Mục 12. Xác định kịp thời và chính xác các loại người, sự việc và sự vật gây nhiễu loạn và gián đoạn công tác của Đức Chúa Trời cùng trật tự bình thường của hội thánh; chặn đứng và hạn chế họ, xoay chuyển cục diện, đồng thời thông công lẽ thật để dân được Đức Chúa Trời chọn phát triển sự phân định và rút ra bài học từ những chuyện này (Phần 7)

Các loại người, sự việc và sự vật gây gián đoạn và nhiễu loạn đời sống hội thánh

Nguyên tắc xử lý những người làm trò quan hệ bất chính

Liên quan đến các loại người, sự việc và sự vật gây gián đoạn và nhiễu loạn công tác của Đức Chúa Trời cùng trật tự bình thường của hội thánh, chúng ta tổng cộng chia thành 11 điều, trước đó đã thông công về điều thứ 6 – làm trò quan hệ bất chính. Điều này chủ yếu đề cập đến việc gì? Đó là tán tỉnh bừa bãi, làm những trò quan hệ tình dục xác thịt. Về phương diện này, chúng ta đã thông công về những gì rồi? Khi loại người này xuất hiện trong hội thánh thì nên xử lý như thế nào? Có những biện pháp nào? Là mắt nhắm mắt mở, nghe đâu bỏ đó, hay là chiếu theo nguyên tắc lẽ thật mà giải quyết vấn đề? Là lảng tránh, hay là dùng lòng yêu thương mà cảm hoá? Là thông công lẽ thật cho họ hay cảnh cáo, thanh trừ họ? Xử lý như thế nào là thích hợp nhất? (Thưa, cảnh cáo và hạn chế họ, nếu không hạn chế được thì thanh trừ.) Làm thế nào để hạn chế? Liệu có dễ hạn chế không? Bình thường khi xảy ra loại chuyện này cũng không dễ hạn chế vậy đâu. Có người khi nhìn thấy tình huống kiểu này thì cũng cảm thấy không ổn, nhưng lại không tiện nói ra, có người nói bóng nói gió nhắc nhở, nhưng người trong cuộc chưa chắc đã nghe. Hễ là người có thể tán tỉnh bừa bãi thì có nhân tính như thế nào? Có phải là người đàng hoàng đứng đắn không? Có phải là người có thể thống thánh đồ không? Có phải là người có tôn nghiêm, biết liêm sỉ hay không? (Thưa, không phải.) Nếu chỉ là nói chuyện, nhắc nhở họ một chút hoặc là thông công về lẽ thật một cách bình thường cho họ, thì có thể giải quyết vấn đề không? Không thể. Một khi loại chuyện này xảy ra, thì thật ra nó đã được ấp ủ trong lòng họ từ rất lâu rồi. Lúc này, liệu còn dễ khống chế nó hay không? Dùng lòng yêu thương mà giúp đỡ và cảm hóa thì có thể giải quyết được vấn đề hay không? (Thưa, không thể.) Vậy biện pháp giải quyết tốt nhất là gì? Đó là thanh trừ loại người này, tách họ khỏi những người thật lòng tin Đức Chúa Trời và làm bổn phận, không để họ quấy nhiễu và làm hại người khác nữa.

Hiện tại, trong một vài hội thánh vẫn có chuyện nam nữ tán tỉnh nhau xảy ra không ngừng, những người này chỉ cần có cơ hội thì liền tán tỉnh nhau, vô cùng phóng đãng, một chút cảm giác xấu hổ cũng không có. Nghe nói có một người đàn ông tán tỉnh rất nhiều phụ nữ, hắn không phải là kẻ yêu đương đàng hoàng, hễ thấy người khác giới là sẽ tán tỉnh và bám lấy người ta một cách bừa bãi. Có vài người bảo rằng: “Người ta chỉ qua lại bình thường thôi mà, cách qua lại của họ là như vậy”. Nhưng đa số mọi người đều thấy rằng kiểu qua lại như vậy là không mang tính xây dựng, phản cảm và ghê tởm, đây chẳng phải là vấn đề sao? Điều này có thể chứng tỏ dạng quan hệ này của họ là bất chính hay không? Nếu như hai người yêu đương không chỉ ảnh hưởng đến việc làm bổn phận của riêng họ, mà còn ảnh hưởng đến việc làm bổn phận của người khác, vậy thì có thể hạn chế họ. Không được yêu đương trong đời sống hội thánh, càng không được yêu đương trong hội thánh toàn thời gian, bởi vì như vậy có thể ảnh hưởng đến việc làm bổn phận của người khác, như thế thì không có lợi cho công tác của hội thánh. Khi nào họ có thể bình tâm lại để làm bổn phận thì hẵng trở lại hội thánh toàn thời gian mà làm bổn phận. Có người không hề yêu đương nghiêm túc mà là tán tỉnh và bám lấy người ta một cách bừa bãi, chơi đùa với tình dục, gây nhiễu loạn đời sống hội thánh, ảnh hưởng đến tâm trạng của người khác, khiến người khác bị quấy nhiễu. Dạng tình huống này chính là việc gây nhiễu loạn công tác hội thánh, nên giải quyết và xử lý theo nguyên tắc, kịp thời cách ly và thanh trừ. Vấn đề này có dễ xử lý hay không? Không nên cho phép bất cứ ai gây nhiễu loạn và gián đoạn đời sống hội thánh và công tác hội thánh, loại vấn đề này nên được xử lý theo nguyên tắc. Có vài người nói: “Nếu xử lý họ thì bổn phận của họ sẽ không có ai làm. Trong tình huống này không thể xử lý họ, cứ để cho họ thoải mái, muốn tán tỉnh thế nào thì cứ tán tỉnh, họ tán tỉnh người khác thế nào cũng phải cho phép họ làm”. Nhà Đức Chúa Trời có quy định này sao? Trong buổi nhóm họp trước, khi thông công về cách xử lý loại người này, chúng ta có nói đến nguyên tắc này không? (Thưa, không có.) Gặp phải tình huống như vậy thì lãnh đạo hội thánh hay người phụ trách cũng sẽ mơ hồ, cũng không biết xử lý ra sao, cứ để mặc những người này tán tỉnh bừa bãi trong hội thánh, khiến nhiều người nhìn thấy thì khó chịu, không được xây dựng, trong lòng thấy phản cảm mà vẫn không dám nói, đành phải chịu đựng. Các lãnh đạo và người phụ trách này cảm thấy công tác hội thánh không thể thiếu những người này, nhà Đức Chúa Trời không thể thiếu những người này, nếu đuổi đám người chuyên tán tỉnh bừa bãi này đi, thì sẽ thiếu người làm công tác. Lô-gic này có đúng không? (Thưa, không đúng.) Không đúng ở chỗ nào? (Thưa, những người này không làm được công tác, họ không có tâm trí để làm công tác.) Câu nói này trúng điểm mấu chốt. Các ngươi nói xem người có thể tán tỉnh bừa bãi là loại người như thế nào? Là người mà một chút ràng buộc cũng không có, chỉ là kẻ chẳng tin, là người ngoại đạo. Họ không chỉ không yêu thích lẽ thật, mà còn chán ghét lẽ thật, đức tin nhỏ bé, tuổi còn trẻ, nền tảng nông cạn, chưa hết đâu. Vậy những người ngoại đạo không tin Đức Chúa Trời, ai ai cũng tán tỉnh bừa bãi sao? Ai ai cũng có thể làm trò dâm loạn sao? Chỉ một phần thôi, vẫn có một số ít người xem trọng nhân cách và tôn nghiêm, biết giữ thể diện, có ranh giới trong việc làm người. Những người được gọi là tin Đức Chúa Trời này thậm chí còn không bằng những người ngoại đạo, vậy nói họ là người ngoại đạo hay kẻ chẳng tin thì có quá đáng không? (Thưa, không quá đáng.) Những người này mặc dù có thể ra chút sức trong nhà Đức Chúa Trời, nhưng xét về bản tính thì họ chính là kẻ chẳng tin, là người ngoại đạo, làm việc gì cũng không có nguyên tắc, làm người thì không có ranh giới, không có tôn nghiêm, không biết liêm sỉ. Ngay cả người ngoại đạo còn có câu: “Cây sống nhờ vỏ, người sống nhờ thể diện”, ngay cả thể diện họ cũng không cần, thì họ có thể cần lẽ thật sao? Họ còn có thể thật lòng dâng mình cho Đức Chúa Trời sao? Lúc làm bổn phận, họ còn có thể làm việc theo nguyên tắc sao? Tuyệt đối không thể! Họ đơn thuần là đang đem sức lực phục vụ. Người đem sức lực phục vụ thì không có chút lẽ thật nào, dù có đem sức lực phục vụ thì họ cũng chỉ gây nhiễu loạn và gián đoạn, không đạt tới tiêu chuẩn làm bổn phận. Tuy bề ngoài có vẻ họ đang làm bổn phận, nhưng cho dù ngươi thông công về nguyên tắc như thế nào, họ căn bản đều không nghe. Họ muốn làm thế nào thì làm, không làm theo nguyên tắc. Lúc những người này nghe giảng đạo thì dáng vẻ và biểu cảm đã phơi bày thực chất kẻ chẳng tin của họ. Người khác nghe giảng đạo thì đều ngồi nghiêm chỉnh mà lắng nghe một cách nghiêm túc, chăm chú, những người này nghe giảng đạo thì nghe như thế nào? Có người nằm sấp trên bàn, lúc thì duỗi lưng, lúc thì ngáp, ngồi không ra ngồi, nhìn chẳng ra hình tượng con người. Người chẳng ra hình tượng con người là người thế nào? Là chỉ khoác lên mình lớp da con người, nhưng căn bản không phải là người. Các ngươi cảm thấy thế nào khi nhìn thấy một lũ “bò sát” đến nghe giảng đạo? Trong lòng có khó chịu hay không? (Thưa, có.) Đám người này trông thật đáng ghê tởm, nhìn thấy họ là Ta không muốn giảng nữa, Ta nói chuyện với con người, chứ không nói chuyện với “bò sát”. Dạng người nghe giảng đạo như vậy mà làm bổn phận thì có thể nào càng làm tình trạng càng tốt, càng làm càng có đức tin nơi Đức Chúa Trời, hay càng làm thì càng sáng tỏ về lẽ thật không? Tuyệt đối không thể! Cho dù họ làm bổn phận như thế nào thì vóc giạc và đức tin cũng không lớn thêm được. Họ làm chuyện gì cũng đều phóng túng, không chịu ràng buộc, họ sống trong tình dục của xác thịt, sống trong tâm tính bại hoại mà không cảm thấy gì, không thấy cắn rứt, không có kỷ luật – họ không phải là con người! Đối với loại người này, không nói đến những việc xấu khác mà họ làm, hay những việc họ làm trái nguyên tắc và gây tổn hại đến lợi ích nhà Đức Chúa Trời, mà chỉ căn cứ vào việc họ làm trò quan hệ bất chính cũng đã đủ để họ bị thanh trừ. Chỉ một chuyện rất đơn giản như vậy mà lãnh đạo hội thánh và người phụ trách đều vò đầu bứt tai, không biết xử lý như thế nào. Chuyện này rất dễ xử lý, lúc trước Ta đã thông công rồi, nên xử lý theo nguyên tắc, nên thanh trừ thì thanh trừ, đừng suy nghĩ nhiều như vậy. Nhà Đức Chúa Trời thiếu họ thì công tác vẫn được làm như thường. Các ngươi nói xem, nếu phát hiện ở đâu đó có phân chó, phân thối thì nên xử lý như thế nào? Phải nhanh chóng dọn dẹp, nếu không kịp thời dọn dẹp thì lập tức sẽ có ruồi nhặng, muỗi mòng tới, người sống ở đó sẽ không được yên bình. Ta nói lời này là có ý gì? (Thưa, để giải quyết loại vấn đề như làm trò quan hệ bất chính trong hội thánh thì trước hết phải thanh lọc những kẻ chẳng tin tà môn kia ra ngoài.) Đúng vậy, chính là ý này. Nếu trong hội thánh có những người như “phân chó thối” thì chắc chắn có thể thu hút một vài con “ruồi nhặng thối” tới, dọn sạch “phân chó thối” thì những con “ruồi nhặng” này sẽ tự nhiên biến mất. Đây có phải là biện pháp giải quyết không? Giải quyết như vậy có hợp lý không? (Thưa, hợp lý.) Khi xử lý loại vấn đề này, có một vài lãnh đạo hội thánh luôn băn khoăn: “Thanh lọc những người tán tỉnh bừa bãi này đi thì chẳng phải sẽ bớt đi người làm công tác sao?”. Đây có phải là vấn đề hay không? (Thưa, không phải.) Tại sao đây không phải là vấn đề? Nỗi băn khoăn này nên giải quyết như thế nào? Cho dù họ băn khoăn cũng có lý, họ cảm thấy nếu yêu cầu người khác quá nghiêm khắc, thanh lọc những người có thể làm công tác này đi, thì công tác này sẽ không ai làm, nhưng chẳng phải là sẽ dễ dàng tìm được một vài người có khả năng làm việc để thay thế họ sao? (Thưa, phải.) Cho dù tạm thời không tìm được người thay thế họ, thì cứ chờ đến khi có người thích hợp rồi làm cũng được, như vậy cũng không ảnh hưởng đến công tác của nhà Đức Chúa Trời. Nhà Đức Chúa Trời không nuôi dưỡng những người không chuyên tâm làm việc chính đáng này, nếu họ có thể hối cải, có thể chuyên tâm làm việc chính đáng thì họ vẫn có thể tiếp tục làm công tác, nếu họ không hối cải thì cứ tước bỏ tư cách làm bổn phận của họ. Như vậy có hợp tình hợp lý hay không? Nhà Đức Chúa Trời thà nuôi dưỡng người đem sức lực phục vụ, chứ không nuôi dưỡng kẻ chẳng tin và người ngoại đạo, nguyên tắc này có đúng hay không? (Thưa, đúng.) Đúng ở chỗ nào? Người đem sức lực phục vụ mặc dù không mưu cầu lẽ thật nhưng họ cũng cam nguyện đem sức lực phục vụ, họ ra sức một cách có quy củ và thật thà trong nhà Đức Chúa Trời. Cho dù chỉ ra sức thì họ cũng có lòng trung thành, ít nhất là con người họ không xấu, người như vậy thì nhà Đức Chúa Trời mới giữ lại. Nếu như người ta đã xấu xa, lại còn tà môn, chỉ toàn làm trò bất chính, đem sức lực phục vụ cũng không làm cho tốt, làm người đem sức lực phục vụ cũng không đạt tiêu chuẩn, người như vậy là người ngoại đạo, nhà Đức Chúa Trời không giữ. Cho nên, không phải bởi vì họ là người đem sức lực phục vụ nên nhà Đức Chúa Trời không giữ, mà là vì đến cả việc đem sức lực phục vụ của họ cũng không đạt tiêu chuẩn mà luôn kèm theo sự giao dịch, họ còn luôn muốn hành ác và gây nhiễu loạn, luôn muốn làm trò bất chính trong hội thánh, gây nhiễu loạn trật tự công tác của hội thánh, ảnh hưởng đến việc làm bổn phận của hầu hết mọi người, làm bại hoại nếp sống của hội thánh, làm ô danh Đức Chúa Trời – như thế thì thanh lọc họ đi là thích hợp nhất, không có gì là quá đáng. Ở đâu có “phân chó thối” thì nhanh dọn dẹp đi, hiểu chưa? (Thưa, hiểu rồi.)

XI. Thao túng và gây nhiễu loạn việc bầu cử

Hôm nay, chúng ta tiếp tục thông công về chức trách thứ 12 của lãnh đạo và người làm công, đó là “Xác định kịp thời và chính xác các loại người, sự việc và sự vật gây nhiễu loạn và gián đoạn công tác của Đức Chúa Trời cùng trật tự bình thường của hội thánh; chặn đứng và hạn chế họ, xoay chuyển cục diện, đồng thời thông công lẽ thật để dân được Đức Chúa Trời chọn phát triển sự phân định và rút ra bài học từ những chuyện này”. Điều 11 trong mục 12 là gì? (Thưa, thao túng và gây nhiễu loạn việc bầu cử.) Trước đây, khi thông công về việc vạch trần đủ loại biểu hiện của kẻ địch lại Đấng Christ, có phải chúng ta đã thông công qua đôi chút về chuyện thao túng và gây nhiễu loạn việc bầu cử này rồi đúng không? (Thưa, đúng vậy.) Sự sắp xếp công tác của nhà Đức Chúa Trời có quy định về chuyện bầu cử trong hội thánh, bầu cử mỗi năm một lần, cũng có những cuộc bầu cử diễn ra trong những bối cảnh đặc biệt. Mọi hội thánh đều nên chọn ra lãnh đạo và người làm công các cấp theo nguyên tắc do nhà Đức Chúa Trời quy định. Trong quy định bầu cử có các nguyên tắc bầu cử, bầu người như thế nào, phương thức và đường lối bầu cử, cũng như đủ các hạng mục cần lưu ý mà anh chị em cần biết khi bầu cử. Đương nhiên, trước mỗi lần bầu cử, lãnh đạo và người làm công các cấp phải thông công đủ mọi phương diện trong nguyên tắc bầu cử để dân được Đức Chúa Trời chọn đều có thể hiểu rõ, như vậy thì kết quả của cuộc bầu cử sẽ tốt hơn một chút. Chúng ta sẽ không thông công chi tiết về chuyện bầu cử, chủ đề chính của buổi thông công hôm nay là những biểu hiện của thao túng và gây nhiễu loạn việc bầu cử.

A. Những biểu hiện của việc thao túng và gây nhiễu loạn việc bầu cử

Chuyện bầu cử trong hội thánh phải được thực hiện nghiêm ngặt theo nguyên tắc bầu cử mà nhà Đức Chúa Trời quy định, để chọn ra người thích hợp nhất làm lãnh đạo và người làm công. Nếu làm trái nguyên tắc bầu cử và tự đặt ra một phương thức bầu cử khác thì đây chính là việc làm của lãnh đạo giả và kẻ địch lại Đấng Christ, nhà Đức Chúa Trời phải dẹp bỏ loại hành vi vi phạm quy định này, còn phải điều tra và xử lý những nhân vật chủ chốt thao túng việc bầu cử. Trong các cuộc bầu cử của hội thánh, các loại người đều sẽ bị tỏ lộ, các loại tâm thái của con người cũng sẽ bộc lộ ra. Có những người vì muốn mình được chọn làm lãnh đạo hoặc muốn những người có lợi cho mình được chọn làm lãnh đạo, mà đã giở rất nhiều trò sau lưng người khác. Ví dụ như, có người rất sợ những người mưu cầu lẽ thật được chọn làm lãnh đạo, điều này tạo ra mối đe dọa cho địa vị của họ, cho nên ở sau lưng người ta, họ dốc hết sức xét đoán về những chuyện yếu đuối và sai phạm mà những người này từng có, còn kết tội những người này là kiêu ngạo, tự cho mình là đúng, có tâm tính của kẻ địch lại Đấng Christ, v.v. nhằm khiến cho những người này không được chọn. Còn có những người vì muốn được chọn làm lãnh đạo nên trong thời gian bầu cử đã mua một vài thứ đồ tốt mà hối lộ người khác hoặc nói vài lời dễ nghe để hứa hẹn, còn dùng đủ mọi phương thức để kích động và lôi kéo một số người nên bầu cho ai hoặc không nên bầu cho ai. Cho dù họ dùng phương thức hay thủ đoạn nào thì đều là để thao túng việc bầu cử, chi phối kết quả cuộc bầu cử. Mặc dù hội thánh nhiều lần thông công về nguyên tắc bầu cử, là phải chọn người có nhân tính tốt, mưu cầu lẽ thật, có thể dẫn dắt anh chị em làm bổn phận một cách bình thường, đọc lời Đức Chúa Trời một cách bình thường, bước vào thực tế lẽ thật, v.v., nhưng những người này vẫn nghe không lọt tai, chỉ muốn giở trò. Giở trò nghĩa là gì? Chính là luôn muốn gian lận, khi đánh giá ai tốt, ai không tốt, thì họ không bao giờ nói công khai, mà luôn muốn giở trò sau lưng người ta, bày trò âm mưu quỷ kế, thậm chí ngấm ngầm trù tính chuyện lúc bầu cử thì nên bầu cho ai và không bầu cho ai, rồi còn bắt mọi người phải thống nhất với nhau. Đây có phải là giở trò hay không? Có phải là đang gian lận không? (Thưa, phải.) Đây có phải là quang minh chính đại và bảo vệ cuộc bầu cử theo nguyên tắc lẽ thật không? Không phải, họ đang dùng quỷ kế và thủ đoạn của con người với mưu đồ ngông cuồng là thao túng việc bầu cử. Mục đích của họ khi thao túng việc bầu cử là gì? Họ muốn thao túng kết quả cuộc bầu cử, họ muốn mình trúng cử, nếu họ không thể trúng cử, thì cũng phải do họ quyết định ai được trúng cử, vì thế mà họ giở trò sau lưng người ta. Họ không lo nghĩ cho công tác của hội thánh hay lối vào sự sống của anh chị em, không suy xét cho lợi ích của nhà Đức Chúa Trời hay của anh chị em, mà chỉ suy xét cho lợi ích cá nhân của họ. Khi cuộc bầu cử diễn ra, ý đồ và dục vọng của bản thân họ được đặt lên hàng đầu. Vậy tại sao họ lại muốn thao túng việc bầu cử? Nếu thật sự muốn đưa anh chị em đến trước Đức Chúa Trời, vào trong thực tế lẽ thật, thì người ta có làm như vậy không? Có dã tâm như vậy không? Có loại biểu hiện này không? Không. Chỉ có những người thâm hiểm khó lường, có dã tâm và dục vọng muốn thao túng việc bầu cử của hội thánh mới có thể làm như vậy. Trong hội thánh, họ lôi kéo một vài người tương đối hợp với họ, có chung quan điểm với họ, có cùng mưu đồ và mục đích giống họ, lại còn lôi kéo một vài người thường hay yếu đuối, không quá mưu cầu lẽ thật, hồ đồ ngu muội, dễ bị chi phối và sắp đặt, rồi từ đó hình thành một loại thế lực để quấy nhiễu công tác bầu cử của hội thánh. Mục đích của họ khi đối đầu với hội thánh chính là muốn người ta bầu cho họ, muốn kết quả bầu cử do họ định đoạt, họ muốn người được bầu lên là người mà họ đã định trước và có lợi cho họ. Nếu những người đó được chọn thì âm mưu của họ đã thành công, vậy kết quả của lần bầu cử như vậy là đúng đắn hay sai lầm? (Thưa, sai lầm.) Chắc chắn là sai lầm. Những người được chọn trong một cuộc bầu cử bị kẻ ác thao túng thì chắc chắn sẽ có lợi cho kẻ ác. Tại sao lại nói là có lợi cho kẻ ác? Vì như vậy thì kẻ ác có thể tùy ý làm càn, làm xằng làm bậy trong hội thánh, mà không ai dám vạch trần hay hạn chế, họ cũng sẽ không bị thanh trừ. Còn người mưu cầu lẽ thật thì sẽ bị họ bài xích và chèn ép, hội thánh sẽ trở thành thiên hạ của kẻ ác. Quá rõ ràng, khi cuộc bầu cử bị kẻ ác thao túng thì chắc chắn kết quả cuối cùng sẽ không đúng đắn, chắc chắn là trái với ý dân và trái với nguyên tắc. Đối với tất cả những hành vi và việc làm của loại người này trong lúc bầu cử, thì lãnh đạo hội thánh và các anh chị em nên phát giác được và cảnh giác, không được hồ đồ. Ngay khi phát hiện ra những dấu hiệu của việc thao túng và gây nhiễu loạn việc bầu cử, thì nên kịp thời áp dụng biện pháp để hạn chế họ, nếu không thể hạn chế thì nên cách ly họ. Những người này đặc biệt càn rỡ, không chịu ràng buộc và khó mà khống chế. Để gây nhiễu loạn việc bầu cử và thao túng kết quả cuộc bầu cử, chắc chắn họ đã giở trò, nói rất nhiều lời, làm rất nhiều chuyện sau lưng mọi người, vậy nên làm thế nào? Chuyện này dễ giải quyết. Nếu lãnh đạo hội thánh đã phát hiện ra vấn đề thì nên vạch trần và công khai chuyện này, để cho anh chị em thông công về hậu quả và tính nghiêm trọng của chuyện này, thông công xem tính chất loại chuyện này rốt cuộc là gì. Cuối cùng, họ nên áp dụng các biện pháp. Biện pháp gì đây? Đối với những ai luôn giở trò sau lưng người khác, luôn muốn thao túng và gây nhiễu loạn việc bầu cử, thì không cần khách khí với họ nữa, hãy tước bỏ tư cách bầu cử của họ. Thế nghĩa là sao? Nghĩa là phiếu bầu của họ sẽ không tính, có bao nhiêu người tham gia vào việc thao túng và gây nhiễu loạn việc bầu cử, thì bấy nhiêu phiếu bầu của họ sẽ bị vô hiệu, và họ không được phép tham gia bầu cử nữa. Bất kể là bị mê hoặc hay bị quấy nhiễu, bất kể là ai đi nữa, chỉ cần họ đi theo cách làm của những người thao túng việc bầu cử và thông đồng với những kẻ ác để cố ý phá hoại cuộc bầu cử, thì dân được Đức Chúa Trời chọn nên đứng lên vạch trần họ, tước bỏ tư cách bầu cử của họ. Làm như vậy có tốt hay không? (Thưa, tốt.) Đó hoàn toàn là để bảo vệ công tác của hội thánh. Chẳng phải ngươi không tiếp nhận sự hạn chế sao? Chẳng phải ngươi không tiếp nhận nguyên tắc bầu cử của nhà Đức Chúa Trời sao? Chẳng phải ngươi muốn tự mình định đoạt sao? Ngươi định đoạt nghĩa là Sa-tan định đoạt, nhà Đức Chúa Trời và hội thánh là nơi lẽ thật nắm quyền, không thể để Sa-tan định đoạt. Ngươi đã muốn giở trò, muốn cố ý thao túng và gây nhiễu loạn cuộc bầu cử lần này, được thôi, vậy thì hủy lá phiếu của ngươi, ngươi bầu cho ai cũng vô ích, bất kỳ ý kiến nào của ngươi cũng không được tính. Ngươi có nhất quyết muốn tham gia bầu cử cũng vô ích, nhà Đức Chúa Trời có sắc lệnh quản trị, có quy định, tư cách bầu cử lần này của ngươi sẽ bị tước đi, bị hủy bỏ. Lần bầu cử sau mà ngươi vẫn quấy nhiễu như vậy, thì tư cách bầu cử của ngươi sẽ bị tước bỏ hoàn toàn, tuyệt đối không cho ngươi tham gia bầu cử nữa. Đối với loại người tham gia bầu cử mà giở trò thao túng và gây nhiễu loạn việc bầu cử, thì nên xử lý như vậy.

Mỗi khi hội thánh bầu cử đều có một vài kẻ ác rục rịch hành động. Có người thì giở trò sau lưng với ý đồ thao túng và gây nhiễu loạn việc bầu cử. Có người thì nóng lòng công khai cạnh tranh với người khác để tranh giành vị trí lãnh đạo, tranh giành đến đỏ mặt tía tai, thậm chí còn muốn động huyết khí, động tay chân, muốn đánh nhau, khiến anh chị em không biết nên nghe ai, nên bầu cho ai. Lúc bầu cử họ cũng không thông công lẽ thật, không nói nếu được bầu làm lãnh đạo hội thánh thì mình sẽ làm việc như thế nào, có đường hướng nào, có dự tính hay kế hoạch gì, thay vào đó, họ chỉ chăm chăm vạch trần điểm yếu của đối phương, chăm chăm công kích đối phương, đồng thời lôi kéo một số người này để hình thành phe đối lập với một số người kia, khiến cho hội thánh bị chia rẽ. Cuộc bầu cử như vậy đã trở thành gì? Trở thành thứ gây chia rẽ hội thánh, việc bầu cử vẫn chưa có kết quả mà hội thánh đã bị chia rẽ. Đây có phải là hiện tượng nên xuất hiện trong lúc bầu cử không? Có phải là hiện tượng bình thường không? Không phải. Nếu ngươi muốn làm lãnh đạo, cảm thấy mình có chút bản lĩnh, có chút ý thức gánh trọng trách, có thể đảm nhiệm công tác này, vậy ngươi có thể tham gia bầu cử theo nguyên tắc của nhà Đức Chúa Trời. Đương nhiên ngươi cũng có thể nói ra sở trường và ưu điểm của mình, thông công về nhận thức và trải nghiệm của bản thân, để anh chị em có thể phục ngươi, có thể tín nhiệm ngươi, và giao công tác lãnh đạo hội thánh này cho ngươi. Nhưng ngươi không nên dùng cách công kích người khác để đạt được mục đích trúng cử, như vậy dễ mê hoặc người khác và đem lại hậu quả xấu. Những anh chị em vóc giạc nhỏ bé và không có sự phân định sẽ dễ bị ngươi mê hoặc, không biết chọn ai mới tốt. Hội thánh cũng sẽ bị quấy nhiễu đến mức rối tung rối mù, chia năm xẻ bảy. Làm như vậy chẳng phải là cho Sa-tan có cơ hội để lợi dụng sao? Tóm lại, hễ không tham gia bầu cử theo nguyên tắc mà luôn có dã tâm và dục vọng, dùng thủ đoạn đê tiện để đạt được mục đích trúng cử của mình, thì đều có tính chất thao túng và gây nhiễu loạn việc bầu cử. Đây đều là hành vi bầu cử bất chính. Đương nhiên, có vài người có một vài biểu hiện chính đáng thì nên được tách riêng ra khỏi loại này. Ví dụ như, những người ứng cử mà thông công về cách để làm tốt các hạng mục công tác của hội thánh, như công tác phúc âm, công tác văn tự, công tác sự vụ, hoặc cách để cải thiện đời sống hội thánh và giải quyết những khó khăn trong lối vào sự sống của dân được Đức Chúa Trời chọn, v.v., đây đều là chuyện chính đáng. Bày tỏ một cách chính đáng những quan điểm và nhận thức của mình, bày tỏ ý nghĩ và kế hoạch của mình về việc làm công tác hội thánh, v.v., đây đều là những lời lẽ bình thường và biểu hiện bình thường, đều phù hợp với nguyên tắc bầu cử do hội thánh quy định. Ngoài những điều này ra, những hành vi bất chính khác được biểu hiện đặc biệt rõ ràng trong thời gian bầu cử đều cần được mọi người chú ý, cũng cần mọi người cảnh giác và phân định chúng, không được lơ là.

Có vài người bình thường luôn lấy cớ bận rộn công việc, trong nhà đang có nhiều chuyện hay hoàn cảnh không thích hợp để không làm bổn phận và không tham gia đời sống hội thánh. Nhưng đến lúc bầu cử lãnh đạo hội thánh thì những khó khăn đó bỗng biến đi đâu mất, họ đặc biệt ăn diện thật công phu rồi đến tham gia bầu cử. Lâu lắm rồi họ chẳng ló mặt, thế mà nghe tin cực tốt là hội thánh bầu cử thì liền bất chấp gió bụi dặm trường mà đến. Họ đến để làm gì? Đến vì cuộc bầu cử, đến vì vị trí lãnh đạo hội thánh, đến vì “chức quan” đó. Loại người này khi hành động thì bụng dạ đặc biệt thâm sâu khó lường, vì sợ người ta nghi ngờ họ muốn làm lãnh đạo hội thánh, nên họ tránh nói đến chuyện bầu cử, chỉ chú trọng thông công về nhận thức và trải nghiệm của bản thân để được người khác xem trọng, còn ở trước mặt mọi người mà ăn uống lời Đức Chúa Trời, dẫn dắt mọi người thông công về lời Đức Chúa Trời, và chia sẻ lời chứng trải nghiệm của bản thân mình. Thực ra, bình thường họ rất hiếm khi tham gia vào đời sống hội thánh, cũng rất hiếm khi thông công về lẽ thật, chẳng nói ra được bất kỳ nhận thức trải nghiệm nào. Thế mà đến gần thời điểm bầu cử thì họ khác hẳn, họ tích cực tham gia vào đời sống hội thánh, còn giành lấy việc cầu nguyện, hát thánh ca và thông công, biểu hiện đặc biệt tích cực và cầu tiến, rất là nổi bật. Khi nhóm họp, họ còn tìm cơ hội hỏi thăm chuyện gia đình và tạo dựng quan hệ với anh chị em. Thấy lãnh đạo hội thánh thì họ bảo: “Dạo gần đây, khí sắc chị không tốt lắm. Nhà tôi có táo đỏ, tôi biếu chị một ít nhé”. Thấy người chị em nào đó, thì họ nói: “Nghe nói kinh tế nhà chị đang khó khăn, có cần giúp đỡ không? Tôi tặng chị vài bộ đồ nhé”. Mỗi lần nhóm họp, họ đều đặc biệt tích cực, khác hẳn lúc trước. Trước đây, khi nhóm họp, thỉnh thoảng họ mới đến điểm danh, ai gọi họ đến nhóm họp thì họ đều lấy lý do bận rộn mà từ chối. Thế mà đến giai đoạn bầu cử, đột nhiên họ chường mặt ra, tham gia nhóm họp không thiếu buổi nào. Mỗi lần nhóm họp, anh chị em đều thông công một vài chuyện và nguyên tắc có liên quan đến việc bầu cử, đương nhiên họ cũng tham gia vào. Trong thời gian tham gia này, họ cực lực tạo quan hệ tốt với các anh chị em, cực lực lôi kéo một số người, thậm chí nhiều lần dâng hiến trước mặt anh chị em, khiến cho nhiều người cảm thấy ngạc nhiên: “Họ tin Đức Chúa Trời lâu như vậy rồi mà chưa hề thấy họ dâng hiến gì. Sao giờ lại hào phóng đến vậy? Chẳng lẽ họ thật sự tốt lên và xoay chuyển rồi sao?”. Một vài người ngu muội, vô tri và không biết nhìn nhận sự việc sẽ cho rằng họ đã tốt lên, cho rằng trước đây đã nhìn lầm họ, thế là chẳng biết từ bao giờ nảy sinh hảo cảm với họ: “Nhà người này có điều kiện tốt, có quan hệ, có những cách thức để làm được việc, họ mà làm lãnh đạo hội thánh thì còn có thể làm rất nhiều việc cho hội thánh. Chẳng phải hội thánh chúng ta sẽ có thêm phương tiện để rao truyền phúc âm, để tiếp đãi một vài anh chị em đang bị truy bắt hay là gặp khó khăn sao? Nếu họ có thể tích cực mãi như vậy thì quá tốt rồi, nhưng mà không biết họ có thể kiên trì như vậy không, có sẵn lòng làm lãnh đạo hội thánh của chúng ta không nữa”. Chẳng phải có vài người bị mê hoặc, bị lừa rồi sao? Hết thảy mọi việc họ làm đã có kết quả bước đầu rồi phải không? Chuyện vào guồng một chút rồi và sẽ sớm có kết quả thôi. Đây chẳng phải là điều họ muốn sao? (Thưa, phải.) Ngoài ra, họ còn cho người này hai bộ đồ, cho người kia một giỏ rau, cho người khác nữa chút thực phẩm chức năng, ai cũng đều được họ chăm sóc cho. Chuyện này khiến cho người ta cảm thấy: “Người này mà làm lãnh đạo hội thánh thì chẳng phải sẽ là người chăn chiên tốt sao? Chẳng phải là đối tượng nương cậy lý tưởng trong lòng đa số mọi người sao?”. Lúc này, thời cơ đã chín muồi chưa? Chẳng phải anh chị em sẽ rất dễ bầu cho loại người này sao? Họ vừa có trình độ học vấn vừa có tài ăn nói, lại có địa vị trong xã hội, nếu hội thánh bị truy bắt thì họ còn có thể che chắn cho anh chị em, gia đình của anh chị em gặp khó khăn thì họ còn có thể ra tay viện trợ, công tác hội thánh mà thiếu người thì họ cũng có thể ra tay giúp đỡ. Tuy nhiên, có một chuyện mà đa số mọi người chưa chắc chắn: “Ban đầu, họ không mưu cầu lẽ thật, suốt thời gian dài hiếm khi nhóm họp, đến lúc bầu cử thì lại nhanh chóng đến nhóm họp mấy lần. Nếu bầu họ làm lãnh đạo thì họ có thể hiểu lẽ thật không? Nếu họ không hiểu lẽ thật, và chỉ có thể bảo vệ hoặc đem lại lợi ích cho những người này, thì họ có thể khiến người ta hiểu lẽ thật không? Họ có thể đưa người ta đến trước Đức Chúa Trời không? Chuyện này khó nói lắm”. Một số người nghi ngờ họ trong lòng, số khác thì đã bị cảm hóa và mua chuộc bởi những lợi lộc họ đem lại. Chẳng phải như vậy là rất nguy hiểm rồi sao? Chỉ cần thêm một phiếu thôi là họ đã có khả năng trúng cử. Bất kể kết quả bầu cử cuối cùng thế nào, thì hành vi và biểu hiện của loại người này có chính đáng không? (Thưa, không chính đáng.) Lúc thời cơ thích hợp nhất thì họ bố thí, dâng hiến, giúp đỡ anh chị em giải quyết một vài khó khăn thực tế. Có anh chị em chuyển nhà thì họ cho xe đến giúp, có anh chị em trong nhà thiếu tiền thì họ cho mượn, có anh chị em không có điện thoại thì họ mua cho, có anh chị em không có máy tính thì họ lấy máy của mình mà đưa cho người đó… Vào lúc thời cơ thích hợp nhất, vào thời khắc then chốt nhất, thì họ làm những việc này. Đây là dạng hành vi gì? Chẳng phải chúng kèm theo ý định tranh chức lãnh đạo, kèm theo bí mật không thể nói ra với ai hay sao? Mục đích của họ khi làm những việc này chẳng phải là muốn thao túng và gây nhiễu loạn việc bầu cử hay sao? (Thưa, phải.) Sớm không đến, muộn không đến, lại nhằm đúng lúc bầu cử lãnh đạo mà đến, đây chẳng phải là có bí mật không thể nói ra với ai sao? Chuyện này quá rõ ràng rồi, trong chuyện này chắc chắn có bí mật không thể nói ra với ai. Đâu phải lương tâm họ đột nhiên trỗi dậy và họ muốn làm chút việc tốt, mục đích của họ là muốn tranh cử làm lãnh đạo hội thánh, họ muốn làm người phụ trách trong hội thánh, muốn thao túng hội thánh, thao túng dân được Đức Chúa Trời chọn. Họ thao túng những người này là vì muốn làm việc gì đó cho những người này sao? (Thưa, không phải.) Vậy họ muốn làm gì? Họ muốn khống chế dân được Đức Chúa Trời chọn, muốn khống chế hội thánh, muốn ở trong hội thánh mà kiếm được địa vị làm quan và có tiếng nói quyết định. Dạng thủ đoạn và cách làm bất thường này của họ có phải là đang thao túng và gây nhiễu loạn việc bầu cử không? (Thưa, phải.)

Lúc hội thánh bầu cử, có những người sợ phiếu bầu cho mình không đủ, nên đã tự bỏ phiếu cho mình. Có phải chuyện này nghe rất tức cười, rất kỳ lạ không? Việc họ tự bỏ phiếu cho mình có tính chất gì? Có phải là biểu hiện của sự thiếu tự tin, còn là biểu hiện của việc không biết xấu hổ hoặc dã tâm quá lớn hay không? Đều đúng cả. Họ sợ mình không trúng cử, không còn cách nào khác ngoài tự bỏ cho mình một phiếu, vậy là thiếu tự tin. Họ chẳng có bản lĩnh mà còn muốn làm lãnh đạo, người khác không bầu cho họ thì họ tự bầu cho mình, đây chẳng phải là không biết xấu hổ sao? Còn nữa, dã tâm của họ quá lớn khiến đầu óc của họ choáng váng, đến cả thể diện mà họ cũng không cần, không còn nhân cách hay tôn nghiêm gì nữa. “Anh không bầu cho tôi thì không được, tôi phải làm lãnh đạo hội thánh. Nếu không thể làm lãnh đạo thì tôi không tin đức chúa trời nữa!”. Họ mà không làm lãnh đạo hội thánh, không làm quan thì không được, phải có địa vị thì họ sống mới yên lòng yên dạ, mới thoải mái. Dã tâm và dục vọng như vậy thì quá lớn rồi! Họ quá trân quý địa vị rồi, họ tin Đức Chúa Trời chỉ để được làm lãnh đạo mà thôi. Làm lãnh đạo thì có ích lợi gì chứ? Nếu ngươi không thèm muốn những lợi ích của địa vị đó, không hưởng thụ hết thảy những đãi ngộ ưu ái mà địa vị mang lại, thì ngươi còn thèm muốn địa vị này sao? Ngươi còn có thể tự bỏ cho mình một phiếu sao? Dã tâm và dục vọng của ngươi còn lớn như vậy sao? Ngươi còn trân quý địa vị đến vậy sao? Sẽ không như vậy nữa. Loại người này luôn muốn giở trò và dốc sức vào chuyện bầu cử, làm bất kỳ mưu hèn kế bẩn nào. Cho dù bản thân họ cũng cảm thấy làm như vậy thì chẳng có mặt mũi nào mà nhìn người khác, chẳng quang minh chính đại, có chút mất giá, nhưng họ cứ ngẫm nghĩ: “Sao cũng được, trúng cử lãnh đạo mới quan trọng!”, đây chính là không biết liêm sỉ. Họ còn muốn bắt chước phương thức tranh luận lúc bầu cử của các nước dân chủ, vạch trần điểm yếu, xét đoán và công kích lẫn nhau, đấu khẩu qua lại. Họ đem những lề lối bầu cử này mà áp dụng vào việc bầu cử của hội thánh, như vậy chẳng phải là sai lầm nghiêm trọng hay sao? Chẳng phải là dùng sai chỗ rồi sao? Nếu ngươi đến hội thánh mà làm những trò bất chính, muốn thao túng và gây nhiễu loạn việc bầu cử, thì Ta nói cho ngươi biết, ngươi chọn nhầm chỗ rồi! Đây là nhà Đức Chúa Trời, không phải là xã hội, bất kỳ người nào thao túng và gây nhiễu loạn việc bầu cử đều bị định tội, không chừa một ai. Trong hội thánh, bất kể lấy lý do hay cái cớ nào, bất kể dùng phương thức nào mà cố gắng thao túng và gây nhiễu loạn việc bầu cử thì đều là việc không thể nào chấp nhận được, đều là việc ác, mãi mãi là việc ác! Bất kỳ ai cố thao túng và gây nhiễu loạn việc bầu cử thì đều bị định tội. Loại người này chẳng những không được thừa nhận là thành viên của nhà Đức Chúa Trời hay là anh chị em, mà ngược lại còn bị xác định tính chất là sai dịch của Sa-tan. Sai dịch của Sa-tan thì làm những việc gì? Họ chuyên môn làm đủ loại việc gây gián đoạn và nhiễu loạn công tác của Đức Chúa Trời cùng trật tự bình thường của hội thánh. Những người thao túng và gây nhiễu loạn việc bầu cử này đóng những vai phản diện đó và làm những việc mà sai dịch của Sa-tan làm. Bất kể hội thánh làm công tác nào, thì những người đó đều muốn đứng lên quấy nhiễu và phá hoại, trong mắt họ chẳng có những quy định và sự sắp xếp công tác của nhà Đức Chúa Trời, chẳng có sắc lệnh quản trị của Đức Chúa Trời, càng chẳng có Đức Chúa Trời. Họ ở nhà Đức Chúa Trời mà cố tùy ý làm càn, thao túng đủ loại sự vụ của hội thánh, càng cố thao túng những người trong hội thánh, thậm chí là thao túng và gây nhiễu loạn việc bầu cử. Muốn thao túng nhân sự trong hội thánh thì họ dùng đường lối nào? Chính là tìm cơ hội để thao túng và gây nhiễu loạn việc bầu cử. Ngay khi việc bầu cử bị những kẻ sai dịch này của Sa-tan thao túng và gây nhiễu loạn, thì cuộc bầu cử đó đã thất bại. Những sai dịch này của Sa-tan đã thực hiện được ý đồ, đã làm lãnh đạo hội thánh, vậy thì kết quả cuộc bầu cử đó là đúng hay sai? Đương nhiên là sai. Lúc đó nên thông qua việc thông công lẽ thật và đúc kết bài học mà tiến hành bầu cử lại.