Lần trước, chúng ta đã thông công về một nguyên nhân khiến cho cảm xúc tiêu cực ức chế nảy sinh trong con người, đó là vì con người không thể làm theo ý mình. Hôm nay, chúng ta sẽ tiếp tục thông công về một nguyên nhân khác khiến cho cảm xúc tiêu cực ức chế này nảy sinh, đó là con người thường sống trong cảm xúc ức chế này bởi vì không thể phát huy sở trường của mình. Đây chẳng phải là một nguyên nhân khác sao? (Thưa, phải.) Lần trước, chúng ta đã nói về việc có những người trong hội thánh hoặc trong cuộc sống thường nhật, thường chỉ muốn làm theo ý mình, ăn không ngồi rồi và không chuyên tâm vào việc chính đáng của mình. Nên khi dục vọng không thành, họ sẽ cảm thấy ức chế. Lần này, chúng ta sẽ thông công về những biểu hiện của một loại người khác. Những người này có những ân tứ, điểm mạnh, hoặc kỹ năng và nghiệp vụ nhất định, hoặc đã thành thạo một kỹ năng nghiệp vụ, v.v., nhưng không thể phát huy một cách bình thường những ân tứ, sở trường và kỹ năng nghiệp vụ của mình trong hội thánh, kết quả là họ thường ủ rũ, cảm thấy cuộc sống trong môi trường này không tự tại, không hứng khởi, không có niềm vui. Tóm lại, từ diễn tả cảm xúc này là “ức chế”. Xã hội gọi những người như thế này là gì? Họ được gọi là nhà nghề, nhân tài kỹ thuật, nhân tài đặc thù – nói tóm lại, họ được gọi là nhân tài. Nhân tài có đặc điểm gì? Họ có vầng trán cao, đôi mắt sáng, đeo kính, ngẩng cao đầu, bước đi nhanh, xử lý công việc dứt khoát và hiệu quả. Đặc điểm nổi bật nhất của họ là đi đâu cũng mang máy tính xách tay trong túi. Nhìn là biết ngay họ là nhà nghề hoặc nhân tài kỹ thuật. Nói tóm lại, người như thế này có những năng lực nghiệp vụ nhất định hoặc tương đối thành thạo một loại kỹ thuật cụ thể. Họ đã được giáo dục và hướng dẫn chuyên nghiệp, đã trải qua sự học tập và đào tạo chuyên nghiệp, hoặc có người có thể chưa được hướng dẫn và đào tạo chuyên nghiệp nhưng bẩm sinh đã có tài thiên phú và tố chất nhất định. Những người như thế này được gọi là nhà nghề hoặc nhân tài. Khi những người này gia nhập hội thánh, cũng giống như ở ngoài xã hội, đi đâu họ cũng thường mang theo máy tính xách tay, và làm ở đâu cũng muốn được công nhận là chuyên gia chuyên nghiệp hoặc nhân tài kỹ thuật. Họ thích được gọi là nhân tài, thậm chí còn thích hơn khi được gọi là “Giáo sư” kèm theo tên, v.v.; họ thích được đối xử như vậy, xưng hô như vậy. Tuy nhiên, hội thánh là nơi đặc biệt, là nơi làm việc đặc biệt, khác với bất kỳ đoàn thể, tổ chức hay cơ cấu nào trong xã hội. Ở đây mọi người thường nói về điều gì? Nói về lẽ thật, các nguyên tắc, quy định, sự sắp xếp công việc, việc bảo vệ lợi ích của nhà Đức Chúa Trời, làm chứng cho Đức Chúa Trời. Tất nhiên, cụ thể hơn, mọi người cũng được yêu cầu phải thực hành lẽ thật, quy phục lời Đức Chúa Trời và các nguyên tắc lẽ thật, vâng phục sự sắp xếp của nhà Đức Chúa Trời cũng như các nguyên tắc mà nhà Ngài truyền đạt, v.v.. Hễ những quy định rõ ràng này được đưa ra, và mọi người được yêu cầu phải thực hành và tuân thủ, thì những nhân tài gia nhập hội thánh này cảm thấy hơi tủi thân. Những kỹ năng họ học được hoặc tri thức họ nắm vững trong một số lĩnh vực nhất định thường không được sử dụng trong hội thánh. Họ thường không được trọng dụng hay đánh giá cao, và thường bị cho ra rìa. Đương nhiên, những cá nhân này thường cảm thấy không có việc gì để làm và cảm thấy không phát huy được bản lĩnh của mình. Họ thầm nghĩ gì? “Ôi, thế này thì đúng như câu nói: ‘Hổ xuống đồng bị chó khinh’! Ngày xưa hồi mình làm cho công ty nhà nước này hay công ty nước ngoài nọ, vinh quang lắm! Thậm chí đi làm còn không phải mang cặp, mọi khía cạnh trong cuộc sống hàng ngày và công việc đều có người khác lo liệu hết. Chẳng phải lo nghĩ gì. Mình là nhân tài cao cấp, bậc thầy kỹ thuật, nên mình là nhân vật quan trọng trong công ty. Là nhân vật quan trọng nghĩa là gì? Nghĩa là nếu không có mình thì công ty không thể hoạt động được, không thể đảm bảo được đơn hàng, và toàn bộ nhân viên sẽ phải tạm nghỉ – công ty sẽ có nguy cơ phá sản, không thể làm ăn gì được nếu thiếu mình. Đó là thời mà mình cực kỳ vẻ vang, quãng thời gian mà mình thực sự cảm thấy được ghi nhận đầy đủ!”. Giờ đây khi tin vào Đức Chúa Trời, họ vẫn muốn tận hưởng vinh quang như thế. Họ tự nhủ: “Với bản lĩnh của mình, chắc chắn càng phải có nhiều đất để mình tỏa sáng trong nhà Đức Chúa Trời chứ. Vậy tại sao mình lại không được sử dụng? Tại sao các lãnh đạo và anh chị em trong hội thánh luôn coi thường mình? Mình có gì không bằng người khác chứ? Ngoại hình ổn, khí chất không kém ai; danh tiếng, uy tín thì miễn bàn; chuyên môn nghiệp vụ thì đứng đầu. Vậy tại sao không ai xem trọng mình? Tại sao không ai lắng nghe lời nói và ý kiến của mình? Tại sao mình không được chào đón nồng nhiệt trong nhà Đức Chúa Trời? Chẳng lẽ nhà Đức Chúa Trời không cần một nhân tài như mình sao? Tại sao kể từ khi đến đây, mình không có đất dụng võ? Phải có một khía cạnh công tác trong nhà Đức Chúa Trời cần đến những kỹ năng chuyên môn mình đã học được chứ. Sở trường của mình nên được đánh giá cao ở đây chứ! Mình là nhà nghề rồi, lẽ ra phải là trưởng nhóm, người phụ trách hay lãnh đạo – lẽ ra mình phải lãnh đạo người khác mới phải. Tại sao mình luôn chỉ là cấp dưới? Không ai chú ý đến mình, không ai xem trọng mình. Chuyện gì đang xảy ra vậy? Đây có thực sự là sự đối xử mình phải nhận được nếu không hiểu lẽ thật không?”. Họ tự hỏi mình những câu hỏi này nhiều lần nhưng không bao giờ tìm được nguyên nhân, thế là họ rơi vào ức chế.

Có lần, khi đoàn hợp xướng lên sân khấu hát, họ hỏi Ta về kiểu tóc. Ta phán: “Các chị em thì có thể buộc tóc đuôi ngựa hoặc để ngắn đến tai hoặc ngang vai; tất nhiên, cũng có thể búi. Các anh em có thể để húi cua hoặc rẽ ngôi. Không cần phụ kiện hay tạo kiểu. Chỉ cần đảm bảo tóc tai trông gọn gàng, sạch sẽ, chỉnh tề và tự nhiên là được. Tóm lại, chỉ cần trông các ngươi đoan trang, đứng đắn, mang dáng vẻ của Cơ Đốc nhân là được. Chủ yếu là hát và biểu diễn tiết mục cho tốt”. Nói như thế có rõ ràng không? Có dễ hiểu không? (Thưa, có.) Ta đã phán rõ về kiểu tóc cho cả nam và nữ. Nguyên tắc chọn kiểu tóc là gì? Các anh em có thể để tóc rẽ ngôi hoặc húi cua, chị em có thể để tóc ngắn hoặc dài đều được. Tóc dài thì có thể buộc đuôi ngựa, tóc ngắn thì chỉ cần đảm bảo không quá ngắn là được. Đó là một nguyên tắc. Nguyên tắc khác là phải sạch sẽ, gọn gàng, trông đoan trang, đứng đắn, và mang dáng vẻ của nhân vật chính diện. Mục đích của chúng ta không phải là lưu danh hay trở thành người nổi tiếng trong xã hội. Chúng ta không theo đuổi hình tượng lung linh mỹ miều, chỉ cần trông đoan trang, đứng đắn là được. Tóm lại, trông phải sạch sẽ, gọn gàng, đoan trang và đứng đắn. Nói như vậy đã rõ chưa? Hai nguyên tắc này có dễ hiểu không, có dễ làm không? (Thưa, dễ.) Người ta nghe là hiểu rõ trong lòng rồi, không cần phải nhắc lại. Tất cả đều quá dễ đạt được. Sau hơn mười ngày, họ gửi cho Ta một video. Khi xem, Ta thấy ba, bốn hàng chị em. Hàng đầu tiên đều để tóc tạo kiểu, mỗi người một kiểu tóc và phong cách khác nhau. Chẳng ai giống ai, kiểu nào nhìn cũng kỳ lạ, có những chị em tầm hai mươi thì trông như ba mươi, bốn mươi, có những chị em trông như bà già. Tóm lại, mỗi người một kiểu tóc khác nhau. Người gửi video nói: “Chúng con đã chuẩn bị nhiều kiểu tóc khác nhau để Ngài lựa chọn. Ngài chọn kiểu nào chúng con cũng làm được. Không có gì khó khăn đâu ạ! Sau khi chọn kiểu, Ngài chỉ cần phán một tiếng là chúng con sẽ làm được, không vấn đề gì ạ!”. Theo các ngươi, sau khi xem video này, Ta cảm thấy như thế nào? Ta cảm thấy hơi ghê tởm. Xem xét kỹ hơn, Ta bắt đầu bực mình. Nhớ lại những nguyên tắc Ta đã giải thích với họ, cuối cùng Ta không còn gì để nói, không biết phải nói gì nữa. Ta nghĩ: “À, mấy người này không hiểu tiếng người”. Ta ngẫm lại những lời Ta đã phán và các nguyên tắc Ta đã truyền đạt với họ, đó đều là những điều ai cũng có thể hiểu và lĩnh hội. Những chuyện đơn giản như vậy không hề làm khó mọi người, ai cũng có thể làm được, vậy mà tại sao họ lại gửi cho Ta một video như vậy? Sau khi tìm hiểu, Ta nhận ra rằng không phải là Ta không giải thích rõ ràng quan điểm của mình, đặc biệt là không phải Ta bảo họ làm nhiều kiểu tóc khác nhau. Chuyện này có hai nguyên nhân: một là do họ không thể hiểu lời Ta. Hai là hễ người ta có khả năng làm điều gì đó, hễ người ta hiểu điều gì đó và thành thạo một số kỹ năng hoặc kỹ thuật nhất định, là họ sẽ không biết trời cao đất dày, không tôn trọng ai cả và luôn muốn thể hiện tài năng. Họ trở nên kiêu ngạo tột độ, dù có hiểu lời Ta, họ cũng không tiếp nhận hay đưa vào thực hành. Họ không khắc ghi, không coi trọng lời Ta, và đơn giản là phớt lờ điều Ta phán. Họ đơn giản là không quan tâm Ta yêu cầu họ làm gì hoặc Ta cần gì. Khi họ hỏi Ta về nguyên tắc, thực ra họ đã xác định sẽ làm gì và làm như thế nào rồi. Việc họ hỏi Ta chỉ là một bước trong quy trình của họ mà thôi. Hỏi như vậy chẳng phải là đùa bỡn người ta sao? (Thưa, phải.) Sau khi họ đùa bỡn xong, bất kể Ta có phán gì, cuối cùng họ vẫn làm theo ý muốn của mình, chứ không hề tuân theo lời Ta. Ý riêng của họ quá lớn! Họ đang nghĩ gì? “Ngài đánh giá thấp chúng con. Chúng con đều là nhân tài nghiệp vụ kỹ thuật. Chúng con tiếp xúc với những người có tầm ảnh hưởng trong xã hội. Chúng con có những kỹ năng và chuyên môn này, đi đâu cũng có thể sống tốt và được mọi người tôn trọng. Chỉ khi vào nhà Đức Chúa Trời, chúng con mới trở thành kẻ đem sức lực phục vụ và luôn bị coi thường. Chúng con có kỹ năng, chúng con là nhân tài, không phải là kẻ tầm thường. Chúng con nên được tôn trọng trong nhà Đức Chúa Trời mới phải. Ngài không được làm mai một tài năng của chúng con như thế. Chúng con phát huy sở trường của mình trong nhà Đức Chúa Trời thì Ngài nên ủng hộ và hỗ trợ chúng con chứ”. Nói thế chẳng phải ngang ngược sao? (Thưa, phải.) Nói thế thì có nhân tính bình thường không? (Thưa, không có.) Thấy thế, Ta nghĩ: “À, mấy người này không thể nói lý được!”. Khi Ta phán với họ về nguyên tắc, thậm chí Ta còn hỏi họ nhiều lần: “Các ngươi đã hiểu chưa? Các ngươi nhớ chưa?”. Trước mặt Ta, họ ra sức hứa hẹn, nhưng ngay khi quay lưng, họ lập tức thất hứa. Họ nói những lời nghe thật hay ho: “Con ở đây là để thực hiện bổn phận của mình, con ở đây là để làm thỏa lòng Đức Chúa Trời”. Đó là cái mà ngươi gọi là thực hiện bổn phận sao? Ngươi có đang làm thỏa lòng Đức Chúa Trời không? Ngươi đang thỏa mãn xác thịt của chính mình, thể diện của chính mình thì có. Ngươi ở đây là để mưu cầu sự nghiệp của bản thân, chứ không phải là để thực hiện bổn phận. Nói cách khác, ngươi vào nhà Đức Chúa Trời để phá hoại. Nói Ta nghe, ai có quyền quyết định về những nguyên tắc mọi người nên tuân giữ trong mọi khía cạnh công tác của nhà Đức Chúa Trời? Ngươi hay Đức Chúa Trời? (Thưa, Đức Chúa Trời có quyền quyết định.) Lời ngươi là lẽ thật hay lời Đức Chúa Trời là lẽ thật? (Thưa, lời Đức Chúa Trời là lẽ thật.) Mọi thứ ngươi nói chỉ là đạo lý. Nếu không phù hợp với lẽ thật, đạo lý đó trở thành ngụy lý. Vì các ngươi thừa nhận những điều Ta phán là lẽ thật, tại sao các ngươi lại không thể tiếp nhận? Tại sao Ta phán với các ngươi chẳng có tác dụng gì? Các ngươi nói những điều hay ho trước mặt Ta, nhưng sau lưng Ta, các ngươi lại không thực hành lẽ thật. Đây là chuyện gì vậy? Khi con người bại hoại có được chút khả năng, sở trường hoặc ý tưởng là bắt đầu kiêu ngạo, tự phụ và không chịu phục ai cả. Ai nói gì cũng không nghe. Đó chẳng phải là quá thiếu lý trí sao? Nếu các ngươi nghĩ mình đang làm đúng thì tại sao lại để Ta phải kiểm tra? Khi Ta chỉ ra khuyết điểm và vạch trần sai lầm của các ngươi, tại sao các ngươi không thể tiếp nhận? Các ngươi không hiểu lẽ thật, nhưng Ta có thể thông công cho các ngươi về lẽ thật. Ta biết làm sao để hành động phù hợp với lẽ thật, phù hợp với nguyên tắc, với thể thống của thánh đồ. Ta biết làm sao để hành động theo cách xây dựng cho người khác. Các ngươi có biết không? Nếu ngay cả những điều này các ngươi cũng không biết thì tại sao các ngươi vẫn không chịu tiếp nhận lẽ thật? Tại sao các ngươi không làm theo lời Ta?

Có những người rất giỏi viết lách, bẩm sinh có năng lực tổ chức ngôn ngữ và biểu đạt. Họ cũng có thể có trình độ văn chương nhất định, vận dụng những thủ pháp và phương thức biểu đạt nhất định khi mô tả. Nhưng có những phẩm chất này có đồng nghĩa với việc họ hiểu lẽ thật không? (Thưa, không.) Đây chỉ đơn thuần là một phương diện tri thức, một phương diện ân tứ và sở trường của người ta. Nghĩa là ngươi có một sở trường nào đó, ngươi giỏi viết lách và biểu đạt thông qua ngôn ngữ và thành thạo trong việc sử dụng ngôn từ. Có những người, khi giỏi những việc này, lại nghĩ rằng: “Tôi là cây viết trong nhà Đức Chúa Trời; tôi nên tham gia vào công tác văn tự”. Có thêm người tham gia vào công tác văn tự là điều tốt; nhà Đức Chúa Trời cần điều đó. Tuy nhiên, điều nhà Đức Chúa Trời yêu cầu không chỉ là sở trường của ngươi, không chỉ là năng lực nghiệp vụ của ngươi. Năng lực nghiệp vụ và sở trường của ngươi chỉ đơn thuần là công cụ phục vụ cho công tác ngươi tham gia. Bất kể năng lực nghiệp vụ và trình độ của ngươi thế nào, ngươi cũng phải tuân theo các nguyên tắc mà nhà Đức Chúa Trời yêu cầu, đạt được kết quả mong muốn cũng như mục tiêu nhà Ngài đề ra. Nhà Đức Chúa Trời có các tiêu chuẩn bắt buộc và nguyên tắc liên quan để đạt được những kết quả và mục tiêu này, chứ không phải để ngươi hành động dựa trên thị hiếu hoặc sở thích cá nhân của mình. Chẳng hạn như có những người có kỹ năng viết tốt, viết kịch bản với ngôn ngữ trau chuốt và tình tiết sinh động. Nhưng điều đó có đạt được kết quả mong muốn không? Không hề đạt được hiệu quả làm chứng cho Đức Chúa Trời, những kịch bản như thế đơn giản là không đứng vững. Ấy thế mà những người viết kịch bản này lại cảm thấy thỏa mãn và tự tin với khả năng viết lách bóng bẩy, tự đánh giá cao bản thân mình. Họ không hiểu rằng một kịch bản phải đạt được hiệu quả làm chứng cho Đức Chúa Trời và rao truyền lời Đức Chúa Trời. Đó mới là mục đích. Nhà Đức Chúa Trời yêu cầu kịch bản phải khắc họa được những lời Đức Chúa Trời mà nhân vật chính đọc, cũng như sự hiểu biết thực sự mà nhân vật chính có được thông qua việc trải nghiệm và thực hành lời Đức Chúa Trời dưới sự dẫn dắt của công tác của Đức Chúa Trời. Một mặt, nó phải làm chứng cho Đức Chúa Trời; mặt khác, phải rao truyền lời Ngài. Chỉ khi đó, kịch bản mới đạt được kết quả mong muốn. Đó là những yêu cầu của nhà Đức Chúa Trời. Theo các ngươi, những yêu cầu này có gây khó dễ cho mọi người không? (Thưa, không.) Không, đây là công tác của nhà Đức Chúa Trời. Thế nhưng, những người viết kịch bản này lại không sẵn lòng làm như vậy. Ý của họ là: “Những gì tôi viết đã đủ hoàn mỹ và cụ thể rồi. Nếu anh yêu cầu tôi bổ sung nội dung đó thì sẽ đi ngược lại ý định của tôi. Tôi không hài lòng về việc đó và không muốn viết theo cách đó”. Mặc dù về sau nội dung này cũng đã được miễn cưỡng bổ sung vào, nhưng cảm xúc của họ khi đó đã thay đổi nhiều. Có những người nói: “Thực hiện bổn phận trong nhà Đức Chúa Trời cảm giác thật ức chế. Lúc nào cũng bị người ta tỉa sửa và bới lỗi. Tôi cảm thấy thực sự bế tắc, như người ta nói: ‘Ăn mày thì không được lựa chọn’. Giá như tôi được quyền quyết định và viết theo ý mình thì tốt biết mấy! Ở nhà Đức Chúa Trời, trong khi thực hiện bổn phận, lúc nào cũng phải nghe lời người khác và tiếp nhận sự tỉa sửa. Thật quá ức chế!”. Tâm thái như vậy có đúng đắn không? Đây là loại tâm tính gì? Đây là quá kiêu ngạo và tự cho mình là đúng! Lại có những người trong đoàn hợp xướng thực hiện bổn phận trong công tác hóa trang. Họ thích những kiểu tóc của người ngoại đạo, nhưng kết quả cuối cùng của những kiểu tóc đó không được duyệt. Tại sao? Bởi vì nhà Đức Chúa Trời không muốn những kiểu tóc của ma quỷ, mà muốn những kiểu tóc bình thường, đoan trang và đứng đắn. Ngươi có khả năng tạo kiểu tóc gì thì cứ đi thể hiện trong thế giới ngoại đạo. Họ cần những nhân tài như vậy, nhưng nhà Đức Chúa Trời không cần. Có những người nói rằng họ sẵn lòng làm không công trong nhà Đức Chúa Trời, nhưng tác phẩm của họ lại không được coi là cần thiết hoặc giá trị, nhìn rất ghê tởm. Điều nhà Đức Chúa Trời yêu cầu là trông ngươi phải đoan chính và đứng đắn, như một người đàng hoàng; chứ không cần ngươi phải cao nhã, giống như vương cung quý tộc, càng không phải như công chúa, quý bà, hay thiếu gia, lão gia. Chúng ta là những con người bình thường, không thân phận, địa vị hay giá trị, chỉ là những con người bình thường và bình dân nhất. Cứ làm người bình thường là tốt nhất, không cần phải cao quý hay tao nhã, cứ ăn mặc bình thường và mang diện mạo của người bình thường, không cần phải ngụy trang, làm được đến đâu thì hưởng đến đó, không có dã tâm và dục vọng, hài lòng với việc sống cuộc sống của một người bình thường. Như thế là tốt nhất, như thế mới là cuộc sống của người có nhân tính bình thường. Ngươi chỉ là người bình thường, nhưng lại luôn cố hành động như người cao quý. Như thế chẳng đáng ghê tởm sao? (Thưa, đáng ghê tởm.) Ngươi luôn cố phát huy sở trường và thể hiện tài năng trong nhà Đức Chúa Trời. Ta nói cho ngươi hay, thể hiện tài năng của ngươi thì có giá trị gì không? Nếu việc làm đó thực sự có giá trị thì còn chấp nhận được. Nhưng nếu nó không hề có chút giá trị gì mà thay vào đó lại gây nhiễu loạn và phá hoại, thì ngươi chỉ đang thể hiện tài của quỷ, tài của thứ cóc nhái. Ngươi có biết hậu quả của việc thể hiện những thứ đó là gì không? Nếu ngươi không biết thì đừng có thể hiện. Những gì ngươi có thể làm, những kỹ thuật ngươi nắm vững, những sở trường bẩm sinh hoặc tài năng đặc thù bẩm sinh mà ngươi có, không điều gì trong đó được coi là cao quý cả; ngươi chỉ là một người bình thường. Có người nói: “Tôi thông thạo vài ngôn ngữ”. Vậy thì đi làm phiên dịch viên và làm công việc phiên dịch của ngươi cho tốt vào; khi đó ngươi mới có thể được coi là người tốt. Có người nói: “Tôi có thể thuộc lòng cả quyển Tân Hoa từ điển”. Ngươi có thể nhớ cả quyển Tân Hoa từ điển thì sao? Điều đó có giúp ngươi rao truyền Phúc Âm không? Điều đó có giúp ngươi làm chứng cho Đức Chúa Trời không? Có người nói: “Chỉ cần nhìn lướt qua là tôi có thể đọc được 10 dòng. Tôi có thể đọc 100 trang lời Đức Chúa Trời trong một ngày. Thấy kỹ năng này ấn tượng không?”. Ngươi có thể đọc 100 trang Lời xuất hiện trong xác thịt trong một ngày, nhưng ngươi hiểu được gì từ đó? Ngươi hiểu được khía cạnh nào của lẽ thật? Ngươi có thể đưa nó vào thực hành không? Có người nói: “Tôi là thần đồng. Năm tuổi đã biết ca hát và làm thơ”. Điều đó có hữu dụng không? Người ngoại đạo có thể ngưỡng mộ ngươi, nhưng trong nhà Đức Chúa Trời thì chẳng có tác dụng gì. Giả sử Ta yêu cầu ngươi viết một bài hát chúc tụng Đức Chúa Trời ngay lúc này. Ngươi có làm được không? Nếu ngươi không làm được thì nghĩa là ngươi không hiểu bất kỳ khía cạnh nào của lẽ thật. Có ân tứ không thôi thì chẳng có gì to tát. Nếu không hiểu lẽ thật, ngươi làm gì cũng chẳng thành. Bất kể người ta có ân tứ, kỹ năng hay sở trường gì, thì thực ra đó cũng chỉ là những công cụ. Nếu chúng có thể được dùng vào những điều tích cực và phát huy tác dụng tích cực, thì mới có thể nói là có chút giá trị. Nếu không thể được dùng vào những điều tích cực, không thể phát huy tác dụng tích cực, thì chúng chẳng có giá trị gì, và việc học chúng là vô ích, là gánh nặng cho ngươi. Nếu ngươi có thể vận dụng những kỹ năng nghiệp vụ hoặc sở trường của mình trong việc thực hiện bổn phận và làm tốt nhiệm vụ trong nhà Đức Chúa Trời phù hợp với các nguyên tắc lẽ thật, thì những kỹ năng nghiệp vụ và sở trường của ngươi mới có thể nói là được sử dụng đúng chỗ và hữu dụng – đó mới là giá trị của chúng. Mặt khác, nếu ngươi không thể áp dụng chút nào vào việc thực hiện bổn phận của mình, thì những kỹ năng nghiệp vụ và sở trường của ngươi chẳng có giá trị gì và không hề đáng giá đối với Ta. Chẳng hạn như có người có tài hùng biện và hoạt ngôn bẩm sinh, biểu đạt ngôn ngữ rất tốt, tư duy nhanh nhạy. Đây có thể được coi là sở trường. Trong thế tục, nếu những người như thế làm công việc diễn thuyết trước công chúng, tuyên truyền hoặc đàm phán, hay là làm thẩm phán, luật sư hoặc những nghề tương tự, thì họ sẽ có đất dụng võ. Nhưng trong nhà Đức Chúa Trời, nếu ngươi có sở trường đó nhưng lại không hiểu bất kỳ khía cạnh lẽ thật nào của lẽ thật, thậm chí không có chút hiểu biết cơ bản nào về lẽ thật về các khải tượng, không thể rao truyền Phúc Âm hoặc làm chứng cho Đức Chúa Trời, thì ân tứ hay sở trường của ngươi gần như vô giá trị. Nếu ngươi luôn sống dựa trên ân tứ của mình, đi đâu cũng phô diễn tài năng, khoác lác và rao giảng câu chữ và đạo lý, thì ngươi chỉ trở nên đáng ghê tởm trong mắt mọi người. Bởi vì từng lời ngươi nói ra sẽ trở nên buồn nôn, và từng tư tưởng hay quan điểm ngươi bày tỏ sẽ khiến người ta chán ngấy. Trong trường hợp đó, tốt hơn hết ngươi nên giữ im lặng. Càng cố phô trương bản thân và thể hiện, ngươi sẽ càng trở nên đáng ghét. Người ta sẽ nói: “Câm cái miệng thối của anh lại đi! Những gì anh đang nói chỉ toàn là đạo lý, ai mà chẳng hiểu chứ? Anh đã rao giảng Phúc Âm được bao nhiêu năm rồi? Những lời anh nói chẳng khác gì của người Pha-ri-si, toàn lý thuyết suông, làm ô nhiễm môi trường hội thánh. Chẳng ai muốn nghe cả!”. Ngươi thấy đấy, nó sẽ khiến mọi người nổi giận và ác cảm. Vì vậy, tốt hơn hết ngươi nên dốc thêm công sức vào lẽ thật và tìm kiếm thêm lẽ thật, đó mới là khả năng thực sự. Ta càng phán những điều này, thì những người “có năng lực” và “nhân tài” này lại càng cảm thấy ức chế, nghĩ bụng: “Thôi xong rồi, thật sự không còn đường sống rồi. Mình đã luôn xem bản thân là nhân tài, giỏi giang số một, đi đâu cũng được trọng dụng. Chẳng phải có câu: ‘Đã là vàng thì sớm muộn gì cũng tỏa sáng’ sao? Không ngờ trong nhà Đức Chúa Trời, mình lại đi vào ngõ cụt. Cảm giác thật ức chế, quá ức chế! Sao mình lại thành ra như thế này chứ?”. Tin Đức Chúa Trời là điều tốt, vậy tại sao những nhân tài ưu tú và cao cấp như thế này lại cảm thấy ức chế khi vào nhà Đức Chúa Trời? Họ đã cảm thấy ức chế trong quá nhiều năm đến nỗi biến thành uất ức. Thậm chí họ không còn biết phải nói năng hay hành động ra sao nữa. Cuối cùng, một số người nói: “Suốt ngày bị tỉa sửa cảm giác thật ức chế. Bây giờ tôi đã ngoan ngoãn hơn nhiều rồi, lãnh đạo hội thánh hay trưởng nhóm nói gì tôi cũng nhất trí, một dạ hai vâng”. Có thể họ dường như đã học được cách quy phục và vâng lời, nhưng họ vẫn không hiểu nguyên tắc hay làm sao để làm tròn bổn phận của mình. Họ mang trong lòng cảm giác ức chế này và cảm thấy bất bình, cảm thấy bị đánh giá thấp. Khi được hỏi về trình độ học vấn, người thì nói: “Tôi có bằng cử nhân”, người thì nói: “Tôi có bằng thạc sĩ”, người thì “Tôi có bằng tiến sĩ”, “Tôi tốt nghiệp trường y”, “Tôi học tài chính” hoặc “Tôi học quản lý”, lại có những người là lập trình viên hay kỹ sư. Trước tên của họ không có chữ “sư” thì cũng là những danh hiệu khác. Trong nhà Đức Chúa Trời, những người này lại không được xưng hô như thế, cũng chẳng được đối đãi trọng vọng gì. Họ thường cảm thấy ức chế và chẳng biết mình là ai nữa. Hội thánh thì có đủ loại nhân tài, nào là nhạc sĩ, vũ công, nhà làm phim, kỹ thuật viên, nhân tài kinh doanh, kinh tế, thậm chí có cả chính trị gia. Giữa các anh chị em, những người này thường nói: “Tôi là giám đốc được nể trọng trong một doanh nghiệp nhà nước. Tôi là giám đốc cấp cao của một tập đoàn đa quốc gia. Tôi là CEO, chẳng bao giờ sợ ai, chẳng bao giờ quy phục ai. Tôi bẩm sinh đã có tài quản lý, đi đâu cũng sẽ ở vị trí cầm quyền, là người phụ trách, chỉ có tôi quản lý người khác, chứ không ai quản lý được tôi cả. Vì vậy, trong nhà Đức Chúa Trời, ít nhất tôi cũng phải là trưởng nhóm hoặc người phụ trách chứ!”. Chẳng bao lâu sau, mọi người mới thấy rõ rằng những người này không có thực tế lẽ thật, không có khả năng làm bất kỳ công tác nào, lại còn cực kỳ kiêu ngạo và tự phụ. Họ không làm tròn bất kỳ bổn phận nào, và cuối cùng một số chỉ có thể được giao những công việc tay chân, số khác thì luôn không phục, luôn cố thể hiện tài năng và làm xằng làm bậy. Kết quả là họ gây ra quá nhiều rắc rối, khiến mọi người phẫn nộ, và cuối cùng họ bị thanh trừ. Chẳng phải những người này cảm thấy ức chế sao? Cuối cùng, họ đúc rút trải nghiệm của mình trong một câu: “Nhà Đức Chúa Trời không phải là nơi dành cho những nhân tài như chúng tôi. Chúng tôi giống như thiên lý mã, nhưng trong nhà Đức Chúa Trời lại chẳng có Bá Lạc nào. Những người tin Đức Chúa Trời toàn là dạng vô tri và thiếu hiểu biết, nhất là lãnh đạo các cấp. Dù họ hiểu lẽ thật, nhưng lại không thể nhận ra chúng tôi là thiên lý mã. Chúng tôi phải đi tìm cho ra Bá Lạc mới được”. Cuối cùng, họ đi đến kết luận này. Lại có người nói: “Nhà Đức Chúa Trời có quá ít không gian cho chúng tôi. Chúng tôi hết thảy đều là những nhân vật lớn, trong khi những người tin Đức Chúa Trời toàn là hạng thấp bé thuộc tầng lớp dưới của xã hội: nông dân, người bán hàng rong, làm ăn nhỏ lẻ. Chẳng có ai là nhân tài cao cấp cả. Hội thánh nhỏ bé, nhưng thiên hạ rộng lớn, và trong thiên hạ rộng lớn như thế, thiếu gì chỗ cho chúng tôi dung thân. Thiên lý mã chúng tôi cuối cùng sẽ tìm được Bá Lạc của mình!”. Vậy thì hãy cùng chúc cho những người này may mắn tìm được Bá Lạc của mình, được không? (Thưa, được.) Ngày họ chia tay chúng ta sau khi tìm được Bá Lạc của mình, chúng ta hãy làm một tiệc chia tay và chúc họ sẽ tìm được đất dụng võ, không còn cảm xúc ức chế nữa. Chúc họ sẽ sống tốt hơn chúng ta, chúc họ sống một đời bình an. Khi chúng ta nói như vậy, những người mang cảm xúc ức chế này có cảm thấy nhẹ nhõm hơn một chút không? Cảm giác tức ngực, nổ tung trong đầu, nặng nề trong lòng, khó chịu trong người và không tự tại của họ có tan biến không? Ta hy vọng rằng những mong ước của họ sẽ trở thành hiện thực, họ sẽ không còn cảm thấy ức chế nữa và có thể sống vui vẻ, tự do.

Các ngươi nói xem, nhà Đức Chúa Trời có cố tình gây khó dễ cho những nhân tài này không? (Thưa, không.) Chắc chắn là không. Vậy thì tại sao các nguyên tắc khác nhau, sự sắp xếp công việc và các yêu cầu đối với từng hạng mục công tác trong nhà Đức Chúa Trời lại khiến họ nảy sinh cảm xúc ức chế? Tại sao ở nhà Đức Chúa Trời, những nhân tài này lại bị kẹt trong cảm xúc ức chế? Là nhà Đức Chúa Trời làm sai sao? Hay nhà Đức Chúa Trời có cố tình gây khó dễ cho những người này không? (Thưa, không.) Về mặt đạo lý, tất cả các ngươi đều hiểu rằng cả hai lời giải thích này đều hoàn toàn sai. Vậy thì tại sao lại có chuyện này? (Thưa, đó là bởi vì trong quá trình thực hiện bổn phận, mọi người áp đặt sở trường và nghiệp vụ mình có được trong thế tục hoặc sở thích cá nhân của mình lên các nguyên tắc và yêu cầu của nhà Đức Chúa Trời.) Nhưng nhà Đức Chúa Trời có cho phép họ áp đặt những điều này lên các yêu cầu và nguyên tắc của nhà Ngài không? Tuyệt đối không. Có những người cảm thấy ức chế bởi vì nhà Đức Chúa Trời không cho phép chuyện này. Theo các ngươi, họ nên làm gì? (Thưa, trước khi thực hiện mỗi bổn phận, đầu tiên họ phải hiểu các yêu cầu và nguyên tắc của nhà Đức Chúa Trời đối với bổn phận đó. Sau khi nắm bắt chính xác những nguyên tắc này, họ có thể vận dụng sở trường và nghiệp vụ mà mình thành thạo theo cách hợp lý.) Nguyên tắc này đúng. Bây giờ, nói Ta nghe, việc luôn muốn phát huy sở trường và thể hiện tài năng của mình trong nhà Đức Chúa Trời có phải là một xuất phát điểm đúng đắn không? (Thưa, không.) Nó không đúng đắn ở chỗ nào? Hãy giải thích nguyên do. (Thưa, do ý định của họ là muốn khoe khoang và làm nổi bật bản thân. Họ đang mưu cầu sự nghiệp riêng, chứ không phải là suy nghĩ làm sao để có thể làm tròn bổn phận hoặc làm sao để hành động theo cách có lợi cho công tác của nhà Đức Chúa Trời. Thay vào đó, họ muốn hành động theo ý thích của bản thân, mà không bảo vệ lợi ích của nhà Đức Chúa Trời, không tìm kiếm các nguyên tắc lẽ thật.) Những người khác nhìn nhận vấn đề này như thế nào? (Thưa, luôn khoe khoang mỗi khi có chuyện xảy đến là tâm tính Sa-tan. Họ không nghĩ cách làm sao để thực hiện bổn phận của mình và làm chứng cho Đức Chúa Trời, mà luôn muốn làm chứng cho chính mình. Con đường này vốn đã sai.) Xuất phát điểm này vốn đã sai lầm, đó là điều chắc chắn. Vậy nó sai lầm ở chỗ nào? Đây là vấn đề mà tất cả các ngươi đều không thể phản bác. Có vẻ như tất cả các ngươi đều đang cảm thấy ức chế, và tất cả các ngươi đều muốn phát huy sở trường để thể hiện tài năng của mình – chẳng phải sao? Trong dân ngoại đạo có một câu nói, đó là gì? “Bà già tô son để cho bạn có cái mà nhìn”. Chẳng phải “thể hiện khả năng của mình” nghĩa là thế sao? (Thưa, phải.) Thể hiện tài năng của mình nghĩa là muốn trổ tài và phô trương bản thân để có được danh vọng, địa vị giữa mọi người, để được xem trọng. Ít nhất cũng là muốn tận dụng cơ hội thể hiện tài năng của mình để báo cho người khác biết rằng: “Tôi có một số kỹ năng chính hiệu đấy, không phải dạng bình thường đâu, đừng khinh thường tôi, tôi là nhân tài đấy”. Ít nhất nó cũng mang hàm ý đó. Vậy khi người ta có những ý định như vậy và luôn muốn thể hiện tài năng của mình, thì tính chất của việc này là gì? Họ muốn mưu cầu sự nghiệp riêng, muốn xoay xở để có được địa vị, muốn có chỗ đứng và uy danh giữa mọi người. Đơn giản như vậy thôi. Họ làm điều đó không phải là để thực hiện bổn phận hay vì lợi ích của nhà Đức Chúa Trời, cũng không phải là để tìm kiếm lẽ thật hay hành động theo các nguyên tắc và yêu cầu của nhà Đức Chúa Trời. Họ làm điều đó vì bản thân mình, để nâng cao tiếng tăm của mình, để nâng cao giá trị và uy danh của mình; họ làm điều đó để mọi người sẽ bầu họ làm người phụ trách hoặc lãnh đạo. Một khi được bầu làm người lãnh đạo hoặc chấp sự, chẳng phải khi đó họ sẽ có địa vị sao? Chẳng phải khi đó họ sẽ nổi bật sao? Đó là sự mưu cầu của họ, xuất phát điểm của họ chỉ đơn giản như vậy thôi – chỉ là mưu cầu địa vị không hơn. Họ đang chủ đích mưu cầu địa vị, chứ không phải họ đang bảo vệ công tác hay lợi ích của nhà Đức Chúa Trời.