Chính là họ thấy phản cảm, buồn nôn và ghét bỏ những việc ác mà người ngoại đạo thích làm, cũng như những trào lưu tà ác mà người ngoại đạo chạy theo. Chẳng hạn như những trào lưu ủng hộ các thế lực tà ác trong thế giới ngoại đạo, và nhiều phụ nữ mưu cầu việc cưới người giàu hoặc làm tiểu tam. Đây chẳng phải là tà ác sao? Người yêu thích lẽ thật đặc biệt chán ghét những điều này, và có những người nói: “Ngay cả khi tôi không thể tìm được ai đó để kết hôn, ngay cả khi tôi chết vì nghèo đói, tôi cũng sẽ không bao giờ hành động như những người đó”. Nói cách khác, họ khinh bỉ và coi thường những người như vậy. Một đặc trưng của loại người này là chán ghét và ghê tởm các trào lưu tà ác, và khinh bỉ những người bị lôi kéo bởi các trào lưu đó. Những người này tương đối chính trực; khi đề cập đến việc tin Đức Chúa Trời và làm người tốt, đi con đường đúng đắn, kính sợ Đức Chúa Trời và lánh khỏi điều ác, lánh khỏi những trào lưu tà ác, và lánh khỏi mọi việc ác của thế gian, thì trong lòng họ cảm thấy rằng đây là điều tốt. Dù họ có thể bước lên được con đường này hay không, và bất kể họ có ý chí tin Đức Chúa Trời và đi con đường đúng đắn lớn đến mức nào, thì tóm lại, trong lòng họ khao khát sống trong sự sáng và khao khát một nơi mà sự công chính nắm quyền. Loại người chính trực này là loại người tương đối yêu thích những điều tích cực. Những người được nhà Đức Chúa Trời đề bạt và bồi dưỡng ít nhất phải có phẩm chất nhân tính chính trực và yêu thích những điều tích cực. Đây cũng là tiêu chuẩn yêu cầu đầu tiên đối với việc đề bạt loại nhân tài có kỹ thuật nghiệp vụ và sở trường. Tiêu chuẩn thứ hai là có thể chịu khổ và trả giá. Có nghĩa là, vì sự nghiệp và công tác mà bản thân yêu thích, họ có thể buông bỏ những ham muốn ích kỷ, sự hưởng thụ xác thịt hay cuộc sống an nhàn, thậm chí có thể từ bỏ tiền đồ của mình. Với họ, khổ một chút, mệt một chút cũng chẳng là gì; miễn là việc họ đang làm có ý nghĩa và là điều mà họ tin là đúng, thì họ cam tâm tình nguyện buông bỏ sự hưởng thụ và lợi ích xác thịt – hoặc chí ít, có ý chí hay nguyện vọng làm điều đó. Một số người nói: “Có lúc người đó vẫn tham hưởng sự an nhàn của xác thịt: họ muốn ngủ nướng, muốn ăn ngon một chút, có lúc họ muốn ra ngoài đi lang thang hoặc đi thơ thẩn – nhưng hầu hết thời gian, họ có thể chịu đựng gian khổ và trả giá; chỉ là đôi khi tâm trạng của họ dẫn họ đến những suy nghĩ như vậy. Như vậy có bị xem là vấn đề không?”. Không. Ngoại trừ trường hợp đặc biệt, yêu cầu họ hoàn toàn buông bỏ sự hưởng thụ của xác thịt thì quá hà khắc rồi. Nói chung, khi ngươi giao cho những người đó một công tác để làm, cho dù đó có là công tác lớn hay không, và cho dù đó có phải là việc họ thích làm hay không, cho dù công tác đó khó khăn đến thế nào, cần họ chịu khổ và trả giá đến mức nào, thì ngươi chỉ cần giao cho họ, không cần phải trông chừng hay giám sát họ, họ đều có thể dốc hết sức mà làm. Loại người như vậy có thể chịu khổ và trả giá, đây cũng là một biểu hiện của người đứng đắn. Có thể chịu khổ và trả giá nghĩa là gì? Nghĩa là chu toàn, cực kỳ để tâm và tỉ mỉ, sẵn lòng chịu bất kỳ khổ cực nào và trả bất kỳ cái giá nào để làm tốt mọi việc. Dạng người này làm việc thì có chữ tín và khiến người ta thấy tin cậy, không như những kẻ ham ăn biếng làm, thích nhàn hạ, lười lao động và hám lợi. Những kẻ đó nói lời không giữ lời, luôn nói lời giả dối để lừa gạt và dụ dỗ người khác, và không ngần ngại nói dối, thề gian để đạt được mục đích của mình – những kẻ này Đức Chúa Trời sẽ không cứu rỗi. Đức Chúa Trời thích những người trung thực. Chỉ những người trung thực mới có chữ tín và trung thành với bổn phận của mình, và chỉ những người có thể chịu khổ và trả giá để hoàn thành sự ủy thác của Đức Chúa Trời mới có thể được Đức Chúa Trời cứu rỗi. Việc có thể chịu khổ và trả giá là đặc điểm và biểu hiện thứ hai phải có để được nhà Đức Chúa Trời đề bạt và bồi dưỡng. Tiêu chuẩn thứ ba là không được lĩnh hội lệch lạc. Tức là sau khi nghe lời Đức Chúa Trời, ít nhất họ cũng phải biết những lời đó nói đến điều gì, họ có thể hiểu được những điều Đức Chúa Trời phán, và sự lĩnh hội của họ không lệch lạc hoặc ngớ ngẩn. Chẳng hạn như nếu ngươi nói màu xanh lam, họ sẽ không hiểu sai thành màu đen; nếu ngươi nói màu xám, họ sẽ không hiểu sai thành màu tím. Đây là cái tối thiểu nhất. Cho dù đôi lúc sự lĩnh hội của họ có lệch lạc đi nữa, thì khi người khác chỉ ra, họ cũng có thể tiếp nhận, và nếu họ thấy ai khác có sự lĩnh hội thuần khiết hơn mình, thì họ có thể chủ động tiếp nhận – loại người này có sự lĩnh hội thuần khiết. Thứ tư, họ không được là kẻ ác. Điều này dễ hiểu không? Không được là kẻ ác có nghĩa là ít nhất cũng phải làm được một điều, đó là sau khi không đạt được những điều nhà Đức Chúa Trời yêu cầu hoặc vi phạm nguyên tắc và làm sai, thì khi bị tỉa sửa, dạng người này phải có thể tiếp nhận và thuận phục, mà không chống đối và không lan truyền sự tiêu cực hay quan niệm. Thêm nữa, dù ở trong tập thể nào, họ cũng có thể hòa hợp với hầu hết mọi người và sống chan hòa. Cho dù ai đó có nói gì khó nghe làm tổn thương họ, thì họ cũng có thể nhẫn nhịn, không so đo; nếu bị ai ức hiếp, họ cũng không lấy ác trị ác, mà thay vào đó vận dụng những phương cách khôn ngoan để giữ khoảng cách và tránh xa người đó. Mặc dù dạng người này chưa phải là người trung thực, nhưng ít nhất họ cũng khá thật thà và không hành ác, nếu ai đắc tội với họ thì họ không trả thù, không trừng trị, cũng không chèn ép người ta. Họ cũng không cố gắng thiết lập vương quốc độc lập của riêng mình, không hành động chống lại nhà Đức Chúa Trời, không lan truyền quan niệm về Đức Chúa Trời, không xét đoán Đức Chúa Trời, cũng không làm gì gây gián đoạn hoặc nhiễu loạn. Bốn điều trên là những điều kiện cơ bản để đề bạt và bồi dưỡng nhân tài có chút sở trường và hiểu kỹ thuật nghiệp vụ. Chỉ cần họ đáp ứng được bốn điều kiện này thì về cơ bản có thể gánh vác một số bổn phận nhất định và làm tốt một số công tác nhất định.

Có thể sẽ có người hỏi rằng: “Làm sao tiêu chí mà nhân tài phải đáp ứng để được đề bạt và bồi dưỡng lại không bao gồm việc hiểu lẽ thật, có thực tế lẽ thật, có thể kính sợ Đức Chúa Trời và lánh khỏi điều ác chứ? Làm sao lại không bao gồm việc có thể biết Đức Chúa Trời, có thể thuận phục Đức Chúa Trời và trung thành với Ngài, và là một con người thọ tạo đạt tiêu chuẩn chứ? Có phải những điều này bị bỏ sót không?”. Nói Ta nghe, nếu một người hiểu lẽ thật và đã bước vào thực tế lẽ thật, có thể thuận phục Đức Chúa Trời, trung thành với Đức Chúa Trời và có lòng kính sợ Đức Chúa Trời, hơn nữa, họ biết Đức Chúa Trời, sẽ không chống đối Ngài và là một con người thọ tạo đạt tiêu chuẩn, thì còn cần bồi dưỡng họ nữa không? Nếu họ thực sự đã đạt được hết thảy những điều này, thì chẳng phải việc bồi dưỡng đã có kết quả rồi sao? (Thưa, phải.) Vì thế, yêu cầu để nhân tài được đề bạt và bồi dưỡng không bao gồm những tiêu chí này. Bởi vì các ứng viên để đề bạt và bồi dưỡng là từ trong nhân loại không hiểu lẽ thật và chứa đầy những tâm tính bại hoại, cho nên những đối tượng để đề bạt và bồi dưỡng này không thể nào đã có thực tế lẽ thật rồi, hoặc đã hoàn toàn thuận phục Đức Chúa Trời rồi, càng không thể nào đã tuyệt đối trung thành với Đức Chúa Trời rồi, đương nhiên càng không thể nào biết Đức Chúa Trời và có lòng kính sợ Đức Chúa Trời được. Tiêu chí mà các loại nhân tài phải đáp ứng trên hết để được đề bạt và bồi dưỡng là các tiêu chí mà chúng ta vừa đề cập – đây là những tiêu chí thực tế và cụ thể nhất. Có một số lãnh đạo giả nói: “Ở đây, chúng tôi không có nhân tài nào để đề bạt và bồi dưỡng cả. Người này không hiểu lẽ thật, người kia hành sự không có lòng kính sợ Đức Chúa Trời, người này không thể tiếp nhận sự tỉa sửa, người kia không có lòng trung thành, v.v.”. Họ moi ra một mớ khiếm khuyết. Khi nói những điều này, ngụ ý của các lãnh đạo giả này là gì? Như thể những người đó không thể được đề bạt và bồi dưỡng bởi vì họ không hiểu lẽ thật, chưa trải nghiệm công tác của Đức Chúa Trời và chưa có thực tế lẽ thật, v.v., còn họ làm lãnh đạo là bởi vì họ có chút trải nghiệm thực tế và có thực tế lẽ thật rồi. Chẳng phải họ có ý này sao? Trong mắt họ, không ai tốt bằng họ, ngoài họ ra thì không ai phù hợp để làm lãnh đạo. Đây chính là tâm tính kiêu ngạo của lãnh đạo giả. Đối với việc đề bạt và bồi dưỡng nhân sự của nhà Đức Chúa Trời, họ đầy những quan niệm và tưởng tượng.

III. Điều kiện mà nhân sự làm công tác sự vụ cần có

Ta vừa đề cập đến hai loại người mà nhà Đức Chúa Trời chú trọng bồi dưỡng. Một loại là những người có thể làm lãnh đạo và người làm công, và một loại là những người có thể đảm nhiệm các công tác nghiệp vụ khác nhau. Còn có một loại người nữa. Không thể nói rằng họ có sở trường hay kỹ năng nghiệp vụ đặc biệt nào; công tác mà họ làm cũng không đòi hỏi kỹ thuật cao gì. Nói cách khác, những người này làm một số công tác sự vụ trong hội thánh, họ xử lý một số việc bên ngoài các công tác mang tính thực chất của hội thánh. Đây chính là loại người thực hiện công tác sự vụ. Yêu cầu chính của nhà Đức Chúa Trời đối với dạng người này là gì? Yêu cầu quan trọng nhất là họ phải có thể bảo vệ lợi ích của nhà Đức Chúa Trời, không đặt lợi ích của người ngoài trên lợi ích của nhà Đức Chúa Trời, và không bán đứng lợi ích của nhà Đức Chúa Trời để lấy lòng Sa-tan. Vậy là được. Cho dù họ có phải là nhân tài giao tế, tinh anh của xã hội hay nhân tài đặc biệt hay không, thì họ cũng phải có thể bảo vệ lợi ích của nhà Đức Chúa Trời khi xử lý sự vụ bên ngoài cho nhà Đức Chúa Trời. Lợi ích của nhà Đức Chúa Trời bao gồm những gì? Tiền bạc, vật chất, danh tiếng của nhà Đức Chúa Trời và hội thánh, cũng như sự an toàn của các anh chị em – mỗi khía cạnh này đều rất quan trọng. Ai có khả năng bảo vệ lợi ích của nhà Đức Chúa Trời thì đều có nhân tính bình thường, đủ ngay thẳng, và là người sẵn lòng thực hành lẽ thật. Một số người không có sự phân định, nói rằng: “Có một người nhân tính ác lắm, nhưng anh ta có thể bảo vệ công tác của nhà Đức Chúa Trời”. Có thể nào như vậy được không? (Thưa, không thể.) Làm sao kẻ ác lại có thể bảo vệ lợi ích của nhà Đức Chúa Trời được? Họ chỉ có thể bảo vệ lợi ích cá nhân của họ mà thôi. Vì thế, nếu ai đó thực sự có thể bảo vệ lợi ích của nhà Đức Chúa Trời, thì chắc chắn họ có nhân cách và nhân tính tốt; điều này không thể sai được. Nếu ai đó đặt lợi ích của người ngoài trên lợi ích của nhà Đức Chúa Trời khi hành sự cho nhà Đức Chúa Trời, bán đứng lợi ích của nhà Đức Chúa Trời, không chỉ gây ra những thiệt hại về tiền bạc và vật chất to lớn cho nhà Đức Chúa Trời, mà còn gây tổn hại rất nhiều đến danh tiếng của nhà Đức Chúa Trời và hội thánh, thì họ có phải là người tốt không? Dạng người này chắc chắn không phải là thứ tốt đẹp gì. Họ không quan tâm thiệt hại về vật chất và tiền bạc mà nhà Đức Chúa Trời phải gánh chịu lớn đến đâu; cái quan trọng nhất đối với họ là làm lợi cho bản thân và lấy lòng người ngoại đạo; họ chẳng những tặng quà cho người ngoại đạo, mà thậm chí khi thương lượng còn luôn nhượng bộ người ngoại đạo – họ không biết đấu tranh bảo vệ cho lợi ích của nhà Đức Chúa Trời. Đã thế, họ còn lừa gạt nhà Đức Chúa Trời, nói rằng mình đã hoàn thành công việc như thế nào, bảo vệ lợi ích của nhà Đức Chúa Trời ra sao – khi trên thực tế, công tác của hội thánh đã chịu thiệt hại rồi, và nhà Đức Chúa Trời đã bị người ngoại đạo lợi dụng rất nhiều. Khi xử lý việc bên ngoài, nếu người ta có thể bảo vệ lợi ích của nhà Đức Chúa Trời trong mọi mặt, thì người này có phải là người tốt không? (Thưa, phải.) Vậy nếu dạng người này không thể làm được công tác nào khác trong nhà Đức Chúa Trời, chỉ phù hợp với loại công tác sự vụ này, thì nhà Đức Chúa Trời có nên đề bạt họ không? (Thưa, có.) Ngoài việc có năng lực làm việc và có thể thực hiện công tác theo các nguyên tắc mà nhà Đức Chúa Trời yêu cầu, họ còn có thể bảo vệ lợi ích của nhà Đức Chúa Trời, vậy là họ đã đạt tiêu chuẩn rồi. Dạng người này nên được đề bạt. Ngược lại, những kẻ luôn gây tổn hại cho lợi ích của nhà Đức Chúa Trời, luôn tạo ra rủi ro tiềm ẩn cho sự an toàn của các anh chị em, và luôn gây ra những ảnh hưởng, hậu quả xấu cho danh tiếng của nhà Đức Chúa Trời và hội thánh – loại người này không phải là đối tượng nên được đề bạt và bồi dưỡng; nếu đã đề bạt và dùng loại người này rồi thì phải nhanh chóng cách chức họ. Lại có những người, trong khi làm việc thì luôn gặp rắc rối, chẳng hạn như bị tai nạn khi lái xe, làm việc thì toàn làm hỏng chuyện, còn gây chuyện thị phi khiến người ta phải liên tục khiếu nại, có sai sót thì không biết cách giải quyết. Dạng người này là kẻ nhược trí, cũng là kẻ mang đến tai vạ, đồ bỏ đi. Nếu loại người này trở thành trưởng nhóm, người phụ trách, lãnh đạo hoặc người làm công, thì không những phải nhanh chóng cách chức họ, mà còn phải thanh trừ họ khỏi hội thánh. Đó là bởi vì dạng người này là tai tinh, là kẻ mang đến tai vạ. Chỉ cần một, hai người như thế này tồn tại trong hội thánh, thì không thể có an bình trong hội thánh. Dạng người này dường như có tà linh bên trong hoặc có bệnh dịch. Ai tiếp xúc với họ đều sẽ gặp tai ương, nên phải lập tức nhổ tận gốc dạng người này. Đến cả tướng mạo của những người này cũng không tốt, đầy những nét của quỷ dữ, của kẻ gian, xấu xí không chịu nổi, ai tiếp xúc với họ cũng đều cảm thấy như sắp có chuyện xấu xảy ra. Những người dạng này buộc phải bị cách chức và thanh trừ, chỉ khi đó hội thánh mới bình an vô sự được. Việc đề bạt và bồi dưỡng các loại người khác nhau trong hội thánh đòi hỏi phải tuân theo nguyên tắc và thực hiện phân định, để đạt đến làm việc theo nguyên tắc. Trong các loại người khác nhau được đề bạt và bồi dưỡng, có những người làm lãnh đạo và người làm công, có những người phụ trách các nghiệp vụ khác nhau trong hội thánh, lại có những người xử lý sự vụ cho hội thánh. Các điều kiện khác nhau mà các loại nhân tài này phải đáp ứng cũng đã được thông công rõ ràng. Khi các ngươi nắm rõ các nguyên tắc về cách bầu chọn lãnh đạo và người làm công, cũng như cách đề bạt và bồi dưỡng nhân sự, thì mọi công tác của hội thánh sẽ đi đúng hướng.

Có thể sẽ có người hỏi rằng: “Tại sao lại gọi những người được nhà Đức Chúa Trời đề bạt và bồi dưỡng này là nhân tài?”. Nhân tài mà chúng ta nói đến là chỉ những đối tượng có thể được đề bạt và bồi dưỡng. Có các yêu cầu khác nhau cho những người có thể làm các bổn phận khác nhau, bởi vì họ đang trong quá trình được đề bạt và bồi dưỡng, nên nếu những người được gọi là nhân tài này có thể đạt được những điều kiện mà chúng ta nói đến khi nãy, thì như vậy đã là không tệ rồi. Còn nếu bắt những người này phải có thực tế lẽ thật, phải thuận phục và trung thành với Đức Chúa Trời và phải kính sợ Ngài, như vậy thì không thực tế. Thế nên, nhân tài mà chúng ta nói đến chỉ là những người có một số phẩm chất và nhân cách mà người có nhân tính bình thường nên có, đồng thời có tố chất lĩnh hội lẽ thật – như vậy thì họ đã được coi là đạt tiêu chuẩn rồi. Điều đó không có nghĩa là họ đã hiểu lẽ thật và bước vào thực tế lẽ thật rồi, cũng không có nghĩa là họ đã đạt đến tuyệt đối thuận phục Đức Chúa Trời sau khi đón nhận sự phán xét và hình phạt của Ngài, hay những điều tương tự như vậy. Đương nhiên, hai chữ “nhân tài” này không nói đến những người đã vào đại học hoặc đang theo học tiến sĩ, những người có nền tảng gia đình bề thế hoặc địa vị xã hội cao, hay những người có khả năng hoặc ân tứ đặc biệt – nó không nói đến những người này. Vì họ là đối tượng sẽ được đề bạt và bồi dưỡng, nên đối với một số người sắp làm công tác nghiệp vụ, có thể họ chưa từng làm hoặc học về mảng nghiệp vụ này, nhưng chỉ cần họ có đủ điều kiện để được đề bạt và bồi dưỡng, sẵn lòng học hỏi và cũng có khả năng học hỏi một nghiệp vụ cụ thể, thì nhà Đức Chúa Trời có thể đề bạt và bồi dưỡng họ. Ta nói vậy ý là gì? Ý Ta không phải là chỉ khi người ta bẩm sinh xuất sắc trong một nghiệp vụ cụ thể mới có thể được đề bạt và bồi dưỡng. Mà là nếu họ có ý nguyện học hỏi và có những điều kiện về phương diện này, hoặc ngay cả khi họ chỉ có một chút hiểu biết cơ bản về nghiệp vụ này, thì họ cũng có thể được đề bạt và bồi dưỡng – đây là nguyên tắc. Về những điều kiện cần có của các loại nhân tài mà nhà Đức Chúa Trời muốn đề bạt và bồi dưỡng, chúng ta thông công đến đây thôi.