Lần trước nhóm họp, chúng ta đã thông công về chức trách thứ mười của lãnh đạo và người làm công là: “Bảo quản ổn thỏa và phân phối hợp lý các loại vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời (sách, các loại thiết bị, thực phẩm, v.v.), kiểm tra, bảo trì và sửa chữa định kỳ để giảm thiểu thiệt hại và lãng phí, đồng thời ngăn chặn những kẻ ác chiếm đoạt chúng”. Thông công về chức trách thứ mười là nói về công tác nên làm và chức trách nên thực hiện của lãnh đạo và người làm công đối với các loại vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời, đồng thời cũng vạch trần bằng cách so sánh với các loại biểu hiện của lãnh đạo giả. Nếu lãnh đạo và người làm công làm tròn trách nhiệm mà mình nên làm và có thể làm trong đủ mọi hạng mục công tác của nhà Đức Chúa Trời, thì họ là lãnh đạo và người làm công đạt tiêu chuẩn, nếu như không làm tròn trách nhiệm và không làm bất kỳ công tác thực tế nào thì rõ ràng lãnh đạo này là lãnh đạo giả. Liên quan đến chức trách thứ mười, trong công tác bảo quản và phân phối hợp lý các loại vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời, loại người là lãnh đạo giả đương nhiên làm không ra trò trống gì, các loại vật phẩm đều không được bảo quản tốt, thậm chí là không hề được bảo quản, họ phân phối cũng lộn xộn, thậm chí căn bản không coi công tác này ra gì. Đây tuy là một công tác mang tính sự vụ, nhưng cũng là một chức trách mà lãnh đạo và người làm công nên thực hiện, là công tác mà họ nên làm. Cho dù lãnh đạo và người làm công tự mình làm, hay là sắp xếp người phù hợp làm, thì đồng thời họ cũng phải tiến hành giám sát, kiểm tra và theo sát, v.v., tóm lại, công tác này không thể tách rời chức trách của lãnh đạo và người làm công – chúng có quan hệ trực tiếp. Cho nên, về công tác này, lãnh đạo và người làm công mà không bảo quản tốt và phân phối hợp lý các loại vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời, thì tức là họ không làm tròn chức trách và không làm tốt công tác, đây chính là một phương diện biểu hiện của lãnh đạo giả. Trong lần nhóm họp trước, chúng ta đã tiến hành vạch trần và mổ xẻ đơn giản về biểu hiện của lãnh đạo giả khi làm công tác mang tính sự vụ này, cũng đã đưa ra một vài ví dụ, nếu ai đó là lãnh đạo giả, thì chắc chắn họ sẽ không làm tròn trách nhiệm trong công tác này và làm công tác cũng không đạt tiêu chuẩn. Bởi vì lãnh đạo giả chẳng bao giờ bỏ công sức vào công tác thực tế, họ chỉ sắp xếp xong công tác là xong chuyện, chẳng bao giờ theo sát hay tham gia công tác. Còn có một nguyên nhân quan trọng khác, đó là dù làm bất kỳ công tác nào, lãnh đạo giả cũng không hiểu nguyên tắc. Mặc dù họ làm công tác cũng bận rộn, nhưng lại làm sai lệch với nguyên tắc và quy định mà nhà Đức Chúa Trời yêu cầu, thậm chí căn bản là không phù hợp với nguyên tắc. Không phù hợp với nguyên tắc nghĩa là gì? Ngụ ý là làm xằng làm bậy, dựa vào tưởng tượng, ý riêng và tình cảm, v.v. mà làm loạn. Cho nên, bất kể thế nào, trong chức trách này của lãnh đạo và người làm công, biểu hiện chủ yếu của lãnh đạo giả vẫn là hai phương diện này: một là không làm công tác thực tế, hai là không nắm bắt được nguyên tắc nên không làm được công tác thực tế, đây là những biểu hiện cơ bản. Trong lần nhóm họp trước, chúng ta đã thông công và vạch trần biểu hiện nhân tính của lãnh đạo giả trong khi làm loại công tác mang tính sự vụ này. Ngay cả công tác đơn lẻ đơn giản như vậy mà lãnh đạo giả cũng không thể làm tròn trách nhiệm. Họ có năng lực để làm nhưng lại không làm, điều này liên quan đến nhân phẩm và nhân tính của loại người này. Vậy nhân tính của loại người này có vấn đề gì? Chính là tâm thuật bất chính và nhân cách hèn hạ. Về chức trách của lãnh đạo và người làm công, các nguyên tắc cơ bản cùng các loại biểu hiện của lãnh đạo giả nằm trong mục thứ 10, chúng ta cơ bản đã thông công xong. Hôm nay chúng ta tiếp tục thông công về chức trách thứ 11 của lãnh đạo và người làm công.

Mục 11. Chọn người đáng tin cậy, có nhân tính đạt tiêu chuẩn để chuyên làm công tác vào sổ, kiểm đếm và bảo quản của lễ một cách có hệ thống; định kỳ kiểm tra và rà soát sổ sách thu chi để có thể kịp thời phát hiện các trường hợp hoang phí hoặc lãng phí, cũng như các khoản chi tiêu bất hợp lý, có thể chặn đứng những việc đó và yêu cầu đền bù hợp lý, đồng thời, tuyệt đối không để của lễ rơi vào tay kẻ ác và bị chúng chiếm đoạt

Của lễ là gì

Nội dung chức trách thứ 11 của lãnh đạo và người làm công là: “Chọn người đáng tin cậy, có nhân tính đạt tiêu chuẩn để chuyên làm công tác vào sổ, kiểm đếm và bảo quản của lễ một cách có hệ thống; định kỳ kiểm tra và rà soát sổ sách thu chi để có thể kịp thời phát hiện các trường hợp hoang phí hoặc lãng phí, cũng như các khoản chi tiêu bất hợp lý, có thể chặn đứng những việc đó và yêu cầu đền bù hợp lý, đồng thời, tuyệt đối không để của lễ rơi vào tay kẻ ác và bị chúng chiếm đoạt”. Trong công tác này, chức trách của lãnh đạo và người làm công là gì? Công tác chính họ phải làm là gì? (Thưa, là bảo quản tốt của lễ.) Mục thứ mười nói về việc bảo quản và phân phối hợp lý các loại vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời, còn mục này nói về việc bảo quản tốt của lễ. Các loại vật phẩm và của lễ của nhà Đức Chúa Trời có chút tương tự nhau, nhưng chúng có giống nhau không? (Thưa, không giống nhau.) Chúng có sự khác biệt gì? (Thưa, của lễ chủ yếu là nói về tiền bạc.) Tiền bạc là một mặt. Các loại vật phẩm và của lễ có sự khác biệt gì về mặt tính chất? Sách lời Đức Chúa Trời có phải là của lễ không? Các loại máy móc dùng để làm việc có phải là của lễ không? Các loại đồ dùng sinh hoạt hàng ngày mà nhà Đức Chúa Trời mua có phải là của lễ không? (Thưa, không phải.) Vậy những thứ này là gì? Trong nhà Đức Chúa Trời, tất cả sách lời Đức Chúa Trời, và mọi loại thiết bị cần thiết cho công tác bao gồm máy quay phim, máy ghi âm, máy vi tính, điện thoại di động, v.v. các loại thiết bị này đều được mua bằng của lễ mà dân được Đức Chúa Trời chọn dâng cho Đức Chúa Trời, chúng đều nằm trong số vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời. Ngoài ra, những đồ dùng sinh hoạt hằng ngày như bàn ghế, thức ăn, v.v. cũng là vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời. Những vật phẩm này có thứ là do anh chị em mua, có thứ là do nhà Đức Chúa Trời dùng của lễ để mua, những thứ này đều quy vào các loại vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời. Đề tài này trong lần nhóm họp trước chúng ta đã thông công qua. Tiếp theo hãy nhìn lại một điều quan trọng phải thông công trong mục 11 – của lễ. Của lễ rốt cuộc là gì? Phạm vi của lễ được quy định như thế nào? Trước khi thông công về chức trách của lãnh đạo và người làm công, thì trước tiên cần phải làm rõ vấn đề của lễ là gì. Dù nhiều người đã từng tin Jêsus và đã tiếp nhận bước công tác này được vài năm, nhưng khái niệm của họ về của lễ vẫn rất mơ hồ, không rõ rốt cuộc của lễ là gì. Có người nói, của lễ là tiền bạc và vật phẩm dâng cho Đức Chúa Trời, còn có người nói của lễ chủ yếu là nói về tiền bạc, rốt cuộc cái nào mới chính xác? (Thưa, chỉ cần là dâng cho Đức Chúa Trời, thì cho dù là tiền bạc hay các loại vật phẩm lớn nhỏ đều là của lễ.) Khái quát như vậy tương đối chính xác hơn. Giờ phạm vi và giới hạn của của lễ đã rõ ràng rồi, hãy định nghĩa lần nữa cho chính xác rốt cuộc của lễ là gì, để cho trong lòng mỗi người đều rõ về khái niệm này.

Về chủ đề của lễ, Kinh Thánh ghi rằng ban đầu Đức Chúa Trời yêu cầu con người dâng một phần mười mọi thứ mình thu được cho Đức Chúa Trời, đây là của lễ. Bất kể dâng hiến nhiều hay ít, bất kể dâng hiến thứ gì, chỉ cần nó bằng một phần mười thu nhập của người ta, thì đó chắc chắn là của lễ. Đây là điều mà Đức Chúa Trời yêu cầu con người, là những gì người tin Đức Chúa Trời nên dâng cho Đức Chúa Trời. Một phần mười này là một hạng mục của lễ. Có những người hỏi: “Một phần mười ấy chỉ có thể là tiền phải không?”. Không nhất thiết. Ví dụ, nếu một người thu hoạch mười mẫu lương thực thì bất kể sản lượng bao nhiêu, cuối cùng sẽ dâng lên Đức Chúa Trời giá trị của một mẫu lương thực; một phần mười này là thứ đương nhiên nên dâng lên. Do đó, khái niệm “một phần mười” này không chỉ đề cập đến tiền – nó không chỉ có nghĩa là khi một người kiếm được một ngàn đô la thì phải dâng cho Đức Chúa Trời một trăm, mà là nói đến mọi thứ người ta kiếm được – bao gồm cả vật chất và tiền bạc. Điều này đã được đề cập trong Kinh Thánh. Dĩ nhiên, thời nay, nhà Đức Chúa Trời không khắt khe như trong Kinh Thánh về việc yêu cầu mọi người phải dâng một phần mười mọi thứ mà họ thu được; ở đây Ta chỉ thông công và phổ cập về khái niệm và định nghĩa của “một phần mười” để mọi người biết rằng một phần mười đương nhiên nên dâng lên này là một hạng mục của lễ. Không phải Ta hiệu triệu người ta phải dâng hiến một phần mười, người ta dâng hiến bao nhiêu là tùy vào sự lĩnh hội của họ, cũng tùy vào ý muốn của họ. Trong chuyện này, nhà Đức Chúa Trời không có yêu cầu phụ thêm nào.

Một hạng mục khác của của lễ là những thứ mà con người dâng hiến cho Đức Chúa Trời. Nếu nói một cách chung chung thì những thứ dâng hiến cho Đức Chúa Trời tất nhiên cũng bao gồm một phần mười mà con người đương nhiên dâng lên. Nếu nói một cách cụ thể thì ngoài một phần mười mà con người đương nhiên dâng lên, bất cứ thứ gì con người dâng cho Đức Chúa Trời đều nên được quy vào trong phạm trù của lễ. Những thứ dâng hiến cho Đức Chúa Trời bao gồm rất nhiều, ví dụ như thức ăn, dụng cụ, đồ dùng hàng ngày, sản phẩm chăm sóc sức khỏe, còn có bò, chiên, v.v. mà người ta dâng lên bàn thờ trong thời Cựu Ước, những thứ này đều là của lễ. Chuyện thứ gì đó có phải là của lễ hay không đều tùy thuộc vào ý của người dâng hiến, nếu như người dâng hiến nói thứ này là dâng cho Đức Chúa Trời, cho dù là trực tiếp đưa cho Đức Chúa Trời hay là để ở nhà Đức Chúa Trời bảo quản, thì những thứ này đều quy vào trong phạm trù của lễ, con người không được tùy tiện động vào. Chẳng hạn như, có người mua một chiếc máy tính cao cấp dâng cho Đức Chúa Trời, vậy chiếc máy tính đó sẽ trở thành của lễ. Có người mua cho Đức Chúa Trời một chiếc xe, vậy chiếc xe đó sẽ trở thành của lễ. Có người mua hai chai thuốc chăm sóc sức khỏe dâng cho Đức Chúa Trời, vậy hai chai đó cũng là của lễ. Không có định nghĩa cụ thể và dứt khoát nào về chuyện vật phẩm dâng hiến cho Đức Chúa Trời rốt cuộc là gì. Tóm lại phạm vi này rất lớn – chính là những thứ mà người đi theo Đức Chúa Trời dâng cho Ngài. Có người nói rằng: “Bây giờ Ðức Chúa Trời nhập thể ở trên đất, những thứ dâng cho Ðức Chúa Trời đều là vật sở hữu của Ngài, vậy nếu Ðức Chúa Trời không ở trên đất thì sao? Khi Ðức Chúa Trời ở trên trời, có phải những thứ người ta dâng cho Ngài không còn là của lễ không?”. Lời này có đúng không? (Thưa, không đúng.) Chuyện này không dựa vào việc Đức Chúa Trời có đang ở trong giai đoạn nhập thể hay không, tóm lại chỉ cần là thứ dâng hiến cho Đức Chúa Trời thì đều là của lễ. Lại có người nói rằng: “Những thứ dâng hiến cho Ðức Chúa Trời nhiều như vậy, liệu Ngài có dùng được chúng không? Có dùng hết chúng không?”. (Thưa, chuyện này không liên quan gì đến con người.) Lời này nói rất đúng, rất sâu sắc. Đây là những thứ mà nhân loại dâng hiến cho Đức Chúa Trời, Đức Chúa Trời dùng như thế nào, có thể dùng hết hay không, phân phối như thế nào và xử lý ra sao, đều không liên quan đến con người, không cần ngươi lo lắng, cũng không cần ngươi bận tâm. Tóm lại, một khi con người dâng hiến thứ gì đó cho Đức Chúa Trời thì những vật phẩm này sẽ được phân chia vào phạm vi của lễ và thuộc về Đức Chúa Trời, không liên quan đến bất kỳ con người nào. Có những người nói: “Cách Ngài nói nghe như thể Đức Chúa Trời chiếm đoạt vậy”. Chuyện là như vậy sao? (Thưa, không phải.) Những thứ này thuộc về Đức Chúa Trời, nên nó được gọi là của lễ, con người không được động vào, cũng không được tùy tiện phân phối. Có những người nói: “Thế chẳng phải là lãng phí sao?”. Lãng phí cũng không cần ngươi quan tâm. Còn có người nói: “Khi Đức Chúa Trời chưa nhập thể và ở trên trời, những thứ mà con người dâng cho Ngài, Ngài cũng đâu hưởng được, cũng không dùng được, vậy phải làm sao?”. Chuyện này thì rất dễ, đã có nhà Đức Chúa Trời và hội thánh xử lý theo nguyên tắc, ngươi không cần lo lắng sốt ruột, cũng không cần bận tâm. Tóm lại, cho dù những thứ này được xử lý như thế nào, một khi chúng được quy vào trong phạm trù của của lễ và được xác định tính chất là của lễ, thì sẽ không liên quan gì đến con người nữa. Bởi vì những thứ này thuộc về Đức Chúa Trời, con người không được tùy tiện động vào, tùy tiện động vào thì sẽ có hậu quả. Vào thời Cựu Ước, đến lúc thu hoạch vụ thu, người ta dâng các loại của lễ lên bàn thờ, có người dâng các loại cây trồng như lương thực, hoa quả, v.v., có người dâng chiên, bò, vậy Đức Chúa Trời có hưởng thụ không? Ngài có ăn những thứ này không? (Thưa, không ăn.) Tại sao ngươi biết Đức Chúa Trời không ăn? Ngươi nhìn thấy sao? Đây là quan niệm của ngươi. Ngươi nói Đức Chúa Trời không ăn, vậy nếu Đức Chúa Trời ăn một miếng, ngươi sẽ có cảm tưởng thế nào? Có phải là không phù hợp với quan niệm và tưởng tượng của ngươi không? Có phải có vài người cho rằng Đức Chúa Trời không ăn và không hưởng dùng được những thứ này, cho nên không cần dâng lên? Sao các ngươi chắc chắn vậy? Các ngươi nói “không ăn” là bởi vì Đức Chúa Trời là linh thể nên không thể ăn, hay bởi vì Ngài có thân phận của Đức Chúa Trời, Ngài không phải là người trần mắt thịt và không nên hưởng dùng những thứ đó? Đức Chúa Trời hưởng dùng của lễ con người dâng cho Ngài thì có đáng xấu hổ không? (Thưa, không đáng xấu hổ.) Vậy là không phù hợp với quan niệm của con người hay là không phù hợp với thân phận của Đức Chúa Trời? Rốt cuộc là cái nào? (Thưa, con người không nên thảo luận về chuyện này.) Đúng vậy, đây không phải là chuyện con người nên quan tâm. Ngươi cũng không cần quyết định rằng Đức Chúa Trời phải hưởng dùng, hay không nên hưởng dùng những thứ này. Ngươi cứ làm việc mà ngươi nên làm, làm tròn bổn phận và chức trách của ngươi, làm tròn nghĩa vụ của ngươi là được, như vậy nhiệm vụ của ngươi xem như đã hoàn thành. Về chuyện Đức Chúa Trời xử lý những thứ này như thế nào, thì đó là chuyện của Ngài. Đức Chúa Trời có chia cho người khác, để đó đến khi chúng hư hỏng, hay là hưởng dùng một chút, hoặc là chỉ nhìn qua, thì đều không phải là chuyện có thể chê trách, mà đều rất chính đáng. Đức Chúa Trời có tự do trong cách thức Ngài làm những chuyện này, đây không phải là chuyện mà con người nên quan tâm, cũng không phải là chuyện con người nên xét đoán. Đối với những chuyện này, con người không nên tùy ý tưởng tượng, càng không nên tùy ý xét đoán hay kết luận. Bây giờ các ngươi đã hiểu chưa? Đối với của lễ mà con người dâng cho Đức Chúa Trời, Ngài nên xử lý như thế nào? (Thưa, Đức Chúa Trời muốn xử lý như thế nào thì xử lý như thế đó.) Như vậy mới là đúng, người lĩnh hội như vậy mới là có lý trí bình thường. Đức Chúa Trời muốn xử lý như thế nào thì Ngài xử lý như thế đó, nhìn thoáng qua cũng được, không thèm nhìn một cái, không thèm để ý một chút nào cũng được. Ngươi chỉ cần dựa theo yêu cầu của Đức Chúa Trời để đến lúc nên dâng thì dâng, sẵn lòng dâng thì dâng và làm tròn trách nhiệm của con người, chứ đừng quan tâm đến việc Đức Chúa Trời xử lý và tiếp cận với chuyện này như thế nào. Tóm lại, nếu những việc ngươi làm nằm trong phạm vi yêu cầu của Đức Chúa Trời, phù hợp với tiêu chuẩn lương tâm, phù hợp với bổn phận, nghĩa vụ và chức trách của nhân loại, thì như vậy là được rồi. Về việc Đức Chúa Trời xử lý và đối đãi với những vật phẩm này như thế nào thì đó là chuyện riêng của Đức Chúa Trời, con người tuyệt đối đừng xét đoán, tuyệt đối đừng ra phán quyết về chuyện này. Vừa rồi, chỉ trong thời gian vài giây mà các ngươi đã phạm phải một sai lầm lớn, Ta hỏi các ngươi liệu Đức Chúa Trời có hưởng dùng, có ăn những thứ này không, thì các ngươi nói là Ngài không ăn, không hưởng dùng, như vậy là phạm sai lầm gì? (Thưa, là xét đoán Đức Chúa Trời.) Là quy định bừa bãi, xét đoán bừa bãi, chứng tỏ bên trong con người vẫn có yêu cầu đối với Đức Chúa Trời. Với họ, Đức Chúa Trời hưởng dùng cũng không đúng, mà không hưởng dùng cũng không đúng. Nếu Ngài hưởng dùng, con người sẽ nói: “Ngài là linh thể, đâu phải là người trần mắt thịt, sao lại hưởng dùng những thứ này? Điều này thật không tưởng tượng nổi!”. Nếu Đức Chúa Trời không để ý đến những thứ này, con người lại nói: “Chúng con đã vất vả dâng lên bằng cả tấm lòng, vậy mà Ngài lại không thèm đoái hoài tới những vật phẩm được dâng cho Ngài, rốt cuộc Ngài có để chúng con vào mắt không?”. Chuyện này mà con người cũng có cái để nói. Đây chính là không có lý trí. Tóm lại, đối với chuyện này, con người nên tiếp cận với thái độ như thế nào? (Thưa, con người cứ dâng hiến những gì mình nên dâng hiến cho Đức Chúa Trời, còn về chuyện Đức Chúa Trời rốt cuộc xử lý chúng như thế nào, thì con người không nên có bất kỳ quan niệm và tưởng tượng nào, cũng không nên xét đoán.) Đúng vậy, đây chính là lý trí mà con người nên có. Chuyện này liên quan đến vật phẩm dâng hiến cho Đức Chúa Trời, cũng là một phần trong của lễ. Những vật phẩm dâng hiến cho Đức Chúa Trời bao quát phạm vi rất rộng, vì con người sống trong thế giới vật chất, ngoại trừ tiền và vàng bạc châu báu ra, thì còn có rất nhiều thứ mà người ta cho là tương đối tốt và quý giá, có vài người khi trong lòng nghĩ đến Đức Chúa Trời hoặc là nhớ đến tình yêu thương của Ngài thì sẵn lòng dâng hiến những thứ mà họ cho là quý báu và quý giá cho Ngài. Khi những thứ này được dâng cho Đức Chúa Trời, chúng được liệt vào phạm vi của lễ và trở thành của lễ. Khi trở thành của lễ, thì những thứ này sẽ do Đức Chúa Trời xử lý, con người sẽ không thể động vào, chúng cũng không do con người quản nữa, không phải là đồ của con người nữa. Ngươi dâng cho Đức Chúa Trời rồi thì những thứ này sẽ thuộc về Đức Chúa Trời, không còn do ngươi xử lý, ngươi không thể can thiệp vào chuyện này nữa. Cho dù Đức Chúa Trời xử lý như thế nào, đối đãi với những thứ này ra sao, thì đều không liên quan đến con người nữa. Vật phẩm dâng hiến cho Đức Chúa Trời cũng là một phần trong của lễ. Có người hỏi: “Có phải chỉ có vàng bạc châu báu quý giá và tiền bạc mới là của lễ? Giả dụ có vài người dâng cho Đức Chúa Trời một đôi giày, một đôi vớ hay đôi miếng lót giày, thì những thứ này có tính là của lễ không?”. Nếu dựa theo định nghĩa về của lễ, thì những thứ dâng hiến cho Đức Chúa Trời bất kể lớn hay nhỏ, sang hay hèn, cho dù là một cây bút, một tờ giấy, chỉ cần là thứ dâng hiến cho Đức Chúa Trời thì đều phải quy là của lễ.

Còn có một hạng mục nữa, đó là vật phẩm mà người ta dâng hiến cho hội thánh và nhà Đức Chúa Trời, những thứ này cũng quy vào trong phạm trù của lễ. Những vật phẩm này bao gồm những gì? Chẳng hạn như, có người mua một chiếc xe, sau khi lái một thời gian thì họ cảm thấy xe có hơi cũ, nên lại mua một chiếc mới, họ đem chiếc cũ này dâng hiến cho nhà Đức Chúa Trời, để nhà Đức Chúa Trời dùng trong công tác. Vậy chiếc xe này đã thuộc về nhà Đức Chúa Trời. Những thứ thuộc về nhà Đức Chúa Trời thì nên được liệt vào của lễ, như vậy mới đúng. Đương nhiên những thứ dâng hiến cho hội thánh và nhà Đức Chúa Trời không chỉ là những thiết bị máy móc, mà còn có một vài đồ vật khác, phạm vi này cũng rất lớn. Có người nói rằng: “Một phần mười mọi thứ thu được mà con người dâng lên là của lễ, tiền bạc và vật phẩm dâng hiến cho Ðức Chúa Trời cũng là của lễ, hai thứ này đều được quy là của lễ, chuyện này chúng con không có gì để phản đối, cũng không có gì phải nghi ngờ. Nhưng tại sao vật phẩm dâng hiến cho hội thánh và nhà Ðức Chúa Trời cũng được quy là của lễ? Điều này không hợp lý cho lắm”. Các ngươi nói xem, quy những thứ này là của lễ thì có hợp lý không? (Thưa, hợp lý.) Lý do gì mà các ngươi nói như vậy? (Thưa, vì có Ðức Chúa Trời thì mới có hội thánh, cho nên những thứ dâng hiến cho hội thánh cũng là của lễ.) Lời này nói rất hay. Hội thánh và nhà Đức Chúa Trời là của Đức Chúa Trời, có Đức Chúa Trời mới có hội thánh và nhà Đức Chúa Trời, có hội thánh mới có nơi để anh chị em nhóm họp và sinh hoạt, có nhà Đức Chúa Trời thì tất cả vấn đề của anh chị em mới có chỗ để giải quyết, mới có ngôi nhà thực sự cho anh chị em. Tất cả những điều này tồn tại dựa trên nền tảng là có Đức Chúa Trời. Không phải vì những người trong hội thánh đều tin Đức Chúa Trời và đều là người của nhà Đức Chúa Trời nên người ta mới dâng hiến đồ vật cho hội thánh và nhà Đức Chúa Trời, nguyên nhân này là sai. Vì Đức Chúa Trời nên con người mới dâng hiến đồ vật cho hội thánh, cho nhà Đức Chúa Trời. Ngụ ý là gì? Nếu không phải vì Đức Chúa Trời, ai lại tùy tiện dâng hiến đồ vật cho hội thánh? Không có Đức Chúa Trời, hội thánh cũng không tồn tại. Người ta có đồ không dùng hoặc dư thừa thì có thể vứt đi, hay để đó không dùng, hoặc có một vài vật phẩm có thể bán lại, đấy chẳng phải đều là những cách xử lý khả dĩ sao? Vậy tại sao người ta không xử lý như vậy? Tại sao họ lại muốn dâng hiến cho hội thánh? Có phải vì Đức Chúa Trời không? (Thưa, phải.) Chính là vì Đức Chúa Trời, nên người ta mới dâng hiến cho hội thánh. Cho nên, bất kỳ thứ gì dâng hiến cho hội thánh hay nhà Đức Chúa Trời thì đều nên quy là của lễ. Có vài người nói: “Đồ này của tôi là dâng hiến cho hội thánh”. Đồ dâng hiến cho hội thánh đồng nghĩa với dâng hiến cho Đức Chúa Trời, hội thánh và nhà Đức Chúa Trời có thể toàn quyền xử lý những thứ này. Thứ ngươi đã dâng hiến cho hội thánh thì sẽ không còn liên quan đến ngươi nữa. Nhà Đức Chúa Trời và hội thánh sẽ dựa vào nguyên tắc mà nhà Đức Chúa Trời quy định để phân phối, sử dụng và xử lý những vật phẩm này một cách hợp lý. Vậy những nguyên tắc này đến từ đâu? Đến từ Đức Chúa Trời. Về cơ bản, nguyên tắc cho việc sử dụng những thứ này chính là chúng phải được dùng cho kế hoạch quản lý của Đức Chúa Trời và cho việc mở rộng công tác phúc âm của Đức Chúa Trời. Chúng không phải để cho một cá nhân nào sử dụng riêng, càng không phải để cho nhóm người nào sử dụng riêng, mà chúng phải được dùng cho công tác mở rộng phúc âm và đủ mọi hạng mục công tác của nhà Đức Chúa Trời. Cho nên, bất kỳ ai cũng không có đặc quyền dùng những thứ này, việc dùng và phân phối những thứ này chỉ có một nguyên tắc và nền tảng duy nhất mà thôi, đó chính là chiếu theo nguyên tắc mà nhà Đức Chúa Trời yêu cầu để sử dụng và phân phối, như vậy mới hợp tình hợp lý.

Định nghĩa về của lễ chính là ba điều này, mỗi một điều đều là định nghĩa về một hạng mục trong của lễ và một phương diện trong phạm vi của của lễ. Bây giờ, các ngươi đã nắm rõ của lễ là gì rồi phải không? (Thưa, phải.) Trước đây có vài người nói: “Thứ này không phải là tiền, người dâng hiến cũng không nói là dâng cho Đức Chúa Trời, họ chỉ nói là dâng hiến thứ này thôi. Vậy thứ này không thể để cho nhà Đức Chúa Trời dùng, càng không thể đưa cho Đức Chúa Trời”. Thế là họ không ghi sổ, mà lén lút tùy ý lấy những thứ này ra dùng. Như vậy có hợp lý không? (Thưa, không hợp lý.) Bản thân câu nói này đã không hợp lý, họ còn nói: “Những thứ dâng cho hội thánh và nhà Đức Chúa Trời đều là tài sản chung, ai cũng có thể dùng”, nói vậy rõ ràng là không hợp lý. Chính vì đa số mọi người đều mơ hồ không rõ về định nghĩa và khái niệm của của lễ, cho nên dẫn đến chuyện có vài kẻ tiểu nhân đê tiện, vài người có lòng tham và ý đồ xấu lợi dụng sơ hở và muốn chiếm lấy những thứ này. Giờ các ngươi đã nắm rõ định nghĩa và khái niệm chính xác về của lễ, sau này khi gặp lại loại chuyện này và loại người này, các ngươi sẽ biết cách phân định.