VI. Làm trò quan hệ bất chính

Điều thứ sáu gây gián đoạn và nhiễu loạn công tác của Đức Chúa Trời và trật tự bình thường của hội thánh là làm trò quan hệ bất chính. Người với người chỉ cần có tiếp xúc và có thể tụ họp với nhau là sẽ có đời sống quần tụ, các loại quan hệ sẽ nảy sinh, trong những mối quan hệ này, cái nào là chính đáng và cái nào là bất chính? Trước hết, hãy nói xem những cái nào là quan hệ chính đáng, sau đó sẽ thông công về những mối quan hệ bất chính. Anh chị em gặp nhau thì hỏi thăm một câu: “Dạo này thế nào? Khỏe cả chứ? Con chị năm nay lên cấp 3 nhỉ? Chồng chị làm ăn vẫn ổn chứ?”. Hỏi thăm như vậy thì có tính là mối quan hệ chính đáng không? (Thưa, có.) Tại sao lại nói là chính đáng? Hai người rất lâu chưa gặp nhau, vừa hay được ở cùng một chỗ, nói vài câu hỏi thăm là phép lịch sự cơ bản nhất, cũng là sự quan tâm, hỏi thăm cơ bản nhất. Những lời nói, việc làm và một vài chủ đề có liên quan mà người ta đề cập đến này đều nằm trong nhân tính bình thường. Xét theo cuộc chuyện trò của họ cho đến giờ, có thể thấy quan hệ giữa họ rất bình thường. Hai người họ chuyện trò, một mặt là do phép lịch sự, một mặt là do nhân tính bình thường, căn cứ vào hai điểm này thì có thể xác định rằng mối quan hệ giữa hai người đang chuyện trò là chính đáng, là quan hệ bình thường giữa người với người. Nếu hai người quen biết nhau rất rõ, mà lúc gặp mặt thì đều lầm lì không nói chuyện với nhau, hai ánh mắt mà gặp nhau thì long sòng sọc, tràn đầy thù hận, dạng quan hệ này có bình thường không? (Thưa, không bình thường.) Tại sao lại không bình thường? Rốt cuộc nên định nghĩa thế nào? Hai người gặp nhau mà chẳng hỏi thăm, cũng không chào hỏi, càng không chuyện trò trao đổi gì, thì quá rõ ràng biểu hiện của họ không phải là biểu hiện mà nhân tính bình thường nên có, quan hệ của họ không phải là quan hệ nhân tế bình thường, mà nó có chút quái dị, nhưng chưa đến mức quan hệ bất chính, vẫn còn một khoảng cách nhỏ. Tóm lại, quan hệ giữa người với người mà được xác lập trên nền tảng nhân tính bình thường, người với người có thể dựa theo nguyên tắc mà chung sống, qua lại, giúp đỡ, hỗ trợ và cung ứng cho nhau một cách bình thường, thì đây đều là biểu hiện của quan hệ bình thường giữa người với người, là tác phong cư xử đâu ra đấy, chứ không phải là thực hiện giao dịch, cũng không có ràng buộc lợi ích, càng không có sự thù hận gì, không bị thúc đẩy bởi nhu cầu dục vọng xác thịt, chúng đều nằm trong phạm trù quan hệ chính đáng. Có phải phạm vi này khá lớn không? Quan hệ nhân tế bình thường chính là trao đổi, chuyện trò trong phạm vi nhân tính bình thường, cũng là dựa theo lương tâm và lý trí của nhân tính bình thường mà chung sống, qua lại và hợp tác với người khác, cao hơn một bậc nữa chính là chiếu theo nguyên tắc lẽ thật mà chung sống và qua lại. Đây là định nghĩa chung chung về quan hệ nhân tế chính đáng giữa người với người. Hai người gặp mặt nhau thì hỏi thăm nhau một lượt, đây là biểu hiện bình thường nhất khi qua lại với người khác. Gặp mặt thì có thể hỏi thăm và trò chuyện bình thường, không giả vờ giả vịt, không tưởng ai cũng mê mình, cũng không làm dáng, nói năng thì không chèn ép người khác, cũng không đề cao mình, mà chỉ nói chuyện và trao đổi rất bình thường, đây chính là phương thức nói chuyện và trao đổi mà nhân tính bình thường nên có, cũng là phương thức qua lại cơ bản trong quan hệ nhân tế bình thường. Dân được Đức Chúa Trời chọn ít nhất nên có lương tâm và lý trí, chiếu theo tiêu chuẩn và nguyên tắc mà Đức Chúa Trời yêu cầu ở con người để qua lại, chung sống và hợp tác với người khác. Làm vậy là tốt nhất và có thể làm thỏa lòng Đức Chúa Trời. Vậy Đức Chúa Trời yêu cầu những nguyên tắc lẽ thật nào? Đó là khi người khác tiêu cực và yếu đuối thì có thể thông cảm cho họ, quan tâm đến sự đau khổ và khó khăn của họ, sau đó có thể hỏi thăm, giúp đỡ, hỗ trợ, đọc lời Đức Chúa Trời cho họ để giúp họ giải quyết vấn đề, làm cho họ hiểu tâm ý của Đức Chúa Trời, không yếu đuối nữa, và đưa họ đến trước mặt Đức Chúa Trời. Đây có phải là cách thực hành phù hợp với nguyên tắc không? Cách thực hành này phù hợp với nguyên tắc lẽ thật, đương nhiên mối quan hệ như thế lại càng phù hợp với nguyên tắc lẽ thật. Đối với chuyện có những người cố ý gây gián đoạn và nhiễu loạn, hoặc là cố ý làm bổn phận qua loa chiếu lệ, nếu ngươi nhìn thấy thì cũng có thể nêu ra cho họ, tiến hành chỉ trích họ, giúp đỡ họ theo nguyên tắc, làm như thế là phù hợp với nguyên tắc. Nếu như ngươi nhắm mắt làm ngơ hoặc dung túng họ, bao che họ, thậm chí là nói những lời dễ nghe để phô trương và tán dương họ, thì cách qua lại và xử sự này, cũng như cách xử lý vấn đề này, hiển nhiên không phù hợp với nguyên tắc lẽ thật, cũng không có lời Đức Chúa Trời làm căn cứ. Cách qua lại và xử sự này hiển nhiên là không chính đáng, nếu như không căn cứ vào lời Đức Chúa Trời mà mổ xẻ và phân định thì thật sự khó mà nhìn ra được. Người ta mà không hiểu lẽ thật thì không dễ phát hiện ra những vấn đề này, cho dù có thừa nhận đây là vấn đề thì cũng không dễ giải quyết. Trước đây chúng ta thường nói rằng nhân loại bại hoại đều sống dựa theo tâm tính Sa-tan, biểu hiện của phương diện này chính là chứng cứ cho điều đó. Bây giờ các ngươi thấy rõ chưa?

Trọng điểm thông công hôm nay là vạch trần biểu hiện của bốn loại quan hệ bất chính gây nên sự gián đoạn và nhiễu loạn đối với đời sống hội thánh. Những người nào làm trò quan hệ bất chính trong hội thánh? Quan hệ bất chính là nói đến điều gì? Có những vấn đề nào liên quan đến làm trò quan hệ bất chính? Bởi vì chủ đề chính mà chúng ta thông công có liên quan đến các loại người, sự việc và sự vật gây gián đoạn và nhiễu loạn công tác của Đức Chúa Trời và trật tự hội thánh, cho nên những việc làm trò quan hệ bất chính này chỉ hạn chế trong phạm vi gây gián đoạn và nhiễu loạn đời sống hội thánh thôi, chứ không phải nói hết về mọi quan hệ bất chính. Chuyện ngoài đời sống hội thánh thì chúng ta không quản, về chuyện này phải có sự lĩnh hội thuần khiết, đừng chệch hướng. Vậy trong nội dung về làm trò quan hệ bất chính, những chuyện nào, những mối quan hệ giữa người với người nào là bất chính? Những mối quan hệ bất chính nào gây nên sự gián đoạn và nhiễu loạn cho đời sống hội thánh và đa số mọi người? Những vấn đề này có đáng để thông công hay không? (Thưa, có.) Những điều này phải được thông công cho rõ.

A. Quan hệ nam nữ bất chính

Trong đời sống hội thánh, mối quan hệ bất chính thường thấy nhất, người ta dễ lý giải và xác định tính chất nhất là dạng quan hệ nào? (Thưa, là quan hệ nam nữ.) Đây là phương diện dễ nghĩ đến nhất trong quan hệ bất chính. Có những người đến giữa nhóm người nào cũng luôn tán tỉnh người khác giới, liếc mắt đưa tình, nói năng thì biểu cảm đặc biệt phong phú, thích khoe khoang. Dùng một câu không được thích đáng cho lắm, thì đó chính là khoe vẻ lả lơi. Họ thích ở trước mặt người khác giới mà biểu hiện rất dí dỏm, rất hài hước, rất lãng mạn, rất có phong độ quý ông, rất có khí khái anh hùng, rất có khí chất, rất có trình độ học vấn, v.v., họ đặc biệt thích khoe khoang. Tại sao họ lại muốn khoe khoang? Họ làm vậy không phải để tranh giành địa vị mà là để quyến rũ người khác giới. Càng nhiều người khác giới chú ý họ, dùng ánh mắt ngưỡng mộ, mến phục và sùng bái mà nhìn họ, thì họ càng hưng phấn, càng hăng hái. Bởi vì khi sống đời sống hội thánh qua thời gian dài, họ đã tiếp xúc nhiều người rồi, thế là họ xác định một vài mục tiêu, tán tỉnh, liếc mắt đưa tình, nói năng thường có tính ve vãn, thậm chí còn có tính chất quấy rối. Dạng quan hệ giữa người với người này có chính đáng hay không? (Thưa, không chính đáng.) Như vậy được quy kết là làm trò quan hệ bất chính. Dạng người này ngay cả khi nhóm họp cũng luôn muốn khoe khoang, ở trước mặt người khác giới mà họ thích và vừa ý thì họ nói năng đặc biệt dí dỏm, đáng yêu, liếc mắt đưa tình, mặt tươi như hoa, thậm chí là lắc lư người, mục đích là gì? Chính là để quyến rũ người khác giới để họ làm trò quan hệ bất chính với mình. Cho dù rất nhiều anh chị em thấy ác cảm, cho dù rất nhiều người quanh họ cảnh báo, họ vẫn không bỏ cuộc, vẫn muốn tiếp tục quyến rũ bừa bãi. Nếu dạng quan hệ bất chính này chỉ là hai người tán tỉnh nhau ngoài đời sống hội thánh, không ảnh hưởng đến đời sống hay công tác của hội thánh, thì trước hết có thể để qua một bên. Tuy nhiên, nếu trong đời sống hội thánh mà họ nhất quán làm như vậy, gây nên sự nhiễu loạn cho người khác, thì nên cảnh cáo và hạn chế dạng làm trò quan hệ bất chính này. Nếu đã khuyên răn nhiều lần mà họ ngoan cố không chịu sửa đổi, gây nên sự nhiễu loạn nghiêm trọng đối với đời sống hội thánh, thì nên để dân được Đức Chúa Trời chọn giơ tay biểu quyết về chuyện thanh trừ họ. Xử lý như vậy có thích hợp không? (Thưa, thích hợp.) Nếu chỉ là chuyện yêu đương bình thường của người trẻ tuổi, thì lúc nhóm họp cũng nên kiềm chế bớt, đừng để ảnh hưởng đến người khác. Hội thánh là nơi để thờ phượng Đức Chúa Trời, là nơi để mọi người cầu nguyện-đọc lời Đức Chúa Trời và sống đời sống hội thánh, đừng đem tình cảm cá nhân vào trong đời sống hội thánh mà gây nhiễu loạn người khác. Nếu gây ra sự nhiễu loạn cho người khác rồi, ảnh hưởng đến tâm trạng nhóm họp, ảnh hưởng đến việc người khác đọc lời Đức Chúa Trời, lý giải và nhận thức lời Đức Chúa Trời, khiến thêm nhiều người bị phân tâm và quấy nhiễu, thì dạng quan hệ này bị xác định tính chất là quan hệ bất chính. Ngay cả khi yêu đương chính đáng mà gây nên sự nhiễu loạn cho người khác thì cũng bị xác định tính chất là quan hệ bất chính, huống hồ gì quyến rũ người khác giới mà không phải yêu đương. Do đó, nếu trong đời sống hội thánh mà có người làm trò quan hệ bất chính, thì không nên để mặc và dung túng, mà nên cảnh cáo và hạn chế, thậm chí chiếu theo nguyên tắc mà thanh trừ, đây là một hạng mục công tác mà lãnh đạo và người làm công nên làm. Nếu phát hiện có người làm trò quan hệ bất chính và gây nên sự nhiễu loạn cho đa số người trong hội thánh, hễ có họ là người khác phân tâm, tâm tư đều chìm vào chuyện tình dục, thậm chí phá hoại gia đình người ta, còn khiến cho một vài người mới tin không thấy hứng thú với chuyện nhóm họp và đọc lời Đức Chúa Trời, thậm chí không có hứng thú tin Đức Chúa Trời nữa, thay vào đó chỉ thêm yêu tha thiết người khác giới mà họ cảm mến, muốn cùng người đó trốn đi mà sống với nhau, chứ không muốn tin Đức Chúa Trời nữa. Nếu sự tình nghiêm trọng đến mức đó, mà lãnh đạo và người làm công không xem ra gì, cho rằng đó chỉ là tình dục đang quấy phá, không đáng là gì, cho rằng người bình thường đều như thế thôi, chứ không thấy được tính nghiêm trọng của vấn đề, càng không nhận ra được vấn đề này phát triển đến mức độ nào rồi, cứ ngồi yên bỏ mặt, phản ứng với chuyện này đặc biệt tê dại và trì độn, cuối cùng gây ảnh hưởng bất lợi cho đa số mọi người trong hội thánh, thì tính chất của chuyện này sẽ đến mức cấu thành chuyện gây gián đoạn và nhiễu loạn nghiêm trọng. Tại sao lại nói là cấu thành chuyện gây gián đoạn và nhiễu loạn nghiêm trọng? Vì nó có tác dụng gây nhiễu loạn và phá hoại trật tự bình thường của đời sống hội thánh. Do đó, ngay khi trong hội thánh có loại người này, thì có một người hạn chế một người, có hai người hạn chế hai người, tình tiết nghiêm trọng thì cách ly họ. Nếu việc cách ly không mang lại hiệu quả gì, và họ vẫn muốn quyến rũ người khác giới, còn muốn gây nhiễu loạn đời sống hội thánh và phá hoại trật tự bình thường của hội thánh, thì cứ chiếu theo nguyên tắc mà thanh trừ họ ra khỏi hội thánh. Làm như vậy có thích hợp không? (Thưa, thích hợp.) Bởi vì chuyện này có ảnh hưởng cực kỳ xấu đối với công tác và đời sống của hội thánh, giống như một thứ ôn dịch vậy, phải diệt trừ tận gốc.

Hễ là loại người thích quyến rũ người khác giới thì đi đâu cũng làm những việc này, làm miệt mài không biết mệt. Đối tượng bị họ quyến rũ và quấy rối thường là những người trẻ tuổi và xinh đẹp, có lúc họ cũng dính đến một vài người trung niên, chỉ cần họ thấy vừa mắt là chủ động tìm cơ hội quyến rũ. Nếu họ có ý quyến rũ thì sẽ có một số người không chống lại được sự dụ dỗ của họ mà bị lừa gạt, từ đó sẽ dễ nảy sinh quan hệ bất chính. Bởi vì vóc giạc của người ta quá nhỏ, cũng không có đức tin chân thực vào Đức Chúa Trời, không hiểu lẽ thật, thì làm sao vượt qua được sự cám dỗ và cưỡng lại được dụ dỗ này? Vóc giạc của người ta quá nhỏ bé, khi đối diện với sự cám dỗ và dụ dỗ này thì họ đặc biệt yếu đuối và bất lực, rất khó tránh khỏi bị quấy nhiễu. Có một người đàn ông làm lãnh đạo, lúc thấy phụ nữ đẹp thì muốn quyến rũ, có lúc quyến rũ một người không đủ, họ còn có thể quyến rũ một lần ba, bốn người, họ khiến cho những phụ nữ này đều bị quyến rũ đến thần hồn điên đảo, ăn không ngon ngủ không yên, thậm chí chẳng còn tâm tư làm bổn phận, “mị lực” của người đàn ông này thật quá lớn. Nếu họ chỉ chung sống bình thường với người khác, chứ không chủ ý quyến rũ người khác, thì phạm vi ảnh hưởng của họ sẽ không lớn đến vậy. Chỉ khi họ chủ ý trình diễn, dụ dỗ người ta, thì mới có thể khiến người bị họ lừa ngày càng nhiều, người bị họ quyến rũ nảy sinh quan hệ bất chính với họ ngày càng nhiều, người ta bất lực không kháng cự nổi và rơi vào sự cám dỗ này, đây chính là “mị lực” của tình dục, nó hình thành sự cám dỗ, dụ dỗ và quấy nhiễu cho cả hai phía. Một người đàn ông quyến rũ vài người phụ nữ, thì lòng người đàn ông có loạn không? Phải đáp ứng ai trước, phải thỏa mãn ai trước đây? Lòng họ có mệt không? (Thưa, có.) Họ mệt mà tại sao vẫn còn có thể làm như vậy? Đây chính là sự tà ác, anh ta là thứ như vậy, nó là bản tính rồi. Những người bị hại ngay khi bị dụ dỗ rơi vào cám dỗ rồi thì có dễ dàng thoát khỏi sự cám dỗ này không? Ngay khi rơi vào cám dỗ thì không dễ thoát ra, lúc ăn uống, ngủ nghỉ, đi đường hay làm bổn phận, bất kể làm việc gì thì trong lòng cũng đều nghĩ đến người kia, lòng bị người kia lấp đầy rồi, dạng quấy nhiễu này thật quá lợi hại! Tiếp theo, họ sẽ nghĩ làm sao để lấy lòng người kia, làm sao để lao vào vòng tay của người kia, làm sao để giành được người kia, độc chiếm cho riêng mình, làm sao để cạnh tranh và tranh đấu với các đối thủ khác. Đây có phải là hậu quả của việc bị gây nhiễu loạn không? Rơi vào trạng thái như vậy thì có dễ thoát ra không? (Thưa, không dễ thoát ra.) Hậu quả như vậy là nghiêm trọng rồi. Lúc này, lòng họ còn có thể yên tĩnh trước mặt Đức Chúa Trời sao? Khi đọc lời Đức Chúa Trời, họ còn có thể tiếp thu sao? Còn có thể có sự sáng sao? Khi nhóm họp, họ còn có thể có tâm tư để suy ngẫm và thông công lời Đức Chúa Trời, nghe người khác chia sẻ lời Đức Chúa Trời sao? Không thể, trong lòng họ bị tình dục và thần tượng lấp đầy rồi, chẳng còn chỗ cho chuyện chính đáng nào nữa, ngay cả Đức Chúa Trời còn không có chỗ. Sau đó họ sẽ ngẫm nghĩ xem làm sao để yêu nhau, làm sao cho lãng mạn, v.v. thế là tâm tư để tin Đức Chúa Trời không còn nữa. Hậu quả như vậy có tốt hay không? Đây có phải là chuyện mà người ta muốn thấy không? (Thưa, không phải.) Hậu quả của việc bị dụ dỗ và rơi vào cám dỗ có phải là điều mà người ta có thể phòng ngừa hay không? Hậu quả này con người có thể kiểm soát được không? Có thể do bản thân họ quyết định không? Có thể đạt đến mức chỉ cần trong lòng muốn dừng lại là có thể dừng lại hay không? Chẳng có ai đạt được đến mức như vậy. Đây chính là hậu quả tạo thành bởi sự quấy nhiễu do dạng quan hệ bất chính này gây ra. Lòng người không còn Đức Chúa Trời, không muốn đọc lời Đức Chúa Trời nữa, vậy hậu quả sẽ là gì? Còn có hy vọng được cứu rỗi nữa không? Hy vọng được cứu rỗi tan biến rồi, chẳng còn gì nữa, trước đây có hiểu được chút đạo lý, có chút quyết tâm và ý chí dâng mình cho Đức Chúa Trời, có nguyện vọng đạt được sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời, thì giờ tất cả đều tan thành mây khói rồi, hậu quả chính là vậy. Lòng người rời xa Đức Chúa Trời, từ bỏ Đức Chúa Trời rồi, đồng thời họ cũng bị Đức Chúa Trời từ bỏ, hậu quả này chẳng có ai tin và đi theo Đức Chúa Trời muốn thấy cả, cũng chẳng có người nào đi theo Đức Chúa Trời có thể tiếp nhận sự thật này. Tuy nhiên, ngay khi người ta rơi vào dạng cám dỗ này, rơi vào vòng xoáy quan hệ bất chính này rồi, thì họ khó mà tự mình thoát ra, càng khó có thể tự kiểm soát bản thân. Do đó, loại quan hệ bất chính này nên bị hạn chế, nếu tình tiết nghiêm trọng, nếu họ quấy nhiễu và quấy rối người khác giới một cách nhất quán, thì nên thanh lọc họ ra khỏi hội thánh kịp thời và nhanh chóng hết sức có thể, không thể để họ gây nhiễu loạn đời sống hội thánh, càng không thể để thêm nhiều người bị rơi vào cám dỗ. Làm như vậy có hợp lý không? (Thưa, hợp lý.)

Trong mục thứ 12 về trách nhiệm của lãnh đạo và người làm công, lãnh đạo và người làm công khi làm mỗi một hạng mục công tác đều phải dốc hết nỗ lực tối đa để bảo đảm dân được Đức Chúa Trời chọn sống đời sống hội thánh bình thường, bảo đảm anh chị em không chịu bất kỳ sự quấy rầy hay quấy nhiễu nào trong đời sống hội thánh, nghĩa là tất cả những anh chị em có thể sống đời sống hội thánh bình thường thì đều được bảo vệ. Bảo vệ cái gì? Bảo vệ họ khi nhóm họp thì có thể an tĩnh đến trước mặt Đức Chúa Trời, an tâm mà cầu nguyện-đọc và chia sẻ lời Đức Chúa Trời, đồng thời anh chị em có thể đồng tâm hợp ý cầu nguyện với Đức Chúa Trời, tìm kiếm tâm ý của Đức Chúa Trời, tìm kiếm sự khai sáng và soi sáng từ Đức Chúa Trời, được Đức Chúa Trời ở bên, được Đức Chúa Trời chúc phúc và hướng dẫn. Đây là lợi ích lớn nhất cũng là lợi ích quan trọng nhất cho hết thảy anh chị em. Đối với mỗi người đây là chuyện tối quan trọng, nó liên quan đến việc mỗi một người có thể được cứu rỗi hay không, cũng liên quan đến chuyện mỗi một người có thể có đích đến tốt đẹp không. Do đó, phải nghiêm khắc hạn chế, cách ly hoặc thanh trừ những người làm trò quan hệ bất chính trong hội thánh, trong số đó dạng người làm trò quan hệ nam nữ cần phải bị trông chừng nghiêm ngặt. Trông chừng là sao? Nếu tình tiết bình thường thì phải vạch trần và tỉa sửa, kịp thời ngăn chặn và hạn chế, không được để họ ảnh hưởng đến người khác. Nếu tình tiết nghiêm trọng thì đương nhiên phải hành động dứt khoát, không được do dự, thanh trừ họ khỏi hội thánh sớm nhất có thể, không để họ gây nhiễu loạn thêm nhiều người nữa. Họ muốn gây nhiễu loạn thì để họ ra ngoài thế gian mà gây nhiễu loạn, họ muốn gây nhiễu loạn cho ai thì cứ việc. Tóm lại trong đời sống hội thánh, tất cả những anh chị em mưu cầu lẽ thật đều không thể bị họ gây nhiễu loạn. Đây là nguyên tắc và mục tiêu chính của lãnh đạo và người làm công khi làm công tác về trách nhiệm thứ 12 này.

B. Đồng tính luyến ái

Về chuyện làm trò quan hệ bất chính, vừa rồi chủ yếu thông công về làm trò quan hệ nam nữ bất chính. Quyến rũ, dụ dỗ, khoe khoang, ve vãn, chủ động tiếp cận, lôi kéo làm quen người khác giới, khi nhóm họp thì thường xuyên ngồi gần người khác giới dù vô tình hay cố ý, không chỉ quyến rũ một người, mà quyến rũ người đầu tiên không được thì quyến rũ tiếp người khác, đa số người khác giới trong hội thánh đều bị họ quấy rầy, như thế thì vấn đề này nghiêm trọng rồi, đây là quan hệ bất chính giữa người khác giới. Ngoài người khác giới ra, giữa những người cùng giới cũng có một số quan hệ bất chính. Nếu hai người cùng giới có quan hệ tương đối tốt, quen biết nhau một thời gian dài thì quan hệ cũng thân thiết hơn, thường xuyên tiếp xúc với nhau, như vậy là chính đáng, nhưng ngay khi nó lên đến mức quan hệ tình dục xác thịt thì dạng quan hệ này cũng nên bị quy kết vào trong phạm trù quan hệ bất chính. Giữa người cùng giới với nhau mà thường có tiếp xúc cơ thể, thậm chí thường xuyên nói một vài lời mang tính ve vãn, hai người thường xuyên khoác vai bá cổ hoặc có một vài hành vi và biểu hiện rõ ràng hơn nữa, thì qua thời gian dài mọi người sẽ thấy được: “Hai người này không phải là giúp đỡ lẫn nhau hay tính cách tương đồng, cũng không phải qua lại theo kiểu nhân tính bình thường, mà là làm trò đồng tính luyến ái rồi!”. Hiện tại, đại đa số mọi người đều biết đồng tính luyến ái là một dạng quan hệ bất chính, so với quan hệ bất chính khác giới thì tính chất còn nghiêm trọng hơn, còn bất chính hơn. Nếu dạng quan hệ này tồn tại trong hội thánh, thì sẽ giống như thứ ôn dịch dẫn đến chuyện một vài người bị rơi vào dạng cám dỗ và dụ dỗ này. Có những người nói trước đây mình từng làm trò đồng tính luyến ái, nhưng không phải là tự nguyện. Không nói đến chuyện họ có thật sự là người đồng tính luyến ái hay không, hay xu hướng tình dục của họ là gì, nếu họ có thể bị dụ dỗ rơi vào sự cám dỗ như vậy, tạm thời chưa nói đến chuyện họ tự nguyện hay là bị động, thì trước hết họ đã bị gây nhiễu loạn rồi. Xét từ lời họ nói “không phải tự nguyện”, thì họ là người bị hại. Do đó, loại người đồng tính luyến ái mà đi quyến rũ và dụ dỗ người cùng giới, thì mặc dù người bị dụ dỗ không nhất thiết là người đồng tính luyến ái, nhưng họ có thể bị người đồng tính luyến ái dụ dỗ rồi sau này trở thành đồng tính luyến ái. Đây chẳng phải là chuyện rất nguy hiểm sao? Tại sao lại nói dạng người này là đồng tính luyến ái? Người dị tính luyến ái quyến rũ rất nhiều người thì nằm trong phạm trù dâm loạn, đây là quan hệ bất chính, vậy hai người cùng giới có quan hệ tốt và hợp nhau, cầm tay nhau, ôm nhau, là chuyện rất bình thường, làm sao có thể lên đến mức là người đồng tính luyến ái? Chính là quan hệ tình dục giữa hai người họ, sản sinh ra tầng quan hệ này rồi thì sẽ trở thành quan hệ đồng tính luyến ái. Họ quàng vai bá cổ, ôm cổ ôm eo nhau thì không phải là sự tiếp xúc cơ thể bình thường giữa hai người cùng giới, mà thay vào đó là sự tiếp xúc thân thể về tình dục, tính chất khác nhau, nên nó thuộc phạm trù quan hệ bất chính. Với đa số người trong hội thánh, nhìn thấy dạng đồng tính luyến ái này thì có xây dựng gì cho họ hay không? (Thưa, không xây dựng gì cho họ.) Đa số mọi người nhìn thấy cảnh đó thì có bị gây nhiễu loạn không? Nếu trong trường hợp ngươi không biết mà bị người ta ôm cổ ôm eo, thậm chí là hôn lên mặt, lúc đó ngươi có bị nhiễu loạn không? (Thưa, có bị nhiễu loạn.) Bị nhiễu loạn rồi thì trong lòng ngươi thoải mái hay là không? (Thưa, sẽ thấy ghê tởm.) Vậy ngươi có mang cảm giác tội lỗi không? Nếu ngươi không biết thực chất của loại vấn đề này là gì, chỉ bị họ động chạm hoặc tiếp xúc thân thể mà thôi, sau đó cũng không nghĩ nhiều, như vậy thì không phiền phức gì lắm. Nhưng nếu ngươi cứ nghĩ mãi, không buông bỏ được người này, lưu luyến người cùng giới này giống như kiểu lưu luyến người khác giới, bất kể ý thức chủ quan của ngươi là kháng cự hay không kháng cự, thì trong ngươi đã nảy sinh dạng tư tưởng này rồi, như vậy chẳng phải là ngươi đã bị nhiễu loạn rồi sao? Do đó, loại quan hệ đồng tính luyến ái này, loại quan hệ bất chính này có tính chất nghiêm trọng hơn nhiều. Có một vài người không nhìn thấu sự khác biệt giữa dâm loạn khác giới và dâm loạn đồng tính luyến ái, xem hai vấn đề này ngang bằng nhau. Thực ra, so với dâm loạn khác giới, thì dâm loạn đồng tính luyến ái là vấn đề nghiêm trọng hơn nhiều.

Nếu dạng người làm trò đồng tính luyến ái này xuất hiện trong hội thánh mà không bị hạn chế, thì sẽ gây nên sự uy hiếp và nhiễu loạn cho hết thảy mọi người. Sẽ hình thành nên dạng nhiễu loạn nào? Đa số mọi người khi tiếp xúc với người này, nhìn bề ngoài không thấy được nhân tính của họ có vấn đề gì, nhưng khi tiếp xúc một thời gian dài thì tâm tư sẽ vẩn đục, trong lòng tăm tối, cũng không còn tinh thần để tin Đức Chúa Trời nữa, khi không phát sinh vấn đề đặc biệt gì mà đã không muốn tin Đức Chúa Trời rồi, cũng không hứng thú với việc đọc lời Đức Chúa Trời, trong lòng ngày càng xa cách Đức Chúa Trời, nảy sinh ác tâm không muốn tin nữa. Do đó, ở trong hội thánh, đối với loại quan hệ đồng tính luyến ái bất chính này thì không thể chỉ ngăn chặn và hạn chế, mà phải nhanh chóng thanh lọc loại người này ra khỏi hội thánh, đây là chuyện tuyệt đối. Ngay khi phát hiện ra loại người này, bất kể họ làm bổn phận gì, có địa vị gì, cũng đều phải nhanh chóng thanh lọc họ ra khỏi hội thánh, tuyệt đối không được nhân nhượng! Đây là quy định của hội thánh. Tại sao lại quy định như vậy? Chuyện này có căn cứ cả. Khi tạo dựng con người, Đức Chúa Trời chỉ tạo ra nam và nữ, Ngài tạo ra A-đam rồi thì tạo ra Ê-va để phối ngẫu, chứ đâu có tạo ra thêm một A-đam khác. Xử lý như vậy đối với những người quan hệ đồng tính luyến ái là căn cứ vào lời Đức Chúa Trời, tuyệt đối chuẩn xác. Có người nói: “Tại sao không cho người ta cơ hội hối cải? Người ta tuổi còn trẻ, chẳng lẽ không được phép làm chút việc ngớ ngẩn sao?”. Không được! Những chuyện ngớ ngẩn khác có thể dựa vào tình tiết và tính chất để có cách xử lý khác nhau. Nhưng chuyện ngớ ngẩn này không phải là chuyện ngớ ngẩn bình thường, tuyệt đối không thể nhân nhượng, trong hội thánh mà phát hiện ra người nào thì thanh lọc người đó! Nếu toàn bộ một hội thánh đều là đồng tính luyến ái, thì thanh lọc toàn bộ, không cần dạng hội thánh như vậy, một người cũng không cần! Nguyên tắc là như vậy. Có người nói: “Có những người làm trò đồng tính luyến ái với một người, nhưng đâu có đi quyến rũ người khác, cũng không gây nhiễu loạn cho người khác, dạng người này cần bị xử lý và thanh trừ sao?”. Nếu họ thực sự là người đồng tính luyến ái, mà để họ ở lại trong hội thánh cũng tương đương với để quả bom hẹn giờ giữa dân được Đức Chúa Trời chọn, sớm muộn gì cũng phát nổ. Cho dù hiện tại họ chưa gây nhiễu loạn gì, chưa quyến rũ, quấy rầy người cùng giới nào, nhưng như vậy không có nghĩa là sau này sẽ không làm vậy. Có khả năng hiện tại họ chưa tìm được đối tượng vừa ý mình, chưa tìm được người mình thích, cũng có thể thời cơ chưa đến, mọi người vẫn chưa quen biết nhau lắm, chưa hiểu nhau lắm, nhưng ngay khi thời cơ của họ chín muồi rồi, thích hợp rồi, thì họ sẽ bắt đầu ra tay. Do đó, đối với loại người này, tuyệt đối không nhân nhượng, tuyệt đối không dung tha cho loại người này ở lại trong hội thánh, bởi vì loại người này chẳng ra thứ gì, chẳng phải là loài người, hội thánh không muốn dạng người như vậy. Đối với người làm trò quan hệ bất chính này, thì xử lý như vậy là không sai, không quá đáng. Nhưng có vài người nói: “Có những người đồng tính luyến ái bề ngoài trông rất tốt, cũng không làm việc xấu gì, còn biết tuân thủ kỷ luật và pháp luật, kính già yêu trẻ, luôn làm việc tốt, có người còn sở hữu vài ân tứ và kỹ năng, khi ở trong hội thánh thì đặc biệt hay làm từ thiện và giúp đỡ người khác. Nên cho họ ở lại hội thánh đi”. Cách nghĩ này có đúng hay không? (Thưa, không đúng.) Bất kể cách nghĩ của ngươi đúng hay sai, ngươi phải nhìn thấu tính chất của người đồng tính luyến ái, nguyên tắc thực hành của hội thánh đối với người đồng tính luyến ái là thanh trừ và xử lý. Đây là sắc lệnh quản trị, bất kỳ ai cũng không được làm trái, phải chiếu theo nguyên tắc này mà thực hành.

Biểu hiện của hai loại quan hệ bất chính mà chúng ta vừa mới thông công là những điều người ta dễ phân định nhất, cũng dễ nhìn thấu và xác định tính chất nhất. Đối với những người làm ra hai loại quan hệ bất chính này, một mặt, lãnh đạo và người làm công phải thực hiện được trách nhiệm của mình là ngăn chặn, hạn chế, cách ly, thanh trừ, v.v. cứ dùng những cách đó mà xử lý. Mặt khác, đối với những người làm ra hai dạng quan hệ bất chính này, anh chị em cũng nên phân định, tránh xa, đừng để họ dụ dỗ mà rơi vào cám dỗ, để rồi ảnh hưởng đến việc tin Đức Chúa Trời, việc mưu cầu lẽ thật và được cứu rỗi, ngay khi rơi vào cám dỗ là không dễ thoát ra đâu. Đối với hai loại người này, đa số mọi người nên biết phân định, đừng như những người ngoài xã hội, thấy ai quyến rũ ai cũng giả vờ như không thấy, thấy người làm trò dâm loạn cũng chẳng có quan điểm và lập trường đúng đắn, chỉ cần không liên quan đến lợi ích của mình thì họ còn có thể chung sống bình thường với loại người này, vẫn nói năng như thường, như thể chẳng có chuyện gì, dạng người như vậy có nguyên tắc khi đối đãi với người khác không? Một chút nguyên tắc cũng không có. Tất cả những người ngoại đạo đều sống bằng triết lý xử thế, vì để bảo vệ bản thân mà họ chẳng đắc tội với ai. Nhưng nhà Đức Chúa Trời và xã hội ngoại đạo thì khác nhau. Trong nhà Đức Chúa Trời thì lẽ thật nắm quyền, Đức Chúa Trời yêu cầu con người nên dựa vào nguyên tắc lẽ thật mà đối đãi người khác, dân được Đức Chúa Trời chọn đều lấy nền tảng là tiếp nhận và trang bị lẽ thật, đều dựa vào lẽ thật để phân định và đối đãi với người khác. Đây không chỉ là để bảo vệ đời sống hội thánh và bảo vệ anh chị em, mà quan trọng hơn nữa chính là bảo vệ bản thân khỏi phải chịu khổ sở của cám dỗ, đừng để bị dụ dỗ rơi vào cám dỗ. Ngươi càng có thể sớm phân định và tránh xa loại người này, thì càng có thể tránh xa sự cám dỗ và được bảo vệ. Nên đối đãi như vậy với loại người làm trò quan hệ bất chính này. Làm vậy là phù hợp nguyên tắc lẽ thật, cũng hợp tâm ý của Đức Chúa Trời.