Về chủ đề buông bỏ sự nghiệp, nguyên tắc thứ ba mà Đức Chúa Trời yêu cầu con người thực hành là gì? Đó là tránh xa các thế lực xã hội khác nhau. Nguyên tắc này khó hiểu hơn một chút, đúng không? (Thưa, đúng.) Mặc dù nó khó hiểu hơn một chút nhưng đây cũng là một trong những nguyên tắc. Nó là nguyên tắc mà con người nên tuân thủ nghiêm ngặt để sinh tồn trong xã hội này. Nó cũng là một thái độ, thủ đoạn và phương thức sinh tồn mà con người phải có để sinh tồn trong xã hội này, và đương nhiên có thể nói một cách chính xác rằng đây là một loại trí khôn để sinh tồn trong xã hội. Nhìn bề ngoài, việc tránh xa các thế lực xã hội khác nhau có vẻ như là một vấn đề xa lạ với mỗi cá nhân, nhưng thật ra, các thế lực xã hội khác nhau được nhắc đến ở đây ẩn nấp bên cạnh mỗi người. Chúng là những thế lực vô hình, những thứ vô hình ẩn nấp bên cạnh mỗi người. Khi ngươi chọn một nghề nghiệp, bất kể nghề nghiệp đó thuộc tầng lớp xã hội nào, thì nó luôn nằm dưới thế lực khổng lồ của nghề nghiệp liên quan. Dù nghề nghiệp mà ngươi làm là cấp cao hay cấp thấp, thì vẫn có những nhóm người liên quan bên trong nghề nghiệp đó. Nếu nhóm người này có độ tuổi, lý lịch và căn cơ xã hội nhất định trong xã hội, thì chắc chắn họ chính là một thế lực vô hình. Ví dụ, nghề giáo viên có thể không được coi là một nghề cấp cao nhưng nó cũng không hề là nghề cấp thấp. Nó cao cấp hơn những nghề như làm nông hay những nghề thủ công nghiệp khác một chút, nhưng lại thấp hơn những nghề thực sự cao cấp trong xã hội một chút. Trong nghề này, ngoài công việc đơn giản mà ngươi đang làm, còn có rất nhiều người đang chen chúc trong đó. Vậy nên trong nghề này, người ta phân biệt vai vế già trẻ và lý lịch thâm niên. Tầng lớp trên của nghề này, tức là tầng lớp kiểm soát những thứ như nhân sự, chiều hướng, chính sách, quy củ, và quy định, chính là thế lực tương ứng trong nghề này. Ví dụ, đối với nghề giáo viên, ai là lãnh đạo, là sếp lớn dẫn dắt và kiểm soát nghề này, ai kiểm soát sinh kế và tiền lương của ngươi? Ở một số quốc gia, có thể có công đoàn giáo viên; chẳng hạn như ở Trung Quốc có Cục Giáo dục và Bộ Giáo dục. Những cơ quan này chính là phạm vi thế lực tương ứng của nghề giáo viên trong xã hội. Tương tự, đối với nông dân, ai là lãnh đạo trực tiếp của họ? Có thể là một đội trưởng, một trưởng thôn, hay chủ tịch xã, và hiện tại thậm chí còn phát minh ra một cái ủy ban quản lý nông nghiệp. Đây chẳng phải là phạm vi thế lực tương ứng của nghề này sao? (Thưa, phải.) Có thể nói, trong đời sống, những phạm vi thế lực khác nhau này ảnh hưởng và kiểm soát tư tưởng, lời nói và việc làm của ngươi, thậm chí đức tin và con đường ngươi đi. Chúng không chỉ kiểm soát sinh kế của ngươi mà còn kiểm soát mọi thứ ngươi có. Nhất là ở đất nước của con rồng lớn sắc đỏ, những người ngoại đạo luôn phải tổ chức những hội thảo tư tưởng, báo cáo về những tư tưởng, và kiểm tra xem tư tưởng có vấn đề gì không, có bao gồm những yếu tố phản đảng, phản quốc và phản nhân loại không. Bất kể làm nghề nào, dù là nghề tương đối truyền thống hay tương đối hiện đại, thì luôn tồn tại những thế lực khác nhau tương ứng trong phạm vi nghề nghiệp xung quanh ngươi. Có thế lực là cấp trên trực tiếp của ngươi, tức là những người trực tiếp phụ trách trả lương và chi phí sinh hoạt cho ngươi. Có thế lực thì vô hình. Ví dụ, giả sử ngươi là một nhân viên cấp thấp không được ai chú ý nơi làm việc, thì trong phạm vi nghề nghiệp của ngươi sẽ có những thế lực khác nhau hiện diện. Một số người thì thân cận với quản lý và hay lảng vảng quanh họ, đây là một loại thế lực. Còn có một nhóm thế lực thân cận với giám đốc và chuyên xử lý những chuyện của giám đốc. Một nhóm khác có thể thân cận với trưởng phòng tiếp thị. Tất cả những thế lực khác nhau này đều tồn tại. Vậy mục đích của những thế lực này là gì? Những thế lực này hình thành như thế nào? Chính là mỗi cá nhân của nó lấy thứ mình cần cũng như chọn phe phái và bợ đỡ những người có quyền lực để đạt được mục đích của mình và sinh tồn, dẫn đến sự thành lập các thế lực khác nhau. Có thế lực chủ trương làm thế này, có thế lực chủ trương làm thế kia. Có thế lực làm việc khá tuân thủ pháp luật và phù hợp với các quy tắc nơi làm việc, có thế lực thì hành động hèn hạ hơn, bất chấp cả pháp luật và đạo đức nghề nghiệp. Sống trong một hoàn cảnh hỗn tạp những thế lực khác nhau, thì ngươi phải chọn lựa thế nào? Ngươi phải sinh tồn thế nào? Ngươi có nên thân cận với tổ chức đảng, một quản lý hay giám đốc nào đó không? Ngươi có nên thân cận với chủ nhiệm hay trưởng bộ phận, hoặc làm thân với một cục trưởng hay quản đốc không? (Thưa, không nên thân cận với ai cả.) Tuy nhiên, để sinh tồn, người ta thường hay từ bỏ tôn nghiêm, cũng như nguyên tắc làm người, thậm chí là từ bỏ ranh giới làm người cuối cùng của mình. Trong phạm vi phức tạp của những thế lực này, người ta sẽ vô thức chọn phe, chọn nương theo con sóng, chọn ủng hộ những thế lực khác nhau. Họ tìm một thế lực có thể thu nạp và bảo vệ họ, hoặc họ tìm một thế lực mà họ thấy dễ tiếp nhận hơn, một thế lực mà họ có thể kiểm soát, để rồi thân cận thậm chí hòa nhập vào nó. Đây chẳng phải là bản năng của con người sao? (Thưa, phải.) Đây chẳng phải là một loại kỹ năng hay phương thức sinh tồn của con người sao? (Thưa, phải.) Dù nó là bản năng hay kỹ năng để con người thích ứng với xã hội này và với những nhóm khác nhau, thì đây có phải là một nguyên tắc thực hành mà người ta phải biết để làm người không? (Thưa, không.) Có người nói, “Dù bây giờ anh nói không phải, nhưng khi thực sự rơi vào tình huống đó trong đời sống thực tế, thì anh sẽ chọn phe và nương náu ở bất cứ thế lực nào có lợi cho mình và giúp mình sinh tồn. Trong thâm tâm, anh còn cảm thấy rằng người ta phải dựa vào những thế lực này để sống, rằng họ không thể sống độc lập, vì sống độc lập thì dễ bị ức hiếp. Không phải lúc nào cũng có thể sống độc lập và thanh cao; phải học cách cúi đầu và thân cận với những thế lực khác nhau, phải quan sát lời nói và sắc mặt người ta, a dua nịnh nọt, đưa đẩy diễn kịch, nương theo xu thế, còn phải biết hùa theo người ta, biết gió chiều nào che chiều ấy, nhạy bén đánh hơi, biết lãnh đạo thích gì và không thích gì, tính khí và tính cách của họ, bối cảnh gia đình họ, những điều họ thích nghe, họ bao nhiêu tuổi, sinh nhật ngày nào, những nhãn hiệu complê, giày dép, và túi da họ yêu thích, nhà hàng, hãng xe, hãng máy tính và điện thoại ưa thích của họ, loại phần mềm nào họ thích cài đặt trên máy tính, loại hình giải trí nào họ thích chơi trong thời gian rảnh, họ thích giao thiệp với ai, và họ muốn trò chuyện về chủ đề nào, những thứ này đều phải rành rọt và nắm rõ”. Vì sinh tồn, ngươi sẽ vô thức và tự nhiên thân cận với họ, dung nhập với họ, nhượng bộ cầu toàn đi làm những việc ngươi vốn không sẵn lòng làm, nói những điều ngươi không sẵn lòng nói để làm hài lòng lãnh đạo và đồng nghiệp của ngươi, để đạt đến mức mình có thể ứng phó trôi chảy và kiểm soát mọi thứ ở nơi làm việc, như vậy là cuộc sống và sự sinh tồn của bản thân đã được bảo đảm rồi. Làm như vậy, bất kể là vi phạm đạo đức hay vi phạm ranh giới làm người cuối cùng, hay là từ bỏ tôn nghiêm, ngươi đều không màng. Nhưng chính việc không màng này là khởi đầu cho sự sa đọa của ngươi, và nó cũng là dấu hiệu rằng ngươi vô phương cứu chữa. Vì vậy, xét bề ngoài, thì không thể trách cứ những người bất đắc dĩ phải thân cận những thế lực xã hội khác nhau vì cuộc sống và sự sinh tồn của họ. Tuy nhiên, những hành vi và lựa chọn của họ, những con đường họ chọn đi làm nhân tính và nhân cách của họ biến chất. Đồng thời, khi thân cận hay hòa nhập vào những thế lực khác nhau, thì người ta liên tục học cách dùng những âm mưu và thủ đoạn khác nhau để chiều theo và làm hài lòng những thế lực này, để cải thiện cuộc sống của họ và giúp những điều kiện sinh tồn của họ tốt hơn. Họ càng làm vậy, thì càng cần tiêu tốn một lượng lớn thời gian và sinh lực để duy trì tình trạng hiện tại và những mối quan hệ này. Vì vậy với thời gian và ngày tháng hữu hạn, mỗi lời ngươi nói, mỗi việc ngươi làm và mỗi ngày ngươi sống không chỉ vô nghĩa; mà chúng còn thối rữa rồi. Chúng đã thối rữa nghĩa là sao? Có nghĩa là càng ngày càng khiến ngươi trở nên sa đọa, càng ngày càng khiến ngươi người không ra người, quỷ không ra quỷ. Trong bối cảnh ấy, ngươi không có tấm lòng an tĩnh để đến trước Đức Chúa Trời và đương nhiên, ngươi cũng không có nhiều thời gian để thực hiện bổn phận. Ngươi không thể dốc hết thể xác và tinh thần vào việc thực hiện bổn phận, đồng thời cũng không thể dốc hết thể xác và tinh thần vào việc mưu cầu lẽ thật. Thế là, viễn cảnh được cứu rỗi của ngươi rất ảm đạm, không thấy hy vọng. Vì ngươi đã dốc mình vào những thế lực xã hội khác nhau, chọn thân cận chúng, chọn hòa nhập với chúng và thu nạp chúng, hậu quả của sự lựa chọn này là hằng ngày ngươi phải dành toàn bộ thể xác và tinh thần để duy trì tình trạng hiện tại. Dù ngươi cảm thấy mệt mỏi cả về thể chất lẫn tinh thần, như thể mỗi ngày của ngươi đều ở trong cối xay thịt, nhưng vì sự lựa chọn của mình, ngươi phải tiếp tục như vậy ngày qua ngày. Trong hoàn cảnh phức tạp của những thế lực khác nhau đó, khi ngươi hòa nhập với chúng, mỗi lời họ nói, xu hướng ám chỉ cũng như những chuyện sắp phát sinh trong đó, những biểu hiện của mỗi cá nhân và những suy nghĩ trong nội tâm họ, đặc biệt là những gì mà cấp trên trực tiếp của ngươi, cấp bậc cao nhất của những thế lực này, đang nghĩ – tất cả những điều này đều cần ngươi phải đánh giá và thu thập thông tin về chúng một cách kịp thời. Ngươi không được quyền lơ đễnh hay sao lãng. Họ nghĩ gì, sau lưng có hành động gì, có những kế hoạch hay tính toán gì, thậm chí họ lên kế hoạch và tính toán những gì cho mỗi cá nhân, có chủ ý và thái độ thế nào đối với mỗi cá nhân – nếu ngươi muốn biết rõ những điều này như lòng bàn tay, thì trong thâm tâm ngươi phải có sự hiểu biết sâu sắc về cục diện đó. Nếu muốn hiểu họ một cách sâu sắc, ngươi phải dành toàn bộ sinh lực để nghiên cứu và nắm bắt những điều này. Ngươi phải ăn uống với họ, trò chuyện với họ, gọi điện thoại cho họ, giao thiệp với họ nhiều hơn ở chỗ làm và thậm chí thân cận với họ trong những kỳ nghỉ và theo dõi nhất cử nhất động của họ. Kết quả là, bất kể ngày tháng sống của ngươi như thế nào, đầy niềm vui hay nỗi đau, thì cho dù ngươi có lòng muốn thực hiện bổn phận và mưu cầu lẽ thật, liệu ngươi có thể tranh thủ được thời gian để tĩnh tâm thực hiện bổn phận bằng cả thể xác lẫn tinh thần không? (Thưa, không.) Trong trạng thái này, việc ngươi tin Đức Chúa Trời và thực hiện bổn phận sẽ không hơn gì một loại sở thích của ngươi trong thời gian rảnh. Bất kể yêu cầu và mong muốn của ngươi đối với đức tin vào Đức Chúa Trời trong lòng ngươi như thế nào, với tình hình hiện tại của ngươi, tin Đức Chúa Trời và thực hiện bổn phận có lẽ chỉ là mục cuối cùng trong danh sách mong muốn của ngươi. Đối với việc mưu cầu lẽ thật và tiếp nhận sự cứu rỗi, ngươi có thể không dám nghĩ về chúng, thậm chí không thể nghĩ về chúng – có đúng thế không? (Thưa, đúng.) Vì vậy, với bất cứ ai trong các ngươi, bất kể ở trong hoàn cảnh công việc nào, nếu ngươi muốn thân cận hay hòa nhập với những thế lực khác nhau, hoặc nếu ngươi đã thân cận và hòa nhập với chúng, thì bất kể lý do hay cớ sự nào, thì hậu quả cuối cùng chỉ có thể là hy vọng được cứu rỗi của ngươi tan vào thinh không. Tổn thất trực tiếp nhất chính là ngươi sẽ không có thời gian đọc lời Đức Chúa Trời hay thực hiện bổn phận. Đương nhiên ngươi không thể giữ tấm lòng an tĩnh trước Đức Chúa Trời hay cầu nguyện chân thành với Đức Chúa Trời – kể cả mức tối thiểu này ngươi cũng không đạt được. Vì hoàn cảnh của ngươi, những con người và sự việc ngươi gặp, quá phức tạp, một khi ngươi đã hòa nhập vào những thế lực khác nhau, thì sẽ giống như ngươi đang bước vào vũng lầy – khi đã bước vào rồi thì không dễ để rút ra. Không dễ rút ra nghĩa là gì? Nghĩa là một khi ngươi bước vào phạm vi của những thế lực khác nhau, ngươi sẽ không thể thoát khỏi những chuyện rối rắm và thị phi xảy ra trong phạm vi những thế lực này. Ngươi sẽ không ngừng bị vướng vào những con người và sự việc khác nhau, dù cho cố gắng đến mấy cũng không thể tránh khỏi, vì ngươi đã trở thành một trong số họ. Vậy nên mỗi sự việc xảy ra trong phạm vi của những thế lực này đều liên quan đến ngươi, dính dáng đến ngươi, ngoại trừ một tình huống nhất định; tức là, ngươi giữ sự bàng quan đối với chuyện được mất và chuyện thị phi, quan sát mọi thứ từ góc nhìn của một người ngoài cuộc. Trong trường hợp đó, có thể ngươi sẽ tránh được những chuyện thị phi hay bất cứ rủi ro nào có thể xảy ra. Tuy nhiên, chỉ cần ngươi hòa nhập với những thế lực này, chỉ cần ngươi thân cận chúng, chỉ cần ngươi toàn tâm toàn ý tham gia vào mỗi sự việc diễn ra trong chúng, chắc chắn ngươi sẽ bị mắc kẹt. Ngươi sẽ không còn là một người quan sát nữa mà chỉ có thể là một người tham gia. Và khi là người tham gia, thì ngươi chính là một đối tượng bị hại trong phạm vi của những thế lực này.

Có người nói, “Bất kể tồn tại trong lĩnh vực nghề nghiệp hay nhóm người nào, bị người khác bắt nạt không phải là chuyện gì to tát – điều quan trọng là có tiếp tục sinh tồn được hay không. Nếu không thân cận các tổ chức hay những thế lực khác nhau, không có ai chống lưng cho anh trong xã hội hay trong các nhóm người khác nhau, thì anh sẽ không thể sống nổi”. Có phải mọi thứ thực sự như thế không? (Thưa, không phải như thế.) Trong các nhóm xã hội khác nhau, mục đích đằng sau việc người ta thân cận các thế lực khác nhau chính là để “tìm bóng râm dưới đại thụ”, để tìm một loại thế lực có thể chống lưng cho họ. Đây là nhu cầu cơ bản của con người. Ngoài ra, người ta còn muốn lợi dụng những thế lực này để thăng tiến, để đạt được mục đích mưu cầu lợi ích hay quyền thế của họ. Nếu trong phạm vi nghề nghiệp này, ngươi chỉ đơn giản làm vì sinh kế, chỉ muốn có ăn có mặc là được, thì ngươi không cần phải thân cận bất cứ thế lực nào. Nếu ngươi thân cận họ, có nghĩa là ngươi không chỉ làm vì sinh kế và có ăn có mặc là thấy đủ – mà chắc chắn ngươi có những ý định khác, không vì danh thì cũng vì lợi. Có ai nói, “Ngoài kiếm sống ra, thì con còn muốn chứng tỏ bản thân nữa” không? Có cần thiết vậy không? (Thưa, không cần thiết.) Một khi ngươi đã kiếm đủ tiền, có thể đảm bảo ba bữa một ngày, có quần áo để mặc, thế là đủ rồi – còn cố chứng tỏ bản thân làm gì? Ngươi đấu tranh vì ai? Vì quốc gia, tổ tiên, cha mẹ hay vì bản thân? Các ngươi nói xem, đấu tranh để chứng tỏ bản thân quan trọng hơn hay có ăn có mặc là thấy đủ quan trọng hơn? (Thưa, có ăn có mặc là thấy đủ quan trọng hơn.) Đấu tranh để chứng tỏ bản thân là một tâm tính đầy sự nóng nảy; ngươi làm việc gì cũng vì sự chứng tỏ bản thân này. Nó là một khái niệm trừu tượng và rỗng tuếch. Việc thực dụng nhất chính là kiếm tiền để ngươi có thể duy trì cuộc sống. Ngươi nên nghĩ về nó như thế này: “Bất kể tình huống nào, bất kể ai về phe với ai, ai thân cận với cấp lãnh đạo hay quan chức nào, cũng chẳng quan trọng. Ai được thăng chức hay giáng chức, ai được tăng lương, ai dùng bất kỳ thủ đoạn nào để trở thành cán bộ cấp cao, đều chẳng quan trọng gì. Mình chỉ làm việc để kiếm ăn. Mọi người tranh đấu vì cái gì cũng chẳng liên quan gì đến tôi. Dù thế nào thì tôi cũng làm việc tám tiếng một ngày, được trả những gì tôi xứng đáng được nhận, nuôi được bản thân và gia đình, thế là tôi thấy đủ rồi. Chỉ cần vậy thôi; tôi chỉ yêu cầu có thế thôi”. Làm những gì công việc yêu cầu và làm thật tốt, nhận lương thưởng bằng một lương tâm trong sạch – thế là được rồi. Thái độ này đối với sự sinh tồn và nghề nghiệp có đúng đắn không? (Thưa, đúng đắn.) Đúng như thế nào? (Thưa, vì họ sống với một thái độ phù hợp với yêu cầu của Đức Chúa Trời. Đầu tiên, có nghĩa là không làm việc một cách hời hợt và có thể làm tốt công việc thuộc chức trách của mình. Thứ hai, nghĩa là không tìm nơi nương náu hay nịnh bợ bất cứ thế lực nào cả; duy trì những nhu cầu của một cuộc sống bình thường là đủ. Làm như thế là phù hợp với lời Đức Chúa Trời.) Đương nhiên làm như thế là phù hợp với lời Đức Chúa Trời. Có phải Đức Chúa Trời yêu cầu ngươi làm như thế để bảo vệ ngươi không? (Thưa, phải.) Để bảo vệ ngươi khỏi cái gì? (Thưa, để khỏi bị Sa-tan làm hại. Nếu không, một khi bị vướng vào những chuyện thị phi như thế, cuộc sống trở nên rất đau khổ, và hơn nữa sẽ không còn nhiều thời gian để tin vào Đức Chúa Trời và thực hiện bổn phận nữa.) Đây là một phương diện. Phương diện chính còn lại là gì? Khi ngươi dính dáng đến những thế lực khác nhau, kết quả cuối cùng chính là ngươi tự chuốc lấy diệt vong. Thực sự không xứng đáng chút nào! Thứ nhất, ngươi sẽ không thể bảo vệ bản thân. Thứ hai, ngươi sẽ không bảo vệ và ủng hộ chính nghĩa được. Thứ ba, ngươi còn muốn cấu kết với những thế lực khác nhau thì tội càng thêm tội. Vì vậy, thân cận những thế lực này không có ích lợi gì cả. Kể cả ngươi được tăng lương hay thăng chức bằng cách thân cận các thế lực khác nhau, nhưng ngươi sẽ phải cùng bọn họ nói dối bao nhiêu lần nữa? Ngươi phải lén lút làm bao nhiêu việc xấu nữa? Ngươi sẽ phải kín đáo trừng trị bao nhiêu người nữa? Trong xã hội này, tại sao mọi nhóm người và ngành nghề khác nhau cần phải có những thế lực này? Là vì xã hội này thiếu công bằng và công chính. Mọi người chỉ có thể dựa dẫm vào những thế lực khác nhau mà hành động để bảo vệ bản thân, dựa dẫm vào những thế lực khác nhau mà nói năng và hành động để đảm bảo vị trí của mình. Có sự công bằng ở đây không? (Thưa, không.) Không có sự công bằng trong chuyện này; mọi thứ đều dựa theo những thế lực này. Ai có thế lực lớn hơn thì có quyền quyết định, ai không có thế lực hay thế lực nhỏ thì không có tiếng nói. Ngay cả chế tài pháp luật cũng vậy: Nếu ngươi có thế lực lớn, luật mà ngươi quy định có thể được ban hành và thi hành. Nếu thế lực của ngươi nhỏ, thì ngươi đề ra luật hay quy định nào cũng không được thông qua, không được đưa vào bộ luật quốc gia. Trong nhóm người nào cũng vậy: Nếu có thế lực lớn, ngươi có thể đấu tranh vì lợi ích của mình và tối đa hóa lợi ích cho mình; nếu ngươi không có thế lực lớn thì lợi ích của ngươi có thể bị tước đoạt hoặc bị cướp lấy. Mục đích của việc thành lập những thế lực khác nhau là dùng chính những thế lực đã hình thành đó để khống chế cục diện, thậm chí đạp lên dư luận, luật pháp và đạo đức con người. Chúng có thể vượt qua luật pháp, đạo đức, và nhân tính – chúng có thể vượt qua tất cả. Thế lực càng lớn thì quyền thế càng lớn, càng có thêm cơ hội để làm gì tùy ý, tự định đoạt mọi chuyện. Như vậy có công bằng không? (Thưa, không.) Không công bằng. Quyền lực và thế lực chính là đại diện cho thân phận của họ và cho thấy phần lợi ích mà họ có thể đạt được. Nếu ngươi ở trong một nhóm xã hội và chỉ muốn duy trì sinh kế đến mức có ăn có mặc, và không mưu cầu địa vị hay danh tiếng trong xã hội, không mưu cầu thỏa mãn dục vọng của mình, thì việc ngươi phải thân cận những thế lực khác nhau có vẻ rất thừa thãi. Nếu ngươi muốn dành toàn bộ thời gian để thực hiện bổn phận, muốn đi con đường mưu cầu lẽ thật và cuối cùng đạt được sự cứu rỗi, nhưng đồng thời ngươi còn muốn thân cận những thế lực khác nhau, thì hai chuyện này mâu thuẫn với nhau. Chúng không thể bổ sung cho nhau vì chúng hoàn toàn trái ngược, như Nam Bắc hai đầu, như nước lửa bất dung. Thân cận những thế lực khác nhau sẽ không có tác dụng hỗ trợ việc ngươi tin Đức Chúa Trời hay mưu cầu lẽ thật, sẽ không giúp ngươi nhận ra rõ ràng hơn bộ mặt xấu xí của Sa-tan, cũng không cho ngươi thêm tiếng nói hay để ngươi tin Đức Chúa Trời mà không bị thế giới ruồng rẫy hay bị chính phủ bách hại. Có người sống ở một ngôi làng nhỏ nhưng trong lòng có những mưu đồ lớn. Họ nghĩ, “Mình sinh ra ở vùng quê. Mình là một nông dân. Dù bị đối xử tệ, mình vẫn sống được nhờ trồng ngũ cốc và rau củ, nuôi gà, gia súc và cừu. Nếu mình tin vào Đức Chúa Trời và mưu cầu lẽ thật thì những điều kiện này khá tốt; mình có những điều kiện cơ bản cần thiết để sinh tồn. Nhưng tại sao mình luôn cảm thấy thiếu gì đó trong sinh hoạt và sinh tồn trong xã hội và nhân loại này?” Thiếu cái gì? Họ thiếu chỗ chống lưng. Ngươi xem những người đi tìm mua nhà cũng như thế: Họ luôn thích ngôi nhà có ngọn núi lớn ở phía sau, cảm thấy đó chính là chỗ chống lưng, ở nhà như thế sẽ thấy an tâm. Nếu ngôi nhà có vực sâu phía sau, họ sẽ không cảm thấy an toàn khi sống ở đó, lòng luôn cảm thấy sẽ rơi thẳng xuống vực bất cứ lúc nào. Tương tự, sống trong một ngôi làng, nếu không thiết lập mối quan hệ với những người có danh tiếng và địa vị, không ghé thăm thường xuyên để lấy lòng họ, thì sẽ luôn cảm thấy phần nào bị cô lập khi sống trong làng đó, sẽ có nguy cơ bị ức hiếp và không thể làm việc để kiếm sống. Đó là lý do họ luôn muốn thân cận trưởng thôn. Đây có phải ý tưởng hay không? (Thưa, không.) Nhất là khi đã tin Đức Chúa Trời rồi, gặp phải sự bách hại của chính phủ ở một số quốc gia thì lại có người nói, “Nếu chúng con rao giảng phúc âm cho trưởng thôn và ông ta không tin, nhưng mẹ, bà, vợ và con gái ông ta tin, như vậy có phải là thân cận với trưởng thôn không? Nếu một anh chị em trong hội thánh chúng con có mặt mũi trong thôn hoặc là một người thân của trưởng thôn, chẳng phải hội thánh sẽ có một chỗ đứng chắc chắn ở đó sao? Chẳng phải sẽ có địa vị sao? Như vậy thì các anh chị em tin Đức Chúa Trời của con chẳng phải sẽ được ăn và trồng trọt trong thôn mà không gặp vấn đề gì sao? Không những vậy, mà khi con rồng lớn sắc đỏ hay Ban Công tác Mặt trận Thống nhất Trung ương đến điều tra, sẽ có người chống lưng cho chúng con. Như thế thì tốt quá!” Ngươi luôn muốn thân cận một tổ chức hoặc một nhóm thế lực để đảm bảo rằng ngươi không rơi vào bất cứ hoàn cảnh nguy hiểm nào, để đảm bảo ngươi có thể tin Đức Chúa Trời một cách an toàn và không bị bách hại – thật tuyệt làm sao! Đồng thời, sống lẫn vào với những người tai to mặt lớn thì chẳng phải mình cũng là người có thế lực rồi sao? Ngươi nghĩ thế thì tốt quá, nhưng trưởng thôn có cho ngươi thân cận ông ta không? Trưởng thôn có phải là đối tượng để ngươi lợi dụng không? Liệu trưởng thôn có cho ngươi lợi dụng ông ta không? Ngươi, là một thường dân, muốn thân cận một tổ chức hay trưởng thôn, và ngươi nghĩ đơn giản rằng chỉ rao giảng phúc âm thôi là sẽ thành công à? Ngươi không cần biếu xén quà cáp hay hoàn thành một số việc quan trọng để thân cận trưởng thôn hay sao? Các ngươi có kinh nghiệm gì? Thân cận trưởng thôn có dễ không? Ngay cả thân cận con chó cưng của ông ta còn khó! Và tặng quà trực tiếp cho trưởng thôn sẽ không hiệu quả; ngươi cần phải thân cận vợ ông ta, mẹ, cô, và bà của ông ta, bắt đầu từ những mục tiêu tương đối dễ dàng hơn. Tại sao lại thân cận bà của trưởng thôn? Trưởng thôn có mối quan hệ gần gũi hơn với bà, vậy nên ngươi bắt đầu với bà ấy, và thông qua bà ông ta, sẽ có người già cả trong gia đình có thể nói tốt cho ngươi, ngươi sẽ dần dần thân cận gần hơn với trưởng thôn. Đây gọi là “đi đường vòng”, có phải không? Nếu ngươi đưa quà trực tiếp cho trưởng thôn, ông ta sẽ hỏi, “Anh là ai?” Và ngươi trả lời, “Tôi là người này người kia đến từ nhà họ Lý ở phía đông thôn này”. “Nhà họ Lý nào nhỉ? Sao tôi không biết họ?” Nếu ông ta không nhận ra ngươi thì có dễ thân cận không? (Thưa, không dễ.) Và nếu ngươi tặng quà cho ông ta thì loại quà nào thu hút ông ta? Vàng miếng, vàng thỏi – ngươi có không? Hải sâm – liệu ông ta có muốn ăn không? Ông ta sẽ xem hải sâm của ngươi là nhập khẩu hay nội địa; ông ta cũng có một đống thứ như vậy. Ngươi thắt lưng buộc bụng và sống tằn tiện để mua nó, bản thân không dám ăn – hay động vào nó. Ngươi tặng nó cho ông ta và ông ta còn không thèm nhìn lấy một cái. Ngươi tặng ông ta dây thắt lưng da, và ông ta nói, “Đây là hàng nội địa, đúng không?” Ngươi nói, “Là da bò thật đấy”. Rồi ông ta nói, “Thời nay ai còn đeo thắt lưng da bò nữa? Chẳng ai thèm. Người ta đeo thắt lưng da chính hiệu có nhãn mác châu Âu hay những cái có đính kim cương kìa. Anh có mấy loại đó không?” Ngươi nói, “Chúng trông như thế nào? Tôi chưa từng thấy”. Ông ta nói, “Nếu chưa thấy bao giờ thì khỏi cần đến đây. Anh đem thắt lưng da cho ăn mày đấy à?” Người như thế liệu ngươi có thể trèo cao được không? Ngươi nghĩ mình có một kế hoạch thông minh, rằng tất cả sẽ có hiệu quả, nhưng ông ta căn bản không xem quà cáp của ngươi ra gì. Ông ta coi thường quà của ngươi nhưng ngươi lại cứ một mực nịnh bợ ông ta. Vậy có phù hợp không? Kể cả ông ta có coi trọng quà của ngươi đi nữa thì nịnh bợ ông ta có phù hợp không? (Thưa, không phù hợp.) Chỉ để có cái ăn, chỉ để có chỗ dựa vững chắc trong thôn, ngươi sẵn lòng làm những việc hèn hạ như thế. Các ngươi không thấy hổ thẹn à? (Thưa, có.) Tìm đến bà của trưởng thôn, tìm đến vợ và chị dâu ông ta, sử dụng đủ mọi biện pháp lung tung, vừa tặng quà vừa cố gắng thân cận. Người khác bảo ngươi, “Tặng những quà này cũng vô ích; ông ta nhắm trúng anh mới được”. Như vậy ngươi có cố gắng thân cận nữa không? Quà nào ngươi tặng cũng không phù hợp. Trưởng thôn sẽ không thèm nhìn, nghĩ rằng chúng không xứng với ông ta. Tệ nhất là ngươi phải hy sinh cả bản thân mình. Ngươi vẫn cố gắng thân cận ông ta chứ? (Thưa, không.) Ngươi vẫn tìm kiếm kiểu chống lưng này sao? Trưởng thôn là kiểu người thế nào? Ông ta có phải người để cho ngươi tùy tiện thân cận không? (Thưa, không.) Kể cả khi ngươi thiết lập được mối quan hệ với ông ta và thân cận được ông ta, vậy thì sao? Ông ta có nắm chắc được vận mệnh của ngươi hay giúp ngươi đạt được sự cứu rỗi không? Hay đến lúc đối mặt với sự bách hại và tình huống thực tế, khi Đức Chúa Trời cho phép và sắp đặt những tình huống này, ngươi có tránh đối mặt với chúng được không? Trưởng thôn có quyền quyết định trong chuyện này không? (Thưa, không.) Trong hoàn cảnh tổng thể mà Đức Chúa Trời sắp đặt, không có thế lực nào có quyền quyết định, chứ đừng nói trưởng thôn – không thế lực nào đáng được nhắc đến trong chuyện này. Vì vậy, sống trong thế giới này, dù ngươi ở trong một thôn, huyện, thành phố hay quốc gia nào, thậm chí đến tận ngành nghề mà ngươi làm việc ở bất cứ quốc gia nào, toàn bộ những thế lực khác nhau đang tồn tại đều không thể chủ tể vận mệnh của ngươi và cũng không thể cải biến vận mệnh của ngươi. Bất kỳ thế lực nào cũng không phải là chủ nhân vận mệnh của ngươi, càng không phải người chủ tể vận mệnh của ngươi, hay định đoạt vận mệnh của ngươi. Ngược lại, một khi ngươi hòa nhập vào những thế lực khác nhau tồn tại trong xã hội, thì đó là lúc tai họa ập xuống đầu ngươi và sự bất hạnh của ngươi bắt đầu. Ngươi càng thân cận chúng, thì càng gặp nguy hiểm; ngươi càng hòa nhập với chúng, thì càng khó thoát khỏi chúng. Không những các thế lực khác nhau này không mang lại lợi ích gì cho ngươi, mà khi ngươi hòa nhập với chúng, chúng sẽ liên tục tàn phá và chà đạp ngươi, khiến thể xác và tinh thần của ngươi biến dạng, khiến ngươi đánh mất sự yên bình, khiến ngươi không còn tin vào sự tồn tại của công bằng và công chính trên thế giới này. Chúng sẽ phá hoại mong muốn tốt đẹp nhất là mưu cầu lẽ thật và sự cứu rỗi của ngươi. Vậy nên, để sinh tồn trong xã hội này, bất kể ngươi thuộc tầng lớp xã hội, hoàn cảnh, nhóm người, hay ngành nghề nào, việc tìm kiếm một thế lực để dựa dẫm, coi nó là ô dù bảo vệ cho mình, là một tư tưởng và quan điểm sai lầm và cực đoan. Nếu chỉ đang cố gắng sinh tồn, ngươi nên tránh xa những thế lực này. Ngay cả khi những thế lực này đang bảo vệ quyền lợi làm người chính đáng của ngươi, đó không phải là lý do hay cái cớ cho ngươi dính dáng đến chúng. Những thế lực khác nhau này, bất kể trạng thái sinh tồn trong xã hội, bất kể mục tiêu tiến lên của chúng, hay phương hướng hành động của chúng, nói tóm lại, là với tư cách người tin Đức Chúa Trời và mưu cầu lẽ thật, ngươi không nên trở thành một trong số chúng, cũng không nên trở thành một người ủng hộ giữa những thế lực khác nhau này. Thay vào đó, ngươi nên giữ khoảng cách với chúng, tách biệt khỏi chúng, tránh những chuyện thị phi dây dưa với chúng, tránh những quy tắc trò chơi mà chúng đặt ra, tránh cả những chuyện có hại và những lời có hại mà chúng yêu cầu người ta nói và làm trong phạm vi nghề nghiệp và trong phạm vi của những thế lực này. Ngươi không nên trở thành một trong số chúng, càng không nên trở thành một trong những đồng bọn của chúng. Đây là yêu cầu của Đức Chúa Trời dành cho ngươi trong các ngành nghề khác nhau mà những thế lực khác nhau đó tồn tại: đó là tránh xa và tách biệt khỏi chúng, đừng trở thành con tốt thí cho chúng, đừng trở thành đối tượng để chúng lợi dụng, và đừng trở thành tay sai hay người phát ngôn cho chúng.

Đương nhiên, trong xã hội này, ngoài các cấp trên trực tiếp trong các ngành nghề khác nhau, ngoài các tổ chức công dân, còn có các nhóm xã hội bất chính nhất định mà người ta nên tránh – đừng dính dáng gì đến những người này hoặc giao thiệp với họ theo bất cứ cách nào. Ví dụ như những người chuyên cho vay nặng lãi. Có những người thiếu vốn làm ăn, và họ không thể đảm bảo cho một khoản vay bình thường, nhưng có một cách để tạo dòng vốn, đó chính là vay nặng lãi. Vay nặng lãi không chỉ kéo theo lãi cao mà còn chứa rủi ro lớn. Có người, để kiếm nhiều tiền và tránh công việc làm ăn bị phá sản, cuối cùng phải đi đến bước này: vay nặng lãi. Những người chuyên cho vay nặng lãi có phải là những người thượng tôn pháp luật trong xã hội không? (Thưa, không.) Họ là một tổ chức xã hội bất chính, và lúc nào cũng phải tránh xa họ. Bất kể tình huống sinh tồn hay hiện trạng của ngươi rơi vào tình trạng ra sao, đừng bao giờ đi con đường này, mà phải tránh xa và tránh né nó. Dù cuộc sống hay sinh kế của ngươi có vấn đề gì, đừng bao giờ nghĩ đến họ hay nghĩ đến chuyện chọn con đường này. Chẳng phải nhóm người này tương tự tổ chức đảng hay sao? Giữa cái gọi là xã hội thượng tôn pháp luật và xã hội đen đâu có khác nhau nhiều. Đừng nghĩ họ có thể cho ngươi lối thoát về sinh kế hoặc cách thay đổi tình thế; đây chỉ là ảo tưởng. Một khi ngươi chọn bước đi này, đi vào con đường này, thì ngươi sẽ chẳng còn ngày lành nữa. Đương nhiên, có một loại tổ chức xã hội nữa chúng ta không muốn gọi tên mà ngươi không bao giờ được thân cận, nhất là khi ngươi gặp phải những vấn đề đặc biệt và hóc búa nhất định, khi ngươi đối mặt với những hoàn cảnh đặc biệt, hoặc rơi vào những tình cảnh đặc biệt nguy hiểm. Đừng nghĩ đến việc dùng những thủ đoạn phi thường để bảo vệ bản thân, và thoát khỏi hiểm cảnh, thoát khỏi khốn cảnh. Trong những tình huống như thế, thà cứ bị mắc kẹt trong đó còn hơn là giao thiệp với những loại người đó hoặc dính líu đến họ theo bất cứ cách nào. Tại sao lại làm vậy? Có phải đây gọi là khí phách không? Có phải đây là khí phách mà các Cơ Đốc nhân nên có không? (Thưa, đây không phải là khí phách mà các Cơ Đốc nhân nên có.) Vậy thì nó là gì? (Thưa, chỉ là thân cận với họ là không đúng.) Tại sao không đúng? (Thưa, thân cận họ thì sau này sẽ chẳng còn ngày lành nữa và về sau phải đối mặt với mối nguy to lớn hơn.) Có phải chỉ đơn thuần là để thoát khỏi nguy hiểm sau này? Vậy thì tại sao ngươi không thoát khỏi nguy hiểm trước mắt đi đã? Tại sao ngươi không được thân cận những thế lực này? Trong Kinh Thánh, khi bị cám dỗ, Đức Chúa Jêsus đã trả lời Sa-tan thế nào? (Đức Chúa Jêsus phán: “Hỡi quỉ Sa-tan, ngươi hãy lui ra! Vì có lời chép rằng: Ngươi phải thờ phượng Chúa là Ðức Chúa Trời ngươi, và chỉ hầu việc một mình Ngài mà thôi” (Ma-thi-ơ 4:10).) Đấng mà con người nên thờ phượng là Đức Chúa Trời, và Ngài là Đấng duy nhất con người nên phụng sự. Đồng thời, con người chỉ nên sống vì Đức Chúa Trời mà thôi. Nếu Đức Chúa Trời cho phép tính mạng của ngươi bị lấy đi, ngươi nên làm gì? (Thưa, quy phục.) Ngươi nên quy phục Đức Chúa Trời và tôn vinh Ngài. Danh Đức Chúa Trời nên được xưng tụng, và con người nên quy phục Đức Chúa Trời, đừng tham sống sợ chết. Tuy nhiên, nếu Đức Chúa Trời có ý định để ngươi sống, thì ai có thể lấy đi tính mạng của ngươi chứ? Không ai có thể lấy đi tính mạng của ngươi. Vậy nên, cho dù ngươi gặp phải hoàn cảnh hay nguy hiểm thế nào đi nữa, thậm chí khi đối mặt với cái chết, nếu có một loại thế lực có thể cứu ngươi khỏi cái chết, thì đây không phải là một thế lực chính đáng mà là thế lực thuộc về Sa-tan. Ngươi nên nói gì? “Sa-tan cút đi! Ta thà chết chứ không có quan hệ gì với ngươi!” Đây chẳng phải là vấn đề nguyên tắc sao? (Thưa, phải.) “Ta không thể sống vì các thế lực của ngươi, cũng không thể chết vì Đức Chúa Trời đã từ bỏ ta. Mọi sự đều nằm trong tay Đức Chúa Trời. Ta không thể dựa dẫm vào bất cứ thế lực nào và nhượng bộ để được sống tiếp”. Đây là nguyên tắc mà con người nên tuân thủ. Nếu ngươi rơi vào khốn cảnh, và có người nói rằng có một thế lực trong xã hội có thể cứu ngươi; nếu thế lực này cứu ngươi thành công, mà nó lại đem đến tiếng xấu cho ngươi, cho các Cơ Đốc nhân, cho hội thánh và cho nhà Đức Chúa Trời; nếu nó bôi nhọ nhà Đức Chúa Trời, ngươi sẽ làm thế nào? Ngươi sẽ chấp nhận hay từ chối? (Thưa, từ chối.) Ngươi nên từ chối. Theo nguyên tắc, chúng ta không dựa vào bất cứ thế lực nào để sống. Vậy nên, dù gặp hoàn cảnh hay tình huống nguy nan nào, thì điều cơ bản nhất, ngoài việc quy phục sự sắp đặt và an bài của Đức Chúa Trời, là chúng ta tuyệt đối không nên nghĩ đến chuyện dùng những thủ đoạn phi thường khác nhau để thoát khỏi tình cảnh nguy hiểm. Một khi con người đã thực hiện trách nhiệm của mình và nỗ lực hết sức mình, thì phần còn lại nên phó thác cho sự sắp đặt của Đức Chúa Trời. Nếu có người nói rằng có một tổ chức xã hội phi pháp có thể cứu ngươi, thì ngươi có đồng ý không? (Thưa, con không đồng ý.) Tại sao ngươi không đồng ý? Ngươi không muốn sống sao? Ngươi không muốn mau chóng thoát khỏi khốn cảnh sao? Thậm chí khi cố gắng thoát khỏi khốn cảnh và sống sót, ngươi cũng phải có nguyên tắc làm người, phải biết mình nên làm gì và không nên làm gì. Trong lòng ngươi phải rõ ràng và không được đánh mất nguyên tắc của mình.