Về chủ đề công kích lẫn nhau và đấu khẩu qua lại vừa mới thông công xong, các ngươi đã hiểu được nguyên tắc phân định chưa? Các ngươi có biết phân biệt tình huống nào là công kích lẫn nhau và đấu khẩu qua lại không? Công kích lẫn nhau và đấu khẩu qua lại là chuyện thường phát sinh trong những nhóm người, và thường có thể quan sát được. Công kích lẫn nhau, chủ yếu là nhắm vào một vài vấn đề của người ta một cách có mục đích, để tiến hành công kích cá nhân, xét đoán, kết tội, thậm chí là mắng chửi người ta. Mục đích của việc này là để trả thù, trả đũa, trút tư thù, v.v.. Tóm lại, công kích lẫn nhau và đấu khẩu qua lại không phải là đang thông công lẽ thật, cũng chẳng phải là đang thực hành lẽ thật, càng không phải là biểu hiện của phối hợp hài hòa. Thay vào đó, nó là một dạng biểu hiện của trả thù và đả kích người khác, phát xuất từ huyết khí, từ tâm tính bại hoại của Sa-tan. Mục đích của việc công kích lẫn nhau và đấu khẩu qua lại tuyệt đối không phải là thông công lẽ thật cho rõ, càng không phải để tranh luận mà đạt đến hiểu lẽ thật, thay vào đó, người ta làm vậy là để thỏa mãn tâm tính bại hoại của mình, thỏa mãn dã tâm, ham muốn ích kỷ và ý thích xác thịt của mình. Quá hiển nhiên, công kích lẫn nhau không phải là thông công lẽ thật, càng không phải là giúp đỡ và đối đãi với người khác bằng lòng yêu thương, thay vào đó, nó là một dạng thủ đoạn và phương thức trừng trị, đùa bỡn và lừa bịp người khác, phát xuất từ Sa-tan. Con người sống trong tâm tính bại hoại, không hiểu lẽ thật, nếu không chọn thực hành lẽ thật thì sẽ rất dễ bị rơi vào cái bẫy này, rơi vào dạng cám dỗ này, rơi vào những trận chiến công kích lẫn nhau và đấu khẩu qua lại này. Vì một câu nói, một từ ngữ, hoặc một ánh mắt, mà họ tranh chấp đến mức đỏ mặt tía tai, thậm chí nói dai nói mãi, quanh năm suốt tháng cứ vì một chuyện này mà phân cao thấp, tranh đến mức bên gãy càng bên gãy gọng, chỉ cần gặp mặt nhau là tranh chấp không thôi, thậm chí có người còn lên nhóm chat trên mạng mà công kích lẫn nhau, chửi nhau, kết tội nhau. Thù hận như vậy thì nghiêm trọng đến mức độ nào rồi! Lúc nhóm họp mà chửi chưa đủ, giải chưa được hận, đạt chưa được mục đích, đến lúc về nhà thì họ càng nghĩ càng giận, lại tiếp tục chửi nhau. Đây là dạng tinh thần gì? Có đáng để khuyến khích, có đáng để tuyên truyền không? (Thưa, không đáng.) Đây là “tinh thần không biết sợ” gì chứ? Đây là tinh thần không sợ trời, không sợ đất, vô pháp vô thiên, là hậu quả từ việc Sa-tan làm bại hoại con người. Đương nhiên, dạng hành vi và cách làm này gây ra sự nhiễu loạn và tổn hại rất lớn cho lối vào sự sống của những cá nhân này, đồng thời cũng gây ra sự nhiễu loạn và gián đoạn cho đời sống hội thánh. Do đó, khi đối diện với những chuyện này, nếu lãnh đạo và người làm công phát hiện ra hai người nọ đang công kích lẫn nhau, đấu khẩu qua lại, còn thề sẽ đánh nhau đến cùng, thì phải nhanh chóng thanh lọc họ đi, không được nhân nhượng, càng không được dung túng. Lãnh đạo và người làm công phải bảo vệ các anh chị em khác, bảo vệ đời sống hội thánh bình thường, làm cho mỗi lần nhóm họp đều có thể có kết quả, chứ không phải để dạng người này chiếm dụng thời gian đọc lời Đức Chúa Trời và thông công lẽ thật của anh chị em, gây nhiễu loạn đời sống hội thánh bình thường. Lúc đang nhóm họp mà phát hiện họ công kích lẫn nhau, đấu khẩu qua lại, thì phải kịp thời ngăn chặn và giải quyết, nếu hạn chế không được thì phải nhanh chóng nhóm họp lại mà vạch trần và mổ xẻ họ, thanh lọc họ đi. Hội thánh là nơi để ăn uống lời Đức Chúa Trời, thờ phượng Đức Chúa Trời, chứ không phải là nơi để công kích lẫn nhau, đấu khẩu qua lại và trút tư thù, người nào thường xuyên gây nhiễu loạn đời sống hội thánh và ảnh hưởng đến lối vào sự sống của dân được Đức Chúa Trời chọn, dù bất kể là ai, cũng phải bị thanh lọc đi. Hội thánh không hoan nghênh dạng người này, không cho phép ma quỷ quấy nhiễu hay kẻ ác tồn tại. Cứ thanh lọc những người này đi thì vấn đề sẽ được giải quyết.

Trong hội thánh mà phát hiện có người công kích lẫn nhau và đấu khẩu qua lại, thì bất kể họ có lý do hay cái cớ gì, bất kể tâm điểm bàn luận của họ là gì, có phải chuyện mọi người quan tâm hay không, chỉ cần việc đó gây nên sự gián đoạn và nhiễu loạn cho đời sống hội thánh, thì phải giải quyết một cách dứt khoát, không khách khí. Nếu không ngăn chặn và hạn chế được họ, thì nên thanh lọc họ đi. Đây là công tác mà lãnh đạo và người làm công nên làm khi gặp loại chuyện này. Nguyên tắc chủ yếu không phải là nuông chiều kẻ xấu hay là dung túng cho họ, cũng không phải là để ngươi làm một thanh quan mà phân xử phải trái, xem ai đúng ai sai, ai có lý ai vô lý, phân biệt rõ ràng đúng sai, rồi xử phạt công bằng, phạt người có tội hoặc thưởng người vô tội, đây không phải là biện pháp để giải quyết vấn đề. Khi xử lý chuyện này, ngươi đừng đánh giá theo pháp luật, càng không được đánh giá và phán đoán theo tiêu chuẩn đạo đức, thay vào đó, ngươi phải dựa theo nguyên tắc công tác của hội thánh mà đánh giá và xử lý. Chỉ cần hai bên công kích lẫn nhau này có gây nên sự gián đoạn và nhiễu loạn cho đời sống hội thánh, thì lãnh đạo và người làm công phải gánh lấy trọng trách bắt buộc của mình mà ngăn chặn, hạn chế hoặc cách ly, thanh trừ họ. Ngươi đừng có chăm chú nghe hai bên kể lể sự tình, kể lể về những lý do cái cớ của mình, những ý định, mục đích, căn nguyên của việc công kích lẫn nhau và đấu khẩu qua lại, việc của ngươi đâu phải là tìm hiểu ngọn nguồn sự tình. Thay vào đó, ngươi phải giải quyết vấn đề, loại bỏ những gì gây gián đoạn và nhiễu loạn đời sống hội thánh, xử lý người gây gián đoạn và nhiễu loạn. Nếu lãnh đạo và người làm công ba phải và theo kiểu “dĩ hòa vi quý”, dùng chính sách vỗ về với cả hai bên công kích, để mặc cho họ tùy ý gây gián đoạn và nhiễu loạn đời sống hội thánh, mà chẳng quan tâm, chẳng xử lý, một mực dung túng cho họ, lần nào cũng chỉ khích lệ và khuyên bảo họ rồi coi như xong việc, chứ chẳng thể giải quyết triệt để vấn đề, dạng lãnh đạo và người làm công như vậy là thất trách. Ngay khi trong hội thánh xuất hiện vấn đề công kích lẫn nhau và đấu khẩu qua lại, gây nên sự nhiễu loạn và phá hoại nghiêm trọng đối với đời sống hội thánh, khiến đa số mọi người oán giận và ác cảm trong lòng, thì lãnh đạo và người làm công phải hành động dứt khoát, dựa vào sự sắp xếp công tác của nhà Đức Chúa Trời và nguyên tắc thanh lọc của hội thánh mà cách ly hoặc thanh trừ cả hai bên. Lãnh đạo và người làm công đừng làm thanh quan mà xử án, xử chuyện trong nhà cho họ, cũng đừng chăm chú nghe những lời vô nghĩa bốc mùi và dài dòng của họ để xem ai phải ai trái, ai đúng ai sai, phân xử đúng sai rồi còn khiến thêm nhiều người khác vì chuyện phải trái đúng sai của hai người họ mà triển khai thảo luận và thông công, khiến càng thêm nhiều người thấy ác cảm và ghê tởm. Như vậy là làm lỡ thời gian người ta ăn uống và thông công lời Đức Chúa Trời. Lãnh đạo và người làm công mà làm vậy thì càng thất trách, nguyên tắc thực hành kiểu như vậy là sai rồi. Nếu hai bên bị hạn chế hối cải vào một thời điểm nào đó, không tiếp tục chiếm dụng thời gian nhóm họp để công kích lẫn nhau và đấu khẩu qua lại, thì có thể gỡ bỏ việc cách ly đối với họ. Nếu họ là kẻ ác và bị thanh trừ đi rồi, nhưng có người nói họ đã thay đổi tốt lên, thì phải xem họ có biểu hiện hối cải thực tế hay không, còn cần trưng cầu ý kiến của đa số mọi người, cho dù có thu nạp họ về lại thì cũng phải chú ý sát sao, hạn chế nghiêm ngặt thời gian nói của họ, về sau cứ dựa vào biểu hiện của họ mà đưa ra cách xử lý tương ứng. Đây đều là những nguyên tắc mà lãnh đạo và người làm công nên hiểu và chú ý. Khi xử lý chuyện này, đương nhiên cũng không thể dùng ức đoán chủ quan, việc hai người họ công kích lẫn nhau nhất định phải có tính chất gây nên sự gián đoạn và nhiễu loạn thì lãnh đạo và người làm công mới được xử lý như vậy, chứ không phải người này nhất thời nói gì đó làm tổn thương người kia, rồi người kia đáp trả một câu, thế là lãnh đạo không cho họ nói nữa và cách ly họ, xử lý như vậy là quá sức không hợp nguyên tắc! Lãnh đạo và người làm công nhất định phải nắm cho vững nguyên tắc, đảm bảo đa số mọi người công nhận việc ngươi làm là phù hợp nguyên tắc, chứ không phải là làm xằng làm bậy hoặc thổi phồng vô tận. Đối với phương diện công tác này, một mặt đa số mọi người phải học cách phân định xem thế nào là công kích, mặt khác, lãnh đạo và người làm công trong hội thánh cũng phải biết nguyên tắc nên nắm vững và trách nhiệm nên làm tròn khi làm hạng mục công tác này.

4. Tùy ý kết tội người khác

Chuyện công kích lẫn nhau còn có một biểu hiện nữa. Có vài người biết chút thuật ngữ thuộc linh, khi nói chuyện luôn dùng một vài thuật ngữ thuộc linh, chẳng hạn như “ma quỷ”, “Sa-tan”, “không thực hành lẽ thật”, “không yêu thích lẽ thật”, “người Pha-ri-si”, v.v.. Họ dùng những từ này mà tùy ý xét đoán một số người nào đó, thì như vậy có mang chút tính chất công kích không? Trước đây, có một người khi qua lại với anh chị em, hễ thấy ai không theo ý mình là anh ta muốn chửi người đó, nhưng rồi anh ta ngẫm nghĩ: “Tin Đức Chúa Trời rồi mà chửi người khác thì hơi mất mặt, khiến người khác thấy mình không hợp thể thống thánh đồ. Không được chửi, không được dùng những lời bẩn thỉu. Nhưng không chửi thì lòng mình cứ chênh vênh, chưa giải được hận. Mình cứ muốn chửi. Nhưng chửi kiểu gì cho hay đây?”. Thế là anh ta tự phát minh ra một từ mới, ai mà đắc tội với anh ta, ai làm việc gì gây tổn thương anh ta, hoặc ai không nghe lời anh ta, thì anh ta sẽ chửi người đó là “Ác ma quỷ!”, “Anh đúng là đồ ác ma quỷ!”, “Người này người kia là đồ ác ma quỷ!”. Họ thêm chữ “ác” trước chữ “ma quỷ”, thật tình Ta chưa nghe ai nói kiểu đó cả. Kiểu này chẳng khá mới mẻ sao? Anh chị em cứ vô duyên vô cớ bị anh ta chửi là “ác ma quỷ”. Có ai nghe mấy chữ này mà trong lòng thoải mái không? Chẳng hạn như, anh ta bảo người khác rót nước cho mình, mà anh chị em đều đang bận rộn, bảo anh ta tự rót đi, thế là anh ta chửi: “Anh đúng là đồ ác ma quỷ!”. Anh ta đi nhóm họp về mà thấy cơm còn chưa dọn lên thì sẽ nổi cáu: “Các người là đồ ác ma quỷ, ai cũng quá lười biếng. Tôi đi làm bổn phận, về đến nhà còn không có cơm canh dọn sẵn!”. Những người chung sống với anh ta có lẽ đều bị anh ta chửi là “ác ma quỷ” rồi. Đây là dạng người gì? (Thưa, là kẻ ác.) Ác ở chỗ nào? Ác ở chỗ ai mà đắc tội với anh ta, không hợp ý anh ta, thì đều là ác ma quỷ, ai cũng vậy, trừ anh ta ra. Lời anh ta nói có căn cứ gì không? Không có căn cứ, anh ta bừa phứa tìm đại một từ để chửi người ta sao cho có thể giải hận và cho anh ta phát tiết cảm xúc. Anh ta cảm thấy nếu thực sự chửi người ta, thì họ sẽ nói anh ta không giống người tin Đức Chúa Trời, còn nếu anh ta gọi người ta là ma quỷ thì không phải là chửi, người ta nghe sẽ thấy hợp lý, lại thỏa mãn được ham muốn ích kỷ của anh ta, người khác cũng không bắt bẻ được gì. Người này khá giảo hoạt, lại còn khá ác, anh ta dùng ngôn ngữ ác độc nhất mà ngươi không có cách nào phản kháng, để trả thù ngươi, kết tội ngươi, nhưng người khác vẫn không thể nói rằng anh ta đang chửi, không thể nói lời của anh ta không hợp lý. Gặp phải dạng người này, thì đa số mọi người sẽ né tránh hay là gần gũi với anh ta? (Thưa, né tránh.) Tại sao lại né tránh? Vì sợ chọc vào anh ta, làm như vậy là khôn.

Hiện tượng ai đó bị kết tội, bị gắn mác và trừng trị một cách tùy tiện thường xảy ra ở mọi hội thánh. Chẳng hạn như, có vài người nuôi thành kiến đối với lãnh đạo hoặc người làm công nào đó, để trả thù mà họ đưa ra những bình luận sau lưng về lãnh đạo hoặc người làm công này, mượn danh nghĩa thông công lẽ thật mà vạch trần và mổ xẻ lãnh đạo hoặc người làm công này. Ý định và mục đích đằng sau những hành động như vậy là sai. Nếu người ta thực sự thông công về lẽ thật để làm chứng cho Đức Chúa Trời và đem lại lợi ích cho người khác, thì họ nên thông công những trải nghiệm thật của chính mình, dùng cách mổ xẻ bản thân và nhận thức bản thân mà giúp người khác được ích lợi. Thực hành như vậy thì hiệu quả càng thêm tốt, và dân được Đức Chúa Trời chọn cũng sẽ tán thành. Nếu họ thông công để vạch trần, công kích và hạ thấp người khác nhằm đả kích hoặc trả thù, thì ý định của họ sai rồi, là danh bất chính ngôn bất thuận, bị Đức Chúa Trời ghê tởm, cũng không xây dựng gì cho các anh chị em. Nếu ai đó có ý định kết tội và trừng trị người khác, thì họ là kẻ ác đang hành ác. Tất cả dân được Đức Chúa Trời chọn nên có sự phân định đối với kẻ ác. Nếu ai đó theo ý riêng mà đả kích, vạch trần hoặc hạ thấp người khác, thì nên dùng lòng yêu thương mà giúp đỡ họ, thông công, mổ xẻ hoặc tỉa sửa họ. Nếu họ không thể tiếp nhận lẽ thật, và ngoan cố không chịu sửa đổi, thì đây lại là chuyện hoàn toàn khác. Đối với những kẻ ác thường tùy ý kết tội, gắn mác và trừng trị người khác, thì nên vạch trần họ một cách triệt để, để mọi người đều biết cách phân định họ. Sau đó, nên hạn chế họ hoặc khai trừ họ khỏi hội thánh. Việc này là cần thiết, vì những người như vậy gây nhiễu loạn đời sống hội thánh, cũng gây nhiễu loạn công tác của hội thánh, họ dễ mê hoặc người khác và mang lại sự hỗn loạn cho hội thánh. Nhất là có một vài kẻ ác thường công kích, kết tội người khác, hoàn toàn là để đạt được mục đích thể hiện bản thân và khiến người khác xem trọng mình. Những kẻ ác này thường nhân cơ hội thông công lẽ thật trong các buổi nhóm họp để nói xa nói gần mà vạch trần, mổ xẻ và đàn áp người khác. Họ còn có lý do chính đáng cho việc này, nói rằng họ làm vậy để giúp đỡ mọi người, để giải quyết các vấn đề hiện có trong hội thánh, và sử dụng những cái cớ này để che đậy hòng đạt được mục đích của họ. Họ là loại người công kích và trừng trị người khác, rõ ràng đều là kẻ ác. Hễ ai công kích và kết tội những người mưu cầu lẽ thật thì đều cực kỳ hung ác, hễ ai vạch trần và mổ xẻ kẻ ác, bảo vệ công tác của nhà Đức Chúa Trời thì mới là người có tinh thần chính nghĩa và được Đức Chúa Trời khen ngợi. Những kẻ ác thường rất giảo hoạt khi hành ác; tất cả họ đều giỏi nói đạo lý để ngụy biện cho bản thân và đạt được mục đích mê hoặc người khác. Nếu dân được Đức Chúa Trời chọn không phân định và hạn chế được những kẻ ác này, thì đời sống và công tác hội thánh sẽ bị quấy nhiễu đến mức rối tinh rối mù, thậm chí là mù mịt chướng khí. Khi những kẻ ác thông công và mổ xẻ vấn đề, họ luôn có ý định và mục đích, luôn nhắm vào ai đó. Họ đâu có mổ xẻ hay nhận thức bản thân, đâu có mở lòng bộc bạch hay giải quyết vấn đề của mình – đúng hơn, họ đang nhân cơ hội này mà vạch trần, mổ xẻ và công kích người khác. Họ thường mượn việc thông công về nhận thức bản thân để mổ xẻ và kết tội người khác, mượn việc thông công lời Đức Chúa Trời và lẽ thật mà vạch trần, hạ thấp và bôi nhọ người khác. Họ đặc biệt ác cảm và thù hận những người mưu cầu lẽ thật, mang gánh nặng đối với công tác hội thánh, và thường đứng ra làm bổn phận. Họ sẽ dùng đủ kiểu lý do và cái cớ để đả kích tính tích cực của những người này, cản trở những người này làm công tác hội thánh. Đối với những người này, trong lòng họ một phần là đố kỵ và thù hận; phần khác là rất sợ những người này đứng lên làm công tác thì sẽ đe dọa đến danh lợi và địa vị của họ. Vì vậy, họ nôn nóng tìm đủ mọi cách để cảnh cáo, áp chế, và hạn chế những người này, thậm chí còn có thể nắm thóp, gài tội hãm hại, và bóp méo sự thật để kết tội những người này. Điều này hoàn toàn để lộ rằng tâm tính của họ là tâm tính thù hận lẽ thật và những điều tích cực. Họ đặc biệt thù hận những người mưu cầu lẽ thật và yêu thích những điều tích cực, thù hận những người khá thật thà, đàng hoàng và chính trực. Mặc dù ngoài miệng họ không nói ra, nhưng tâm thái của họ chính là vậy. Tại sao họ chỉ nhắm vào những người mưu cầu lẽ thật, những người đàng hoàng và chính trực, để vạch trần, hạ thấp, đàn áp và bài xích? Đây rõ ràng là họ muốn đánh gục, đập tan và chà đạp những người tốt, những người mưu cầu lẽ thật, như vậy thì họ sẽ có thể khống chế hội thánh. Có người không tin đây là sự thật. Đối với họ, Ta hỏi một câu: Tại sao, khi thông công về lẽ thật, những kẻ ác này không vạch trần hay mổ xẻ bản thân, mà thay vào đó lại luôn nhắm vào và vạch trần những người khác? Chẳng lẽ họ không có sự bộc lộ bại hoại, không có những tâm tính bại hoại sao? Chắc chắn không phải như vậy. Thế thì tại sao họ cứ phải nhắm vào những người khác để vạch trần và mổ xẻ? Chính xác thì mục đích họ muốn đạt được là gì? Câu hỏi này đòi hỏi phải suy nghĩ sâu sắc. Vạch trần những việc ác gây nhiễu loạn hội thánh của kẻ ác là việc nên làm. Nhưng thay vào đó, loại người này ngày ngày mượn danh nghĩa thông công lẽ thật mà vạch trần và trừng trị người tốt, mục đích và ý định của họ là gì? Có phải họ nóng mắt vì thấy Đức Chúa Trời cứu rỗi người tốt không? Sự thật chính là vậy. Đức Chúa Trời không cứu rỗi kẻ ác, nên kẻ ác sẽ thù hận Đức Chúa Trời và những người tốt, đây là chuyện đương nhiên. Kẻ ác không tiếp nhận hoặc mưu cầu lẽ thật và bản thân họ không thể được cứu rỗi, thế mà họ còn trừng trị những người tốt mưu cầu lẽ thật và có thể được cứu rỗi. Vấn đề ở đây là gì? Nếu có nhận thức về bản thân và lẽ thật, thì họ có thể mở lòng và thông công, nhưng họ luôn nhắm vào và khiêu khích người khác. Họ luôn có khuynh hướng công kích người khác, luôn xem những người mưu cầu lẽ thật là kẻ thù tưởng tượng của họ. Đây là đặc trưng của kẻ ác. Những kẻ có thể làm việc ác như vậy chính là ma quỷ và Sa-tan chính cống, chính là những kẻ địch lại Đấng Christ điển hình, họ nên bị hạn chế, nếu họ làm quá nhiều việc ác thì nên kịp thời xử lý, khai trừ họ ra khỏi hội thánh. Hễ ai công kích và bài xích những người tốt thì đều là con sâu làm rầu nồi canh. Tại sao Ta gọi họ là con sâu làm rầu nồi canh? Bởi vì họ dễ gây ra những tranh chấp và xung đột không cần thiết trong hội thánh, khiến tình trạng ở đó ngày càng thêm nghiêm trọng. Hôm nay họ nhắm vào người này, hôm sau thì nhắm vào người kia, và họ luôn chĩa mũi dùi vào những người khác, vào những người yêu thích và mưu cầu lẽ thật. Như vậy thì dễ gây nhiễu loạn đời sống hội thánh và ảnh hưởng đến việc ăn uống lời Đức Chúa Trời và thông công lẽ thật bình thường của dân được Đức Chúa Trời chọn. Những kẻ ác này thường lợi dụng cơ hội sống đời sống hội thánh để mượn danh nghĩa thông công lẽ thật mà công kích người khác. Lời họ nói đều có ý thù địch; họ dùng những lời lẽ gây hấn để công kích và kết tội những người mưu cầu lẽ thật và dâng mình cho Đức Chúa Trời. Những hậu quả của việc này sẽ là gì? Nó sẽ gây gián đoạn và nhiễu loạn đời sống hội thánh, khiến lòng người bất an và không thể lắng tĩnh trước mặt Đức Chúa Trời. Nhất là những lời kết tội, công kích và làm tổn thương người khác một cách không chút kiêng dè của họ có thể kích động người ta phản kháng. Như vậy thì không có lợi cho việc giải quyết vấn đề; ngược lại, nó quấy nhiễu hội thánh đến mức lòng người bàng hoàng và làm căng thẳng mối quan hệ giữa người với người, tạo thành khối thuốc nổ, khiến mọi người chìm vào tranh đấu. Hành vi của những người này không những dẫn đến việc đời sống hội thánh bị ảnh hưởng, mà còn làm nảy sinh sự tranh đấu trong hội thánh. Nó thậm chí có thể ảnh hưởng đến công tác của toàn thể hội thánh và việc mở rộng phúc âm. Vì vậy, lãnh đạo và người làm công cần phải cảnh cáo loại người này, đồng thời hạn chế và xử lý họ. Một mặt, các anh chị em phải hạn chế nghiêm khắc những kẻ ác thường xuyên công kích và kết tội người khác; mặt khác, lãnh đạo hội thánh nên kịp thời vạch trần và ngăn chặn cách làm tùy ý đả kích và kết tội người khác của họ, nếu họ ngoan cố không chịu sửa đổi, thì thanh trừ họ ra khỏi hội thánh. Khi nhóm họp, phải đề phòng kẻ ác gây nhiễu loạn đời sống hội thánh, đồng thời cũng nên hạn chế những người hồ đồ phát ngôn, gây ảnh hưởng đến đời sống hội thánh. Nếu phát hiện kẻ ác làm điều ác, thì phải vạch trần, tuyệt đối không được để họ tùy ý làm càn, tùy ý hành ác. Như vậy mới duy trì được đời sống hội thánh bình thường và đảm bảo dân được Đức Chúa Trời chọn có thể nhóm họp, ăn uống lời Đức Chúa Trời và thông công lẽ thật một cách bình thường, có thể làm tốt bổn phận một cách bình thường. Như vậy thì ý chỉ của Đức Chúa Trời mới có thể được tiến hành trong hội thánh, dân được Đức Chúa Trời chọn mới có thể hiểu được lẽ thật, bước vào sự thực tế, và được Đức Chúa Trời chúc phúc. Ở trong hội thánh, các ngươi có phát hiện ra loại kẻ ác này không? Trong lòng họ luôn ganh ghét người tốt, luôn nhắm vào người tốt, hôm nay thấy người này không vừa mắt, ngày mai lại thấy người kia không vừa mắt, đối với ai họ cũng có thể tùy tiện bình phẩm và bới móc ra được một mớ khiếm khuyết, lại còn nói năng rất có căn cứ, rất có lý lẽ, cuối cùng khiến mọi người đều phẫn nộ, họ trở thành con sâu làm rầu nồi canh. Hội thánh bị họ quấy nhiễu đến mức lòng người tiêu tán, rất nhiều người tiêu cực và yếu đuối, khi nhóm họp thì không đạt được ích lợi hay sự xây dựng nào, có vài người thậm chí còn không muốn nhóm họp nữa. Dạng kẻ ác này có phải là con sâu làm rầu nồi canh không? Nếu còn chưa đến mức nên bị thanh trừ, thì cũng nên cách ly hoặc hạn chế họ. Chẳng hạn như, khi nhóm họp thì cho họ ngồi ở một góc để khỏi ảnh hưởng đến người khác, nếu họ cứ một mực tìm cơ hội nói chuyện để công kích người khác, thì nên hạn chế họ, không để họ nói những lời vô dụng. Nếu đến mức hạn chế không được, đến mức họ muốn bộc phát và phản kháng, thì hãy kịp thời thanh lọc họ đi. Nghĩa là, khi họ không sẵn lòng chịu sự hạn chế nữa và nói: “Dựa vào cái gì mà hạn chế tôi nói chuyện? Dựa vào cái gì mà các anh ai cũng được nói năm phút, còn tôi nói thì chỉ được một phút?”. Khi họ luôn hỏi những vấn đề này, thì đó là họ muốn phản kháng rồi. Khi họ muốn phản kháng, thì chẳng phải họ không phục rồi sao? Chẳng phải họ muốn gây chuyện, muốn gây sóng gió rồi sao? Chẳng phải họ muốn gây nhiễu loạn đời sống hội thánh rồi sao? Đây là họ muốn hiện hình rồi, thời điểm xử lý họ đã đến, phải nhanh chóng thanh lọc họ đi thôi. Làm vậy có hợp lý không? Làm vậy là hợp lý. Bảo đảm đa số mọi người có thể sống đời sống hội thánh bình thường thực sự không phải là việc dễ. Các loại kẻ ác, tà linh, ô quỷ, còn có “nhân tài đặc biệt”, đều muốn phá rối, không hạn chế mà được sao? Có vài “nhân tài đặc biệt”, hễ mở miệng là muốn hạ thấp người khác, công kích người khác – ngươi đeo kính, họ cũng công kích, đầu ngươi ít tóc, họ cũng công kích, ngươi nhóm họp mà nói về lời chứng trải nghiệm của bản thân thì họ cũng công kích và xét đoán, ngươi làm bổn phận mà tích cực và có trách nhiệm thì họ cũng công kích và xét đoán, ngươi gặp phải sự thử luyện mà vẫn giữ đức tin vào Đức Chúa Trời thì họ cũng công kích, ngươi yếu đuối thì họ cũng công kích, gia đình ngươi có khó khăn nhưng ngươi dựa vào đức tin để vượt qua mà không oán trách Đức Chúa Trời thì họ cũng công kích. Những sự công kích này nghĩa là gì? Nghĩa là bất kể người khác làm gì thì cũng đều không hợp ý họ, họ đều thấy không vừa mắt, đều muốn soi mói bắt lỗi, đều muốn gán tội danh cho người ta – cho dù người ta có làm gì thì cũng đều không đúng. Ngươi dựa theo sự sắp xếp công tác của nhà Đức Chúa Trời mà thông công lẽ thật và xử lý vấn đề, thì họ cũng muốn vạch lá tìm sâu, bới lông tìm vết, ngươi làm gì cũng đều không đúng. Họ cố ý gây chuyện, ai cũng bị họ công kích. Ở trong hội thánh, loại người này mà xuất hiện một người thì xử lý một người, xuất hiện hai người thì xử lý hai người, bởi vì sự nguy hại họ gây ra cho đời sống hội thánh quá lớn, họ gây nên sự gián đoạn và nhiễu loạn cho công tác của hội thánh, hậu quả của việc này cực kỳ nghiêm trọng.