B. Đặc trưng nhân tính của loại người thường xuyên công kích người khác

Hôm nay, chúng ta đã thông công về vài phương diện liên quan đến vấn đề công kích lẫn nhau và đấu khẩu qua lại. Các ngươi đã nắm vững được tính chất biểu hiện của các loại người khác nhau trong những phương diện này chưa? Trước hết hãy nói xem loại người thích công kích người khác thì có lý trí của nhân tính bình thường không? (Thưa, không có.) Biểu hiện của không có lý trí là gì? Thái độ và nguyên tắc của họ khi đối đãi với những con người, sự việc và sự vật là gì? Họ chọn phương thức và thái độ nào mà đối đãi với các loại người, sự việc và sự vật? Chẳng hạn như, thích nói chuyện đúng sai, đây có phải là một dạng thái độ của họ đối với những con người, sự việc và sự vật không? (Thưa, phải.) Thích nói chuyện đúng sai nghĩa là chuyện gì cũng muốn nói cho rõ phải trái đúng sai, chưa nói cho rõ sự tình, chưa làm cho tỏ tường ai đúng ai sai thì cứ dây dưa mãi không thôi, cứ ngoan cố bám chặt vào những chuyện vụn vặt đó. Làm như vậy thì có ý nghĩa gì chứ? Nói chuyện đúng sai rốt cuộc có đúng không? (Thưa, không.) Sai lầm ở đâu? Việc này có liên quan đến việc thực hành lẽ thật không? (Thưa, không liên quan.) Tại sao lại nói là không liên quan? Nói chuyện đúng sai không phải là giữ vững nguyên tắc lẽ thật, không phải là đang thảo luận hay thông công về nguyên tắc lẽ thật; thay vào đó, người ta luôn nói về chuyện ai đúng ai sai, ai phải ai trái, ai có lý ai vô lý, ai có lý do đầy đủ và ai không có lý do đầy đủ, ai nói đạo lý cao ai nói đạo lý thấp; họ truy cứu những chuyện này. Khi Đức Chúa Trời thử luyện người ta, họ luôn cố gắng nói lý lẽ với Đức Chúa Trời, luôn đưa ra lý do này nguyên nhân kia. Đức Chúa Trời có nói những chuyện như thế với ngươi không? Đức Chúa Trời có hỏi bối cảnh là gì không? Đức Chúa Trời có hỏi lý do và nguyên nhân của ngươi là gì không? Ngài không hỏi những cái đó. Đức Chúa Trời hỏi khi Ngài thử luyện thì thái độ của ngươi là thuận phục hay phản kháng. Đức Chúa Trời hỏi ngươi rốt cuộc có hiểu lẽ thật hay không, có thuận phục hay không. Đây là tất cả những điều Đức Chúa Trời hỏi, không gì khác. Đức Chúa Trời không hỏi ngươi lý do khiến ngươi không thuận phục là gì, Ngài không xem liệu ngươi có lý do đầy đủ hay không – Ngài tuyệt đối không xem xét những điều đó. Đức Chúa Trời chỉ nhìn xem ngươi có thuận phục hay không. Bất kể môi trường sống của ngươi và bối cảnh của ngươi như thế nào, Đức Chúa Trời cũng chỉ xem xét liệu trong lòng ngươi có sự thuận phục hay không, liệu ngươi có thái độ thuận phục hay không. Đức Chúa Trời không tranh luận đúng sai với ngươi, cũng không quan tâm những lý do của ngươi là gì, Đức Chúa Trời chỉ quan tâm ngươi có thực sự thuận phục hay không, Đức Chúa Trời chỉ hỏi ngươi một câu đó thôi. Đây có phải là nguyên tắc lẽ thật không? Loại người thích nói chuyện đúng sai, thích đấu khẩu qua lại – trong lòng họ có nguyên tắc lẽ thật không? (Thưa, không có.) Nguyên nhân tại sao lại không có? Họ đã bao giờ chú trọng đến nguyên tắc lẽ thật chưa? Họ đã bao giờ mưu cầu chúng chưa? Họ đã bao giờ tìm kiếm chúng chưa? Họ chưa bao giờ chú trọng, mưu cầu hay tìm kiếm, nguyên tắc lẽ thật hoàn toàn vắng bóng trong lòng họ. Cho nên, họ chỉ có thể sống trong quan niệm của con người, tất cả những gì trong lòng họ là đúng sai, phải trái, những cái cớ, lý do, ngụy biện, tranh luận, ngay sau đó họ sẽ công kích, xét đoán và kết tội lẫn nhau. Tâm tính của loại người này là thích tranh luận đúng sai, thích xét đoán và kết tội người khác. Loại người này không yêu thích lẽ thật, không tiếp nhận lẽ thật chút nào, lại còn có thể nói lý lẽ với Đức Chúa Trời, thậm chí có thể xét đoán và chống đối Đức Chúa Trời. Cuối cùng, họ chỉ có thể rơi vào kết cục bị trừng phạt mà thôi.

Loại người thích nói chuyện đúng sai này có tìm kiếm lẽ thật không? Họ có từ trong những con người, sự việc và sự vật này mà tìm kiếm tâm ý và yêu cầu của Đức Chúa Trời, tìm kiếm nguyên tắc lẽ thật nên thực hành khi gặp phải chuyện như vậy hay không? Họ đâu có làm vậy, gặp chuyện thì họ thích nghiên cứu “chuyện này thế nào, người kia ra sao”, đây là kiểu gì vậy? Đây có phải là kiểu chăm chăm nghiên cứu người và việc mà mọi người thường nói đến không? Họ nói lý do của con người, nói quá trình sự tình xảy ra, cứ phải nói cho rõ những chuyện này, nhưng họ lại không nói đến chuyện họ đã tìm kiếm lẽ thật, hiểu được lẽ thật hoặc đạt được sự khai sáng từ phần nào trong quá trình phát triển sự tình phức tạp này. Những trải nghiệm và cách thực hành này, họ đều không có. Họ cứ một mực nói: “Chuyện đó rõ ràng anh nhắm vào tôi, hạ nhục tôi, anh cho rằng tôi ngốc nên sẽ không nghe ra chứ gì? Tại sao anh muốn hạ nhục tôi? Tôi đâu có đắc tội với anh, tại sao anh muốn nhắm vào tôi? Anh nhắm vào tôi thì tôi sẽ không khách khí với anh! Tôi đã nhẫn nại hết mức với anh rồi, sự nhẫn nại của tôi có giới hạn thôi. Đừng cho là tôi dễ bị ức hiếp, tôi không sợ anh đâu!”. Họ cứ níu chặt những chuyện này không buông, một mực nói lý lẽ của mình, dây dưa với chuyện phải trái đúng sai này, nhưng những cái gọi là lý lẽ này chẳng có chút gì phù hợp với lẽ thật hay yêu cầu của Đức Chúa Trời. Họ cứ dây dưa với những con người, sự việc và sự vật, dây dưa đến mức người khác thấy cực kỳ chán ghét, chẳng ai muốn nghe, thế mà họ vẫn cứ nói không biết mệt, đi đến đâu cũng lôi ra nói, như thể bị quỷ ám vậy. Đây gọi là chăm chăm nghiên cứu người và việc, là không tìm kiếm lẽ thật. Đặc trưng thứ hai của loại người công kích lẫn nhau và đấu khẩu qua lại chính là cực kỳ thích chăm chăm nghiên cứu người và việc. Người chăm chăm nghiên cứu người và việc thì có yêu thích lẽ thật không? (Thưa, không.) Họ không yêu thích lẽ thật, rõ ràng là vậy rồi. Vậy loại người này có hiểu lẽ thật không? Họ có biết lẽ thật mà Đức Chúa Trời phán rốt cuộc là gì không? Xét từ biểu hiện bề ngoài chăm chăm nghiên cứu người và việc này của họ, thì họ có biết ý nghĩa thực sự của lẽ thật là gì không? Quá hiển nhiên là họ không biết. Quan niệm mà họ sùng bái là gì? Chính là ai nói có lý hơn thì người đó đúng, ai hành động quang minh chính đại và có thể phơi bày ra hết cho thiên hạ thấy thì là người có lý, ai hành động phù hợp luân lý đạo đức và truyền thống văn hóa, khiến đa số mọi người tán thành, thì là người có lý. Trong mắt họ, cái “lý” này đại diện cho lẽ thật, do đó họ mới có thể trơ trẽn chăm chăm nghiên cứu người và việc, dây dưa mãi không thôi. Họ cho rằng họ có lý thì chính là có lẽ thật, riêng điểm này thôi đã rất phiền phức rồi phải không? Có những người nói: “Tôi chẳng gây nhiễu loạn và gián đoạn công tác của hội thánh, không chiếm lợi của người khác, không thích lấy đồ của người khác, cũng không thích ức hiếp người khác, tôi đâu phải là kẻ ác”. Câu này ngụ ý rằng ngươi là người thực hành lẽ thật, là người có lẽ thật rồi phải không? Một bộ phận lớn những người chăm chăm nghiên cứu người và việc cho rằng bản thân cây ngay không sợ chết đứng, cho rằng bản thân chính trực, cương trực, không nịnh bợ ai, cho nên khi gặp chuyện thì họ thích tranh chấp và tranh luận, nhất quyết tranh cãi cho ra cái lý của mình. Họ cho rằng nếu cái lý mình nói có thể đứng vững được, có thể được trình bày công khai, được đa số mọi người tán thành, thì bản thân họ là người có lẽ thật. Cái “lẽ thật” này của họ là gì vậy? Dựa vào tiêu chuẩn nào mà đánh giá vậy? Các ngươi nói xem, loại người này có thể hiểu lẽ thật không? (Thưa, không thể.) Do đó, họ luôn chăm chăm nghiên cứu người và việc, dây dưa mãi không thôi. Loại người này không hiểu lẽ thật, nên cứ luôn nói: “Tôi đâu có đắc tội với anh, tại sao anh cứ nhắm vào tôi? Anh nhắm vào tôi là sai rồi!”. Họ cho rằng: “Tôi không đắc tội với anh thì anh không nên đối xử với tôi như thế. Anh mà đối xử với tôi như thế thì tôi sẽ trả thù, sẽ trả đòn, tôi trả đòn là tự vệ chính đáng, là hợp pháp. Đây là nguyên tắc lẽ thật. Do đó, việc anh làm không hợp nguyên tắc lẽ thật, việc tôi làm mới hợp nguyên tắc lẽ thật, tôi phải chăm chăm nghiên cứu chuyện này, tôi sẽ luôn nêu vấn đề này ra, luôn nêu người này ra!”. Họ cho rằng chăm chăm nghiên cứu người và việc là phù hợp nguyên tắc lẽ thật, như vậy có phải sai trầm trọng rồi không? Như vậy là sai trầm trọng, là sai về phương hướng, chuyện chăm chăm nghiên cứu người và việc so với chuyện thực hành lẽ thật, căn bản là hai chuyện hoàn toàn khác nhau. Đây là vấn đề thứ hai về nhân tính của loại người này – chăm chăm nghiên cứu người và việc. Vấn đề về nhân tính thì có liên quan đến điều gì? Chẳng phải liên quan đến bản tính sao? Họ tin Đức Chúa Trời nhiều năm mà chẳng hiểu lẽ thật, lại cảm thấy những từ ngữ mà mình biết, như quang minh chính đại, đường đường chính chính, cởi mở thẳng thắn, quang minh lỗi lạc, v.v. mới là những điều căn bản để làm người. Họ cho rằng những thứ này mới là nguyên tắc lẽ thật. Quan điểm như vậy là sai trầm trọng rồi.

Loại người công kích lẫn nhau, dễ đấu khẩu qua lại, thì nhân tính của họ không bình thường. Phương diện thứ nhất là thích nói chuyện đúng sai, phương diện thứ hai là chăm chăm nghiên cứu người và việc, phương diện thứ ba là gì nào? Có phải là không tiếp nhận lẽ thật chút nào không? Họ không thể tiếp nhận dù chỉ một câu đúng đắn, họ cho rằng “Cho dù lời của anh nói có đúng đi nữa, anh cũng phải chừa mặt mũi cho tôi, phải nói năng cho khéo, không được làm tổn thương tôi. Nếu lời anh gay gắt, có thể làm tổn thương thể diện của tôi, thì anh phải nói với tôi một cách kín đáo, không được ở trước đa số mọi người mà làm tôi tổn thương, không chừa mặt mũi cho tôi, không chừa đường cho tôi thoát khỏi cảnh khó xử. Huống gì lời anh nói vốn đã sai, tôi phải trả đòn anh!”. Nghiêm trọng hơn nữa, họ còn phản kháng: “Anh nói có đúng đến mấy, tôi cũng không tiếp nhận! Anh nói ai cũng được, chứ nhắm vào tôi thì không được, anh nói đúng đến mấy cũng không được!”. Ngay cả khi đọc lời Đức Chúa Trời, nếu họ cảm thấy lời Đức Chúa Trời nhắm vào họ, vạch trần họ, thì họ sẽ chán ghét lời đó, không sẵn lòng nghe, chỉ là đối diện với lời Đức Chúa Trời thì họ không có cách nào tranh luận với Ngài. Nếu có người chỉ thẳng mặt vấn đề của họ, chỉ ra tình trạng của họ, hoặc nói chuyện vô ý dính dáng đến họ chứ không cố ý nhắm vào họ, thì họ đều có thể trả đòn, bắt đầu khơi mào đấu khẩu qua lại. Có phải loại người này không tiếp nhận lẽ thật chút nào hay không? (Thưa, phải.) Đây chính là thực chất nhân tính của loại người này – không tiếp nhận lẽ thật chút nào. Do đó, bất kể họ đấu khẩu qua lại về chuyện gì, đấu khẩu ở đâu, thì nhân tính của loại người này đều rõ ràng dễ thấy. Họ không hiểu lẽ thật, cho dù có nghe giảng đạo và hiểu rồi thì cũng không tiếp nhận lẽ thật, lại còn có thể công kích lẫn nhau, tiếp tục đấu khẩu qua lại, hoặc là thường xuyên thích công kích người khác. Xét từ biểu hiện của họ, thì đây là loại người gì? Trước hết, họ có phải là người yêu thích lẽ thật không? Họ có phải là người hiểu lẽ thật rồi thì có thể thực hành không? (Thưa, không.) Họ phát hiện vấn đề thì có thể tìm kiếm lẽ thật để giải quyết không? (Thưa, không thể.) Khi họ có quan niệm, có thành kiến về người khác, có cách nhìn nhận riêng về ai đó, thì họ có thể chủ động buông bỏ chúng mà tìm kiếm lẽ thật không? (Thưa, không thể.) Mọi việc này, họ đều không thể. Xét từ cái “không thể” này, thì loại người dễ công kích người khác và đấu khẩu qua lại với người khác chẳng phải là thứ tốt đẹp gì. Xét từ đủ loại biểu hiện của họ, thì họ không yêu thích lẽ thật, cũng không sẵn lòng tìm kiếm lẽ thật. Trong những chuyện liên quan đến lẽ thật, bất kể có nảy sinh những thiên kiến hay cách nhìn nhận sai lầm nào, họ đều có thể tự cho mình là đúng, chẳng tìm kiếm lẽ thật chút nào, cho dù được thông công lẽ thật thấu tỏ rồi, họ cũng không tiếp nhận, càng không sẵn lòng thực hành. Đồng thời, loại người này còn có một biểu hiện đáng ghét hơn nữa, đó là khi hiểu được một vài câu chữ và đạo lý, thì họ còn có thể lợi dụng những đạo lý to tát mình hiểu được này mà tùy ý công kích, xét đoán và kết tội người khác, thậm chí là kìm kẹp và khống chế người khác. Nếu họ muốn xét đoán và kết tội ngươi mà chưa áp chế được ngươi, thì họ sẽ nghĩ đủ mọi cách để dùng lý luận sáo rỗng mà kìm kẹp ngươi. Nếu ngươi vẫn chưa phục thì họ sẽ dùng những thủ đoạn đê tiện và ác liệt hơn nữa để công kích ngươi, đến khi nào ngươi chịu phục họ mới thôi. Khi ngươi tiêu cực và yếu đuối rồi, hoặc khi ngươi có thể khâm phục họ và chịu bị họ sắp đặt rồi, thì họ mới hài lòng. Do đó, xét từ hành vi và biểu hiện của họ, cũng như xét từ thái độ của họ đối với lẽ thật, thì họ là loại người gì? Thái độ của họ đối với lẽ thật là không tiếp nhận lẽ thật chút nào, vậy nhân tính của họ thì sao? Đa số những người này đều là kẻ ác, nói dè dặt thì 90% bọn họ là kẻ ác. Kẻ ác thì chuyện gì cũng thích nói cho rõ đúng sai, chưa nói rõ thì họ chưa xong chuyện với ngươi, họ luôn có chiều hướng như vậy. Ngoài ra, kẻ ác mà gặp chuyện thì sẽ dây dưa với người và việc, sẽ chăm chăm nghiên cứu người và việc, luôn muốn nói cái lý của mình, luôn muốn khiến mọi người tán thành và ủng hộ họ, nói rằng họ đúng, chứ không được nói gì không hay về họ. Còn nữa, kẻ ác gặp chuyện thì luôn muốn nhân cơ hội mà lung lạc và khống chế người khác. Họ dùng phương thức nào để khống chế người khác? Họ kết tội tất cả mọi người, khiến tất cả mọi người đều cho rằng bản thân mình không ổn, có vấn đề và khiếm khuyết, chứ không được như họ. Như vậy thì họ sẽ vui, sẽ mừng. Họ đánh gục hết những người khác, chỉ còn mình họ đứng vững mà thôi, thì chẳng phải họ khống chế được người khác rồi sao? Khi khống chế người khác, mục đích họ muốn đạt đến chính là kết tội và công kích hết tất cả mọi người, khiến tất cả mọi người đều cho rằng bản thân không ổn, đều tiêu cực và yếu đuối, đều đánh mất đức tin vào lời Đức Chúa Trời và lẽ thật, đánh mất đức tin vào Đức Chúa Trời và không có con đường để đi, lúc đó họ sẽ vui sướng, sẽ thỏa mãn. Xét từ những phương diện này, thì có phải loại người này chiếm phần lớn trong số kẻ ác không? Ngươi xem loại người nào khi ở giữa tập thể mà luôn thích công kích người khác, không phải công kích trực diện thì cũng là công kích sau lưng, dùng đủ mọi phương thức mà công kích, thì loại người đó chính là kẻ ác. Loại người này chẳng tiếp nhận lẽ thật chút nào, cũng không thông công lẽ thật, họ thường nhân một chuyện nào đó mà khoe mình là người tốt, làm việc gì cũng đều có lý, đều có căn cứ, hành động thì rất đàng hoàng chính trực, họ luôn khoe mình là chính nhân quân tử, là người chính nghĩa và quang minh lỗi lạc. Loại người này chẳng bao giờ làm chứng về lẽ thật hay lời Đức Chúa Trời, họ thích chăm chăm nghiên cứu người và việc, nói lý lẽ riêng của mình, ý định và mục đích của họ là muốn khiến mọi người biết họ là người tốt, là người cái gì cũng hiểu. Trong hội thánh mà xuất hiện loại người thường xuyên công kích lẫn nhau và đấu khẩu qua lại này, bất kể là bên chủ động công kích người khác hay là bên bị công kích, nếu có gây nên sự gián đoạn và nhiễu loạn cho đời sống hội thánh, thì đa số mọi người nên đứng lên cảnh cáo và hạn chế họ. Không nên để cho họ có thời gian mà làm xằng làm bậy, cũng không nên để mặc cho họ vì ân oán cá nhân và nóng giận nhất thời mà nảy sinh hành vi trút tư thù và trả thù, gây ảnh hưởng đến người khác. Đương nhiên, lãnh đạo hội thánh cũng nên không chút thoái thác mà làm cho được trách nhiệm của mình, có thể hạn chế hiệu quả chuyện những người này gây gián đoạn và nhiễu loạn đời sống hội thánh, bảo vệ đa số mọi người không bị quấy nhiễu. Khi họ công kích lẫn nhau và đấu khẩu qua lại, thì lãnh đạo hội thánh phải có thể kịp thời ngăn chặn và hạn chế. Nếu ngăn chặn và hạn chế mà không giải quyết được vấn đề, họ vẫn cứ công kích lẫn nhau và đấu khẩu qua lại, gây nhiễu loạn những người khác, vẫn cứ phá hoại đời sống hội thánh, thì phải thanh trừ và khai trừ loại người này. Đây là chức trách của lãnh đạo hội thánh.

Chúng ta đã thông công không ít về các hành vi và biểu hiện của những người công kích lẫn nhau và đấu khẩu qua lại. Chúng ta cũng vừa mới mổ xẻ và thông công đơn giản về nhân tính của loại người này, làm vậy giúp các ngươi có thêm sự phân định về loại người này, khi họ nói năng và hành động thì đa số mọi người sẽ có thể hiểu rõ và phân định kịp thời về họ. Các ngươi hiểu rõ và nhận thức về thực chất của loại người này ngày càng thấu triệt, phân định họ ngày càng nhanh hơn, thì loại người này sẽ ngày càng ít gây nên sự nhiễu loạn cho các ngươi. Hầu hết mọi người nên thấy rõ sự nguy hại của loại người công kích lẫn nhau và đấu khẩu qua lại này đối với đời sống hội thánh và dân được Đức Chúa Trời chọn. Họ tuyệt đối không biết phản tỉnh bản thân và dừng việc tranh đấu, nếu không kịp thời xử lý và thanh trừ, thì họ sẽ gây nên sự gián đoạn và nhiễu loạn liên tiếp cho đời sống hội thánh. Vì vậy, việc xử lý và thanh trừ loại người này là một hạng mục công tác quan trọng của lãnh đạo hội thánh, không được lơ là.

Ngày 5 tháng 6 năm 2021